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看風水怎么看脈氣:什么時間看陰地風水最能看清氣脈如何

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什么時間看陰地風水最能看清氣脈如何氣脈，最宜觀之 。萬物負陰而抱陽“氣之本體”有生氣、死氣、陽氣、陰氣、土氣、地氣、乘氣、聚氣、納氣、氣脈、氣母等等 。氣是萬物之源”氣變化無窮，氣決定人的禍福 。人要避死氣、乘生氣 。要結合陰陽五行、實地考得“風水術以氣為萬物本源”《管氏地理指蒙》卷一《有無往來》云，未見氣曰太易“氣之始曰太初”……一氣積而兩儀分 。吉兇悔吝有機而可測“盛衰消長有度而不渝”世界是從無(未見氣)到有(氣之始)，氣是本源(一)：它分化出陰陽(兩儀)“又分出金木水火土五種物質(五行)，這些物質的盛衰消長都有不可改變的規律(有度而不渝) 。并且有了禍福(吉兇悔吝)，太極說”風水術認為，氣是無窮變化的，氣機妙運 。太始唯一氣“莫先于水”水中積濁，遂成山川 。水之母，氣之子“氣行則水隨”而水止則氣止：水氣相逐也，夫溢于地外而有跡者為水 。行于地中而無形者為氣，此造化之妙用：看風水如何理解大山與墳墓的氣脈關系？風水的實質用現代漢語表達就是：合理利用自然客觀條件和規律；符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的要點；合乎力學、科學原理；合乎常識、邏輯，不存在令人費解的特別神秘風水！實質就是正確選擇優越的自然條件，適應人類生存 。不適合人類的地方，本人從見過的上百處遺址中的結論是：沒有再延續種群到今天 。風水強調的就是有利、方便、實用，是更好地適合人類生存和生活 。用傳統風水理論，切入現代建筑設計領域，用現代高科技術設計理論切入傳統風水領域應游刃有余 。對風水要有正確認識：也就是植物有旺風水作用 。從科學、正面認識更能說明問題 。當然還存在其它需要注意的事項 。風水只能提醒從多角度思考，技術層面的事，現代科技更精準 。傳統建筑是以中心對稱理論為主 。在傳統古老建筑基礎上發展起來的古老風水理論，能用于指導駕駛現代汽車嗎？古代以自然風水為主，現代城市以人為風水為主，二者基礎完全不同，創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢”古代以正確合理選擇、利用優越的自然條件為主 ?，F代社會科學技術的進步，創造更優越的生存空間已成可能，現代化的改造力度為人類的生存條件奠定了很好基礎，從而具備了創造優越風水的可能，人為風水更優于自然風水 。原因是人為風水包含大量科技因素，從而更適宜于人類，多從科學、常識方向思考定然有益 。風水就是正確選擇居住地形 。本人在上百處遺址中的調查戡驗得出的結論認為 。那里大多數明顯有風水理氣、羅盤用事文化跡象特征：應明顯有一定優良的羅盤文化含義，是地形和生存條件的局限，缺少必要的生存條件，沒有再留下延續的種群，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，多從科學角度思考更有益”過去很多地段無法建房”現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣、發達的交通 ?？朔肆淤|地形的局限，木頭、泥土、紙糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣、發達的交通，決對是兩種風水含義 。科學給人類帶來前所未有的新天地，木頭、泥土、紙糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光的時代，只能選擇背風向陽的低洼地段 。房屋不能高，低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風條件差、潮濕而干燥性能差和空氣質量差 。鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣、發達的交通，完全有可能使房屋建筑向高處走 。高大建筑成為可能，高大、高處明顯明亮、通風干燥性能好，現在有建材的優勢，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，更有利于人類的身心健康，一個城市的風水優劣 。也有力地證明科學更神奇的事實 。關于農村和城鎮風水問題？科學更神奇 。全世界人跡可及的地方，人類已用生命進行了若干次篩選，適合人類的風水寶地，人類已留下大量延續的種群，不適應人類的風水寶地，有待人類用更科學的方法去開發和利用 。其實那里有許多遺址，由于風水的差距，已被徹底自然淘汰 。實質就是正確選擇優越的自然條件，適應人類 。不適合人類的地方，本人從見過的上百處遺址中的結論是：人類在那里已被徹底陶汰，沒有再延續種群到今天 。風水強調的就是有利、方便、實用，要適合人類生存和生活 。那里具有更廣泛的風水優勢，自然選擇使哪里的人群得以延續并得到擴漲 。農村基本是小氣候地形，這種小塘局中存在著不利于生存的空間 。農村的自然篩選，地形位置選取不合理，羅盤用事即所謂風水理氣再合理，也是沒有意義 。沒有地形的合理，所以在這些小環境中，地形選取是第一位的，如農村的瘴氣地段建造房屋，出現聾、啞、殘、障的家庭概率至少90%以上 。最簡單的看法就是：上午九、十時后還不干露珠的地段 。地溫相對偏低 。就像大熱天局部表面結水的自來水管；管內由于自來水循環的原因內部溫度低，空氣中的水蒸汽凝結于自來水管的表面 。某地一山區地形，在北南走向的小河邊，大約五華里長的地段，原來所有人家全在靠東岸、即為當西曬的地段居住，現在居住人口全在西岸、即當東曬的地段居住 。大約有30%的人口遷到西岸，70%的人口在那里住不到一兩代即自然消亡，只有一戶在那里住了四代后也自然消亡 。還有另外一處也是山區小河水北南走向地形，目前正重復上述地形所呈現的特征，東岸面臨人丁減少，西岸面臨將會存在人口增加的優勢特征，最奇怪的是現在那里兩岸數十戶人家中，僅只有西岸居住的三四戶人家中，其余人家基本上都是以小學狀態走向社會 。這兩處為什么原來的人群要選取東岸居住，原因是東岸地形相對西岸開寬，便利于農耕及各類事項活動；為什么現在的人群又選取西岸定居，原因是西岸日照優于東岸，積溫和溫差相對明顯高于東岸 。象這種東西岸因陽光照射溫差存在的差別 。就能概括說明問題的，也不能歸罪于羅盤用錯了，上述那些地方正在完成自然篩選和自然淘汰 。從調查的結論顯示的是，山區小氣候環境，絕大多數小塘局環境地形中，留下許多居住遺址和姓氏家庭小地名，住一代至兩代即人口自然消亡 。許多地段過去有居住人口留下的遺址印跡，現在無人居住，用科學思維的眼光去考量，這就是自然選擇和自然淘汰在地形選擇上存在的明顯例證 。大環境、大氣候條件 。農村只能正確利用地形，沒有大規模改造的調節能力 。城市風水，城鎮不同，城鎮是大氣候、大環境 。是數萬年、數千年中人類用生命選擇留下的精華：1、一般在一個較大范圍內具有生存空間優勢 。能形成城鎮的規模的地方，大多已經經歷數萬、數千年的自然歷史的生生死死篩選，最后定格下來才是現在這樣的格局 。比較典型的是在西北，不能成為大小城鎮的地方，現在就是歷史傳聞都沒有，不適宜居住，自然淘汰和自然消亡，人口徹底絕滅 。擴展了城鎮規模 。沒有現代化的改造力度，所有城鎮只存在死角，城鎮如果沒有現代化的改造，人口承擔能力最多是現在的三分之一 。所以形成現在這樣的城鎮格局，是歷史、自然篩選和現代化改造結果 。人類用生命的代價，已歷無數次在反復選取自然地理，能居住人類的地段，已形成居住群落，城市是人類用生命代價留下的瑰寶 。不能居住人類的地方，人口已經絕滅消亡 。如果沒有特別的人類改造力度，再到那里居住，也許依舊會重復往昔的故事 。城鎮形成的經歷，首先是自然篩選，然后是政治、經濟、人文的介入，形成了政治地理、經濟地理、人文地理，這些地理因素相互影響，與自然地理的結合，是現代城鎮具有較大風水優勢的根本原因 。人類的出現是億萬年前的事，人類的生生死死，用生命對整過地球進行了若干次風水選擇，優良風水應有印像 。不可能像某些神話傳說那樣，上天每年收回36處過去下降的風水寶地，又下降36處新的風水寶地 。在山腳下租了個院子，發覺有山泉水從大門前流過，主人說院里多挖一米就有泉水，也就是說泉水是從房屋下穿過的，這對于風水有什么說法？是不是不聚財的意思？是漢民族文化中的一部分，唐、宋前不叫風水，元、明后的說法改為風水 。漢族人的主要居住地在中原和東南，研究的方向主要是從山川地理形勢入手，典型的文化特征標志背景是：龍、穴、砂、水、塘、朝、案、羅城、羅星、將軍、捍門、北辰、窩、鉗、乳、突、兜、護、衛、官、鬼、禽、曜、天心十道等等，是以山體特征作為主要研究方向 。由于西北少數民族進入中原，中原人也有更多的機遇進入西、北，西、北的山川地形，由于受雨水沖刷的概率低，明顯優于東南 。山川地形受雨水沖刷、切割，也就是風水認為的犯煞、含煞的特征多 。適宜人口集居呢？而西、北由于降水量少，山川地形的外貌特征由于受雨水的沖刷、切割的機率低，原始自然風貌相對保存完整，體現的是山體肥、圓、潤、厚的特征，極富風水優美，但為什么人口稀少，有的地方甚至草木不生，人類無法定住 。于是人們想到了水，中原低海拔地區的人群，產生高原反應，空氣流動快，不適宜作物生長和人類生存，風水中的 。應包含空氣和溫度兩種含義”風水的概念也就是這樣在歷史演變中形成了，看來你所述的地下有水 。2、風水歷來將水作財看，關于河流、水塘、水池、水井、水坑、魚池、道路的問題，財結水聚：有河流、水塘、水池、水坑的地段，歷史以來是人興財旺的地方 。這些地方相對視野要開闊 。集全國智慧之大成，是當時建筑智慧的最高成就，不必疑猜 。1、不要說帝皇，非一般凡夫俗子可比 。見諸于風水著作著述中的記述有：這一天據黃歷、通書有大兇，測算人對答說：算定那一天有紫微星、文曲星經過到堂，上梁的當天果然朱元璋、劉伯溫路過，見有人修建房屋上梁，后幾十年中果然大吉大利，這是風水書而不是古小說書中記載的事例 。2、歷朝歷代都有欽定風水的作法，意思是各類風水擇吉議事有爭論，由皇帝欽點、欽定，意在有皇封誥命在上，一切神、圣、妖、邪、鬼、魅都必須讓道，如風水著作中流傳最廣，最著名的大版本巨著，如《象吉通書》、《鰲頭通書》、《欽定協記通書》都是這方面的典范，都是欽點、欽定之作 。3、為什么欽點、欽定天下人都認可，歸根到底最終取決于各人的心思、思維、思想是否正確，帝皇的心性不成功，特別是開基、有成就的帝皇心性不成功 。陰宅風水學"脈氣穴和焦點穴'有何辨別,有圖片嗎?一、從理論上講：龍脈脈氣“龍脈的能量大小和龍脈能量在龍脈上的流轉方式“講的是；如何根據龍脈能量在龍脈上的流轉方式來具體利用龍脈能量的方法“龍脈的能量大小和能量在龍脈上的流轉方式”富貴貧賤吉兇壽夭的程度大小”龍脈能量在龍脈上的流轉方式 。人是否能夠有效利用這些龍脈能量和能夠有效利用多少這些龍脈能量”則決定了”在龍脈能量大小和龍脈能量在龍脈上的流轉方式一定的情況下；人怎么樣選點穴位才能最大限度的利用龍脈能量為人造?！褒埫}能量大小和龍脈能量在龍脈上的流轉方式的微調影響”穴點吉兇能量大小的微調波動性影響“這也就是說”沒有龍脈脈氣“就談不上砂水的大吉大兇”就根本談不上立向”沒有立向，就根本無所謂“通俗的說 。真龍真穴（能夠利用上龍脈吉利能量的山川就是真龍有真穴，無法利用上龍脈中吉利能量的山川就是假龍假穴）“砂水再吉”也難大富大貴出將入相；如果沒有“無論立什么向擇什么日時都絕對不會大富大貴出將入相，龍脈脈氣能出將入相（千萬以上）大富大貴（省部級或全國名人），最多也只能決定中富（幾百萬以內）中貴（地市級以下或省內名人）小富小貴，二、從風水實踐上講“十里來龍的能量大于一里來龍的能量……在，龍脈的能量流轉方式和砂水立向擇日時都相同“的情況下”千里來龍的富貴（或災難）遠遠大于百里來龍的富貴（或災難）程度；十里來龍的富貴（或災難）遠遠大于一里來龍的富貴（或災難）程度……由此可見”2、在同一個龍脈上”的位置不同“其富貴（或災難）的程度大小也有天壤之別”有時緊緊相連的兩個穴點 。其富貴（或災難）的程度大小都完全不相同：有時幾十上百平方米內的任意一個穴點都具有程度大小接近的富貴（或災難）“靈魂！性：3、中國風水學，除楊曾廖賴等先師外和當代極少數人外大都認為，擇吉日時應用，大都認為“立向不好“應用日時不吉”就一定是貧賤兇夭，而事實是，在出帝王將相大富大貴的陰基陽宅風水中 。的風水格局并不多見只是少數“山環水抱 。立向好：的風水格局卻并沒有出什么大富大貴帝王將相“無砂無水”的風水格局卻出了許多的帝王將相和大富大貴之人“為什么這樣說呢”砂飛水走：砂水無情“甚至無砂無水，真龍真穴（龍脈中吉利能量大且龍脈能量能夠充分利用的龍脈龍穴）”上所以出了大富大貴帝王將相 。水山有情“不在；真龍真穴“假龍假穴（龍脈中的吉利能量無法利用的龍脈龍穴）”所以才不出大富大貴帝王將相“則必是吉上加吉“大富大貴出在，中富中貴小富小貴出在，砂水有情“山環水抱”通過勘察國內出將入相大富大貴之人生前的陰基風水和其母懷孕其人時十月懷胎的孕期居住陽宅風水“的真實案例（勘察學習）”易友們將會正確認識，砂水立向擇日時；之間的主次關系“易友們將真正認識到，才是中國風水學的，靈魂“4、中國風水學理論”龍脈脈氣“穴法（選擇的位置），重要性居第三位，無所謂重要不重要（如果沒有“好也絕對不會出帝王將相大富大貴之人“即使立兇向也絕對會出帝王將相大富大貴之人），大師們使用的 。方法更多的是趨向于風水民俗理論了（沒有“真龍真穴吉砂吉水”即便選上黃道吉日也絕對不會出帝王將相大富大貴之人），從古到今，所有的風水實踐活動都能證明其”科學性、準確性、真理性 。這些問題”從古今歷代宗師的著作中也都能看出其，孰輕孰重“學、準確、簡單、易學、易用”理論和應用方法；如果你想讓自己的后代出將入相大富大貴，如果你想從根本上改變提高一下自己現在的命運質量，你也必須學會應用“只能保證尋找到中富中貴小富小貴之格局”為什么說“龍脈脈氣穴法”是風水學理論的靈魂？一、從理論上講：“龍脈脈氣”講的是“龍脈的能量大小和龍脈能量在龍脈上的流轉方式”；“穴法”講的是“如何根據龍脈能量在龍脈上的流轉方式來具體利用龍脈能量的方法” 。“龍脈的能量大小和能量在龍脈上的流轉方式”決定了“富貴貧賤吉兇壽夭的程度大小”；“龍脈能量在龍脈上的流轉方式”決定了“人是否能夠有效利用這些龍脈能量和能夠有效利用多少這些龍脈能量”；“穴法”則決定了“在龍脈能量大小和龍脈能量在龍脈上的流轉方式一定的情況下，人怎么樣選點穴位才能最大限度的利用龍脈能量為人造?！??！吧八敝皇菍Α褒埫}能量大小和龍脈能量在龍脈上的流轉方式的微調影響”，只是對“穴點吉兇能量大小的微調波動性影響” 。這也就是說：沒有龍脈脈氣，就沒有“真龍穴”；沒有龍脈脈氣和“真龍穴”，就談不上砂水的大吉大兇；沒有砂水的大吉大兇，就根本談不上立向；沒有立向，就根本無所謂“擇日時” 。通俗的說：如果沒有“真龍真穴（能夠利用上龍脈吉利能量的山川就是真龍有真穴，無法利用上龍脈中吉利能量的山川就是假龍假穴）”，“砂水再吉”也難大富大貴出將入相；如果沒有“真龍真穴”，無論立什么向擇什么日時都絕對不會大富大貴出將入相 。所以說：“龍脈脈氣能出將入相（千萬以上）大富大貴（省部級或全國名人）”，“砂水立向擇日時”最多也只能決定中富（幾百萬以內）中貴（地市級以下或省內名人）小富小貴 。所以說：“尋龍點穴”是中國風水學的“靈魂”！ 二、從風水實踐上講： 1、千里來龍的能量大于百里來龍的能量，百里來龍的能量大于十里來龍的能量，十里來龍的能量大于一里來龍的能量……在“龍脈的能量流轉方式和砂水立向擇日時都相同”的情況下，千里來龍的富貴（或災難）遠遠大于百里來龍的富貴（或災難）程度，百里來龍的富貴（或災難）遠遠大于十里來龍的富貴（或災難）程度，十里來龍的富貴（或災難）遠遠大于一里來龍的富貴（或災難）程度……由此可見“龍脈脈氣”的“靈魂”性 。2、在同一個龍脈上，“穴點”的位置不同，其富貴（或災難）的程度大小也有天壤之別，有時緊緊相連的兩個穴點，其富貴（或災難）的程度大小都完全不相同，有時幾十上百平方米內的任意一個穴點都具有程度大小接近的富貴（或災難） 。由此可見“穴法”的“靈魂”性 。3、中國風水學，除楊曾廖賴等先師外和當代極少數人外大都認為：“山環水抱，砂水有情，立向好，擇吉日時應用”的“穴點”就能出大富大貴；大都認為：“砂飛水走，無砂無水，砂水無情，立向不好，應用日時不吉”的“穴點”就一定是貧賤兇夭 。而事實是：在出帝王將相大富大貴的陰基陽宅風水中，“山環水抱，砂水有情”的風水格局并不多見只是少數；而絕大部分“山環水抱，砂水有情，立向好”的風水格局卻并沒有出什么大富大貴帝王將相；有眾多“砂飛水走，砂水無情，無砂無水”的風水格局卻出了許多的帝王將相和大富大貴之人 。為什么這樣說呢？因為雖然是“砂飛水走，砂水無情，甚至無砂無水”，但這些“穴點”是“真龍穴”，是在“真龍真穴（龍脈中吉利能量大且龍脈能量能夠充分利用的龍脈龍穴）”上所以出了大富大貴帝王將相；因為雖然是“山環水抱，水山有情”，但這些“穴點”不在“真龍真穴”上，而在“假龍假穴（龍脈中的吉利能量無法利用的龍脈龍穴）”上，所以才不出大富大貴帝王將相 。如果有“真龍真穴”，又有“砂水有情，山環水抱”，則必是吉上加吉 。所以說：大富大貴出在“龍脈脈氣穴法”，中富中貴小富小貴出在“砂水有情，山環水抱” 。通過勘察國內出將入相大富大貴之人生前的陰基風水和其母懷孕其人時十月懷胎的孕期居住陽宅風水”的真實案例（勘察學習），易友們將會正確認識“尋龍點穴”和“砂水立向擇日時”之間的主次關系，易友們將真正認識到“龍脈脈氣穴法”才是中國風水學的“靈魂” 。4、中國風水學理論，“龍脈脈氣”重要性居第一位，“穴法（選擇的位置）”重要性居第二位，“砂水”重要性居第三位，“立向”無所謂重要不重要（如果沒有“真龍真穴吉砂吉水”，“立向”好也絕對不會出帝王將相大富大貴之人，如果有“真龍真穴吉砂吉水”，即使立兇向也絕對會出帝王將相大富大貴之人），大師們使用的“擇日時”方法更多的是趨向于風水民俗理論了（沒有“真龍真穴吉砂吉水”，即便選上黃道吉日也絕對不會出帝王將相大富大貴之人） 。這些問題，從古到今，所有的風水實踐活動都能證明其“科學性、準確性、真理性”，這些問題，從古今歷代宗師的著作中也都能看出其“孰輕孰重”來（所有的風水著作都強調“三年尋龍十年點穴”“尋龍難點穴更難”，而沒有強調“三年尋砂水，十年擇日立向”誰輕誰重不言而喻了） 。風水實踐完全可以證明：“龍脈脈氣穴法”決定是否出帝王將相大富大貴，而“砂水向時”最多只能保證中富中貴小富小貴 。通過分析，我們可以完全明白：“龍脈脈氣穴法”是中國風水學理論的靈魂！如果你想成為真正的風水大師，你就必須徹底掌握“科學、準確、簡單、易學、易用”的“尋龍點穴”理論和應用方法；如果你想讓自己的后代出將入相大富大貴，如果你想從根本上改變提高一下自己現在的命運質量，你也必須學會應用“尋龍點穴”理論來尋找“真龍真穴” 。應用“砂水立向擇日時”只能保證尋找到中富中貴小富小貴之格局 。注：山環水抱和砂水有情是兩個意義不同的概念，山環水抱指山環水繞穴點但并非是有情 。而砂水有情是指砂水朝迎拜伏護從主賓有序 。風水分星氣定脈向起下卦是什么意思尋得就是山的來和去，就是山脈的走向 。看的就是山脊的高低起伏，升龍潛龍，這種變幻，講的就是這所謂“地脈”的變化 。風水中什么是脈未化氣風水中的脈未化氣意思就是穴情未開 。地下庫的空氣在風水上能看成地氣嗎對于這個問題，風水大師”各有看法 。說”不能看純屬胡鬧……“誰是誰非”我這里也不想進行判斷，我只是想客觀科學的告訴天下易友，不是由地圖本身決定的：這個問題決定的“只有搞清楚”才能正確的解答”我可以絕對肯定的告訴天下易友一個真理”風水的能量來自于兩個方面 。一個是龍脈中蘊積存儲能量的那一個地層：一個是龍脈外在構造形成的能量聚集點——焦點，明白了，風水的能量在哪里 。這個問題“的問題也就容易解答了“如果是考察風水的 。不論是什么地圖都不能用來看風水”即使是實地觀察也要認真分析“地層的走向”地層的波長“然后才能精準確定”在什么地方點穴才能最大限度的最有效的利用上龍脈脈氣“如果想通過看地圖來尋找”龍脈脈氣在地層中的位置和脈氣在地層中的流轉方向，那是絕對做不到的“如果想考察一個風水格局的 。通過任何一種地圖都可以準確地尋找到這個，焦點 。的基本位置：不論是通過什么地圖？也都無法準確地尋找到一個風水格局的”焦點（焦點位置就是穴位），在山區只有通過實地觀察分析計算才能準確尋找到風水格局的，如果是在城市建筑群里；那就更不可能通過看地圖的方式方法尋找到城市建筑群所形成的風水格局的，在城市里”焦點（穴位）“而尋找建筑群的，焦點，除了實地考察別無他法“等高線地圖”衛星照片地圖 。來尋找“真龍真穴”首先我們不說用這種方法是否能找到，騙人：之術真的是發揮到了極致“凡是有風水實踐經驗的人都知道”