恭敬心是正常的狀態嗎？ _八字風水起名

最近有至少有一個弟子，三個學生，一個八字客戶，外加一個多年的老朋友問我，究竟怎么念觀音菩薩的問題。
今天這篇文章極長，很深廣，寫了很久。如果2018年你只看千善一篇文章，就看這篇。
這個問題，簡單的很，念就行了。你可以念南無大悲觀世音菩薩，也可以念南無觀世音菩薩，也可以念觀音菩薩，有一個共同原則：你愛怎么念怎么念。

  在哪里念：你愛在哪里念在哪里念。
  在什么時候念：你愛什么時候念，什么時候念。
大道至簡，凡人喜歡復雜。所以，上面兩句話已經解決了所有問題，但是只有上根利智的人才會歡喜信受，依教奉行。像千善這樣下根的人，必須再加以解釋：
  第一就是所謂愛怎么念怎么念。分二，一形式上，二心態上。
一形式上，喜歡唱念的，可以百度或者用QQ之類搜索音樂，滿大街都是，各種調子的唱念方式，找個你喜歡的調子跟著哼哼。如果你不喜歡唱念，覺得沒勁，像老太太，那么你就和說話一樣念即可。的確，喜歡唱念的人往往年齡偏大。年輕人大多喜歡干脆利索。大家各走各的，不必互相非得改變對方。
二心態上。就像這個圖，

我這個弟子所說：我恭敬心不夠，然后分心。怎么解決啊？這還是個真正意義的知識分子說的話，一個英文比漢語還要流暢，常年在國外，而且是發達資本主義國家工作的人說的話。所以，學歷和知識不能等同智慧。所以我現在才回復，因為這個問題本身就很愚蠢。我們這些學歷低又沒有見過世面的土老帽趕快還不趕快趁這個機會沾沾自喜一下！
這個問題其實是困擾整個目前佛教界的問題。因為很多祖師都強調恭敬心的重要。名字我就不逐個列舉了，近代最有代表性的就是印光大師。他特別強調一分恭敬，得一份利益，十分恭敬，得十分利益。他也經常大聲呵斥一些不夠恭敬的人。以印老的智慧，他一定知道自己為什么這么做。但是很多學人不一定知道。在此，我做個深層剖析。
最好的學佛狀態，絕對不是恭敬，而是發自內心的接受和喜歡。這是個千真萬確的真理。是我出家親近無數大善知識，三萬里悟道（其實我想說九萬里悟道的，但是南懷瑾說過了，我說三萬里，表達一下對南老的恭敬。）的一個總結。而且，這句話不光適合佛法，也絕對適合任何人間修行。
比如結婚，你十分恭敬一個人，任何時候他給你的感覺都是你必須恭敬的，那么你們肯定不適合結婚，如果你們在一起很舒服，可以尊重對方，也可以開開玩笑，那么，幸福就比較靠譜了。
一開始就恭敬其實不是一個正常現象，要么意味著你懦弱的發生，要么你被對方的氣勢，和某種環境氛圍震懾住，要么對方在故弄玄虛把你嚇住了，要么是某個很有影響力的人寫的文字震撼了你。
正常人，不可能毫無原因的恭敬什么。能很快升起恭敬心的，要么是善根較為深厚，要么你太缺乏自信，對自己沒信心，所以很容易輕易恭敬別人。但是這種恭敬來得快，去得也快。
我有個親身經歷，大約十年前，我曾經去受邀到一個地方講親子教育課程，聽眾有個我以前的學生，那個時候所謂的學生，就是心里有一定困惑，經常看我文章緩解很多，對我很感激并且叫我老師的人。他見到我本人后，十分失望，說：沒想到千善老師一點也不文雅！這就是問題所在：諸位評評理，我什么時候說過，或者暗示過我千善是個文雅的人？我本來就不文雅。你自己非得把我想象成很文雅的樣子，然后暗自恭敬我，管我什么事？當你發現我不文雅的時候，你又不恭敬我了。這一切都是你自己在欺騙自己。所以，這種恭敬因為對自己沒信心，來得快，去得快。這也是我不在意別人是不是恭敬我的原因，因為我習慣了。
恭敬其實是個被加工過的情感，我很懷疑它是不是我們情感中本來的樣子。佛法以五蘊來解釋身心的一切，色受想行識。現代心理學說意識形態，以及潛意識。
恭敬真正的心理結構是這樣的：我很害怕，我不可以得罪他，假如我對他不敬，他可能以某種方式傷害我。你恭敬佛菩薩的原因是因為害怕假如不恭敬他，他本人或者龍天護法會懲罰你，你恭敬大人物也是因為你害怕假如不恭敬他，他本人或者手下會懲罰你。你可能不承認這一點，那是因為你禪修功夫不夠，沒有發現這個邏輯而已。
如果你認真對待自己的生命，你會發現，恭敬的情感一定發生在受過教育的人身上，比較天真的孩子，比如五歲以下的孩子，不會知道什么是恭敬。越是成年人，越是會強調恭敬。即使有孩子拜佛的現象，更多的是因為他們覺得佛像很好玩，很親切。
一個人學會恭敬，一定是因為有人告訴過他恭敬的好處，和不恭敬的壞處。說白了，這個人一定被恐嚇過！并且，這種恐嚇，在他心中一定留下了尚未治愈的創傷。
當創傷被治愈后，這個人對佛法的覺悟，一定是關于愛和自由，一定是關于解脫和自在。一定是和舒適有關。而不是關于恐懼，規則，罪惡，對錯，善惡的觀念。所以我傾向于覺得，真正的大師可能會更加平易近人，更好接觸。可以是，但他不一定非得是那種深山里閉關，多少天不吃飯，或者盤腿一定坐多久的人。
我有理由相信，當一個孩子喜歡一個佛像，他最初的沖動絕對是過去摸一摸，抱一抱，甚至親一下。這才是最初的善根，最善良的樣子。最美好的生命狀態。根本不可能是磕頭，鞠躬和行禮。他之所以去磕頭鞠躬和行禮，一定是有人告訴他：這是佛像，不可以摸的哦，要這樣這樣恭敬哦。或者，他只是效仿大人去禮拜而已。他見到別人這樣做過，比如自己的父母。
以上這段話非常重要。
這一點很多人告訴我，我自己也明白：我應該一直保持一個大師狀態，穿著莊重的衣服，不拘言笑出現在大家面前。這樣我的威信絕對更高，我八字和起名的生意也絕對會更好。比如這樣：
【恭敬心是正常的狀態嗎？】

但是我絕對不會這樣做，因為我知道這樣做的本身，其實就夾雜著欺騙。比如你請我吃飯，我雖然知道我一直端正坐著，每一次夾菜都要十分端莊威嚴，對每個菜都表現平淡會讓你更加恭敬，但是我依然不愿意那樣，我愛吃的菜我就大口吃，多吃幾口。因為菜的味道比虛假得到的恭敬重要很多。——我不確定這個想法是不是對的。但是我確實就是這樣一個平凡的人。

所以，其實我生活中經常這樣：

這個狀態很難令你升起恭敬，但是他是千善真實的樣子。所以，如果你只看到第一張照片，其實你已經被欺騙了，被誰騙了？被你自己騙了！你自己有一個追求完美的想法，你覺得大師就應該這樣。他就應該和平常人不一樣才對。要比平常人威嚴，正經，傳統。這樣的大師才會看八字，才會指導別人。這個想法會是修行最大的障礙，因為你失去了最寶貴的東西：平常心。

在白天，或者黑夜，一個人靜坐禪修，或者出差輔導學生的時候，我總是告訴自己：千善，你是普通人。不管你將來多大成就，平凡才是你人生最大的特點。所有的才華，智慧，佛法，八字，心理學，都是曇花一現，都是無常。
那么這究竟意味著什么？
平常心很大程度上意味著般若智慧的真正開啟。觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。那么我們因此能照見什么？
我們能照耀一個真相：任何眾生在開始念觀音菩薩的時候，在修行佛法的時候，根本就做不到一開始就恭敬，他們必定帶有疑惑，帶有分別，帶有不相信，甚至帶有厭惡感的。這原本就是諸法實相的一部分。一個真正的人生導師，會對這一點產生真正的認可和恭敬。
也就是說，你覺得不夠恭敬，不夠專注，但是你還去做了，我卻十分恭敬你的不恭敬！
你不夠恭敬，根本沒有什么罪過，而是一個常態。連我千善這樣的凡夫都能理解，難道觀音菩薩還不理解？他既然能做到不說話一句話就讓我們在不恭敬的情況下還在那里頂禮膜拜，一定比我們更聰明。能讓我們在沒見過他的情況下給他塑造各種觀音像，那么一定比我們聰明。
舉例說明：你看到一個老人家里失火了，所有的財物都化作灰燼。這個老人在當地是個很有德行和智慧的長者。
這個時候，如果你有余錢，最好的做法是十分恭敬的捐助他一筆錢。但是最重要的行為依然是捐錢。而不是恭敬。恭敬是其次的行為。你只需要把錢放到他手里。轉身就走也可以的。我們只能說，你恭敬一些更好，但是不恭敬也很好，只要你捐錢了，就是一個非常好的人。你的修為就已經遠遠超過了一般人。你捐錢就是了。
錢到老人手里，他一定會感激。
所以，到這里，以上所有的問題都被妥善解決，怎么念，哪里念，什么時候念，都無所謂的。你只要念就對了。同樣的，念了觀音菩薩，就一定會有用。
你覺得你上廁所的時候不應該念，你覺得不恭敬。所以你不念。這不是恭敬，這是傲慢。你的傲慢在于你自以為觀音菩薩和你一樣，你自以為他看到你大小便的樣子會生氣。說明什么呢？說明你實在太自以為是了。你居然天真的以為你在乎的事情人家也在乎！真可笑。他和你不一樣。你沒有能力，也沒有資格去以自己狹隘渺小的想法去衡量佛菩薩的智慧。所以，讀到這里，你會發現，這篇文章表面上是說不要恭敬，結果千善的字里行間反而透露出一種最大的恭敬。
所以，空就是色，色就是空，恭敬就是不恭敬，不恭敬就是恭敬。佛說話，不是繞口令，是真的。
那么，你要問，千善老師，你這份恭敬從何而來？
回到核心問題：最好的學佛狀態，絕對不是恭敬，而是發自內心的接受和喜歡！
開始的時候，我從來就沒有恭敬過任何人，因為我天生骨骼清奇（實際上就是自以為是，目空一切，恭高我慢。），我對任何人都是懷疑的。包括釋迦牟尼本人。在我看來，這個人有一半的可能是圣人，一半的可能是騙子。觀音菩薩，一半是真有其人，一半也是虛構的迷信產物。我大約十七歲的時候開始對人生產生困惑：
說的高貴一點：生命的意義何在？
說的通俗一點：我他媽的為什么要活著而不是去死呢？
我就研究我能研究的所有哲學家，思想家，包括基督教，希特勒，伊斯蘭教。后來我發現佛說的有點靠譜。有點在理。我就慢慢的喜歡釋迦牟尼這個人。我喜歡這個人的時候，說實話我也不太信，因為他說的很多境界，我沒辦法證明是對的，也沒辦法證明他錯了。但是我確實喜歡這個人。就算是騙子，他也是個相當有智慧和有魅力的騙子。
我相信我老婆跟著我的真正原因絕對是她希望我能騙他一輩子。因為我基本上天天夸她是世界上最漂亮的女人。一會說她眼睛無與倫比，一會說她身段超過林志玲，一會說她笑起來像個仙女。我還說他很有智慧，我還說我文章上很多智慧都是跟她學的（我居然這種話都說得出來！），還說她很多生活習慣多么好。很多本事我即使努力一輩子怎么都學不會。等等。我夸她的話，十句有八句都是假的。但她就是愛聽。所以，如果我沒有能力證明出活著的唯一真理，那么我找個我喜歡的人做偶像也是個不錯的主意。
包括惠能大師，觀音菩薩，以及歷史上任何喜歡佛法的人，我都十分喜歡。
一方面，感情上，我喜歡。另一方面，我對佛陀說的因果啊，空性啊，比較接受和認同。這時候，自然而然產生的恭敬，才是真正不可動搖的恭敬。我經常覺得，自己雖然懶惰，貪圖享受，自我放松，但是在重大事件上反而是個極其堅定的人。因為這份堅定有十分嚴密的邏輯和飽滿的情感作為支撐。
說幾個神話故事，有幾次感應，即使在我面前現場放光，開啟出什么寶藏的上師，只要你的法不正，邏輯混亂，那么我根本不買賬。想動搖我的正知正見，不是說不能，很難。至少目前看來，我沒有遇到真正動搖過我內心的人，除了佛陀和我出家時候的個別師長。
千善，為什么說你的法是正的？你不是開始的時候連佛陀都懷疑嗎？對。正因為這樣，所以我覺得我對佛法的立場十分正大光明。我既不是為了保佑發財，也不是為了驅趕情感的空虛，更不是為了得了什么治不好的病，甚至在開始的時候，也不是為了往生極樂世界，而是出于于一個男人即將長大，對生命最正當，最根本，最合理的拷問！
這個拷問是：我為什么活著！
這是一個最為正當，最為強大，最為合理，也最有力量的一個理由！在這個理由下，任何圣賢都可以被懷疑。都可以被質問。也都可以被選擇。甚至，也都可以被拋棄！在我自己尚未成人，需要一個方向的時候，任何人都可以被假設是騙子去驗證的。因為我將脫離父母，去自己工作，養活自己，我面臨的是一個完全陌生的世界，還有我不知道的死亡！
我對佛陀最初的懷疑，那不是我的業障，而是我的福報，說明我有智慧。起碼，證明了我對生命負責任。對自己負責任。我正視了生命的艱難，在做一個十分神圣的準備。因為我尊重自己，因為我不想碌碌無為，因為我不想到我死亡的時候，不知道自己為何到這個世界上來。所以我探尋，所以我懷疑，所以我沒什么需要懺悔的。
即便是佛陀本人坐在那里，我作為一個十七歲的少年，走過去，只是一個禮節性的鞠躬，內心帶著好奇，同時也帶著懷疑，去問他：
“請問這位印度來的朋友，人生的意義是什么？您在心經說的那些話，究竟是不是真的，這個世界明明是有的，怎么是空呢？是不是在欺騙我們，是否能解答一下？”
這樣的少年有什么過錯？
他完全沒有過錯！他應該比同齡人更加值得尊重，更值得欣賞。佛陀怎么會生氣，佛陀會轉動眉間白毫，以八種梵音說：“來吧少年，諦聽諦聽，善思念之，我當為汝分別解說。”然后一部經典傳世了。這部經典很可能就叫做《佛說千善十七歲所問經》。
所以，很多居士，帶著自己的兒子女兒，或者孫子孫女見到我的時候，就趕快讓孩子給我行禮，這是千善老師，你快鞠躬，叫老師好。我總是急忙阻止：不要不要，千萬不要，隨孩子的意思。別強迫他。
我為什么這樣說，這樣做呢？
他只是個孩子，他憑什么給我行禮，我又憑什么讓他行禮，我有什么資格接受他行禮？我是誰？我只不過是個看八字的，我不一定是他老師，他也不一定真的相信我的話。他沒理由對我行禮。
千善真正的想法是，他能喜歡千善就不錯了，覺得這個叔叔還挺有意思的，可以一起玩耍。這就是我最開心的了。你慢慢長大了，覺得我能解答你的困惑，愿意當我老師，你就當我老師，你覺得我都是胡說八道，我們就離遠一點。你去找你覺得合格的老師就好了。相濡以沫，不如相忘江湖，這是最好的狀態。
如果一個孩子問我：千善叔叔，你建議大家念觀音菩薩，是不是在騙人？
我覺得他這么問太正常了。我第一感覺是這個孩子很勇敢，第二感覺是這孩子有自己的想法。不俗。
他們的父母不知不覺的認為，他們的孩子見到千善就鞠躬我就一定很高興，沒禮貌的孩子我就不喜歡。這是他們的想法。他們并不了解我是怎么想的。我還不至于愚蠢到僅僅憑借一個人對我禮貌與否就對一個人的根器下結論。（當然你更不要以為你故意無理，反駁我就一定是對的。最近經常有人加我，也不是看八字的，表面上說請教佛法，其實就是想和我爭論。我都恭敬謝絕。還是那句話，你覺得我的文章對就看，分享給朋友，覺得錯，當成胡說八道別搭理我就行了。）我會在身業，語業，意業，福報，因緣，各個方面做出考量才會得出結論。由于我深深知道我自己的平凡，我當然也會做好一種意識形態上的準備：我可能是錯的，要準備好調整自己的結論。畢竟，空就是色，色就是空，這個世界上唯一不變的事情就是變化。
那么同樣的，我作為一個極其平凡的人，一個剛剛修行觀音菩薩法門的剛剛入門的人尚且如此，（也許我覺得我剛入門都是個錯誤，只不過是一個傲慢的自我認識，并非真相。真相可能是：八成我還沒有入門。）那么觀音菩薩神通廣大，他的考量更加細微周詳，你不必擔心。
你是不是恭敬，是不是散亂，是不是充滿懷疑。他應該都知道。背后的原因，你知道的，你不知道，他可能也知道。你自己不能原諒的，也許他能原諒。
如果恭敬是出于已經覺悟后的理解和認同，那么這份恭敬一定十分的神圣和莊嚴，足以照亮你所有的前程，帶來巨大的福報和智慧。他一定伴隨著幸運和解脫。如果你目前不能如實升起這樣的情感，這絕對不是一種罪惡，只是火候不到，努力即可。人要學會放過自己，解除自己的枷鎖。
你只需要做你該做的，你只需要知道凡事自有因果。
你永遠不要忘記，不管你知道多少，你不知道的東西，都比你已經知道的，更多更多。
待續。下一篇，我講幾個在不恭敬狀態下念誦觀音菩薩的感應故事。

根系發達草木才能旺盛，把握根本人生才能轉運。千善八字排盤專注人生修行方向。回歸古法的微信公共平臺：
本人微信 qpzkjz 加時請注明八字二字，由于本身是一名資深心理咨詢師，同時有來訪的心理疾病求助者，不注明可能會搞混。又：最近有很多來訪者直接在本平臺互動，但是微信平臺一旦48小時沒有登錄，千善將無法回復您的消息，所以請大家有意向的還是要加千善本人微信進行交流。

彩蛋：
千善大師！你這篇文章前無古人后無來者，讓我全然洞察了歷代祖師的關于恭敬心的論述。解開我修行的疑惑和枷鎖，但是我想問。你所謂的稱贊老婆的話，是妄語嗎，是綺語嗎？還說什么她的一些本事，你即使努力一輩子都學不到，這是不是太夸張了！
千善大師說這個并不夸張！說個比較常見也比較簡單的，比如生孩子。我怎么都學不會！每當我想到這一點，我這一生不管怎么努力，這件小事都做不好，我就深深的自卑！自責！要不是對祖國的未來充滿信心我真想再次出家修行。畢竟除了修行外，我還有一個更加偉大的使命：共產主義的接班人。所以，我就承認自己的平凡。我的確是個十分普通的男人。這就是理由！