風水朝堂:風水龍脈穴知識 _風水

風水龍脈穴知識大龍脈多是大山地勢聳起，自太祖山急行幾十里，頓起祖宗山。好龍多自三吉六秀出脈過峽，灑落龍峽不見。必龍泉水界斷，繞少祖龍形之背后。水繞玄武，龍峽祖宗山跌斷，距少祖龍形山體，約500米至1000米左右最有力。龍勢大雄，局堂平坦，可容萬馬，龍峽必左右扛峽護衛峽脈。龍泉自左流右，則右邊護貴器多。若龍泉自右流左，則左邊護峽峰巒貴器貴象多。左流則穴靠右，右流則穴靠左。峽脈有中出或左出右出，龍泉也可左可右，都于天造地設，大地多兩層砂以上。一層砂富十代，砂水秀美，朝案貴器物象巒頭林立，三吉六秀拱現，丙艮、巽辛、兌丁相映相薦，臨官位真貴人真朝水，展現有情有意，真應層層。大水小水自吉位流入局堂，暗拱砂水。界斷整體大勢形，曰大地也，三元不敗，龍形龍體星巒越多越貴，可定其龍運數，龍福應何命貴，水主何命富，分房份之別等等。少祖龍形星體開帳出脈，入首貫穴場，帳幕愈多愈貴，華蓋。羅帳星體巒頭有正出、則出。龍星巒頭出脈用羅盤格量之審定吉脈或兇脈。穿山七十二龍，穿山龍脈抽出行度至穴場，透地六十龍，穴星巒頭峰腰分水脊八尺內，格量龍脈辨其珠寶，火坑差錯空亡。龍雄脈急可左減右饒。可脫龍脈。入首龍脈有中入、左入、右入。曰：正貫或左耳、右耳受氣。龍脈急緩受穴單脈雙脈，脈清脈濁，取用倒杖八法，依法用事，發福如雷，錯用則發禍，若傷其龍脈則災禍連連。穴星穴場形似鱉蓋光均秀麗端莊可人，蝦須螃眼，元辰水，大小八字，有分有合大貴唉。龍大則穴大，曰太極元暈，穴井土有五色。穴場乃龍之精氣精靈所在，切莫傷其元暈，若傷其元暈大禍唉，曰：收山出煞，大地龍脈多自三吉六秀，龍脈入首貫穴，主三吉六秀命貴。水出辰戌丑位主該命富，龍脈均生旺之。然而地理宗師，對地理基因和研究成果，涉及一些敏感玄機慎之又慎，只要多實地勘察，不惜勞苦，排除萬難，脫產拋妻棄兒，方能了解古賢科研學術。古賢所著，并非今人所理解，大家還要多多交流，共同研究、學習，方知古賢驚神鬼之學說。古賢所著也非兒戲，是其一生的經歷總結，但觀點、智商、聰慧、所有巧遇有所不同。所以寫作感想也有所異，但不外乎mgc陽風水。其實古賢所寫是描述大地龍脈，大地所藏，也非吾輩所想易事，大山脈趨勢，幾百里或千里難巧遇一穴。察龍、選龍、尋大地都是地學愛好者的追求通病。古賢有諸多隱語，個人也有所感受，雖得其主則不得其時，還有不信者，還得聽天由命，古賢心痛至極，歷屆前輩地仙則說留待后人吧。其實先賢搞研究很不容易的，大地大龍靈感靈性很強，人之靈感是無法比擬。自祖山勢急趨幾百里，其行如驅羊，如波濤，如萬馬奔騰，如生龍投海，如虎豹驅狼群等勢。至結作處頓起龍宗，貪、廉、武、輔星辰。龍宗樓殿高大聳天，龍脈瀉下或中或左或右，其出龍脈鶴膝蜂腰，尤有帝皇出巡，氣象萬千，殺氣騰騰。龍峽必有天然之本龍生旺泉水流出，甘而甜，清而香。龍峽逼窄主龍雄猛，若龍峽寬則龍善和柔軟。龍峽前龍變真形，頓起少主龍形，或龍或鳳或獅或象，飛禽走獸，或物體形象，其形千姿百態，生動可人，端莊威武，生氣十足，氣象尤勝于世外桃源。龍身起起伏伏，星峰光彩照人，氣象富貴萬千。龍身星峰，金木水火土形，旗鼓刀劍，金箱玉印，寶器貴器，生于龍身上。龍身貴氣多則富貴多，反之則少。龍身節數多則代數多，一起一伏主一代人。龍雄龍猛發福快，穴場離主星近鼎盛期快。穴場離星峰遠則鼎盛慢。取穴有法。眾砂眾水環朝，護我向我情意綿綿。更求吉期，剝換過峽，不見真跡，立頓起少祖成龍形，主星必芍藥枝、梧桐枝、楊柳枝三枝形，龍神星峰出脈至入穴。脈必三吉六秀貫穴場，此穴取用慎之又慎。取用適當發于雷，錯用法則，真龍大地穴場天然，可以局認穴、以龍認穴、以水認穴、以案認穴、以朝認穴此等天地造就精靈，百年難一見，切莫鋤破其元暈太極，尤人指羅紋樣，深淺相適，開井好后半個小時左右，龍峽腰峰處必冉冉升起龍氣，其氣高千刃，如帝皇身后之玉屏，猶如天邊的彩虹形象。正照或斜照龍穴。大多空中停留半小時以上。其光芒普照四周達十里以上，之后龍氣又慢慢回原龍峽龍脈處，但千萬莫慌莫忙，此象大貴，為龍神感應，如同人扎針灸感應而已，可以按此象定其富貴長短。換算從升起停留回原，每分鐘福力十年計，此等大地有神鬼呵護，其脈貫穴應羅經定之，避其所害取其珠寶，轉自龍形穴場己酉入首貫脈，必主酉生人，子子孫孫代代貴，大地水口天造四墓，大地百分之百有大龍峽，大地百分之百為mgc陽老少八穴，乾坤艮巽，此八穴乃古賢所追求。也給吾輩得以研究，一句話龍。龍是富貴之根本。縱觀富貴人家均為得龍所致，說到經驗我們的祖先總結積累很豐富。客觀的來講是玩龍取富貴的寶典經驗，但是歷史國情等原因得不到良好的發展和學術交流，各朝執政者對風水是很敏感的。除唐代貞觀太宗朝到禧宗朝，清代朝乾隆朝開放處外，歷朝都禁之，《易學》風水學術幾遭厄運。運用偏離《易學》風水內涵，從廣義來講錯誤地運用《易學》從而導致偽風水的萌芽和蔓延，害人誤人。先賢無不疼心疾首，嚴肅地批判不明mgc陽者之過，并制定mgc陽風水的定義和動作法規和規律，錯用《易學》搞風水豎造及墓葬往往得其所反。讓人們的生活和心理都遭到嚴重的捏殘，思想智慧和能力都受影響mgc 。疾病短壽丁少。賊盜mgc偷，貧賤寒若等等，辨出偽風水各朝都有之。定性迷信是有根據的，民眾大搞豎造和墓葬百分之百都不會規則。拿挖掘墳頭的地區來說。開發區內自動遷移的墳主說，這叫什么風水：調查表明人們對風水的信仰百分百認為不科學，認為祖輩愚昧。風水是迷信禍害人們根源，就連百分之九十五以上的風水師都帶有質疑，一代或幾代風水家傳人員都認為風水危害民眾。殃及子孫，談書毀具為戒。有些職業風水師一生研究。一生勞作也無結論，也有些各界人士不同層次人員喜愛研究風水地理術，更有些國內外高等院校研發風水或開辦風水學習班。據了解上至專家教授各界人士對風水理論很有研究，實質性取用風水之人少之又少。正如楊公《凝龍經》云。大凡修造與葬埋，須將年月星辰挑。名曰棄尸福不來，此是前賢景純說。景純雖說無年月，一半都是俗人傳，不是青囊起鬼卦。便是三元遁甲銓，裝成圖局號飛天。坤鑒黃羅并武曲，問之一一皆通曉。飛度星辰說元妙，試令選擇作宅墳。福未到時禍先到，不知年月有元機。年月要妙少人知，年月無知造命法。一生享福兼富盛，不獨已身寶貴高。我因歷數考諸天，元象幽微萬萬行，星到曉時次第沒。只有陽烏萬古全。奪人心神，尤如海龍王之龍宮，王母之番桃園。景色如畫，氣息宜人。眾山眾水光均可人，尤如世外桃源，此等風水乃天地真之作，這就是真風水的樣子。風水能給人帶來好運？有災有煞嗎？在中國古代最富有的莫過帝皇之家，帝皇以真龍自居，然古賢風水大師以山脈真風水命龍。至于真龍風水左右其主之子孫命運和前途，一切都在龍神風水。古曰：受命于天也。產靈兒出英豪乃該龍之數。龍主子孫后人均與龍神相貌相似，言行舉止基因和龍神相吻合。災煞大小多少乃龍之天數，龍也有平穩少煞之龍，也有全美之龍。道德明師絕不會取大災大煞之龍。遇之則綁之，以免禍害人間。古賢尋龍選龍是求好龍的。如何定其貴壽福期盛衰？如何定其主文主武主富主賤？定其福運長短誰命貴誰命富誰房好誰次？神，神氣也，龍身上五星體別之，形如倉庫、廚柜、推車、珠寶者主富。形如官帽、金箱玉印、黃榜、刀槍旗鼓、黃羅天角天孤，天乙太乙，天柱山星峰高大主壽也。從穴場數龍節主星峰高大者為盛期也，龍運行運至最小最后龍身節星體為衰也。凡文臣用具生于龍身上或砂案朝上主文，凡武將用具生于龍身或砂案朝上主武。水也有文武之分，文者水喜出地支幾分，武者水喜出天干幾分。龍也有貧賤，瘦小粗笨，無神無力無大勢，形不活躍為貧賤龍也。福運長久短暫依龍神而定。龍節星峰一起一伏主一儀人，十個八星峰，龍節短星峰少主福力短。龍主貴以入首龍為準，入首何字主何生命貴透地論。穿山何字出脈主何生命貴穿山論。峽脈何字出脈主何生命貴，均要看龍勢星峰以定之。龍有房份之別，梧桐枝、芍藥枝、楊柳枝，以龍勢星峰別之，以砂峰別之，龍好坐好局好砂好水好案好朝好則房房均勻。龍神星體右出，龍泉水自右倒左主一四七好。龍神星峰出脈于左，龍泉水自左繞局出右主二五八好，龍神星峰左出右出中出龍泉水左倒右。案右水朝局主三六九好，先天后天可別之。乾坤艮巽，甲庚壬丙可分之此乃天數，福祿壽喜龍神耳。真龍風水能什么時候出富產貴，真風水發發福快慢速緩，全在龍神。龍神雄強氣勢宏大，砂水案朝形勢而定。古賢曰：低頭飲著水，伸手摸著案。龍主仙命及福主生人與龍神砂水相合，體用妙者速發富貴，龍節星峰成穴場主當代出產富貴，龍節星峰離穴場幾節幾峰則主幾代富貴。既得真龍風水則寶貴豐足有加。何時盛產人杰觀龍勢星辰耳。反之福遲，先賢根據自身實踐親身驗證感受，在學術論著中強調龍為首義。龍的大小、強弱、肥瘦、長短、曲活、起伏，龍身上五星形體，可定龍之文貴武貴，富貴貧賤，平穩劫煞等事，富貴在龍神。龍是富貴之根本。古賢之所以命山脈地勢形象為龍的象征，關鍵在于山脈地勢走向。在某段某處形成物體形象，魚蝦龜蛇。筆硯珠寶。人體佛像。龍鳳獅象。虎豹狗貓。百鳥百物。蝗蟲螳螂。金印令箭。鏡梳臺椅。丹爐寶鼎。龍座鳳輦。龍冠鳳冠。天乙太乙。千象萬形，凡山勢形成某種物體形象，均為龍形，已成精靈。其形其象光鮮可人，氣象鐘秀富貴襲人，可親可愛。大龍形象藏頭露尾，不能全見其形神態，中龍小龍則全見其形神態，山勢既成精靈，則有靈氣靈性，靈感靈應，其它生物靈性是無法相比擬。然古人有云：山不在高有仙則靈“謂之義也”龍神所藏龍氣十足風景如畫。氣息宜人，欲離不舍之感。此乃地理自然形成之貴象，先賢曰。天造地設也：為龍形之毛發，一旦遇自然火災則有主之龍發福神速。若無主龍則有主必快唉。有些很難降服，取用艱難，作怪作崇，就是大師國手都敬其尊其。有些龍神還能驅逐地仙出其境，頭痛病痛等驅趕方式。但求主之龍凡遇地仙所過則讓地仙明了，龍神也有其不足之處。凡其遇三煞休囚之年月則無力反抗，龍是美好無比的，但歷時千萬年的自然演變。如地殼變動、輕度地震，山體滑坡、水土流失、人工開鑿等。先賢們無不為之而心疼。觀其山脈地勢走向，是否貴重挺拔，送水若何，地質養分地域若何，若整體山脈寬百里長幾百里，主山脈分出諸多枝干，枝脈也有點小結作，好的山脈也有幾結作，猶如瓜藤樣枝干均結。但有些山脈則不同，其主不貴不尊，如西方學者所言《易學》風水源于中國，不到中國實地學習，要到南非、剛果、巴基斯坦、越南去學習了？但到了中國沒有一所正規專業的風水學科，學校而倍感失望，更不能理解的是權威地學專家，科學院士否定龍說，定性迷信論而告知。而西方學者拜訪中國《易學》界人士得到的風水類學術理論全面，而實踐論術少之又少。門戶學術多如牛毛？西方學者多來自美國大學地理系或宇宙全息系科的教授學者。曾經多次與外籍學者野外碰頭并交流學術，特別值得一提的是他們有足夠的經費和先進的工具、備具高文化、高素質、體力、高度熱情精神和專業情感中國歷代名人，英杰之處無所不踏勘，就連長壽之鄉、人才之鄉、將軍之鄉、美人之鄉、稍有點名氣藝人之鄉周圍百里內都細致探究。尋找基因搞結果。按學者們的話說《易學》是中國的國翠、國度情況而已，沒有得到高發展。就像中國的四大發明之mgc，給世界帶來不可估量的財富，但愿風水也給世界予以財富和和平？他們多研究中國古建筑及名人故里和風水。如清皇朝之發祥地長白山脈和元太祖成吉思汗發祥地考察，并帶有氣功專家對氣場鑒別，各代名人杰士周邊山脈都有外國學者的足跡，外國學者是很聰明的對中國的古代建筑很精通。除mgc宅例外，但學者們對風水種骨法是很認真的，只要得出結論他們就可以擁有專利？（地氣學專利）葬骨法，到處看到私人的休閑豪宅，大山區深山幽谷也有不少當代海外華人及內地名人為其祖先搞墓葬。相關龍神學說論術，但都是保護龍脈不受破壞，不受挖掘而為之。正如白崇禧將軍晚年所言：一生無愧于天地“命令何健韶山挖掘毛氏祖墳非人杰所為，文革期間浙江溪口將氏祖墓也遇到不同程度的破壞。而國家副主席宋慶齡女士上海宋氏墓祠也差點不保”明代也有派出人馬到關外挖掘清皇朝龍脈的記載，不是今天才有龍神之說。伍子婿也有掘墳鞭尸之故典，龍神之說在清代乾隆朝也很盛行，所以風水類叢書得以解放和發行，由于當時印刷術落后，魚龍珠混，給后學者研究帶來不便，龍是mgc陽術古賢把山脈地勢或形或象的擬喻，歷經千百年的實踐總結而形成出爐？肯定有其物其事其效，體用微妙則發。天下無全美之龍，真龍必帶煞氣，龍有龍運。乃龍之天數，取龍之法莫過心目兩巧矣，迎神鬼避乃郭仙研發，避其煞氣。迎取珠寶為唐人楊公所研發。武貴龍神矣，道明也。開天避地文王也。《易》這之精華，甲庚壬丙，八穴八山，龍脈只三吉六秀矣。自古人杰英豪大小貴人，均產自天地精靈之龍脈吉祥之特定地域。男貴女貴由此而生出，大貴小貴大富小富均以龍形大小左右之。大凡成功人士、英雄豪杰，與龍脈相關連，地靈人杰，受命于天，龍也運也。天造地設之精也。體用精靈龍神必產英豪。人杰祖上必享受此等龍脈福蔭子孫而出產人才也。左右富貴文武式等等。本家祖上或母親祖上或祖國祖上或太祖母祖上。查人杰發祥龍脈應為十代人左右。本苑師尊祖自唐宗朝至清代各朝也有此師門前輩高人為斡旋服務。最著名的是本苑開山祖師唐代大宗朝大國師李淳風先生。祖師巨著有《龍經》、《推背圖》、《靈光經》，而《靈光經》千百年來從未面世，可見其神秘度。查實繼晉仙師郭仙《葬經》而產生，特別繼承《葬經》之附集，乾坤艮巽，甲庚壬丙的規律而著。而禧宗朝國師楊筠松，楊公巧得異書與本苑師傳有血脈相連。巧合的是向上起用長生，四個化龍死迎向生，四個化龍絕迎向旺。乾亥穴必酉辛亥，三吉六秀龍過峽或穿山或透地入首，收右邊庚酉旺砂峰旺水，丁未冠帶峰冠帶水，丙午貴人峰貴人水，本當面位生砂峰長生水眾砂眾水朝堂。右水倒左借乙辰水庫消納不作沖破養位論。坤申砂峰高大，形如倉柜、文筆、馬上貴人等類。曰：為催富貴之佐證龍勢雄猛，發福發富貴于眉間，若酉或亥過峽剝入乾亥穴可開府，或武職，此等好龍開井時半個時辰內必有龍神顯靈。相薦為薦元星峰，再得天馬貴人星峰現或夾照穴場大富貴矣，驚人之寶貝也。多出男貴唉。坤申穴必須巽巳、丙午、丁未、坤申、庚酉、辛戍龍多自三吉或六秀過峽或穿山或入首，收右邊丙午旺砂峰，本位向上艮寅峰艮寅水，眾砂眾水朝局，右水倒右出癸丑養位不作為沖皮養位論。巽巳臨官位，火木相生高大聳天，或形似某物形則臨官貴人或福星貴人山出案山席帽形。若龍白巽丙丁酉辛過峽剝換穿山或透地，主出文臣。若少微酉龍則主產武貴，若巽辛相映主文臣，砂相或馬或人或黃榜或其它貴物貴器形象財大貴矣。龍勢宏大，驚人之大地也。多主女貴，女多壽。艮寅穴必須暑、壬子、癸、寅、乙辰陽龍過峽轉剝換，轉換或穿山或透地入首，坐天市面上垣為得地，收右邊壬子旺砂峰，庚酉貴人峰，本位向上坤申生峰，案上三臺案開，眾砂眾水拱揖堂局穴場。右水倒左出丁未養位不作沖破養位論。乾亥臨官位金土星形，為貴人騎天馬，曰：打馬乾京貴例三公。多主文臣，天市垣也主男丁大旺，福祿壽俱全。多主發男丁。富比陶朱，貴若裴度，壽如彭祖。富貴如皇家。朝貧夕富，貴登龍門也。巽巳穴必須艮寅、甲卯、乙辰、巽巳、丙午、丁未龍過峽剝換轉穿山或秀地入首陽龍陽向，收右邊甲卯旺砂峰，貴人水。長生水，案上天馬形。右水倒左出辛戍養位不作沖破養位論。一橫二向三朝堂是什么風水格局一橫二向三朝堂是什么風水格局————這樣表述不一定準確，應該是塘、朝、案。請教各位風水大師,什么是朝堂水,在什么地方的水才算朝堂水?劉伯溫臨死前的預言的確應驗了。劉伯溫是明朝的開國功臣，為明朝的建立和政權的穩固做出了很多貢獻，劉伯溫為求自保就早早地辭官回鄉頤養天年。但據說即使劉伯溫已經遠離朝廷回了老家，還是躲不過朱元璋的監視，最后仍死于皇帝之手。劉伯溫死前曾給他的子孫留下遺言，稱雖然自己死后爵位會被削掉，劉家也會開始走向沒落，但劉氏的五世孫必定還會重振旗鼓，果然劉伯溫死后爵位被奪，此后的幾百年里劉家也無人問津，后來明孝宗朱祐樘即位，他無時無刻不將當年劉伯溫對明朝的貢獻銘記于心，便一心想尋找劉伯溫的后人并給予補償。不久后明孝宗得知劉伯溫的第五世孫正因被人誣陷而關押在牢獄之中，劉氏家族從此也算是揚眉吐氣，所以劉伯溫死前的預言的確是應驗了，據說他編纂的《燒餅歌》也正確地預言了很多其他的事，比如明朝建立以后幾百年間的重大事件。為了自保的劉伯溫遠離朝堂，臨死前留下遺言，他的遺言到底應驗了嗎？劉伯溫臨死前的預言的確應驗了。劉伯溫是明朝的開國功臣，為明朝的建立和政權的穩固做出了很多貢獻，然而明太祖朱元璋生性多疑，劉伯溫為求自保就早早地辭官回鄉頤養天年。但據說即使劉伯溫已經遠離朝廷回了老家，還是躲不過朱元璋的監視，最后仍死于皇帝之手。劉伯溫死前曾給他的子孫留下遺言，稱雖然自己死后爵位會被削掉，劉家也會開始走向沒落，但劉氏的五世孫必定還會重振旗鼓，劉家的香火也會繼續傳承下去，所以你們也無需擔憂。果然劉伯溫死后爵位被奪，此后的幾百年里劉家也無人問津，慢慢陷入沉寂。后來明孝宗朱祐樘即位，他無時無刻不將當年劉伯溫對明朝的貢獻銘記于心，便一心想尋找劉伯溫的后人并給予補償。不久后明孝宗得知劉伯溫的第五世孫正因被人誣陷而關押在牢獄之中，便連忙將他釋放，還賞賜給了他官職。劉氏家族從此也算是揚眉吐氣，又得以重振旗鼓了。所以劉伯溫死前的預言的確是應驗了，不得不說他也的確是位奇人，真正精通于風水和卜算之術。據說他編纂的《燒餅歌》也正確地預言了很多其他的事，比如明朝建立以后幾百年間的重大事件，都能在那本《燒餅歌》里找到一些蛛絲馬跡。不過這些事件都出現在一些野史的記載中，事實真相究竟如何也無法斷言，雖然劉伯溫可能沒有野史中吹噓的那么神乎其神，但他本人可能確實也是一位不同尋常的人物。請教大師風水的水是什么意思藏風納水，水是山家血脈，水指穴前的水，以前面更低處為水，有來水去水之分，另外水的形壯也有說明，比如繞穴環抱之勢叫，玉帶水。民間風水大師：楊公風水是如何看水口的朝堂水是要源遠流長、悠揚清澈、曲曲有情，切忌短源、混濁、微小。所有的風水先生都會十分關注黃泉水，講究避忌。楊公風水二十四山兼向楊公風水歷史悠久，深得民間風水師的認同，楊公風水是形勢派的代表之一，現在我將古書摘錄一部分內容精華部分分享給大家，時空變化，古老的理論與現實會有脫節現象，宜深入研究，批評糟粕，按照28法則進行選擇吸收才是高層次風水之道。1、壬山丙向、子山午向。壬山兼亥丁亥分金。兼子辛亥分金。為正旺向。合楊公救貧進神生來會旺。大富大貴。人丁昌熾。房房無異。發福綿遠。若得旺山肥滿。惟有衰方可去來“從甲卯沐浴方消水：非mgc即絕。不可輕用。水出巽巳方為沖破。犯殺人大黃泉：傷成才之子立主敗絕并犯軟腳。風癱、癆疾、吐血等癥。先傷二門，流破向上冠帶。主傷年幼聰明之子：并閨中幼婦少女退敗田產。水出癸丑方。沖破向上養位。主傷兒敗財乏嗣：犯退神沐浴不立向。水出壬子方。主墜胎傷人：初年丁財稍利。久則敗絕。有壽無財。惰過而亢：太公八十遇文王。初年有丁有壽無財。犯顏回夭壽水：敗產乏嗣。初年亦有稍利者。有功名者。即失血夭亡。福祿壽不齊全。死方消水故也，犯短命寡宿水。必出寡居五、六人。敗產絕嗣。并犯咳嗽、吐痰、肺癆等病癥。凡病死二方。為旺去沖生。犯雖有財：富而無子。先敗絕長房。從向上丙字出去。猶須百步轉欄。合水局胎向胎方出水。謂之出煞。人丁興旺。但內中間有壽短者。出幼婦寡居。2、癸山丁向、丑山未向。癸山兼子丙子分金。兼丑庚子分金。丑山兼癸丁丑分金。兼艮辛丑分金。貴人祿馬上御街，功名顯達“發福綿遠”忠孝賢良，男女高壽。房房皆發，左水倒右，出坤方。書云：丁坤終是萬斯箱，水出丙午方，沖破向上祿位。主窮乏夭亡，出寡居。予驗過無數間有壽高者：有五、六弟兄者，有乏嗣者亦有乞丐者，總之窮困者多，發富者少，若未字上。再有槍刀惡名，爭斗好勇，犯退神，初年發丁不發財，久則壽短絕嗣。退敗田產。水出艮寅方，主退財，小兒難養，男女夭亡乏嗣，先敗長房。次及別房：水出癸丑方，夭亡敗絕，水出乾亥方：丁財日衰，甚則絕嗣，水出辛戍犯衰。丁財不發。予驗過間有初年發富發貴者。吉兇相半：久則不利。有丁無財。即向上正丁字流去。不能百步轉欄：牽動土牛。立主敗絕“丁水來朝左倒右”從壬字天干而去。不犯子字。祿存流盡佩金魚“平洋多發。山地多敗。艮山兼丑丁丑分金“兼寅辛丑分金”寅山兼艮丙寅分金。兼甲庚寅分金，出乙辰合三合吊照。正生向。玉帶纏腰。十四進神家業興。主妻賢子孝。五福滿門。不作沖破養位論“人丁大旺。先發小房，三、左水倒右，合文庫消水，楊公進神水法，祿存流盡佩金魚。福壽雙全。不可輕用。四、水出丙午。為沖破胎神。初年間有發丁旺財壽高者。久則墜胎乏嗣。家道窮苦不利“五、水出巽巳”名過宮水。甲山兼寅丙寅分金。兼卯庚寅分金。兼乙辛卯分金。左水倒右出癸丑為正旺向。合楊公救貧。進神生來會旺水法。玉帶纏腰。男女高壽。房房均一。左水倒右：惟有衰方可去來“大吉大利。從丙字沐浴方消水。合。人丁興旺。雖右邊病死。衰水過堂。巳會合庚酉旺水歸庫而去。無妨以水局而論。又有壬子旺水。乾亥臨官水。上堂均系合局。故主大發。但若犯午字巳字。非mgc即絕。犯殺人大黃泉。必喪成才之子。立主敗絕。并犯軟腳、風癱、癆疾、吐血雜癥。先傷二門。沖破向上冠帶：主傷年幼聰明之子。并損閨中幼婦。退敗產業。久則絕嗣。主傷小兒。犯退神沐浴。主墜胎傷人。初年間有丁財稍利壽高者。水出艮寅名過宮水。初年有丁、有壽無財。犯顏回短命水。夭亡敗產絕嗣。紅血癆疾。然總有丁無財。有財無丁。發功名即夭壽。福祿壽不能齊全。犯短命寡宿水：男人壽短。必出寡婦五、六人。敗產絕嗣。并犯咳嗽、吐痰、失血癆疾等癥。次及別房。雖有財而何為。小兒難養。當向無丁。不犯酉字。百步轉欄。又須左水細小。合本局胎向胎方放水謂之出煞不作沖胎論。人丁興旺但內中間有壽短者。出幼婦寡居。不可用。5、乙山辛向、辰山戌向。乙山兼卯丁卯分金。兼辰辛卯分金。辰山兼乙丙辰分金。兼巽庚辰分金。系正養向。名為貴人祿馬上御街。功名顯達”發福綿遠。男女壽高。房房皆發。三門尤盛。卒入乾宮百萬莊即此是也.發福發貴，人丁大旺、福壽雙全。沖破向上祿位。主窮乏夭亡。有五、六弟兄者。亦有為乞丐者，總之窮困者多。發富者少。若戍字上再有槍刀惡石。習拳棒行兇爭斗。發丁不發財：初年間有發丁高壽者。久則夭亡絕嗣。退敗田產：窮苦不終。小兒難養。男女夭亡乏嗣：先敗長房。水出乙辰方。犯退冠帶。主夭亡敗絕不發：水出艮寅方。丁財日衰。甚則絕嗣。水出丑癸方。丁財兩不旺：水出壬子方。為情退而亢。間有初年發富發貴者。或乏嗣。吉兇相半。出向上正辛字。又須百步轉欄：有發大富大貴者。稍差即絕。不可輕用。須有辛水朝堂。后甲字天干而去。大富大貴。福壽雙全。平洋地發者多。但山地不可用。多敗絕。巽山兼辰、丙辰分金。兼巳庚辰分金。巳山兼巽丁巳分金。兼丙辛巳分金。正生向。富貴之期驟至。十四進神家業興。主妻賢子孝。五福臨門。房分均發”二、右水倒左。合楊公救貧進神水法。不作沖破養位論。人丁大旺。發福悠久。合文庫消水。楊公救貧進神水法。祿存流盡佩金魚。主發富貴福壽雙全。為沖破胎神。初年間有旺丁“壽高發財者”久則乏嗣。貧苦。有壽必窮。為情過而亢，初年發丁。有壽不發財。功名不利。貧而不壽。不絕。六、水出丙午方，短壽敗財不發。八、水出乙辰方。犯。十個退神如鬼靈。不立向。非敗即絕。為生來破旺”貧窮，初年發財。玉帶纏腰，金城水法。忠孝賢良，男聰女秀，夫婦齊眉。申子辰坤壬乙“文曲從頭出，二、左水倒右”出癸丑方。惟有衰方可去求。若稍犯酉申二字，即兇，為沖破向上臨官，犯殺人大黃泉。必喪成才之子。立主敗絕，并犯軟腳、風癱、癆疾、吐血等癥。先傷二門。次及別門。犯退神，主傷幼年聰明之子。并損婦少女。退敗產業。久則絕嗣。沖破向上冠帶故也。主傷小口。敗產絕嗣。犯退神沐浴。七、水出丙午方。主墜胎傷人。初年間有丁財稍利壽高者。久則敗絕，此名過宮水。有壽必窮。為情退而亢不利功名，太公八十遇文王。初年發丁。有壽不發財。為交如不及。犯顏回短命水。夭亡絕嗣。退敗產財。多出寡居。內中亦有稍利者。然縱有丁無財。有財無丁，發功名即夭壽，福壽不能相兼。多因吐血癆疾而死。十、水出艮寅病方。犯孤辰寡宿水，男人壽短。必出寡婦五、六人。敗產乏嗣。并犯咳嗽、吐痰、癆疾等癥，次及別房。十一、水出坤申方。雖有財而何為。小兒難養。富而無丁。先敗長房。次及別門。從向上正壬字流出。不犯子字。又須左水細小。合火局胎向胎方去水。謂之出煞。不作沖胎而論。內中間有壽短寡居者。8、丁山癸向、未山丑向。丁山兼午丙午分金。兼未庚午分金。未山兼丁丁未分金。兼坤辛未分金，出乾亥方系正養向。名為。貴人祿馬上御街。合進神救貧水法，功名顯達”男女壽高，房房皆發。三門尤盛。并發女秀。為金局向。癸歸艮位發文章。惟年久”沖破向上祿位。沖祿小黃泉。主窮乏夭亡。出寡居。間有壽高者。有五、六弟兄者“亦有為乞丐者。總之窮困者多，發富者少。若丑字上有槍刀惡石。出性暴力惡人。好習拳棒發丁不發財.四、水出辛戍方。初年旺丁不發財。平安有壽,初年間。有發財發丁壽高者。小產乏嗣。主夭亡敗絕。丁財日衰。甚則絕嗣。退神水法。財丁俱不旺。為情過而亢。初年間有發富貴。或壽短乏嗣。吉兇相半.十一、左水倒右。出向上正癸字而去,又須百步轉欄,有發大富大貴者,但有稍差即絕,癸山朝堂。左水倒右，從丙字而去。不犯午字。名。坤山兼未丁未分金。兼申辛未分金.申山兼坤丙申分金.一、右水倒左“出辛戍方為正生向”救貧水法。十四進神家業興，主妻賢子孝。五福滿堂，門門皆發，二、右水倒左。出癸丑方“為借庫消水”合楊公救貧進神水法，不作沖破養位論，主富貴壽高，人丁大旺。先小房，龍砂好，合文庫消水。楊公救貧進神水法，祿存流盡佩金魚，福壽雙全。為沖破胎神。初年間有丁旺發財壽高者，久則墜胎乏嗣貧苦。初年發丁不發財。壽高貧苦，功名不利。為交如不及，短壽敗財不吉，犯生向交加如不及。多主敗絕，犯，十個退神如鬼靈。臨官不立向，九、水出丙午方。為生有破旺，主窮乏，初年發丁。久則敗絕，十、水出乙辰方“犯病不立向”退神水法，又犯沖冠破帶，必傷年幼聰明之子。貞節之女，十一、水出巽巳方，為沖破向上臨官，傷成才之子，夭壽乏嗣。十二、坤山艮向、申山寅向，右水長大倒左。出艮不犯寅字，百步轉欄。人丁亦旺。庚山兼申丙申分金、兼酉庚申分金、酉山兼庚丁酉分金，兼辛辛酉分金。為正旺向，名。三合聯珠貴無價，合楊公救貧進神生來會旺水法，玉帶纏腰。金城水法。大富大貴，男女高壽，房房相似，發福綿遠，亥卯未乾甲丁”亂用。犯殺人大黃泉。必喪成才之子。立主敗絕，并犯軟腳、風癱、癆疾、吐血等癥，五、水出癸丑方，沖破向上冠帶，犯退神。主傷年幼聰明之子，并閨中幼婦少女。退敗產業，久則絕嗣。為沖破向上養位。主傷小口，犯退神沐浴。為沖破胎神。主墜胎傷人，久別敗絕。此過宮水，有壽無財，小房更不利。為情過而亢。人多有壽。九、水出丙午方。為交如不及，犯顏回短命水，夭亡絕嗣。退財產業。多出寡居。有財無丁。發功名即夭亡，福祿壽不能相兼，犯短命寡宿水。男人短壽，多出寡婦。并犯咳嗽、吐痰、癆疾等癥。與死房消水發兇相似。為旺去沖生。雖有財而何為，小兒難養，富而無丁，先敗長房，從向上正申字出。不犯卯字流去。百步轉欄。合金局胎向胎方去水。謂之出煞，不作沖胎論。人丁興旺。但丙中間有壽短寡居。不可輕用。11、辛山乙向、戌山辰向。辛山兼酉丁酉分金，兼戌辛酉分金，戌山兼辛丙戍分金。系正養向，名為“貴人祿馬上御街”功名顯達。發福綿遠。男女壽高。房房皆發。三門尤盛。并發女秀。為水局向。乙向巽流清富貴“福壽雙全，沖破向上祿位，名為沖祿小黃泉。主窮乏夭亡，出寡居。或間有壽高者.有五。六弟兄者,亦有為乞丐者.總之窮困者多,發富者少.若辰字上有槍刀惡石,出橫暴人,好爭斗行兇.四、水出癸丑方,初年發丁有壽，不發財亦不發兇。初年間有發丁。久則壽短，小產乏嗣。不吉，主退財不發。小兒難養。男女夭亡乏嗣，先敗長房。次及別房，犯退冠帶不立向。主夭亡敗嗣。丁敗日衰甚而絕嗣。大兇.九、水出丁未方。財丁不利，十、水出丙午為情過而亢。間有初年發富。或短壽,吉兇相半.十一、左水倒右,從向上乙字出去。不犯辰字，又須百步轉欄。但稍差即絕，先吉后兇.十二、乙水朝堂,從后庚字天干而去，不犯酉字。名。祿存流盡佩金魚“此向平原發福。山地敗絕。12、乾山巽向、亥山巳向。乾山兼戍丙戌分金。兼亥庚戌分金。亥山兼乾丁亥分金。兼壬辛亥分金。出癸丑方。為正生向，救貧水法。玉帶纏腰。金城水法。十四進神家業興，主妻賢子孝“五福滿堂”門門皆發。二、右水倒左。出乙直射水方，合楊公救貧進神水法。不作沖破養位論。主富貴壽高。先發小房。合文庫消水。楊公救貧進神水法。祿存流盡佩金魚。福壽雙全“不可亂用。為沖破胎神。初年間有丁財稍利壽高者。久則墜胎乏嗣。貧苦。為情過而亢。初年發丁有壽不發財，功名不利。六、水出壬子方。短壽敗財。亦為交如不及。多主敗絕。犯。十個退神如鬼靈。臨官,不立向。非敗即絕“為生來破旺主窮苦。初年發丁。久則敗絕。十、水出丁未方。犯病不立向。退神水法。又犯冠帶。傷年幼聰明之子。并嬌態婦女，十一、水出坤申方。為沖破向上臨官。傷成才之子。夭壽乏嗣。