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政壇不倒翁歷史上!中國歷史上唯一的“十朝元老 稱為“官場不倒翁”，他是誰？

生活百科官場怎么混

官場不倒翁指的歷史人物是誰？他有什么經歷和過人之 處？.
馮道（882年－954，字可道，號長樂老，瀛州景城（今河北滄州西人 。早年曾效力于燕王劉守光，后唐、后晉、后漢、后周四朝，先后效力于后唐莊宗、后唐明宗、后唐閔帝、后唐末帝、后晉高祖、后晉出帝、后漢高祖、后漢隱帝、后周太祖、后周世宗十位皇帝，期間還向遼太宗稱臣，始終擔任將相、三公、三師之位 。
后世史學家出于忠君觀念，對他非常不齒，歐陽修罵他“不知廉恥”，司馬光更斥其為“奸臣之尤” 。但他在事親濟民、提攜賢良，在五代時期卻有“當世之士無賢愚，皆仰道為元老，而喜為之偁譽”的聲望 。
他是官場不倒翁，歷經十帝，被九位帝王封宰相，為何卻被司馬光所不齒？
因為馮道歷經十帝，九帝都當了宰相，他擅長左右逢源，因此受到皇帝的重用，司馬光可能是比較嫉妒他，而且他的做法與司馬光的理念相違背 。
馮道如何成就“官場不倒翁？
趨害是人之本能，古人常以退為進來保全自己，馮道就中的一名 。
馮道，字可道 。生于五代十國世，在后晉石敬瑭手下擔任宰相，素有官場“不倒翁”之稱 ?！暗谭酱鐭o諸惡,虎狼叢中也立身，”這其中有不少處事的方圓之道,值得后人細細推敲 。
后晉石敬瑭為求得契丹出兵援助自己打敗后唐，奪取天下，不僅割云十六州為厚賂，而且還稱兒、稱臣 。事定后需要派一名重臣為禮儀出使契丹，為國主耶律德光和蕭太后上尊號 。這個重任就落到了馮道身上，這是個危險的使命，他心知肚明，就看他自己如何巧妙的和契丹周旋，順利脫身了!
馮道到達契丹后，耶律德光對他很重視，得到各種寵幸，他還為此作詩說：“牛頭偏得賜,象笏更容持 。”耶律德光知道后大為高興，并暗示，要留他長期為官，馮道說：“南朝為子，北朝為父，我在兩朝做官，沒有什么分別 ?！逼醯ぶ髀犃烁窍矚g 。馮道把得到的賞賜都用來買了木炭，對人說：“北方寒冷，我年紀老啦，難以忍受，不得不多做些準備 ?！睌[出一副扎根契丹的架勢 。
耶律德光，不僅不再懷疑他的忠誠，反而覺得自己的兒皇帝那里更需要這樣忠誠有名望的大臣輔佐，于是便讓他回石敬瑭那里 。馮道便上表推辭,稱自己眷戀上國，不忍離去，耶律德光一再催促，他才百般不情愿的上路了 。他一路慢騰騰的，一點而也不著急，耶律德光派人查探后越加放心 。馮道走了兩個月，才出了契丹國境 。身邊有人曾問道：“我們能逃出虎口,返回家鄉,恨不得長出翅來,你卻走走停停,卻是為何?”馮道笑著說：“我們走的慢，他們難以察覺我們的心事，這樣才能安全返回 。”左右的人聽了，都恍然大悟,欽佩不已 。馮道知道，耶律德光雖同意自己返國，但心中還是有疑慮，故而才做出各種姿態，表示自己的忠誠與恭順 。
言為心聲,行乃心之動，一些細微的行為,從中卻能夠透露出來內心真實的想法，所以在行為上更要注意，不要讓對方在自己的行為上察覺自己真實的心跡，借助行為迷惑對方,消除對方戒備之心，自己方可全身而退 。在人生的競技場上遭遇了困難和磨難，不妨報著忍耐的心態，等待良機的出現 。

中國歷史上唯一的“十朝元老 稱為“官場不倒翁”，他是誰？
應該是馮道吧，被稱為是五代史的見證者，能做十朝元老也是個有本事的人 。
被稱為官場“不倒翁”的紀曉嵐，他有何為官秘訣？
說到紀曉嵐，人們想到幽默風趣，但是他的為官之道也是十分名 。紀曉嵐為官時能夠根據情況靈活多變，機智應對，巧妙化解各種困局，成功將自己帶出困局 。

一、紀曉嵐簡介紀曉嵐是清朝時期十分著名的一位學者，不過說起來也十分奇怪，大家對于紀曉嵐的了解并不是從歷史著作的記載上，而更多的是通過后人將歷史上有關于紀曉嵐的事跡拍成了影視作品，從而讓大家認識了紀曉嵐 。紀曉嵐為人十分幽默風趣，在官場中總是可以游刃有余，被人稱為官場中的不倒翁 。
二、紀曉嵐的仕途之路從歷史記載上看，紀曉嵐的仕途之路并沒有像影視作品中講述的那么順利，其中也有很多為人不知的 坎坷 。紀曉嵐是一個十分有文采的人，而但當時在位的乾隆也會一個十分喜歡文采的人 。因此為了能夠贏得乾隆的欣賞，紀曉嵐寫了許多關于乾隆功德的詩詞，但是這些詩詞的文采十分一般，而且我們知道乾隆是一個城府很深的人 。因此，紀曉嵐深知要想贏得乾隆的青睞是十分的困難的 。于是，在紀曉嵐晚年來臨之際，他就選擇了每天待在家里，不問朝堂，也不問天下事，一心放在了著寫書籍上 。
三、紀曉嵐的為官之道紀曉嵐的為官之道大多來源于他所讀的書籍，加上他自身的聰明才智，能夠做到察言觀色，掌控大局，遇上尷尬的局面，總是能夠利用自己的智慧巧妙將其化解 。這也是為什么后來的人將他成為幽默大師的原因 。其實紀曉嵐是一個很容易開心但同時也很容易生氣的人，也很喜歡道聽途說，常常很人家講述自己的經歷，因此他在官場中與人相處比較融洽，不會輕易得罪任何人，而且還十分平易近人 。

五代史的第一名士是誰，官場不倒翁？
這個人叫做馮道，他經歷了五個皇帝，被稱為官場不倒翁，人如其名啊，確實有點道行 。
我個人認為此人不倒是因為沒有居于要職，此人為官一般都是當學士或史官，對于任何一個皇帝都沒有威脅，所以活了那么久 。
“官材”馮道說的是什么？
馮道的一就是一部“做官學”，他本人就是一位常勝將軍，是一部教材，他一生的意義也許就是教人怎樣，用他一生的實踐在向人們宣告著官場不倒的秘密：良心喪盡＋善于投機 。
馮道何許人也 。大家不一定十分清楚，但他在任后漢宰相時寫過一篇《長樂老自敘》，卻十分有名，因為這是中國封建官場上的無恥宣言 。在這一宣言里，馮道把自己的覆歷表填得一清二楚，他不僅洋洋得意地羅列自己的歷任各代的官職及封號 。甚至還包括契丹政權授予他的“偽官”，可謂有實事求是的精神了!宋代的大文學家、史學家、政治家歐陽修在《新五代史》中痛罵馮道說：“可謂無廉恥者矣!”
馮道的確是一位“長樂老” 。中國人說“知足者常樂”，馮道是有官就長樂；中國人說“無官一身輕，有子萬事足”，馮道是無官不能活，有官萬事足 。
馮道的一生，就是一部“做官學”，他本人就是一位官場常勝將軍，是一部活的教材，他一生的意義也許就是教人怎樣做官，用他一生的實踐在向人們宣告著官場不倒的秘密：良心喪盡＋善于投機 。
在封建社會的官場上，做官是一門極其高深的藝術 。這藝術看起來神秘，其實只隔一層紙 。官場不倒的秘訣有二：一是不辨是非，良心喪盡；二是見風使舵，善投新主 。
官場不倒翁的人生哲學是：有奶便是娘，有槍便是草頭王 。
在中國古代歷史上，確實存在著一批“明君”、“賢相”，確實有很多正直的官吏在為民請命，在憂國憂民，確實有很多封建士大夫為國家的安定、社會的發展而嘔心瀝血，甚至殞身不恤；但無可否認，也確實存在著一批不辨是非、了無廉恥，不管誰當皇帝，只求有官可做的無恥之徒 。這些人有時也能做一些好事，但從本質上講，其人格是卑微的，是決不足以效法的 。
國學大師錢穆先生在研究了中國歷史后指出，中國古代最無恥的時代是五代 。確實，五代是一個紛亂的時代，在這亂哄哄的時候，各色人等都容易顯示其本色 。五代時期，出了一個臭名昭著的兒皇帝石敬塘，而我們要看的是，歷事五代而不倒的官場不倒翁馮道 。
這的確是中國仕宦史上的一個奇跡 。仔細讀一讀《五代史·馮道傳》和《新五代史》及《資治通鑒》中的有關篇章，馮道這個官場不倒翁的形象就會栩栩如生地展現在我們的面前 。
馮道，字可道，瀛州景城（今河北省交河縣東北）人，生于唐僖宗中和二年（882年） 。他的家庭，可能是一個能夠自給自足的小康之家，馮道以這樣的家庭出身，在當時極重門第出身的社會風氣下，想躋身官場是很難的 。唐朝末年，軍閥割據，戰亂頻仍，李克用割據晉陽，獨霸一方 。李克用是一個有著雄才大略的人，其子李存勖在滅梁前期，也還是頗有作為的 。大概是因為馮道看到了這一點，才投奔了李存勖，以圖求得前程 。在這以前，馮道先在離家鄉較近的幽州做小吏，當時，幽州軍閥劉守光十分兇殘，殺人成性，對于屬下 。也是一言不合，便開殺戒 。一次，劉守光要攻打易、定二州，馮道卻敢勸阻，結果惹怒了劉守光，幾被殺死，經人說情，被押在獄中 。由此可見，當時的馮道還是較為正直的 。馮道經人幫助，逃出牢獄，逃到太原，投在晉大將張承業的門下，經張承業的推薦，馮道成為李存勖的親信 。從此，馮道踏上了仕途 。
【政壇不倒翁歷史上!中國歷史上唯一的“十朝元老 稱為“官場不倒翁”，他是誰？】馮道起初擔任晉王府中的書記，負責起草收發各種政令文告、軍事信函 。不久，李存勖看到朱溫建立的后梁政權十分腐敗，就準備滅掉后梁 。晉王和后梁的軍隊在黃河兩岸對峙，戰斗打得十分激烈殘酷，馮道身為李存勖的親信，卻能以身作則，率先過簡樸的生活 。據歷史記載，他“在軍中，蓋了一個小小的茅草屋，連床席都沒有，只睡在一束干草之上” 。應當說，這種精神還是值得贊賞的 。
馮道也還善于處理君臣之間的糾紛 。在消滅后梁的軍隊時，晉王的軍餉十分匱乏，因為陪李存勖吃飯的將領太多，主管人員弄不來那么多供應，十分為難 。大將郭崇韜對李存勖說：“供應緊張，能不能少幾個陪著吃飯的人?”李存勖發火說：“我想為那些替我賣命的人弄頓食吃都不成，哪里還能當主帥呢?”郭崇韜嚇得不敢作聲，馮道在一邊說：“糧餉供應確實困難，郭崇韜這么說，也是對大王的一片忠心啊!”這場風波就此消彌 。
但李存勖滅掉后梁建立后唐以后，只重視那些名門貴族出身的人，對馮道這樣的沒有“來歷”的人，并不重用，馮道這時當了個什么官，并不重要，重要的是他聽到父親死后只能徒步奔喪，其困窘的程度是可想而知的 。直到莊宗李存勖被殺、明宗即位 。他才被召回 。明宗鑒于前朝教訓，重用有文才的人，想以文治國，馮道這才被任命為宰相，真正發跡 。
在馮道當宰相的七年間，應說做了一些好事 。一天，明宗問臣下年景如何，臣下們大多說了些粉飾升平的話，但馮道卻給明宗講了一個故事，馮道說：“我當年在晉王府的時候，奉命到河北中山一代公干，途中要路過井陘 。我早就聽說過井陘是個很難走的地方，人馬到了那里，多發生被絆倒摔傷的事，我就十分小心平安地走過了井陘 。沒想到過了井陘，到了平地，卻被從馬上摔了下來，差點摔死，我這才明白要處處小心，時時提防 。我的事雖小，卻可以用來比喻大的事情，望陛下不要以為五谷豐登，河清海晏就可以高枕無憂了 。要兢兢業業，不要放縱享樂，這是我們臣下所希望的呀!”
又有一次，明宗問馮道：“天下百姓的日子怎么樣?”馮道趁機進言說：“谷貴餓農，谷賤傷農，此常理也!唐朝有位叫聶夷中的詩人，寫了一首《傷田家》：‘二月賣新絲，五月糶新谷 。醫得眼前瘡，剜卻心頭肉 。我愿君王心，化作光明燭 。不照綺羅筵 。只照逃亡屋’ ?！泵髯诼牶?，連說好詩，并命人抄錄，經常誦習 。
后來，唐明宗去世，他的兒子李從厚即位 。從此以后，馮道就喪盡了正直向上之氣，一味地為做官而做官了 。明宗即位不到四個月，同宗李從珂即興兵來伐，要奪取帝位，李從厚得到消息后，連臣下也來不及告訴，就慌忙跑到自己的姨夫石敬塘的軍中 。第二天早上，馮道及諸大臣來到朝堂，找不到皇帝，才知道李從珂兵變，并率兵往京城趕來 。馮道這時的做法真是一反常態，極其出人意料，他本是明宗一手提拔，從寒微之族被任命為宰相，按常理說，此時正是他報答明宗大恩的時候，況且李從珂起兵實屬大逆不道 。但馮道沒有考慮這些，他所想的是李從珂擁有大軍，且性格剛愎，而李從厚不過是個小孩子，即位以來尚未掌握實權，為人又過于寬和猶柔，在權衡了利弊之后，他決定率領百官迎接李從珂 。馮道身為宰相，權位為諸官之首，又兼一些官吏為他所親手提拔，他一倡儀堅持，多數人也不好說什么 。但個別正直官吏還是出言詰問 。中書舍人盧導首先抗言說：“哪有天子在外，大臣反去勸別人當皇帝呢?我們是不是該去投奔天子?”丞相李愚等人也隨聲附和 。但馮道卻要大家認清當前的形勢，不要固執己見 。大多數人無奈，只得跟馮道一起到洛陽郊外去列隊迎接李從珂，并獻上了請李從珂當皇帝的勸進文書 。就這樣，馮道由前朝的元老重臣搖身一變，又成了新朝的開國功臣 。只是李從珂對他實在不放心，不敢委以重任，把他放到外地任官 。后來又覺得過意不去，把他調回京中，給了他一個沒有多大實權的司空之職 。
不久，石敬塘同李從珂發生了沖突，石敬塘想借恢復明宗的旗號打倒李從珂，但石敬塘兵力很單簿，不能同李從珂抗衡，為了奪取帝位，石敬塘也不顧一切，竟派使者赴契丹向契丹主耶律德光求援，并許下三個條件，事成之后，一是向契丹稱臣，二是石敬塘向耶律德光稱兒子，三是割讓雁門關以北諸州給契丹 。耶律德光正想插手中原，石敬塘主動去求，正中下懷，便約定等中秋以后傾國赴援 。在契丹人的支持下，石敬塘打敗了李從珂，做了中國歷史上臭名昭著的“兒皇帝” 。
石敬塘以恢復明宗為號召，在當皇帝后，就把原明宗朝的官吏大多復了職，馮道也被任命為宰相 。不知石敬塘對馮道奉事李從珂這段歷史怎么考慮，也許是因為馮道未受李從珂重用的緣故吧，反正石敬塘來了個既往不咎，馮道更是樂得當官 。
石敬塘當皇帝后的第一件大事，就是實現對耶律德光許下的諾言，否則，王朝就有傾覆的危險 。尤其是自稱“兒皇帝”，上尊號于契丹皇帝與皇后，實在是一個說不出口的事 。據載，寫這道詔書的官吏當時是“色變手顫”，乃至于“泣下”，可見這是一種奇恥大辱 。至于派人去契丹當冊禮使，更是一個既要忍辱負重，又要冒生命危險的事 。石敬塘想派宰相馮道去，一是顯得鄭重，二是馮道較為老練，但石敬塘很為難，恐怕馮道拒絕 。誰知他一開口，馮道居然毫不推辭地答應了，這真使石敬塘喜出望外 。
其實，石敬塘哪里知道馮道的“苦衷” 。馮道十分清楚，只有結交好耶律德光，他在石敬塘那里的位置才能保得穩，把“爸爸皇帝”籠絡好了，這“兒皇帝”也就好對付了，從這一點看，馮道對于長保富貴，的確算得上有膽有識 。
馮道可以說極其圓滿地完成了這次外交任務 。他在契丹被阻留了兩個多月，經多次考驗，耶律德光覺得這個老頭實在忠誠可靠，就決定放他回去 。誰知馮道還不愿回去，他多次上表，表示對耶律德光的忠誠，想留在契丹 。越是這樣，耶律德光就越覺得應當讓他回去，好讓他在石敬塘那里為自己辦事 。經過多次反復，耶律德光一定要讓他回去，馮道這才顯出一副依依不舍的樣子，準備啟程 。
這趟出差回來，馮道可真的風光了，甚至連石敬塘都得巴結他 。石敬塘讓馮道手掌兵權，“事無巨細，悉以歸之”，不久又加馮道為“魯國公”，終石敬塘一朝，石敬塘對馮道是“寵無與為比 。”
石敬塘的后晉政權只維持了十年多一點就完蛋了 。后晉出帝開運三年，耶律德光率三十萬軍隊南下，占領了汴京 。馮道大概覺得契丹人可以穩坐中原江山吧，就從襄鄧主動來投靠耶律德光，馮道滿以為耶律德光會熱烈歡迎，沒想到北方夷狄不懂中原的人情世故，耶律德光一見馮道，就指責他輔佐后晉的策略不對 。這可把馮道嚇壞了，連忙換上一副卑躬屈膝的笑臉，小心服侍 。耶律德光問題：“你為什么要來朝見我呢?”馮道說：“我既無兵又無城，怎敢不來呢?”又問題：“你這老頭是個什么樣的人?”答曰：“是個又憨又傻無德無才的糟老頭!”馮道以老朋友的姿態裝憨賣傻、卑辭以對，弄得耶律德光哭笑不得，就沒有難為他 。
不久，耶律德光見中原百姓生靈涂炭，便問馮道說：“怎樣才能救天下百姓呢?”馮道見機會來了，就裝出一副真誠的樣子說：“這時候就是如來佛出世，也救不了此地的災難，只有陛下才能救得!”大概愛聽諂諛之辭是人的本性之一，耶律德光慢慢地相信并喜歡上了馮道，讓他當了遼王朝的“太傅” 。后來曾有人檢舉揭發他曾參預過抵抗契丹的活動，耶律德光反為馮道辯護說：“這人我信得過，他不愛多事 。不會有逆謀，請不要妄加攀引 ?！?br /> 馮道看出契丹人的殘暴統治長久不了，就開始為自己的后路著想 。他想方設法地保護了一批投降契丹的漢族地方，為自己日后的仕途留下了退路 。他這種做法，以至連歐陽修都認為“契丹不夷滅中國之人者，賴（馮）道一言之善也 ?！?br /> 在人民的反抗之下，契丹人被迫撤回 。馮道隨契丹兵撤到恒州，趁契丹敗退之際，逃了回來 。這時，石敬塘的大將劉知遠趁機奪取了政權，建立了后漢政權 。劉知遠一方面想安定人心，籠絡勢力，一方面馮道也因保護別人而得贊譽，劉知遠就拜馮道為太師 。
五代時期的政權更迭，真如走馬燈一般，令人眼花繚亂 。劉知遠的后漢政權剛剛建立四年，郭威就扯旗造反，帶兵攻入汴京 。這時候的馮道，又故伎重施，準備率百官迎接郭威 。他做了后唐明宗的七年宰相，尚且不念舊恩，何況只做了不到四年的后漢太師，更是不足掛齒 。于是，他率百官迎郭威進汴京，當上了郭威所建的后周政權的宰相，并主動請纓，去收伏劉知遠的宗族劉崇等手握重兵的將領 。這些人相信了他，認為這位三十年的故舊世交，總不會欺騙他，沒想到一走到宗州，就被郭威的軍隊解除了武裝 。馮道又為后漢的穩固立了一大功 。
但沒過幾年 。郭威病死，郭威的義子柴榮繼位為周世宗 。割據一方的后漢宗族劉崇勾結契丹，企圖一舉推翻后周政權 。根據馮道半個世紀的經驗，此次后周是保不住了，肯定又得改朝換代，自己雖已近茍延殘喘之年，還是要保住官位爵祿 。柴榮當時只有三十四歲，年紀不大，卻很有膽識氣魄 。當劉崇、契丹聯軍襲來時，一般大臣都認為皇帝新喪，人心易搖，不可輕動，但柴榮卻一定要親征 。別人見柴榮意志堅定，便愿隨出征，不再多說，只有馮道在一邊冷嘲熱諷地“固爭”，下面的對話很能刻畫出馮道的心態：
柴榮說：“過去唐太宗征戰，都是親自出征，難道我就不能學學他嗎?”
馮道說：“不知陛下是不是唐太宗 ?！?br /> 柴榮又說：“以我兵力之強，出擊劉崇、契丹聯軍 。猶如以山壓卵 。如何不勝?”
馮道說：“陛下能為山嗎?”
這些莫名其妙的話說得柴榮大怒，他私下里對人說：“馮道太看不起我了!”
其實，馮道倒不是看不起柴榮，而是為自己在下一個什么朝代做官留下一條后路，弄一點投靠新主子的資本 。誰知柴榮還真不怕邪，親率軍隊，于高平之戰中大敗劉崇、契丹聯軍，以事實給了馮道一個響亮的耳光，就在柴榮凱旋之時，馮道也油盡燈枯，對在下一個王朝做官失去了信心 。也許他因自己的判斷失誤而傷心吧，柴榮高平之戰的勝利終于送了他的老命 。
馮道死在自己的家里，死后無哀榮，身后境況凄涼 。