1. 首頁 > 生活 > >

天星風水學來龍立向:什么叫風水的來龍證穴？

生活百科風水

什么叫風水的來龍證穴？或稱審龍，或稱格龍 。格龍的目的是審察起祖龍方位是否生旺龍，起祖龍的生氣是否旺盛，以及來龍即起祖到入首每一節龍的駁換情況 。祖山，是指穴場來龍隨龍水源頭的最高或分支多的山 。以生旺方來龍稱為盛龍，其它方位就是衰龍了 。金龍袒山宜從東南方或西南方來 。水龍祖山宜從西南方或西北方來 。木龍祖山宜從西北方或東北方業 ?；瘕堊嫔揭藦臇|北方和東南方來 。來龍駁換是很復雜的，大概區分為下列幾種:即是水火金木土五氣中任何一氣到頭（入首）駁換 。金龍到入首仍然是金龍 。木龍、木龍，到入首都是木龍 。2、五氣循序駁換到頭合局 。木龍，火龍，土龍，金龍，又水龍…… 。木生火又金生水，或火生土，土生金，金生水……都是四氣循序 。為金生水，又金生，水生木…… 。金生水，都是二氣循序 。沒有一定的五行順序，是三氣以上諸行無序的駁換 。水，土，火，金，木…… 。沒有一定的順序，也無論是五行中三氣，或有五氣的駁換 。其它還有許多形式的駁換，但入首一節一定要與水口同卦才能稱為合局，各種駁換形式以一氣駁換的生氣最為旺盛，其次就是順序駁換了 。一氣駁換必須與水口同卦才稱是龍真穴的 。如果是金氣一氣駁換，而水口又不是金龍水口而是其它木龍或火龍水口，就稱為假穴 。反過來稱為假龍 。這是專門從理氣方面論定的 。乘氣，就是立向和坐穴 。所謂乘氣，是地理術的主旨，即是郭璞《葬書》的主旨，生氣就是土和水，在地理術稱為龍水 。乘生氣，也就是乘龍氣和乘水氣 ?！对釙氛f的都是龍，《青囊奧語》也說龍屬陽，水屬陰，陽不從陰 。有來龍，案砂，明堂，水口，立向具體在風學中什么意思坐向，就是一所已存在的房子的方向，后方為坐，而立向指的是，可選一個最佳的坐向憨俯封謊莩荷鳳捅脯拉 。風水講的本山來龍立本向是什么意思一般是指陰宅所用山脈從何方位延伸過來 。風水上的來龍“入首”究竟是怎么回事山脈的統稱叫地理中的龍，山脈由高到低，形成走勢，龍盤虎踞，山脈有水相護，由山溪匯成江河，有山有水，山青水秀，活龍活現，龍因水而止，需要尋找這個地方就是尋龍，但得有秘訣 。尋龍，先觀太祖山，然后再看少祖山、父母山，穿田過峽，兩沙交會是否有情，龍是否陰陽交配，化氣結穴，這一過程就是尋龍 。一、太祖山太祖山即是龍的祖宗山，祖山屹立在萬山群嶺之中，聳入云霄，云霧紫氣潦繞，秀麗壯觀，有龍樓、鳳閣、天池、天梯、護衛等 。吉祥物在云霧中若隱落現，到達山腳下遠眺好比進入仙境一樣，1、是否廉貞作祖 。2、看太祖山之貴賤，可知其龍的氣勢與福祿效應 。二、少祖山從太祖山，順著山脈走去，起起伏伏，形如蛇行，突然變小，有時突然鼓起一個球狀而且左右有山脈護送，行程漸漸由窄變寬，由寬變窄的形狀，忽然突起高大山戀，三、父母山從太祖山乘風而下，經過不斷的連綿起伏、跌頓、行至將近結作處又起高峰，高聳鶴立于群山之中，自此一路而行又經過不少起伏，直到結穴玄武頂后一節之星峰為父母山，父母之下的落脈處有水泡為胎息，束氣之后再起星面，結穴處為育 。以上是講龍的祖宗山，父母山、胎息、孕，成穴的一脈傳承的關系 。古云：變化無窮"萬里之山各起祖宗;而必經父母，才能胎息孕育，以認形取穴，母之所養，四、龍的出身龍的出身也和人一樣 。有富貴貧賤，兇惡善良之分，天下受福，善良富貴之龍的特征前呼后擁 。靈氣活現，兇惡龍的特征巨石磷峋 。草木稀少，滿身尖利，兇氣迫人，寒氣迫人，四周無情，五、龍的剝換剝換就是變化 。也有壞的變好，龍的變化，是山水秉承天地日月之精華在演變，玄妙之間 。應驗之機 。一剝一換大生細，如蟬退殼蠶脫衣 。1、以五行說 。即陰（水土）剝變（金木火），2、以山體說；（1）退卸剝換粗變細，兇星變吉星 。（2）老龍剝換生嫩枝跌斷不嫌多：（3）從大剝小最奇異，剝換退卸見真龍；3、以九星說；古人言，凡觀一星便觀變 。識得變星知遠近：遠從貪狼至破軍“換盡龍樓生寶殿，一剝一變形不同，豈可盡言顧祖宗，君如識得變星法，（1）貪、巨、輔、弼為吉星，（2）文、廉、祿、破為兇星，來龍開帳 。形如帳幕；兩邊分明 。闊的有數十里；是檢驗結穴重要證據之一，以開穿心帳為貴，金木二星開帳為上吉，水星開帳次之，兩邊出者次之，巨石在右為天關，在左為地軸，形似龜蛇，串珠印劍等格尤妙，還有開帳穿心須是旁起，橫鋪闊遠，環抱有情也吉 。十字帳形、丁字帳形、出帳貴人、入帳貴人等，好象人的喉嚨 。是最細的地方：是龍的真氣聚泄的地方 。所以風水師辯認過峽非常重要，峽也有吉兇之區別，蜂腰鶴膝最貴，忌風吹，所以真龍過峽必須有迎有送，有扛有夾，分水清晰，避免風吹水劫，如下是審峽定穴的幾種情形，則穴亦正，則穴居左 。右出則穴居右，2、正出斜過者，則穴亦正出而斜倒，側出而正過者 。2、橫龍入首格，橫脈入首而結穴，或從左來，或從右來，但一定要穴后有落星，有鬼尾，才是真穴 。3、飛龍入首格，即是上聚仰高而結穴，其勢高而昂，故曰"飛龍"必須四應皆高，立聳上聚，仰勢受穴，主要是來水不聚，沙飛水走，但兩沙必交牙關鎖，4、游龍入首格 。龍氣撒落平地而結穴，叫潛龍、必須要平而有凹，水勢環繞，5、回龍入首格 。尋龍點穴風水系列，風水寶地是有了，但如何去立向也很山脈的統稱叫地理中的龍，山脈由高到低，形成走勢，如龍飛鳳舞，龍盤虎踞，山脈有水相護，由山溪匯成江河，湖泊 。有山有水，山青水秀，活龍活現，龍因水而止，龍止氣聚，有了靈氣，若居于此，日后必然風生水起 。需要尋找這個地方就是尋龍，亦叫風水寶地，但得有秘訣 。尋龍，第一步，先觀太祖山，是否廉貞作祖，獨霸一方 。然后再看少祖山、父母山，看龍出身和剝換，行走，是否重重開帳，穿田過峽，再看入首，兩沙交會是否有情，龍是否陰陽交配，化氣結穴，這一過程就是尋龍 。一、太祖山太祖山即是龍的祖宗山，即是發源地 。祖山屹立在萬山群嶺之中，巍巍高大，聳入云霄，云霧紫氣潦繞，秀麗壯觀，有龍樓、鳳閣、天池、天梯、護衛等 。吉祥物在云霧中若隱落現，到達山腳下遠眺好比進入仙境一樣，使人心曠神怡 。尋太祖山的作用：1、是否廉貞作祖 。高大 。2、看太祖山之貴賤，可知其龍的氣勢與福祿效應 。二、少祖山從太祖山，順著山脈走去，起起伏伏，彎彎曲曲，或小或大，形如蛇行，有時，突然變小，又變大，有時突然鼓起一個球狀而且左右有山脈護送，行程漸漸由窄變寬，由寬變窄的形狀，忽然突起高大山戀，就是所謂的少祖山 。三、父母山從太祖山乘風而下，經過不斷的連綿起伏、跌頓、行至將近結作處又起高峰，高聳鶴立于群山之中，這是少祖，自此一路而行又經過不少起伏，左右盤龍，直到結穴玄武頂后一節之星峰為父母山，父母之下的落脈處有水泡為胎息，束氣之后再起星面，則結穴頂為孕，結穴處為育 。以上是講龍的祖宗山，少祖山，父母山、胎息、孕，育 。成穴的一脈傳承的關系 。古云："胎育孕育，變化無窮"，"萬里之山各起祖宗，而必經父母，才能胎息孕育，然后成形，以認形取穴，明其父之所生，母之所養 。四、龍的出身龍的出身也和人一樣，有富貴貧賤，兇惡善良之分，奸邪者禍國殃民，正直善良者，天下受福 。善良富貴之龍的特征前呼后擁，生動活潑，靈氣活現，心曠神怡 。兇惡龍的特征巨石磷峋，草木稀少，左崩右缺，滿身尖利，兇氣迫人，寒氣迫人，殺氣騰騰，四周無情 。貧賤龍的特征是：硬直、懶惰，渙散 。無星無帳 。五、龍的剝換剝換就是變化，無窮無盡，有好的變壞，也有壞的變好，龍的變化，是山水秉承天地日月之精華在演變 。玄妙之間，吉節禍福 。應驗之機，“一剝一換大生細，從大剝小最奇異，剝換退卸見真龍，小峰依舊狼星起 。剝換如人換好裝，如蟬退殼蠶脫衣 。”剝換之法有以下三種：1、以五行說：（1）陽資陰育，即陽（金木火）剝變（水土）；（2）陰藉陽生，即陰（水土）剝變（金木火） 。2、以山體說：（1）退卸剝換粗變細，兇星變吉星；（2）老龍剝換生嫩枝跌斷不嫌多；（3）從大剝小最奇異，剝換退卸見真龍 。3、以九星說：古人言“凡觀一星便觀變，識得變星知遠近，遠從貪狼至破軍，換盡龍樓生寶殿，一剝一變形不同，豈可盡言顧祖宗，君如識得變星法，千里百里尋來龍” 。（1）貪、巨、輔、弼為吉星；（2）文、廉、祿、破為兇星 。六、開帳帳；來龍開帳，形如帳幕，兩邊分明，闊的有數十里，或五、六里，狹的有一、二里，是檢驗結穴重要證據之一，以開穿心帳為貴，開帳而出最有力，金木二星開帳為上吉，水星開帳次之，中出者為上，兩邊出者次之，巨石在右為天關，在左為地軸，形似龜蛇，串珠印劍等格尤妙 。還有開帳穿心須是旁起，而肩末如弓稍，橫鋪闊遠，環抱有情也吉 。開帳的種類有如下幾種：十字帳形、丁字帳形、出帳貴人、入帳貴人等 。七、過狹峽，好象人的喉嚨，是最細的地方，是龍的真氣聚泄的地方，所以風水師辯認過峽非常重要 。峽也有吉兇之區別，蜂腰鶴膝最貴，忌風吹，水劫，所以真龍過峽必須有迎有送，有扛有夾，護衛周密，分水清晰，避免風吹水劫 。如下是審峽定穴的幾種情形 。1、峽正出，則穴亦正，左出，則穴居左，右出則穴居右 。2、正出斜過者，則穴亦正出而斜倒，側出而正過者，則穴亦側出而正倒 。3、透頂出脈者，則穴居腳下，腳下出脈者，則穴居頂上 。4、山護者，穴結山藪，水護者，穴結水邊 。5、去山小而無迎者，氣將欲伏，其結穴于近處，去山大有迎者，氣正發其穴必結在遠處 。6、峽中左砂短，則穴前左砂必先到，峽中右砂短，則穴前右砂必先到 。峽的種類很多，有陽峽、陰峽、曲峽、直峽、長峽、短峽、闊峽，等等，八、龍的入首看龍的貴賤，不必要從很遠的地方看，更不要從太祖看起，那是次要的，更主要的是從入首后二、三節，四、五節內，或者至少祖山這段距離最重要，好龍必須要近穴，所謂來龍看到頭，就是這個道理 。來龍入首，有遠龍來得不好，將要入首近穴時剝變為好龍，是吉地，但年代久了，氣運行到跌斷地方后，龍氣不接即敗，還有遠龍來得好，在入首近穴時變壞，主兇，不可下葬 。常見龍入首格式有五種，在日后操作中，必然詳細觀察審定，方能造福大眾 。1、直龍人首格，此格最吉，龍從后入首，頂正對來脈，而結穴，這種撞背龍結穴發福最快，這種格式氣勢雄大，必有余氣為毯唇 。2、橫龍入首格，橫脈入首而結穴，或從左來，或從右來，但一定要穴后有落星，有鬼尾，才是真穴 。3、飛龍入首格，即是上聚仰高而結穴，其勢高而昂，故曰"飛龍"，必須四應皆高，立聳上聚，仰勢受穴，方為真結，此穴力量最大貴重富輕，主要是來水不聚，天花局，沙飛水走，但兩沙必交牙關鎖 。4、游龍入首格，龍氣撒落平地而結穴，叫潛龍、必須要平而有凹，或有開口，水勢環繞，方為真結 。5、回龍入首格，翻身顧祖而結穴，叫回龍，經云"宛轉回龍似掛鉤，未作結穴先作朝，朝山皆是宗與祖，不拘十里遠迢迢 。"其它還有大回龍，小回龍，及盤龍空等格 。風水學中立向以什么盤為準則天盤納水，先要觀山水堂局是否完美，福力厚薄，由堂局之完美程度而定，分為都市、平洋、山地三種基本狀態 。大抵交通要地、商業繁榮 。一般地形廣闊，山于遠處，水于近處，河海交會，又能接受新時代的氣息，跟著時代前進 。來水浩蕩，都市內之居民則不同，雖共同聚集而居，運過即衰；終無出頭之日；橫尸冷僻 。起起落落、生生死死，逃不出堂局氣運之裁決 。此謂時運輪流轉，平洋之地，龍于遠方，止于河海交會之處，人們傍水而居 。受盡潛龍之蔭，盡幸旺水之德 。人們向水而居，亦因時運流轉，正所謂幾家歡樂幾家愁，恰似一江春水向東流 。大抵依水尋龍，前向三叉干支流，龍于近墻，水繞門前，形勢狹窄 。人們多選山環水抱之地、依山傍水，由于地形窄小，受時運的支配更為明顯 。時運一轉，徐徐敗落，一遍斷墻敗瓦，再合來龍去水，時運當令，便可考慮坐山立向，建房久居 。下面就談談坐山立向的幾個步驟 。要按自然之地勢，以來龍入首之山向為立向法則 。所謂來龍，即山脈來勢 。如果遠山在西北，近山在東南，此山勢為乾巽走向；如果遠山在東北，近山在西南，如果遠山在西方，近山在東方，如果遠山在北方，近山在南方，東南西北、四面八方，共有二十四個山勢走向 。中間不要有江河分隔為原則 。中間若有江河分隔，那就是認錯山勢 。所謂來龍入首之處，就是山勢之盡頭 。此處一般為江河交會點 。遇水即止 。此處多有沖積平地，形成山環水抱之局堂，山脈來勢，凡向方為子、午、卯、酉、乾、巽、艮、坤八個向勢的，凡向方為辰、戌、丑、未、壬、丙、甲、庚八個向勢的，凡向方為癸、丁、乙、辛、寅、申、巳、亥八個向勢的，坐山立向，就要以同元一氣為原則 。山勢入首處為人元龍，立向也必須是人元龍 。山勢入首處為巽向，山勢走向，山脈遙遠，只好采用以水證龍之辦法判斷 。比如江河之交會處，取其交會之左右一段，形成夾角；其夾角之中心分界線，即是來龍的山勢走向 。立向亦要看向方之水 。取水亦要保持同元一氣，向水亦要天元龍；向水亦要地元龍；向水亦要人元龍 。水最好，乾山乾向水朝乾，水要屈曲迎面而來，即使城門之水，水要坤來艮去、艮來坤去、巽來乾去、乾來巽去 。來水去水，切忌硬直或急流喘灘，要以彎曲有情或湖蕩緩流為吉 。山龍入首處，會出現右旋結穴和左旋結穴的現象 。比如龍勢由子方入首(子為天元龍)突然右旋結穴，就要立乾山巽向(乾巽亦為天元龍)，此所謂經四位起父母卦之故 。水必在午方，由子方到乾方，正隔四位；因為子山入首，水必在午方，要求得午方之水，若遇回龍，陰龍立陽向，才合線法，就會出現坐山不正的現象 。就按地元龍立線取向；如果堂局龍脈走向是人元龍的，就按人元龍立線走向 。就可以在羅盤上找出坐立山向的線位了 。如果遇著不可立的線，此地形就棄而不用 。如果遇著正向或兼向，就可以按正向起卦或按兼向起卦 。就是按正向起卦，是屬于下卦二百一十六圖中的哪一圖，所謂起替卦，就是按兼向起卦，看看所起的卦，是屬于起星二百一十六圖中的哪一卦，然后依圖的參考說明作出兇吉判斷 。不管起何種卦，都必然出現三種結果 。當元旺星飛到坐方之山飛星位置，又飛到向方之向飛星位置 。會出現不替之替和表面看是到山到向，而實際不是旺山旺向的現象 。四運之甲山庚向(兼卯酉、寅申)和四運之庚山甲向(兼酉卯、申寅)，而實際上是犯了“因甲庚、庚甲屬震兌兩卦，卦不同則氣亦不同 。又犯了陰陽差錯的錯誤 。因甲庚、庚甲，雖與卯酉、酉卯同卦，前者屬陽、后者屬陰，陰陽相兼，則卦氣混雜 。為什么會出現這種錯誤呢，原因是采用了不替之替的方法造成的 。有兼必用替，但山向兩星正好用不替之挨法，替代之星與原山向之星相同，仍以原星入中飛行 。所出現的卦象與正向完全相同，造成正向犯了“即損丁破財 。當元旺星飛到坐方之向飛星位置上，又飛到向方之山飛星位置上 。位置顛倒，造成水里龍神上山，山上龍神下水 。本來山管人丁水管財，現在山神下了水，水神上了山，形成損丁破財之局面 。凡遇這種格局，除非堂局山水與卦象相反，為上山之局；雙星到向方為下水之局 。可以旺丁，但卻是破財 。這種格局一般不宜采用 。即坐山方又同時有水，此為坐滿朝空之局 。雙旺星一齊到向方，這種格局不少地師采用，原因是這種堂局較為普遍，即向方有水，但同時亦有山，而其坐山之方，若遇生氣之山星，可排坐滿朝滿之局；若遇衰退之山星，則可排坐空朝滿之局 。查向方之向飛星(指旺星到向) 。風水學講依水立向，水法有幾種三合水法立向龍、穴、砂、水、向，是風水學的五大要旨，其中立向是風水學中的關鍵，立向后才能知道該向是否接到生氣；立向后才能知道該砂是否得位，以水來說，立向后才能知道是否是十二長生中的生水、旺水、衰水、墓水；以黃泉煞來說，立項后才能知道是殺人黃泉，還是救貧黃泉？無論勘察的是陽宅還是陰宅，察看水口，看水從何而來，辨別清楚后再定向 。從艮寅方來水，經過乙辰、巽巳、丙午、丁未、坤申、庚酉，最后向辛戌方流去，戌是水口之一，壬山丙向或子山午向”午火長生在寅，從寅位上起長生，順數沐浴在卯，冠帶在辰，臨官在巳，收局內冠帶、臨官和帝旺水流;戌“再看丙午來龍 。為乙龍從丙午位上起長生逆數，旺龍入首“