80、人世間最有吸引力的，莫過于一群活得很自在的人發出的生命信號 。這種信號是磁，是蜜，是渦卷方圓的魔井 。沒有一個人能夠擺脫這種渦卷，沒有一個人能夠面對著它們而保持平靜 。--余秋雨《文化苦旅》
81、人這個字倘若總被大寫，寬大的羽翼也會投下陰影 。時代到了這一天，這群活活潑潑的生靈要把它析解成許多閃光的亮點 。有多少生靈就有多少亮點，這個字才能幻化成熙熙攘攘的世界 。--余秋雨《文化苦旅》
82、我不敢對我們過于龐大的文化有什么祝祈，卻希望自己筆下的文字能有一種苦澀后的回味，焦灼后的會心，冥思后的放松，蒼老后的年輕 。讓唐朝的煙塵宋朝的風洗去了最后一點少年英氣 。--余秋雨《文化苦旅》
83、有些文人，剛流放時還端著一副孤忠之相，等那一天圣主來平反昭雪，有的則希望自己死后有一位歷史學家來說幾句公道話 。但是，茫茫的塞外荒原否定了他們，浩浩的北國寒風嘲笑著他們 。--余秋雨《文化苦旅》
84、世間的種種定位畢竟都還有一些可選擇的余地，也許，正是對這種可選擇性的承認與否定的幅度，最終決定著一個人的心理年齡，或者說大一點，決定著一種文化、一種歷史的生命潛能和更新可能 。--余秋雨《文化苦旅》
85、我們對這個世界，知道得還實在太少 。無數的未知包圍著我們，才使人生保留迸發的樂趣 。當哪一天，世界上的一切都能明確解釋了，這個世界也就變得十分無聊 。人生，就會成為一種簡單的軌跡，一種沉悶的重復 。--余秋雨《文化苦旅》
86、水寒徹骨，渾身顫抖 。先砍去那些蘆葦，那些世上最美的蘆葦，那些離不開太湖、太湖也離不開它們的蘆葦 。留在湖底的蘆葦根利如刀戟，大多數人的腳被扎出血來 。渾濁的殷紅一股股地回旋在湖水間，就像太湖在流血 。--余秋雨《文化苦旅》
87、長城的文明是一種僵硬的雕塑，它的文明是一種靈動的生活 。長城擺出一副老資格等待人們的修繕，它卻卑處一隅，象一位絕不炫耀、毫無所求的鄉間母親，只知貢獻 。一查履歷，長城還只是它的晚輩 。它，就是都江堰 。--余秋雨《文化苦旅》
88、這里正是中華歷史的荒原：如雨的馬蹄，如雷的吶喊，如注的熱血 。中原慈母的白發，江南春閨的遙望，湖湘稚兒的夜哭 。故鄉柳蔭下的訣別，將軍咆哮時的怒目，丟盔棄甲后的軍旗 。隨著一陣煙塵，又一陣煙塵，都飄散遠去 。--余秋雨《文化苦旅》
89、部分文人之所以能在流放的苦難中顯現人性、創建文明，本源于他們內心的高貴 。他們的外部身份可以一變再變，甚至終身陷于囹圄，但內心的高貴卻未曾全然銷蝕 。這正像有的人，不管如何追趕潮流或身居高位，卻總也掩蓋不住內心的卑賤一樣 。--余秋雨《文化苦旅》
90、不知天高地厚的少年英氣是以尚未悟得歷史定位為前提的，一旦悟得，英氣也就消了大半 。待到隨著年歲漸趨穩定的人倫定位、語言定位、職業定位以及其他許多定位把重重疊疊地包圍住，最后只得像《金色池塘》里的那對夫妻，不再企望遷徙，聽任蔓草堙路，這便是老 。--余秋雨《文化苦旅》
91、向往巔峰，向往高度，結果巔峰只是一道剛能立足的狹地 。不能橫行，不能直走，只享一時俯視之樂，怎可長久駐足安坐？上已無路，下又艱難，我感到從未有過的孤獨和惶恐 。世間真正溫煦的美色，都熨帖著大地，潛伏在深谷 。君臨萬物的高度，到頭來只構成自我嘲弄 。--余秋雨《文化苦旅》
92、即使是站在海邊礁石上，也沒有像這里這樣強烈地領受到水的魅力 。海水是雍容大度的聚匯，聚匯得太多太深，茫茫一片，讓人忘記它是切切實實的水、可掬可捧的水 。這里的水卻不同，要說多也不算太多，但股股疊疊都精神煥發，合在一起比賽著飛奔的力量，踴躍著喧囂的生命 。--余秋雨《文化苦旅》