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拜佛求事業要怎么拜

生活百科

1.求事業拜什么菩薩？
求事業可以拜普賢菩薩，是大乘佛教行愿的象征，"行愿"包括修行與誓愿兩方面，換言之，普賢既有廣大誓愿，又能身體力行去實踐，他曾在過去無量劫中修菩薩行、求一切智，具足無量行愿示現于一切佛剎，通常又被尊稱為大行普賢菩薩 。求事業正是需要修行和誓愿，所以求事業可以拜普賢菩薩 。學習菩薩身體力行的實踐精神，對你做事業也有很大幫助 。還有，在此提醒一些善信，拜佛祈福的時候，最好是請一款好點的香參拜，因為香是溝通凡圣的媒介，傳遞你的誠敬之心和祈愿信息給佛陀的橋梁，佛家認為香是最殊勝的供品；但是不可用到一些劣質的化學香，這樣是失敬于佛的，徒增違緣的；所以，請一款好香是非常必要的，有心的話，建議你可以到無相銅爐官網定制一款屬于善信你的祈福香，以表示你的誠敬之心，供養諸佛，得福得佑！ 
愿您的事業風生水起，一帆風順 。南無阿彌陀佛！

2.拜佛該怎么拜？？
心誠即可 。
凈宗問訊禮佛法要
問訊法要：
問訊表示恭敬，常在課堂或大眾集會，不宜禮拜時用之 。方法如下：
1、身體直立，兩足呈八字，足跟距離兩寸，足尖距離八寸 。
2、兩手自然合掌于胸前，且兩手不宜合實，應為塔形 。
3、身體前傾90度，此時，手由合掌，移至腹前結印，即左手在下，右手在上，兩大拇指略微相觸，其余四指重疊 。
4、起身時，兩手食指，大拇指分別相抵觸，食指向上，舉至齊眉 。
5、雙手落下，合掌當胸 。
此為結印問訊 。
禮佛法要：
禮佛又叫拜佛，較之問訊更為虔誠恭敬，是佛教的最高禮儀 。常禮，可消除業障，增長福慧 。
禮佛應遵守佛制，其拜法與世俗叩頭不同，茲將拜法詳述如下：
1、站于拜墊之前，合掌當胸，足跟距離兩寸，足尖距離八寸，兩足呈八字行 。
2、身體前傾，分右掌向下，按于拜墊中心，左掌不動，兩膝彎曲，跪于拜墊之上，兩腳掌心向上 。
3、左掌按于拜墊前方，右掌從拜墊中心移至拜墊右前方，兩掌距離六寸 。
4、頭垂叩于兩掌后中間處，臀部下降至小腿，不得翹起 。
5、兩掌緩慢曲指向上翻轉伸開（手心向上，意在以兩手托承佛足，以求福慧，故曰頭面接足禮） 。
6、兩手曲指握拳，翻轉向下，按于拜墊之原處 。
7、頭離拜墊抬起，右掌移至拜墊中心 。
8、左掌離開拜墊，置于胸前，作合掌狀 。
9、右掌用力撐起，兩膝同時離開拜墊 。
10、身體直立，兩手合掌于胸前 。
此為一拜，至少三拜 。多則以三數遞增，如六拜，九拜，十二拜 。拜畢尚有一禮，即一問訊，然后方可離去 。
凈宗上香法要如下：
1、凈手，取香（三柱或一柱）點燃，有兩手的食指和中指夾著香桿，無名指和小指相貼重疊，大拇指頂在香桿尾部，至于胸前，香頭平對佛像 。
2、將香舉至齊眉 。
3、然后落下，如果是三柱香，用左手分香，第一柱插香爐中間，同時默念“供養佛”，第二柱插在右邊，同時默念“供養法”，第三柱插在左邊，同時默念“供養僧” 。
三柱香應在一條直線上，且高度平等，距離相等 。如果是一柱香，用左手將香插入香爐中間，默念“供養三寶” 。上香完畢后，合掌默念：“愿此香花云，直達三寶所，懇求大慈悲，施與眾生樂” 。
如果是上環香，就以點燃處向佛，兩手像持長香的方法一樣，舉香時，默念“供養三寶” 。“愿此香花云，直達三寶所，懇求大慈悲，施與眾生樂” 。然后放于香爐中 。
要是上枝香，以雙手食指，拇指分別捻枝香兩端，其余三指直豎，舉至齊眉，而后以單手放入香爐 。第一根枝香，用左手捻起，右手接過送入 。第二根枝香，右手捻起，左手送入 。第三根與第一根同樣，默念同前 。
上完香后，禮佛三拜，方可離去 。
摘自《凈宗專修指南》

3.拜佛要怎么拜才能“有求必應”
(h2)凈空法師---以清凈心拜佛、以恭敬心拜佛，拜佛的時候，沒有一個妄念，這個樣子自自然然感應道交，有求必應
「身無邪行」，最好我們利用健康的身體多拜佛，拜佛的功德很大，拜佛的效果非常殊勝 。如果每天一個人一天能夠拜一百拜，永遠不中斷，你的身體決定健康長壽，百病不生 。以清凈心拜佛、以恭敬心拜佛，拜佛的時候，沒有一個妄念，這個樣子自自然然感應道交，有求必應，我們為什么不干？如果我們能這樣子修學，這是講到我們切身的問題，每天我們將《了凡四訓》讀熟，深信因果 ?！读朔菜挠枴返哪康氖瞧鹦?，我們對於因緣果報的理論事實透徹明白，就曉得在日常生活當中，怎么樣過日子，怎樣處事待人接物 。而以《感應篇》、《陰騭文》這兩樣東西，《感應篇》只有一千三百多字，《陰騭文》七百多字，兩樣東西合起來，不過兩千多字的樣子，不是很長的東西，每一天念一遍，在我們早晚課加上這一樣東西，認真去反省、認真去檢點，里面所講的我們有沒有犯？勸導我們修學的我們有沒有去做？
(h2)凈空法師---“佛氏門中，有求必應”， 但是你要懂得求的方法，要懂得求的道理，如理如法地求，沒有不感應的 。
1 現在人把名利看得很重，尤其是利 。說到利，當然頭一個就是財富 。這佛在經教里頭說得太多太多，“佛氏門中，有求必應”，求財富得財富，求兒女得兒女，求什么得什么，沒有求不到的，章嘉大師教我的 。 
2 但是你要懂得求的方法，要懂得求的道理，如理如法地求，沒有不感應的 。你天天在求，沒有感應，那是什么？你求得不如理不如法 。你所求得的，是不是佛菩薩給你的？不是的，你要說佛菩薩給你，那是迷信 。誰給你的？心現識變 。參透這個道理，才知道這句話是真的不是假的 。 
3 求到哪里求？從心地上求，有求必應！佛舉出很明顯的例子來告訴我們，你求財，財從哪里來？財從財布施得來的，所以六度里頭第一個是“布施” 。菩薩修學的綱領六條，第一個是布施 。布施是舍，舍財得財富；舍法，就是修法布施，得聰明智慧；舍無畏者，得健康長壽 。你看看這三樣東西，我們都要！  
4 要有聰明智慧，要有健康長壽，財不必多，夠用就好了，知足常樂！佛講你修這三種布施，這是因，必定得三種果報 。一般人聽了，不相信！“我好不容易賺到，你叫我布施掉，那我怎么肯？”好不容易賺到的，那是你過去生中財施的果報 。因果的理事參透了，你就一點都不懷疑了 。所以命里有的一定有，命里沒有的，怎么求都求不到 。  
5 佛氏門中有求必應，是命里沒有的，沒有的也能求到，這個道理是種因 。我現在財布施，我沒有錢，我用什么布施？內財布施，做義工是內財布施 。別人在忙的時候，我們自動去幫忙，幫助他，不接受他的報酬，這就是布施 。外財布施，我雖然沒有錢，一塊、兩塊還有 。行，一塊、兩塊也可以布施，功德都不可思議！  
6 你布施的心誠，你所有的錢都拿出來了，比富有人布施果報還要大！富有的人他錢太多了，他有一億的財富，布施個二萬、三萬算什么？你說那是他百分之幾？窮人一天只賺這幾塊錢，統統布施掉了，他的布施百分之百，果報百分之百 。富人布施幾萬是他九牛之一毛，他的果報也只九牛一毛 。老天是真公平！  
7 絕對不是說富人生生世世就富，沒這個道理，也不會窮人生生世世就窮，不是 。換個身體的時候，完全不一樣！我們這一生當中受貧窮之苦，明白了，過去生中沒修，現在好好地修，來得及 。  
8 如果是以真誠心去修，不要等來生，這一生再過個十年、二十年、三十年，果報就現前了 。這三種果報，財富、聰明智慧、健康長壽統統得到了，延年益壽，一點都不假！我自己就是很好的示現，我這三樣都缺乏，都是跟章嘉大師之后學的，學了五十六年，這個果報愈來愈殊勝，這大家都看到了 。