傳授楊公風水:楊公風水的理論摘要 _楊公

楊公風水的理論摘要楊公風水原則，先是巒頭尋龍點穴，尋龍過程中要結合認金龍，察血脈，起天心、配雌雄、定山向，最后才是紫白挨星取運，以明作用時機。挨星之所以“最為貴”，是因為它能預測一墳一宅，發于何時，敗于何時的真正「天機」。龍穴山向是從“雌雄”上配出來的，是早已定論了的。若挨星挨出來的生旺之氣，不能挨到龍穴山向水上，就說明此穴的時機未到。能聯珠的就是一家骨肉之親，龍真穴的，雌雄配合了，又能立得真向，自然得到龍穴的蔭助。楊公風水，必須師承于后，非師傳之真訣，必定被誤導。楊公是要大家認得真龍之后，才能在立穴處消砂納水為用，若只顧在立穴而收砂收水，不顧龍穴的真假，就落入棄本置末之下乘作法。得不到真龍，砂水皆不為我所用，盡管消砂納水做得巧奪天工，也是枉然的。特別要注意的是二十四山高壓宅墓主絕房份，如壬山甲高克長子戌高次子絕辰高三子敗。無論水口合局而且分金坐度怎么好，如有此高峰必絕。如一切禍福，皆在龍真穴的、收山出煞上。若是龍不真，穴不的，收不得山來，出不得煞去，“巒頭為體，理所為用”是真諦。識得楊公水法的羊刃祿堂之分，算是初步掌握了楊公風水收放水之法，但其中又有八煞、黃泉，及救貧黃泉等之法，如能正確撐握，富貴榮華盡在期間。楊公龍法，精簡快捷，真假立辨。故凡說：“三年學尋龍，十年學點穴”者，皆是沒得楊公真訣的偽風水術。雌雄配合，mgc陽mgc，就是“三生萬物”的玄關。“山、水”mgc為人類造福的妙用，正是物物各一太極，物物自具雌雄之性。雌雄與山水之理，如“乾山乾向水流乾，乾峰出狀元”是也。正神正位裝，即要將“龍頂”裝在正神位上，正神方位內的山峰要百步始成龍氣，而零神方位里的水，則不論其水面的闊狹，水源的長短，只要其能低空而不填實，就可論為吉祥。山龍是如此用法，水龍也是如此用法，mgc的原理，是以不變應萬變，用之于四海而皆準。“山上龍神不下水，水里龍神不上山”是楊公風水的天機妙訣。“絕地訣”、“貧單絕”、“城門訣”“玉輦經”“門樓經”等之理論，是mgc陽宅的玄機。而這些天機妙訣，若能全部串通它，使它有機統一起來，為我所用，則可造化天地萬物。“玄空飛星”與楊公風水兩者是風馬牛不相及的。楊公風水的“挨星”是指三元九運星氣的旺衰得失；以排山掌訣來定，二者有天壤之別。“中星”“火星”順逆是楊公風水又一個秘訣，“中星歸庫永代興，火星歸庫永世貴”是也。山水合mgc陽有情，廿八宿為用，龍砂相配合，才能稱之為富貴之穴。有真龍必結真穴，有真穴必有真明堂。何謂真明堂？楊公曰：明堂里面要平地，明堂里面有儲水，第一寬暢平整為貴。識得明堂真假，同樣識得有沒有真穴，有真穴更不用說已得了真龍。龍真穴正而誤立向，葬下一樣可以發達，其雖發達得功名，但有不足而禍隱不測。誤立了犯“羊刃”“祿堂”之向，則向上之氣收不進來，正是向上所放之水不能為我所用，水主財祿，祿即是奉祿官祿，官祿不為我所用，焉有不剝官之理？真龍真穴得運又立吉向，才能“催財催貴” 。何謂吉向？一不犯“黃泉曜煞”，二“羊刃祿堂”，三要“生入克入” 。“龍山向水”必須合得局法的原理原則：子午卯酉四山龍，坐向乾坤艮巽位；辰戌丑未四山坡，甲庚壬丙葬墳多；寅申巳亥騎龍走，乙辛丁癸水交流。能得一卦純清者大吉，二卦者兼生旺，皆可富貴，三卦者雜氣不吉。七星打劫是楊公風水的秘訣，非真傳弟子難以了解，市面上流傳的“七星打劫之法”一般都不可信，以下摘錄一些零散的文章，以滿足讀者好奇之心。先天八卦講：天地定位、山澤通氣、雷風相搏、水火不相射。確定了一個立體的自然環境模式，以及其自然現象。后天八卦：其內容講：坎離定南北，帝出乎震。一講地平方位，一講天體運行所產生的氣候變化規律。地理之學，根據后天八卦所述規律，在先天八卦立體模式中，尋找人居的地理環境和地平方位。故地理“城門一訣”，講求先后天互用。以上觀點，應該屬于形勢范疇，形勢家從先后天八卦中所尋找的理論依據。無非山水左右旋的形勢配合（一如太極圖之mgc陽魚圖形），結合天元龍立天元向的規則。考察很多古墳，也是如此制作的。古來大地皆有留存，何以？元運不合也。此乃《玉函》講求的主要內容。所謂真傳一句話，訛傳萬卷書，有緣之人方可得之。楊公秘訣“七星打劫”序：“天上北斗司元氣化育萬物者也，斗柄指東天下皆春……mgc陽二宅在……元而發丁財……” 。“一白水，為魁星生旺，少年科甲，名播四海，多生聰明智慧男子，……四綠木，為文昌，生旺文章名世，科甲聯芳，女子容貌端妍，聯姻貴族。”《玄機賦》曰：“坎元生氣，得巽木而附寵聯歡”，“名揚科甲，貪狼在巽宮”，“木入坎宮，凰池身貴” 。《紫白訣》曰：“四一同宮，準發科名之顯” 。“四綠為文昌之神，職司祿位;一白為官星之應，主宰文章。還宮復位固佳，交互疊逢亦美。”《地理精纂》曰：“一四同宮主科名，號青云得路，有文筆硯池水，鼎元之兆也” 。這些論述，都表明文昌位的作用是準發科名。現代社會以文章取科，文章蓋世者，即能青云得路，所以在文昌位讀書，是很有作用的。文昌位有固定和隨運而轉兩種。按固定而言，地盤的巽宮，就是文昌位。巽在東南角，在此角讀書，可以得文昌之輔。按宅性而言，坤宅，巽位得四一同宮。如果立二運坤艮向，巽位得四四一，文昌星還宮復位。同時，坎位亦得一一四，文章魁星也還宮復位。這兩個位置對讀書人非常之好。還有，兌宮也有一四同宮，對讀書人也很有利。所以，二運得坤宅的人，家中必有著名人才出世。艮宅，坎位得一四同宮。如果立八運艮山坤向，坎位得一一四，文章魁星還宮重位。同時，巽宮亦得四四一，文昌星也還宮復位。這兩個位置對讀書人非常之好。還有兌宮也有一四同宮，對讀書人也很有利。按隨運轉變的方法去找尋一四同宮，也不困難，各個山向之宅，都有文昌位，只是組合有些不同而已。楊公水法是指楊公風水在實際操作過程中對山水調整的操作方法，主要是根據羅盤二十四山來推定吉兇。“乾山乾向水朝乾，乾峰出狀元；卯山卯向卯源水，驟富石崇比，午山午向午來堂，大將值邊疆；坤山坤向坤水流，富貴永無休” 。此詩明確了楊公風水八卦先后相配之要訣。又如：“八煞黃泉水法”，“救貧黃泉水法”，“九星水法”；詩云：“壬山滄滄水云辰，龍碓磨坊一同尋，乙辰有路人吊死，若有圓墩食藥人，辰方有樹頭上枝，艮丑有橋出仙人，乾亥有石高照破，兩宮相會破家庭。”，“羊刃祿堂水法”則云：“羊刃來水見花休，水流疾病產下憂……” 。楊公水法是楊公風水的精華之所在。楊救平的風水故事楊救貧就是楊公祖師爺楊救貧又稱楊公，楊公入科第”官至金紫光祿大夫。主管宮廷建筑、皇家陵園，天文觀察、皇族祭祀等事宜，公元875年因黃巢起義，楊公攜帶皇宮風水秘籍逃離長安，后在江西贛州一帶隱居收徒。傳授風水之術，后人把由他傳播的風水理論稱之為。楊公風水。請問哪里可以學楊公風水？讓學員學以致用。請問有誰對楊公風水比較知曉的，出來說一說啊？楊公風水原則，尋龍過程中要結合認金龍，察血脈，起天心、配雌雄、定山向，最后才是紫白挨星取運，以明作用時機。最為貴”是因為它能預測一墳一宅，敗于何時的真正「天機」，雌雄“上配出來的”是早已定論了的，若挨星挨出來的生旺之氣。不能挨到龍穴山向水上，就說明此穴的時機未到，能聯珠的就是一家骨肉之親。龍真穴的，又能立得真向，自然得到龍穴的蔭助，必須師承于后，必定被誤導，楊公是要大家認得真龍之后。若只顧在立穴而收砂收水，不顧龍穴的真假，就落入棄本置末之下乘作法，得不到真龍。砂水皆不為我所用，盡管消砂納水做得巧奪天工，特別要注意的是二十四山高壓宅墓主絕房份。如壬山甲高克長子戌高次子絕辰高三子敗，無論水口合局而且分金坐度怎么好。如有此高峰必絕，如一切禍福。皆在龍真穴的、收山出煞上，若是龍不真。穴不的，收不得山來，巒頭為體，是真諦，識得楊公水法的羊刃祿堂之分”算是初步掌握了楊公風水收放水之法。但其中又有八煞、黃泉，及救貧黃泉等之法，富貴榮華盡在期間，楊公龍法，真假立辨，故凡說，三年學尋龍。十年學點穴：皆是沒得楊公真訣的偽風水術，雌雄配合”mgc陽mgc，三生萬物，的玄關，山、水“mgc為人類造福的妙用”正是物物各一太極。物物自具雌雄之性“雌雄與山水之理”乾山乾向水流乾，乾峰出狀元。正神正位裝“龍頂”裝在正神位上。正神方位內的山峰要百步始成龍氣，而零神方位里的水“則不論其水面的闊狹”水源的長短，只要其能低空而不填實，就可論為吉祥，山龍是如此用法，水龍也是如此用法，用之于四海而皆準，山上龍神不下水，水里龍神不上山，是楊公風水的天機妙訣，絕地訣。城門訣。玉輦經“門樓經”是mgc陽宅的玄機”而這些天機妙訣“使它有機統一起來“為我所用”則可造化天地萬物“玄空飛星”與楊公風水兩者是風馬牛不相及的，楊公風水的。是指三元九運星氣的旺衰得失，以排山掌訣來定，中星。順逆是楊公風水又一個秘訣”中星歸庫永代興。火星歸庫永世貴“山水合mgc陽有情；龍砂相配合。才能稱之為富貴之穴“有真龍必結真穴”有真穴必有真明堂“何謂真明堂”楊公曰，明堂里面要平地“明堂里面有儲水，識得明堂真假。同樣識得有沒有真穴，有真穴更不用說已得了真龍，其雖發達得功名，但有不足而禍隱不測。羊刃：祿堂，則向上之氣收不進來。正是向上所放之水不能為我所用，祿即是奉祿官祿。官祿不為我所用，焉有不剝官之理，真龍真穴得運又立吉向，催財催貴“何謂吉向”黃泉曜煞”龍山向水，必須合得局法的原理原則，子午卯酉四山龍？坐向乾坤艮巽位，辰戌丑未四山坡“甲庚壬丙葬墳多”寅申巳亥騎龍走。能得一卦純清者大吉“二卦者兼生旺”皆可富貴，三卦者雜氣不吉“七星打劫是楊公風水的秘訣”非真傳弟子難以了解，市面上流傳的“以下摘錄一些零散的文章“以滿足讀者好奇之心”先天八卦講：天地定位、山澤通氣、雷風相搏、水火不相射，確定了一個立體的自然環境模式；以及其自然現象，后天八卦；其內容講，坎離定南北。帝出乎震，一講地平方位，一講天體運行所產生的氣候變化規律，地理之學。根據后天八卦所述規律，在先天八卦立體模式中，尋找人居的地理環境和地平方位“城門一訣，講求先后天互用，以上觀點。應該屬于形勢范疇：形勢家從先后天八卦中所尋找的理論依據。表明文昌位的作用是準發科名。現代社會以文章取科，即能青云得路，所以在文昌位讀書，文昌位有固定和隨運而轉兩種。按固定而言，巽在東南角，在此角讀書，可以得文昌之輔。坤宅，巽位得四一同宮。如果立二運坤艮向，巽位得四四一，文昌星還宮復位。文章魁星也還宮復位。二運得坤宅的人，家中必有著名人才出世。如果立八運艮山坤向，文章魁星還宮重位。文昌星也還宮復位。這兩個位置對讀書人非常之好。對讀書人也很有利。按隨運轉變的方法去找尋一四同宮，各個山向之宅，都有文昌位，只是組合有些不同而已。楊公水法是指楊公風水在實際操作過程中對山水調整的操作方法，主要是根據羅盤二十四山來推定吉兇。乾山乾向水朝乾“乾峰出狀元，卯山卯向卯源水；午山午向午來堂，大將值邊疆，坤山坤向坤水流；富貴永無休，此詩明確了楊公風水八卦先后相配之要訣”八煞黃泉水法。救貧黃泉水法：九星水法“詩云”龍碓磨坊一同尋“乙辰有路人吊死”若有圓墩食藥人，辰方有樹頭上枝“楊公風水的傳人是黃金發老師嗎？楊公弟子滿天下，大于50%案例讓人發富才能稱楊公弟子。楊公風水二十四山兼向楊公風水歷史悠久，深得民間風水師的認同，楊公風水是形勢派的代表之一，現在我將古書摘錄一部分內容精華部分分享給大家，時空變化，古老的理論與現實會有脫節現象，宜深入研究，批評糟粕，吸取精華，按照28法則進行選擇吸收才是高層次風水之道。1、壬山丙向、子山午向。壬山兼亥丁亥分金。兼子辛亥分金。為正旺向。三合聯珠貴無價”合楊公救貧進神生來會旺。金城水法。大富大貴。人丁昌熾。房房無異。發福綿遠。若得旺山肥滿。旺水朝聚富比石崇。出丁未。惟有衰方可去來“從甲卯沐浴方消水：名。犯寅卯二字。非mgc即絕。不可輕用。水出巽巳方為沖破。向上臨官。犯殺人大黃泉：傷成才之子立主敗絕并犯軟腳。風癱、癆疾、吐血等癥。先傷二門，流破向上冠帶。主傷年幼聰明之子：并閨中幼婦少女退敗田產。水出癸丑方。沖破向上養位。主傷兒敗財乏嗣：犯退神沐浴不立向。水出壬子方。主墜胎傷人：初年丁財稍利。久則敗絕。有壽無財。惰過而亢：太公八十遇文王。即此水法。初年有丁有壽無財。犯顏回夭壽水：敗產乏嗣。初年亦有稍利者。有功名者。即失血夭亡。福祿壽不齊全。死方消水故也，犯短命寡宿水。男人壽短：必出寡居五、六人。敗產絕嗣。并犯咳嗽、吐痰、肺癆等病癥。凡病死二方。消水發兇相似。為旺去沖生。犯雖有財：富而無子。先敗絕長房。次及別門。從向上丙字出去。猶須百步轉欄。合水局胎向胎方出水。謂之出煞。不作沖胎論。人丁興旺。但內中間有壽短者。出幼婦寡居。2、癸山丁向、丑山未向。癸山兼子丙子分金。兼丑庚子分金。丑山兼癸丁丑分金。兼艮辛丑分金。貴人祿馬上御街，功名顯達“發福綿遠”忠孝賢良，男女高壽。房房皆發，三門九盛，并發女秀，地理中第一吉向，左水倒右，出坤方。書云：丁坤終是萬斯箱，水出丙午方，沖破向上祿位。名沖祿小黃泉，主窮乏夭亡，出寡居。予驗過無數間有壽高者：有五、六弟兄者，有乏嗣者亦有乞丐者，總之窮困者多，發富者少，若未字上。再有槍刀惡名，爭斗好勇，犯退神，初年發丁不發財，初年間，久則壽短絕嗣。退敗田產。水出艮寅方，主退財，小兒難養，男女夭亡乏嗣，先敗長房。次及別房：水出癸丑方，夭亡敗絕，水出乾亥方：丁財日衰，甚則絕嗣，水出辛戍犯衰。丁財不發。予驗過間有初年發富發貴者。或壽高、或壽短。吉兇相半：久則不利。有丁無財。即向上正丁字流去。或當面直去。不能百步轉欄：牽動土牛。立主敗絕“丁庚坤上是黃泉。丁水來朝左倒右”從壬字天干而去。不犯子字。名：祿存流盡佩金魚“平洋多發。山地多敗。艮山兼丑丁丑分金“兼寅辛丑分金”寅山兼艮丙寅分金。兼甲庚寅分金，出乙辰合三合吊照。正生向。玉帶纏腰。金城水法。十四進神家業興。主妻賢子孝。五福滿門。不作沖破養位論“人丁大旺。先發小房，三、左水倒右，合文庫消水，楊公進神水法，祿存流盡佩金魚。福壽雙全。不可輕用。四、水出丙午。為沖破胎神。初年間有發丁旺財壽高者。久則墜胎乏嗣。家道窮苦不利“五、水出巽巳”名過宮水。情過而亢。故主初年有丁有壽。卒不發。窮苦清廉。短壽敗財。亦為交如不及。主多病敗絕。不發。八、水出癸丑方。犯退神臨官。不立向。非敗即絕。甲山兼寅丙寅分金。兼卯庚寅分金。卯山兼甲丁卯分金。兼乙辛卯分金。左水倒右出癸丑為正旺向。名“三合聯珠貴無價”合楊公救貧。進神生來會旺水法。玉帶纏腰。金城水法。男女高壽。房房均一。左水倒右：惟有衰方可去來“大吉大利。從丙字沐浴方消水。合。人丁興旺。雖右邊病死。衰水過堂。第至向上。巳會合庚酉旺水歸庫而去。無妨以水局而論。又有壬子旺水。乾亥臨官水。上堂均系合局。故主大發。但若犯午字巳字。非mgc即絕。犯殺人大黃泉。必喪成才之子。立主敗絕。并犯軟腳、風癱、癆疾、吐血雜癥。先傷二門。次及別門。沖破向上冠帶：主傷年幼聰明之子。并損閨中幼婦。退敗產業。久則絕嗣。主傷小兒。犯退神沐浴。主墜胎傷人。初年間有丁財稍利壽高者。水出艮寅名過宮水。初年有丁、有壽無財。為交如不及：犯顏回短命水。夭亡敗產絕嗣。紅血癆疾。然總有丁無財。有財無丁。發功名即夭壽。福祿壽不能齊全。犯短命寡宿水：男人壽短。必出寡婦五、六人。敗產絕嗣。并犯咳嗽、吐痰、失血癆疾等癥。次及別房。雖有財而何為。小兒難養。當向無丁。不犯酉字。百步轉欄。又須左水細小。合本局胎向胎方放水謂之出煞不作沖胎論。人丁興旺但內中間有壽短者。出幼婦寡居。不可用。5、乙山辛向、辰山戌向。乙山兼卯丁卯分金。兼辰辛卯分金。辰山兼乙丙辰分金。兼巽庚辰分金。系正養向。名為貴人祿馬上御街。功名顯達”發福綿遠。男女壽高。房房皆發。三門尤盛。并發女秀。卒入乾宮百萬莊即此是也.發福發貴，人丁大旺、福壽雙全。沖破向上祿位。名：沖祿小黃泉。主窮乏夭亡。間有壽高者”有五、六弟兄者。亦有為乞丐者，總之窮困者多。發富者少。若戍字上再有槍刀惡石。出性暴人。習拳棒行兇爭斗。發丁不發財：初年間有發丁高壽者。久則夭亡絕嗣。退敗田產：窮苦不終。小兒難養。男女夭亡乏嗣：先敗長房。次及別門。水出乙辰方。犯退冠帶。主夭亡敗絕不發：水出艮寅方。丁財日衰。甚則絕嗣。水出丑癸方。丁財兩不旺：水出壬子方。為情退而亢。間有初年發富發貴者。亦有不發者：或壽短。或乏嗣。吉兇相半。出向上正辛字。又須百步轉欄：有發大富大貴者。稍差即絕。不可輕用。須有辛水朝堂。后甲字天干而去。大富大貴。福壽雙全。平洋地發者多。但山地不可用。多敗絕。巽山兼辰、丙辰分金。兼巳庚辰分金。巳山兼巽丁巳分金。兼丙辛巳分金。正生向。富貴之期驟至。十四進神家業興。主妻賢子孝。五福臨門。房分均發”二、右水倒左。合楊公救貧進神水法。不作沖破養位論。主富貴壽高。人丁大旺。發福悠久。合文庫消水。楊公救貧進神水法。祿存流盡佩金魚。主發富貴福壽雙全。為沖破胎神。初年間有旺丁“壽高發財者”久則乏嗣。貧苦。有壽必窮。為情過而亢，初年發丁。有壽不發財。功名不利。貧而不壽。不絕。六、水出丙午方，短壽敗財不發。交如不及。八、水出乙辰方。犯。十個退神如鬼靈。不立向。非敗即絕。為生來破旺”貧窮，初年發財。久則敗絕不利。十、水出癸丑方。犯病不立向，退神水法。玉帶纏腰，金城水法。忠孝賢良，男聰女秀，夫婦齊眉。申子辰坤壬乙“文曲從頭出，二、左水倒右”出癸丑方。惟有衰方可去求。若稍犯酉申二字，即兇，為沖破向上臨官，犯殺人大黃泉。必喪成才之子。立主敗絕，并犯軟腳、風癱、癆疾、吐血等癥。先傷二門。次及別門。犯退神，主傷幼年聰明之子。并損婦少女。退敗產業。久則絕嗣。沖破向上冠帶故也。主傷小口。敗產絕嗣。犯退神沐浴。七、水出丙午方。主墜胎傷人。初年間有丁財稍利壽高者。久則敗絕，此名過宮水。有壽必窮。為情退而亢不利功名，太公八十遇文王。初年發丁。有壽不發財。為交如不及。犯顏回短命水。夭亡絕嗣。退敗產財。多出寡居。內中亦有稍利者。然縱有丁無財。有財無丁，發功名即夭壽，福壽不能相兼。多因吐血癆疾而死。十、水出艮寅病方。犯孤辰寡宿水，男人壽短。必出寡婦五、六人。敗產乏嗣。并犯咳嗽、吐痰、癆疾等癥，次及別房。十一、水出坤申方。雖有財而何為。小兒難養。富而無丁。先敗長房。次及別門。從向上正壬字流出。不犯子字。又須左水細小。合火局胎向胎方去水。謂之出煞。不作沖胎而論。內中間有壽短寡居者。8、丁山癸向、未山丑向。丁山兼午丙午分金。兼未庚午分金。未山兼丁丁未分金。兼坤辛未分金，出乾亥方系正養向。名為。貴人祿馬上御街。合進神救貧水法，功名顯達”男女壽高，房房皆發。三門尤盛。并發女秀。為金局向。癸歸艮位發文章。惟年久”沖破向上祿位。沖祿小黃泉。主窮乏夭亡。出寡居。間有壽高者。有五、六弟兄者“亦有為乞丐者。總之窮困者多，發富者少。若丑字上有槍刀惡石。出性暴力惡人。好習拳棒發丁不發財.四、水出辛戍方。初年旺丁不發財。平安有壽,初年間。有發財發丁壽高者。小產乏嗣。主夭亡敗絕。丁財日衰。甚則絕嗣。退神水法。財丁俱不旺。為情過而亢。初年間有發富貴。或壽短乏嗣。吉兇相半.十一、左水倒右。出向上正癸字而去,又須百步轉欄,有發大富大貴者,但有稍差即絕,癸山朝堂。左水倒右，從丙字而去。不犯午字。名。坤山兼未丁未分金。兼申辛未分金.申山兼坤丙申分金.一、右水倒左“出辛戍方為正生向”救貧水法。十四進神家業興，主妻賢子孝。五福滿堂，門門皆發，二、右水倒左。出癸丑方“為借庫消水”合楊公救貧進神水法，不作沖破養位論，主富貴壽高，人丁大旺。先小房，龍砂好，合文庫消水。楊公救貧進神水法，祿存流盡佩金魚，福壽雙全。為沖破胎神。初年間有丁旺發財壽高者，久則墜胎乏嗣貧苦。初年發丁不發財。壽高貧苦，功名不利。為交如不及，短壽敗財不吉，犯生向交加如不及。多主敗絕，犯，十個退神如鬼靈。臨官不立向，九、水出丙午方。為生有破旺，主窮乏，初年發丁。久則敗絕，十、水出乙辰方“犯病不立向”退神水法，又犯沖冠破帶，必傷年幼聰明之子。貞節之女，十一、水出巽巳方，為沖破向上臨官，傷成才之子，夭壽乏嗣。十二、坤山艮向、申山寅向，右水長大倒左。出艮不犯寅字，百步轉欄。人丁亦旺。庚山兼申丙申分金、兼酉庚申分金、酉山兼庚丁酉分金，兼辛辛酉分金。為正旺向，名。三合聯珠貴無價，合楊公救貧進神生來會旺水法，玉帶纏腰。金城水法。大富大貴，男女高壽，房房相似，發福綿遠，亥卯未乾甲丁”犯殺人大黃泉。必喪成才之子。立主敗絕，并犯軟腳、風癱、癆疾、吐血等癥，五、水出癸丑方，沖破向上冠帶，犯退神。主傷年幼聰明之子，并閨中幼婦少女。退敗產業，久則絕嗣。為沖破向上養位。犯退神沐浴。為沖破胎神。主墜胎傷人，久別敗絕。此過宮水，有壽無財，小房更不利。為情過而亢。人多有壽。九、水出丙午方。犯顏回短命水，夭亡絕嗣。多出寡居。有財無丁。發功名即夭亡，福祿壽不能相兼，犯短命寡宿水。男人短壽，并犯咳嗽、吐痰、癆疾等癥。為旺去沖生。雖有財而何為，小兒難養，富而無丁，先敗長房，從向上正申字出。不犯卯字流去。合金局胎向胎方去水。謂之出煞，人丁興旺。但丙中間有壽短寡居。11、辛山乙向、戌山辰向。辛山兼酉丁酉分金，兼戌辛酉分金，戌山兼辛丙戍分金。系正養向，貴人祿馬上御街”功名顯達。發福綿遠。男女壽高。房房皆發。三門尤盛。為水局向。乙向巽流清富貴“福壽雙全，沖破向上祿位，名為沖祿小黃泉。主窮乏夭亡，出寡居。六弟兄者,亦有為乞丐者.總之窮困者多,發富者少.若辰字上有槍刀惡石,出橫暴人,好爭斗行兇.四、水出癸丑方,久則壽短，小產乏嗣。不吉，小兒難養。男女夭亡乏嗣，先敗長房。次及別房，犯退冠帶不立向。主夭亡敗嗣。丁敗日衰甚而絕嗣。大兇.九、水出丁未方。十、水出丙午為情過而亢。間有初年發富。或短壽,吉兇相半.十一、左水倒右,從向上乙字出去。不犯辰字，又須百步轉欄。但稍差即絕，先吉后兇.十二、乙水朝堂,從后庚字天干而去，不犯酉字。祿存流盡佩金魚“此向平原發福。12、乾山巽向、亥山巳向。乾山兼戍丙戌分金。兼亥庚戌分金。亥山兼乾丁亥分金。兼壬辛亥分金。出癸丑方。為正生向，救貧水法。玉帶纏腰。十四進神家業興，主妻賢子孝“五福滿堂”門門皆發。二、右水倒左。出乙直射水方，合楊公救貧進神水法。不作沖破養位論。先發小房。合文庫消水。楊公救貧進神水法。祿存流盡佩金魚。福壽雙全“不可亂用。為沖破胎神。初年間有丁財稍利壽高者。久則墜胎乏嗣。為情過而亢。初年發丁有壽不發財，功名不利。楊公風水傳人送吉祥如何？楊公風水是形巒、理氣、造葬法、擇吉、配命、重緣兼備并有機結合在一起的一門完整風水術。