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“網上買的佛像不開光能供奉嗎“在家供奉的佛像需要開光，裝藏嗎

生活百科佛像落座儀軌

不要迷信給佛像裝藏又開光修行人要給自己裝藏開光 。
問：請問佛藏是為什么？
答：對于空心像而言，必須如法裝利子、各種經文、、加持物，以及五寶、五藥、五香、五谷、五甘露等精華物 。在不同的佛像，不同的位置，如頂輪、喉輪、心輪等都有不同裝藏要求，不能有空置的地方 。裝藏之后即可開光，之后就不再打開，成為身口意中身的表示 。
總的來說，裝藏的目的在于將空心的佛像以各種精華物填充，是一種殊勝加持的表示，就如同一個人必須有五臟六腑才有生命力 。
問：佛像開光的意義？
答：修行沒成就前，我們需要一些修懺悔、皈依、禮拜、贊嘆、觀想的福田，如佛陀塑像、畫像，但要使這些雕塑或繪畫的佛像具有與真實佛陀同等的加持力，就必須先如法開光，請佛菩薩降臨并安住于雕塑、圖片等佛像內 。必須經過具格上師開光方能有與真正佛菩薩無分別的加持力，密宗經典上說到，至少應是已明心見性的證悟上師，也就是初地以上的菩薩才真正具有開光的能力 。
“安神開光＂是按照密法儀軌，對塔殿、佛像等圣物進行的一種裝藏開光的加持活動 。按照密教的說法，新造的塔殿佛像在供奉前必須經過裝藏、安神開光等符合儀軌的加持，否則，形同擺設，不具備三密效應和加持靈氣，甚至還會邪氣附體，產生副作用 。“裝藏＂就是在立體像中按佛像的不同種類裝進經過特殊處理的經文和咒文 。安神開光法包括驅邪、洗穢、觀佛、迎佛、供養、誦咒、化形、安神、開光、加持、散花祝福等內容，儀軌有繁簡多種 。
修凈土請佛像用裝藏嗎
阿彌陀佛佛菩薩像不用裝藏，不用開光 。
凈空法師---“裝藏”實沒有必要，我們明白這個道理就好 。問：這是一個佛學常識 。他說：“給佛像裝藏，表示什么意義？”
【“網上買的佛像不開光能供奉嗎“在家供奉的佛像需要開光，裝藏嗎】凈空法師答：這一句話大陸的同胞可能聽得懂，在外面的可能聽不懂 。什么叫佛像裝藏？你們新加坡的人懂不懂？在中國過去，泥塑的佛像、木雕的佛像，多半佛像后面有一個小門，可以打開，里面裝一些符咒；就等于人身體里面有五臟六腑一樣，裝在里面，叫“裝藏” 。現在在外面塑造佛像都沒有，像我們現在后面的佛像都沒有，像前面供的佛像也都沒有 。
這個是世俗一種見解，而實際上造佛像需不需要用這些？不需要 。我們知道佛像是表法的，我們佛弟子供養佛像，有兩個意義 。第一個是“紀念”的意思，“慎終追遠，民德歸厚”，是紀念老師，不忘老師教誨的恩德，這是第一個意思 。第二個意思，“見賢思齊” ?？吹椒?，佛也是人修成的，他能成佛，我也應當好好的修行，跟他一樣成就；他是菩薩，我也應該作菩薩，是這么一個意義 。因此，“裝藏”實在是沒有必要，我們明白這個道理就好 。
問：有人說佛像，佛珠、念佛機等要開光才能夠結緣？需要開光嗎？凈空法師答：這個沒有必要 。什么叫開光？是佛像開了光才靈，我替他開光就靈，你們從今之后不要再相信佛像，要相信我 。為什么？我叫他靈他就靈，我叫他不靈他就不靈，這不是很明顯的嗎？統統搞錯了 。這個開光，我以前講過幾次，也講得很清楚，大家要記住 。開光是什么？是新的佛像建好，是啟用典禮 。啟用典禮一定要介紹給大家，這尊佛像代表什么意思 。譬如說建觀世音菩薩像，啟用典禮的時候開光了，向大眾說明，觀世音菩薩大慈大悲，看到這個佛像開啟我們自己慈悲的光 。是佛像開我們的光，不是我們開他的光，這不是顛倒了嗎？見到釋迦牟尼佛，你就想到釋迦是仁慈，牟尼是清凈，開自己的光，我對自己要清凈，對別人要仁慈，這就是釋迦 。見到地藏就想到什么？孝親尊師 。他常常提醒我們，我們自性的光明就發出來，是他開我們，不是我們開他 。我們開佛菩薩的光，還要佛菩薩干什么？這個錯誤的觀念，我們同學們都應當為大家解釋，你不解釋，全迷信了 。佛菩薩開了光就靈了，靈在哪里？這一定要懂得，不要迷信 。
佛菩薩形像全是表法的，全是教育的作用，時時刻刻用他來提醒我們 。如果有個人天天說你要慈悲對人、慈悲對人，不是討厭嗎？說得太煩了 。用個觀音菩薩像放在那里，你看像又凋塑得好，你看得也很歡喜，看到他就想到我要用慈悲心對人，我就是觀世音菩薩；我要用孝敬心對人，那我就是地藏菩薩，這就對了 。菩薩代表修德，佛代表果德，他是表法的，他是個教學的工具，不是別的 。你要把他當作神明看待，那全是迷信 。今天時間到了，我們就學到此地 。

佛像為什么要開光、裝藏以及如何開光、裝藏
佛說一切如來安像儀軌
西天譯經三藏朝散大鴻臚少卿傳法大師臣施護譯 爾時世尊入三摩地 。名一切如來金剛安像三昧 。從三昧起 。說彼塑畫雕造莊嚴一切佛 。及諸賢圣之眾 。安像慶贊儀軌之法 。欲造佛像 。先得了知十種法則阿闍梨 。復須善知佛身一切圓滿之相 。及停分大小之量 。于息災
增益等 。真言印法儀軌之事皆悉明了 。然得于彼寺舍殿塔之內造諸尊像 。若所造佛像儀相闕少 。不得安像慶贊 。若儀相不圓 。令彼眾生現世未來得大苦怖 。是故一心求造圓滿 。若圓滿已 。令前知法阿闍梨 。依真言儀軌 。請佛安像供養慶贊 。即得如來賢圣 。降臨隨喜成就功德 。若造像畢已經久時 。而不行安像慶贊 。于其后時反獲不吉 。設復有人供養禮拜 。終無福利 。如無智人人相不具 。令彼世間而生輕慢 。若阿闍梨請安佛像 。而不知法及闕少儀軌 。如酥入灰 。欲作護摩必無果報 。是故造像須具相圓滿 。令安像慶贊儀軌具足 。令諸有情得大福報
爾時有一菩薩而白佛言 。世尊佛身無相 。猶若虛空遍一切處 。云何今說令安佛像 。佛言汝今諦聽 。我為久修行者 。說彼法身無相無為 。遍一切處猶在虛空 。本自寂然不生不滅 。云何安像 。今為初發心眾生 。令彼得福作如是說安像慶贊結凈之法 。欲建曼拏羅 。先揀吉星吉日 。于結界勝地清凈之處 。陳設傘蓋幢幡香華燈果 。然令阿闍梨依法儀軌一心召請 。先于結界地上下 。五色粉絣線作曼拏羅 。請五族如來及菩薩眷屬等 。須依此根本儀軌 。不得依別儀請召 。又阿闍梨入佛堂殿安像之時 。須手腕及指 。帶釧鐶等莊嚴于身 。阿闍梨并弟ZI 。一心觀想如來一切圓滿之相 。然后合掌作禮瞻仰圣賢 。以清凈香花香水燈果依法儀軌獻閼伽香燈 。獻已入定心離疑念 。誦此真言三遍......（以下省略） 佛像直接用錢裝藏可以么？不開光可以么？輔導員法師答：.這樣簡單的裝藏方式不是很如法：
1.沒有傳承或不具資格者隨意裝藏開光也是有罪過的： 據介紹：在藏傳佛教中，佛像必須依傳承的儀軌如法制作及裝藏開光才能供在佛堂，由具德金剛上師依傳承依軌開光，迎請智慧佛與三昧耶佛無二融入佛像，這時才具足了諸佛本尊的加持，一尊如法裝藏的佛像其加持是不可思議的，可作為世代相傳的珍寶 。
裝藏者必須是具備傳承，戒律清凈，有一定修持的修行者 。而開光必須由具足證量的上師主持才行，因為沒有一定的證量，便不可能迎請智慧佛尊降臨佛像，所以沒有傳承或不具資格者隨意裝藏開光也是有罪過的 。
2.裝藏是表法：
依裝藏儀軌，裝藏需要五金（金、銀、銅、天鐵等）、五木（松、柏、紅檀、白檀、菩提木）、五寶石（松石、紅珊瑚、玉、水晶、瑪瑙）、五藥（五種珍貴藥材，不得摻雜麝香和動物葷腥成分）、五谷和五布等，還有專門印制的五種經咒（諸佛身口意咒、吉祥滿愿咒、子母音咒），以及白檀的中軸等，這是五種智、五方壇城、五蘊清凈、福德圓滿等的表法 。
3.裝藏何物，從名言來說，均預示著一種特殊的緣起 。
如裝藏五藥，三果，六良藥等各種無毒藥材和香料，如是文化全部精選最上等原料，使裝藏后的佛像給供奉者帶來健康長壽的特別緣起 。又：吉祥圣地之土、石、水——代表具足享用勝地緣起；
吉祥福地之草木——代表具足享用悅意增上果的緣起；
具足大慈悲、大福報、大威權、大成就者、子孫昌盛者、令人羨慕之吉祥者家中的福物——代表具足如所取者之福德的緣起 。從裝藏錢這件事看，以上三點都不具備 。
什么是開光、裝藏？具體怎么做？開光的真實意?怎樣開光最如法?開光能收錢嗎?裝藏的真實義?怎樣裝藏最如法?裝藏時要選吉日良時嗎?我一末學,對佛法知之甚少.又懷有濃厚希求之心.見過仙家開光裝藏,道家開光裝藏,也見過佛家開光裝藏.而且各有說法.使末學茫然無顧,特敬請上師垂慈,施與甘露濟潤干枯.期盼速回貼...................仁禪法師：開光的真實意，是由真正具相的、有一定證量的阿阇黎，以等持力迎請佛尊安住佛像中，這種開光后的佛像是極具加持力的，如佛經中記載佛像會在虛空中行走，迎接從三十三天下來的釋迦佛 。道宣律祖在《集神州三寶感通錄》中就記載許多靈異的佛像，如能行走，能說法等 。當然，所載中的靈異佛像也不一定是開光過的 。雖然未開光過的佛像也具加持力，而且對境界高的人來說，法身遍一切處，自受用佛身的光明也遍一切處，又有什么開光的必要呢？但對一般凡夫來說，開光裝藏過的佛像，其加持力，對他還是不一樣的 。怎樣開光最如法？各宗派的開光儀式也不同，如果證量高的阿阇黎，也可不用一般的開光儀式，僅僅吹口氣或者看一眼，或用他自己的一些特殊方法，就已經真正開光了 。真正具備開光能力是有證量的阿阇黎，自然不會貪圖錢財 。但對一般凡夫人來說，不以錢等供養阿阇黎則難表他的敬心，故供養錢財還是需要的 。但是，如果開光者根本不具開光的能力，貪圖錢財，則沒有討論的意義 。通常情況，開光前要裝藏，把一些佛經中所規定的物品，如舍利、金銀等寶，佛經、咒語等裝入佛像的內部 。具體裝藏的方法，各宗派也有不同 。開光與狀藏，一般都要選吉祥時日 。漢地有人以為開光裝藏不合理，并說“佛哪里還用開光呢”，這只不過是顯示他的無知罷了 。漢文大藏經中也有詳述開光的佛經，若有興趣，可自尋閱《大正藏》中密宗部《佛說一切如來安像三昧儀軌經》，此處就不作詳述了 。====================================○既然'心誠則靈'，為甚么要為佛像開光呢？祈竹仁波切答疑 ○既然'心誠則靈'，為甚么要為佛像開光呢？ ◎諸佛的法身是遍布一切時處，住于每粒微塵之中的 。對境界及證量高的行者來說，諸佛是常常在前的，所以這些大行者不需要佛像 。對我們凡夫來說，我們并未到達同等境界，所以還是需要依循佛說的事相而作，尤其是示忿怒相的本尊及護法像等，一定要依法裝臟及啟請勝住 。一個新的佛像內里應該是空的，供奉者必須請有資格的人裝臟及啟請圣眾勝住 。'啟請勝住'是祈請諸佛圣眾來臨而入于佛像中的意思，漢人稱此為'開光'，其實是從順世俗的稱法 。常常有人帶來佛像向衲說：'請法師"加持"這個佛 。'，衲總覺得啼笑皆非；佛是圓滿的覺者，我們只是六道中的凡夫，凡夫怎么可能'加持'佛呢！在'開光'儀式中，法師所念誦的內容是啟請諸佛勝住于像中，并非'加持'佛像 。'裝臟'是把如法的物品裝填入佛像內部之意，所填入的物品包括舍利、經咒、珍寶、藥材及香料等有吉祥意義的東西，裝甚么、怎樣裝及先后次序都要依佛經所述地去做 。如果一時并未找到有資格的人代為裝臟，可以自行在像的內部寫上梵文'唵'、 '阿'、'吽'三字，然后以碎寶石或檀香粉填滿而暫時代替裝臟，心內要生起 '此乃佛陀'之真佛想 。○開了光的佛像就一定要供奉嗎？ ◎佛像并不是佛，但它代表佛陀，所以是眾生積累功德的資糧田 。為著你自己的利益，你可以供養、頂禮、觀仰及繞拜佛像 。這是為你自己的利益而做的，不是為了佛而做的 。佛像只是一塊銅或鐵，并不需要飲食或花、燈等供品；佛陀則是圓滿的覺者，當然也不依靠凡夫的供養維生 。供奉佛像好比農夫料理土地、施肥、播種、澆水等等 。農夫所做的種種，并不是為了土地能得到利益，而是為了自己能夠獲利 。你供養諸佛也只是為自己及眾生之利益而做的，并非因為諸佛有此需要 。如果你不愿意，不供奉也可以 。諸佛有圓滿的悲心，又不需要你的供品，所以絕不會因為你不供養而對你生氣，你不須以凡俗眾生之心態去猜度佛陀的心 。衲見過有些商人把佛像的頭鋸下來做成裝飾品，甚至改為桌燈座等產品，這樣是很糟的行為 。不論你是否佛教徒，這樣的行為及這樣地處理佛像是一種惡業因，在未來會引致很嚴重的果報 。因果的定律與宇宙的其他定律一樣，不論你是否相信，它一樣會生效 。家中放了佛像而不供奉不打緊，但千萬不要毀壞佛像或選購這些被商人刻意毀壞的產品 ?！鹋f佛像可以買回來供養嗎？ ◎如果是從寺院中因各種原因而流出市面的佛像，例如是被偷出的、被搶盜來的或被寺中不良份子私自售出的佛像，最好是不要去買 。這有兩個原因：第一是因為我們不要鼓勵及支持這種不善行為；第二是因為護法的關系 。在戒風清凈的寺院，不論有否供奉護法，都會有世間及出世間的護法護持 。你的肉眼看不到他們，不代表他們就不存在 。這些護法，會用一切力量令使佛像最終被交還寺院，他們的威德力量是不可思議的 。所以，如果是本屬寺院的珍貴古像，最穩當的方法還是不要買回來供奉 。其他來源的舊佛像，可以盡管請回供奉，但應請有資格及知識的法師或僧人，依傳統方法重新裝臟及召請勝住 。○佛像與菩薩像可以供在一起嗎？ ◎這是可以的 。一個完整的佛壇，應該起碼有一尊本師釋迦牟尼像、一本佛經及一座舍利塔，分別表義佛陀之身、語、意 。在此以外，可以也供奉其他佛像及菩薩像，但其他佛像應放在本師釋迦牟尼像（或圖片）之旁位或略低一點的位置，菩薩像再放旁一點或低一點，如果也供奉出世間護法，則再要放低一點 。只要如以上所述次第地排，可以把佛、菩薩及出世間護法在一起供 。世間的神明、祖先、龍族及地神等，我們三寶弟ZI不應依止 。如要略事供養，亦不可放在佛壇上，只可分開其他地方而供奉，而且不應生起依止信皈的念頭 。對已死的祖先供奉，其實并不能為他們帶來真正益處，倒不如以利益他們的心而代為供養三寶，把功德回向予他們 。祭祀祖先是漢地民間傳統，并不是佛教的 。
佛教開光是什么意思
你好，嚴格來說，“開光”只適用于寺院落成、佛塔落成、佛像落成與安放、以及佛經安放等佛教活動上 。依照佛教的傳統，寺院、佛塔和佛像落成后，要選擇適合的日子，舉行致禮儀式，以表示供奉、安住等意！
“開光”本身并沒有什么神秘性可言，只是一個佛教儀軌而已 。這有點象世俗的雕像落成儀式 。我前面的文章談到過雷鋒（如何用佛法看雷鋒的善行和結局），以前我們為了紀念雷鋒、學習雷鋒，給雷鋒塑過很多像 。當塑像落成的時候，我們會舉行一個落成、安放及揭幕的典禮 。在這個典禮當中，主持人會向我們介紹雷鋒的事跡，讓我們不要忘記雷鋒的精神，并且在今后的學習和工作中，象雷鋒那樣助人為樂 。這樣的落成儀式在佛教里，換作是寺院、佛塔和佛像落成、揭幕，就是開光，而開光的意義也和雕像落成的儀式相同 。
佛教寺院、佛塔和佛像落成，舉行開光儀式，是為了向大眾昭示佛法，表示佛法長住，提醒大眾不忘佛恩，精進修行，開啟我們的自性光明 。所以不是人給佛菩薩開光，佛菩薩也根本不需要人們給開光，是以佛菩薩的形像表其智慧，借佛的般若之光，開啟我們自性的智慧之光，這是佛教開光的真正意思 。
藏傳佛教比較重視佛像的開光，開光有一套完整的儀軌 。在佛像開光前，通常要給佛像“裝藏” 。“裝藏”需要由經驗豐富的僧人來做，是個嚴謹、細致且很辛苦的差事！通俗來說，“裝藏”是把不同的經文安置在佛像的不同部位，如：頭部、四肢、身軀等 。不同的佛像裝的經文也不一樣 。
此外“裝藏”還需要在佛像內供養金、銀、寶石、五彩絲線、五谷等物，也有將佛教圣地的泥土裝在佛像里的，更有較為殊勝的“裝藏”是要在佛像內供養舍利的 。凡此種種，都是要給修行人以信心和加持力，提醒修行人要精進修行 。
有人以為，佛像一定要開光才有靈氣 。這種認識是片面的和錯誤的 。其實只要我們有非常虔誠的信心，佛是無處不在的 。人們執著于“為佛像開光”，其實不過是我們凡夫腦海里有很多俗念，有很多區別心所致 。
如法地、虔誠地迎請佛的智慧身融入到佛像，確實有助于內心對佛像生起信心，由此會得到佛的真正加持和幫助，有助于我們精進修行 。如果只是請了一尊開過光的佛像到家里，以為這尊佛像可以為自己帶來實際的利益，平時根本不修行，該干什么還干什么，該造業繼續造業，該作惡繼續作惡，那么即便你請了一尊釋迦牟尼佛本人開過光的佛像到家里，也還是要承受因果報應的，而且可能報應來的還更快，這點一定要注意 。
佛教開光儀軌有簡有繁，一般來說主要包括：驅邪、洗穢、觀佛、迎佛、供養、誦咒、化形、安神、開光、加持、散花祝福等 。這即是佛教的儀軌，也是佛教的文化 。如果碰巧能趕上一次寺院、佛塔、佛像的落成開光儀式，那是非常吉祥的事情，很殊勝難得 。即便不信仰佛教的朋友，也可以借此機會感受佛教文化的博大內涵 。
現在佛教界有一種不好的風氣，就是“開光商業化”，這是違背佛教教義和制度的 。一些佛具店出售所謂開過光的物品，本來物品可能價值十元，一旦說開過光，立馬標價百元以上 。一些寺院和旅游景點出售所謂的開光護身卡，這些都是愚弄大眾的行為，北京話叫“蒙事兒” 。
還有一種極其普遍的行為，也是“蒙事兒”，就是有些寺院的出家人，拿著信眾送來的佛珠、項鏈、首飾，甚至手機，進行所謂的開光 。我相信很多人都經歷過這樣的情況，一些僧人拿著這些物品，念幾句經文咒語，燒幾根香，前后用不了兩分鐘，然后告訴信眾“開完光了” 。這樣的“開光”你信嗎？甚至一些很著名的寺院，都明碼公示：開光一次十元 。春節期間，我看到一些寺院，燒香的人排成長龍，手里拿著剛買來的佛珠、護身符，請寺院的僧人開光 。僧人一手拿錢，一手拿東西，嘴里念念有詞，因為排隊的人多，一個人至多半分鐘時間，然后就“開完光”了 。我甚至有一次見到一個年輕人，拿著一個十字架找寺院的師父開光，十分搞笑 。這也讓我非常的感慨：佛教如果這樣搞下去，其教育的功能也就徹底沒有了，佛法也就會更快的消亡 。寺院和僧團絕不能以這種手段欺蒙信眾 。
有人會問：如果這不叫開光，那叫什么？這叫加持！加持是給予信心的一種方式，就好像一個連長要鼓勵他的士兵，常會用拍拍肩膀來表示一樣 。當你對師父的信心越強的時候，你就會覺得師父給你的加持力越大 。這有點象物理學上的作用力和反作用力之間的關系 。（見加持力的“力學原理”與應用一文） 如果你需要用十元錢去換取這種“加持”，那么這種加持可能就價值十元 。當我說破這層窗戶紙的時候，可能很多人會認為自己十元錢“加持”回來的東西連十元的價值也沒有 。如果真是這樣，我感到很抱歉 。不過我希望大家了解真正的佛教，而不是讓一些人打著佛教的旗號去愚弄大家 。
信眾對佛教寺院和僧團的供養必須是發自內心的，而不是某種形式的利益交換 。更不應該靠欺騙的手段去騙取信眾的供養 。如果有人一定要這樣做，請脫下穿在身上的袈裟，象征佛法的袈裟不容玷污 。
佛經上有這樣的記載，如果僧人虛拿信眾供養，甚至騙取供養而不傳真實佛法，死后要墮地獄變成肉山，供地獄道眾生食用，以償其債 。因果報應，絲毫不爽，要慎之又慎！
開光還有一層意思，就是“開眼”，開佛眼普照眾生疾苦，以此提醒出家人不要忘記自己肩負的弘法利生的職責 。在漢地的寺院中已經很難見到這種“佛眼”了，不過在藏地和尼泊爾，我們通常會見到這種具有高度象征意義的“佛眼” 。如下圖：
有人問：“佛像需要每年開光嗎？”當然每年開光也行，每天能開光更好 。因為每天觀想一次釋迦牟尼佛真正的智慧融入到佛像以內，每天都可以生起很大的信心，由此可以得到很大的加持力 。但是要學會開光的儀軌及觀想才可以 。
單從修行角度來講，一般的居士也可以迎請佛的智慧身融入佛的三昧耶身中，并供養七支供、猛勵祈請等 。但是否能達到開光的真正效果就是另外一回事 。但起碼由此可以得到相應的加持力 。每年不進行開光也沒有任何問題 。

大家千萬不要以為，找一個出家人替佛像開光就靈了 。出家人還是凡夫，若凡夫替佛像開光，那佛菩薩也變成凡夫了 。果真開光就靈，不開光就不靈，你何必拜佛像？拜這個法師不好嗎？因為法師比佛像還厲害、還靈驗 。這不是顛倒嗎？這是世間人錯誤的觀念 。

所以，開光就是啟用典禮儀式，是要告訴大眾，塑造佛像、蓋建筑，代表的意義，我們應以何種心態來供奉，要將這些事理搞清楚 。這種種設施是佛陀教育的手段，不是目的 。佛陀教育的高明，就是將教學與藝術結合成一體 。這是至今有很多人想到，但是還無法做到的，而佛法在兩千多年前，就已經徹底實施了，這是最完美的教學 。
2010年請關公神像供奉至今，一直沒有開光和裝藏、儀軌，這樣可以嗎？
供本家地主，也灶神爺回事，祈求的是保平安；供，又稱為武財神，祈求的是亨通 。
供佛菩薩的像，或者神靈的像，不開光，是否可以呢？
開光其實是請佛菩薩或神靈的法身或化身入駐像中，這樣像即與本身無異 。因此，請神像最好請開過光的 。沒有開光，易被精怪或鬼類所附 。這些精怪鬼類與佛菩薩神靈不同，它們的嗔心存在，如果長時間不供養的話，可能反而會讓供的人不順，找小麻煩 。開光與否，區別在于，開光成功的佛像，與真實的佛菩薩無異，祈求易有感應，并且，長時間不供養也不會生嗔心找麻煩 。
話說回來，那么，不開光的神像或佛像，供養有沒有功德呢？還是有功德的，尤其是佛菩薩的像，沒有開光，供養也有極大的功德，與供養開光的佛像無異 。這在地藏經中，就提到不管以什么材質的造做地藏菩薩像，供養、贊嘆、禮拜，都有極大的功德 。并沒有說不開光的佛像供養就沒有功德 。即使附有其它眾生，但我們供養的是佛菩薩或神靈，而不是上面的眾生，眾生只是吸食我們所供的香氣香味而已 。因此我們供養的還是佛菩薩，供養功德是存在的 。
另一方面，不管是祈求什么，其實作用都有限，我們所靠的，還是前世所積累的善業，所有的平安和順利，都是我們前世善業的果報，而所有的不順和倒霉，無不是前世的惡業成熟的果報 。沒有無因之果，也沒有無果之因 。善惡到頭終有報，只爭來早與來遲 。佛菩薩或神靈的作用，在于如果我們的福報夠，佛菩薩就會幫助我們實現愿望，如果福報不夠，那么，佛菩薩也無能為力的 。
因此想改變命運，關鍵在于大量的積累福報和功德，這樣命運才會變得越來越順 。
在家供奉的佛像需要開光，裝藏嗎
里放------ 般若波羅蜜多心經 ，五部尼 ----如果沒有 只放心經足夠了
里放-------高上玉印經自己抄寫心經就行 放在像里 封底
佛教開光儀軌（簡易匯編）
先上香
唱誦：南無香云蓋菩薩摩訶薩(三稱)（磬、木魚）
稱圣號：南無本師釋迦牟尼佛（三稱）
請圣：弟子眾等，一心奉請 。南無本師釋迦牟尼佛 。南無消災延壽藥師佛 。南無極樂世界阿彌陀佛 。南無當來下生彌勒尊佛 。南無大悲觀世音菩薩 。南無大勢至菩薩 。南無大智文殊師利菩薩 。南無大行普賢菩薩 。南無大愿地藏王菩薩 。南無十方三世一切諸佛一切菩薩摩訶薩 。南無護法諸天菩薩 。南無伽藍圣眾菩薩 。南無歷代祖師菩薩 。唯愿慈悲，哀憫有情，居慈蓮座，降臨道場 。
心經 、大悲咒 （各一遍） （木魚勻速）
開光咒（七遍）唵珂暮伽缽頭摩遜娜隸陀羅陀羅尼漫拏隸吽
漢語讀音：ōngkē mù qiébō tóu móxùn nà lìtuó luó tuó luónímàn ná lì hōng
唵拶克芻拶克芻薩滿怛拶克芻尾刷達尼娑訶 。
漢語讀音：ōngzā kè chúzā kè chúsà mǎn dázākè chúwěishuādá nísàhā
請永住咒：
唵 蘇巴拉底思茶跋舍羅耶娑訶
漢語讀音：ōngsūbālādǐ sīchábáshě luóyēsàhā
回向：
開光功德殊勝行 無邊勝福皆回向
普愿沉溺諸眾生 速往無量光佛剎
十方三世一切佛 一切菩薩摩訶薩
摩訶波若波羅密
行禮
用香畫吽字于佛像（心中默念六字大明咒）
不會敲的 可以省略念誦就行
************************************
開光要正規像身里必須有心經念誦經文 咒語 加持才行
開光是念誦經文把神、佛的法身請來進入這個像里受眾生供養，才是真正的開光不然都是空殼，除神、佛像以外，其他物品都是加持，不叫開光 。
佩戴的神、佛像，照片等等，自己念誦佛號----阿彌陀佛 意念請佛加持一下就行了
但是 加持不都是每個出家人都會的 一般密宗講究這個 顯宗這些做法很少
開光物品顯密不同！一般心經都有、五部陀羅尼、七寶石、舍利等等?。∠绕碚埛鹌兴_ 后念誦 心經 、 大悲@咒、開光@咒加持?。《际欠鹌兴_在行事！
五部陀羅尼包括：佛頂尊圣陀羅尼、一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼、緣起咒、無垢凈光大陀羅尼、莊嚴菩提道場咒、安住陀羅尼、
五部陀羅尼是佛塔、佛像裝藏力量及功德一切來源??！
靈光寺可以給佛像裝藏開光嗎？需多長時間，費用多少 。謝
佛像里------ 般若波羅蜜經
財神像里放-------無上玉皇心印妙經自己抄寫心經就
佛教開光儀軌（簡易匯編）
先上香
唱誦：南無香云蓋菩薩摩訶薩(三稱)（磬、木魚）
稱圣號：南無本師釋迦牟尼佛（三稱）
請圣：弟子眾等，一心奉請 。南無本師釋迦牟尼佛 。南無消災延壽藥師佛 。南無極樂世界阿彌陀佛 。南無當來下生彌勒尊佛 。南無大悲觀世音菩薩 。南無大勢至菩薩 。南無大智文殊師利菩薩 。南無大行普賢菩薩 。南無大愿地藏王菩薩 。南無十方三世一切諸佛一切菩薩摩訶薩 。南無護法諸天菩薩 。南無伽藍圣眾菩薩 。南無歷代祖師菩薩 。唯愿慈悲，哀憫有情，居慈蓮座，降臨道場 。
心經 、大悲@咒@ （各一遍） （木魚勻速）
開光@咒@（七遍）唵 阿暮伽 缽頭摩遜娜隸 馱羅馱羅秜 漫拏隸吽
回向：
開光功德殊勝行 無邊勝福皆回向
普愿沉溺諸眾生 速往無量光佛剎
十方三世一切佛 一切菩薩摩訶薩
摩訶波若波羅密
行禮
用香畫吽字于佛像（心中默念六字大明@咒@）