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2015年6月開光吉日_每月開光吉日是那一天

生活百科

開光吉日
今生命運的好壞是前生行善和作惡的結果 ， 這已是最好的安排 。你的做法屬于投機取巧 ， 它會讓你的災難向后轉移 ， 并變成更大的災難 。改好命運的方法只有一個 ， 那就是行善 ， 善有善報惡有惡報 ， 科學迷信都試用 。
請懂佛師傅擇一個觀音開光好日子 。最好在農歷6月份！
佛教念是日日是好日 ， 時時是好時 ， 不用看日子 。
正信的佛教
事實上 ， 佛教的本質 ， 并沒有正信和迷信的分別 ， 佛教就是佛教 ， 佛教的基本內容 ， 到處都是一樣 。佛教是從大覺的佛陀——釋迦世尊的大悲智海之中流露出來 ， 那是充滿了智能、充滿了仁慈、充滿了光明、清涼、安慰的一種言教 ， 根據這種言教的信仰而建立的教團形態 ， 便是佛教 。
所謂正信 ， 就是正確的信仰、正當的信誓、正軌的信解、正直的信行、真正的信賴 。正信的內容 ， 應具備三個主要的條件：第一 ， 必須有永久性的；第二 ， 必須要普遍性的；第三 ， 必須是必然性的 。換一個方式來說 ， 便是過去一向如此 ， 現在到處如此 ， 未來必將如此 。
凡是對于一種道理或一樁事物的信仰或信賴 ， 如果經不起這三個條件的考驗 ， 那就不是正信而是迷信 。一個宗教的教理 ， 禁不起時代的考驗 ， 通不過環境的疏導 ， 開不出新興的境界 ， 它便是迷信而不是正信 。
但也無可諱言的 ， 正信的佛教在大乘教的流行地區 ， 尤其是在中國 ， 一向是被山林的高僧以及少數的士君子所專有 ， 至于民間的正信 ， 始終未能普及 ， 一般的民眾 ， 始終都在儒釋道三教混雜信仰的觀念中生活 ， 比如對于鬼神的崇拜以及人死即鬼的信念 ， 都不是佛教的產物 。
佛教如何適應民間信仰的要求？
所謂民間信仰 ， 是跟民俗相關的宗教行為 ， 也是原始型態的宗教現象 ， 自從人類文化開始以來 ， 即已普遍地發生在各個民族之間 。那是為了紓解心中的困擾、家庭和社會的糾紛、自然環境的折磨 ， 在一時間無法以人的體能、智能所能解決的情況下 ， 唯有訴求于神明的指引、援助、救濟、保佑 ， 利用求簽、問卜、降靈、牽亡、扶鸞、牲供、許愿等方法 ， 以達到與鬼神溝通的目的 。佛教不主張類似的行為 。
民間信仰是諸神雜糅的 ， 宋以后即有儒、釋、道三教并收 ， 神、仙、佛、菩薩不分之勢 。清末民初以來 ， 更有增加耶、回二教所謂五教同源的民間宗教 ， 通過靈媒、術士、鸞壇、乩童 ， 以及靈簽、筊杯等的人員和道具 ， 請到自稱為是某神、某仙、某圣、某賢、某菩薩、某古佛的無名鬼神 ， 來為祈愿的民眾決疑指點 ， 以滿足他們的需要 。所不同的 ， 佛教是以理性疏導 ， 修善積福、懺悔誦經 ， 來達到祈求的目的 。此在一神教的信仰者卻是以唯一的神 ， 作為祈求的對象 。民間信仰也將各宗教的教主等 ， 當作諸神崇拜 。所不同的是各大宗教 ， 均有其教主、教史、教理、教儀、教團的傳承；民間信仰則是多神崇拜 。所以 ， 正統的佛教寺院不應設置簽筒、鸞壇、筊杯 ， 也不供奉各種地方色彩的諸神偶像 ， 以免染上了民間信仰的色彩 ， 而被誤為多神的崇拜就是佛教 ， 佛教就是民間信仰的流類 。
佛教如何因應社會大眾 ， 對民間信仰需求的滿足？此應著重對于信仰諸佛菩薩功能的提倡 ， 或者對于某些常用經咒效驗的闡揚 ， 比如觀世音菩薩、地藏王菩薩的靈驗 ， 是無微不至、無遠弗屆、無時不應的 。觀世音菩薩稱為廣大靈感、救苦救難、大慈大悲；阿彌陀佛稱為無上醫王 ， 又名無量壽及無量光 。這些佛菩薩 ， 能夠使人有求必應 ， 求長壽得長壽 ， 求智能得智能 。釋迦牟尼佛是盧舍那佛 的千百億化身之一 ， 他是娑婆世界的教主、人天的導師、長夜的明燈、苦海的慈航；一切諸佛 ， 均能于一切時一切處 ， 接受到任一眾生的呼救 ， 具備救濟眾生的一切功能 。所有的諸大菩薩也都具足六種神通 ， 隨時、隨處、隨類攝化 ， 普應一切眾生的合理祈求 。那么人人只要選定一佛 ， 或一菩薩 ， 或一特定的法門和經咒 ， 就可輕而易舉地達到民間信仰所有要求的目的 ， 何況尚能更進一步 ， 由民間信仰的宗教層次 ， 進入自利利他、解脫自在的境界 。
佛教內的密教有種種不同目的及不同層次的修煉法 ， 中國的天臺宗乃至華嚴宗 ， 也編有各種禮懺儀軌及修證儀軌 ， 依之修持各經所宣示的法門 ， 此已不同于民間信仰的多神崇拜；唯追溯佛法的源頭 ， 并無多樣化的儀軌可求 。佛說無量法門 ， 而其任何一法 ， 只要專心修持 ， 就能成為一切法的總持 ， 所以《楞嚴經》有二十五種圓通法門 ， 任一法門就等于一切法門 ， 具足一切法門的功用 。《維摩經》更加開示出不二法門 ， 否則 ， 容易和民間信仰混淆 ， 與多神信仰合流 ， 而予人以神佛不分的印象 。
再深一層說 ， 作為一個佛教徒 ， 如果為了滿足不同的愿望 ， 而經常變換修行的方法和崇拜的對象 ， 便會失去中心的目標 。正信的佛教徒 ， 信仰三寶是為學佛、修法 ， 是學佛的慈悲與智能 ， 以佛法的正確指導 ， 修行專一的法門 ， 以達成持戒、修定、發慧等一貫的目標 。只要不離三寶的原則 ， 日復一日地 ， 以看佛書、做佛事、持戒、布施、禮誦、懺悔等為日課 ， 縱然不求現實利益 ， 現實的利益也會在你的日常生活中自然成就 。
摘自-圣嚴法師
如果一定要在六月選個日子 ， 可以選觀世音菩薩圣誕日 。
2010年6月貔貅開光黃道吉日
又不是佛像 。開不了 ， 即使開了也是騙你！
2015年6月幾號最佳搬新家
2015年6月份很友都會搬進新家 ， 有著喬遷之喜 。搬新家是好事 ， 預全新的生將開始 ， 但搬家也很講究良辰吉日的 ， 如果日子沒選好 ， 就有可能給家人帶來不好的影響 ， 很多朋友在搬家之前都會在中華命理風水網上查詢哪天是搬家吉日 ， 下面中華命理風水網小編就從吉日的角度來為大家總結一下2015年6月適合搬家的吉日 ， 一起來看看吧 。
2015年6月2日農歷四月十六 星期二
宜：祭祀、祈福、齋醮、求嗣、納畜、移徙、入宅、開光、起基、上梁、作灶、安門、安香、出火、蓋屋、啟鉆、安葬
忌：動土、破土、嫁娶、嫁娶

2015年6月13日農歷四月廿七 星期六
宜：嫁娶、開光、祭祀、祈福、出行、解除、移徙、入宅、開市、納財、起基、修造、上梁、蓋屋、作灶、出火、掃舍、造倉、造船、栽種、安葬
忌：納采、訂盟、安床、謝土、破土、動土

2015年6月15日 農歷四月廿九 星期一
宜：嫁娶、納采、訂盟、祭祀、祈福、求嗣、開光、出火、出行、拆卸、修造、動土、入宅、移徙、安床、交易、立券、掛匾、納財、入殮、安葬、啟鉆、除服、成服
忌：動土、掘井、破土

2015年6月21日農歷五月初六 星期日
宜：嫁娶、納采、訂盟、冠笄、造車器、祭祀、開光、祈福、求嗣、出行、解除、伐木、出火、入宅、拆卸、修造、動土、上梁、安床、栽種、破土
忌：行喪、置產、入宅、安葬

2015年6月24日農歷五月初九 星期三
宜：嫁娶、祭祀、祈福、求嗣、開光、出行、解除、出火、拆卸、修造、進人口、入宅、移徙、動土、安床、納畜、栽種、納財、交易、立券、掛匾、造畜稠
忌：安葬、開生墳、行喪

2015年6月27日農歷五月十二 星期六
宜：嫁娶、納采、祭祀、祈福、出行、立券、移徙、入宅、動土、破土、安葬
忌：開光、作灶、蓋屋、架馬、開倉

2015年6月28日 農歷五月十三 星期日
宜：納采、訂盟、冠笄、祭祀、祈福、齋醮、出行、修造、動土、移徙、入宅、安香、出火、拆卸、蓋屋、起基、豎柱、上梁、定磉、安門、開池
忌：嫁娶、開市、合壽木、安葬
在選定搬家吉日前不妨先參考一下以上吉日 ， 要想具體看哪天搬家最好 ， 最宜找中華命理風水網專業命理師高勇強做詳細判斷 。那樣不僅可以避免一些災禍 ， 而且在適合的時辰搬進新家還對主人的財運、家庭的興旺和睦都會產生助力 ， 子女在功課及學業上也會有進步 。預祝朋友們搬家愉快！闔家歡樂！
每月開光吉日是那一天
開光吉
16 5 24日 / 星期二 / 四月 十八 / 沖庚子鼠 / 煞北
16年 5月 27日 / 星 / 四月 二一己酉 / 沖兔 / 煞東
17年 5月 28日 / 星期日 / 五月 初三乙卯 / 沖己酉雞 / 煞西
16年 6月 06日 / 星期一 / 五月 初二己未 / 沖癸丑牛 / 煞西
16年 6月 09日 / 星期四 / 五月 初五壬戌 / 沖丙辰龍 / 煞北
2010年6月觀音開光吉日 ， 在線等
佛門講究天天是好日子 ， 不泥于某一天日子好才去開光 ，  萬一那一天又有別的事情耽擱而去不了呢以 ， 隨時都可以 。開光是打開眾生自性的光明是給一尊佛像如何如何 ， 所以儀式可以去做 ， 但要明白一切法要向內求 ， 不要向外求 。
60 年6月15日(陰歷)子時出生,求貔貅開光吉日
開光是道教法 ， 后來引入佛教 ， 在佛教中只有佛像才能開光 ， 其他都叫做加持 。不過現在民間有所謂大量吉祥物的開光 ， 也不管是什么教也不管什么道理了 ， 只要能討個吉祥便是最好 。
開光日子都可以的 ， 這個沒有講究 。店里的開光證書都是銷售手段 ， 說難聽點就是假的 。不如自己開光還有一點受用 ， 方法每天念《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼》7-49遍 ， 念7天就好了 。
佛教飾品的開光證是商家為了銷售做出的噱頭
只有佛菩薩像才能叫做開光 ， 其他不用的 。種種的佛教飾品的開光證書 ， 那個是商家的銷售手段 。有了一個證書就好像醫生說你的病會好一樣 ， 心里有一個安慰罷了 ?，F在什么都要證 ， 有開光證也不奇怪 。只要心中有佛就成了 ， 心中無佛什么證明也無用 。
佛像開光的意義
比如我們給偉人建造雕像 ， 建好了再舉行一個典禮 ， 和大眾說明白他在世時對國家和社會大眾的貢獻 ， 使他給我們樹立起一個榜樣 ， 讓我們向他學習 。釋迦牟尼佛是大教育家 ， 我們給他和其他佛開光就是這個意義 。
如果說一尊佛菩薩像請一位法師開光才能靈 ， 那么還需要佛菩薩像嗎？法師讓什么靈 ， 什么就靈 ， 他比佛還厲害了 ， 還拜什么佛呢？我們拜佛不是把佛當中鬼神來拜 ， 是為了感恩 ， 是為了覺悟人生 ， 這個是誰也不能代替的 。
比如我們看到觀音菩薩的形象 ， 聽到佛菩薩的名號 ， 引發牽動我們內心的慈悲之心 ， 在生活中幫助其他人 ， 愛護其他人 ， 平等慈悲對待一切事物 ， 待人接物都漸漸的都受到潛移默化 ， 是佛菩薩的形象和名號開發我們自性慈悲的光明 ， 這叫做開光 。
那么什么人有資格為佛像開光呢？只有對于佛菩薩的經綸、歷史淵源通達明理 ， 最好還能為大眾解說 ， 那么他就有資格為菩薩開光了 。其實很多形式都有其教育意義的 ， 但現在的佛教徒往往注重形式而不了解內容和意義 ， 這就本末倒置了 。把佛菩薩當中鬼神來拜 ， 祈求升官發財 ， 甚至和佛菩薩討價還價起來 ， 這些都是因為不了解什么是佛教 ， 少看佛教經綸的緣故 。
關于開光吉日的問題
如果你是給佛像等佛教物品開光 ， 就沒有這些復雜規矩 ， 因為佛教重實質 ， 不重形式 。所謂開光吉日都是人弄出來的 ， 佛經里并沒有記載這些 。