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阿難入定觀察風水:如何入定？

生活百科記載

如何入定？要想入定，見地通，從理上認證了四禪八定，并能觀察明了入睡與入定的過程 。氣脈不通，不得輕安 。不得輕安則不能去身見 。要氣脈通，久坐精氣自然充滿 。才能沖通氣脈 。久坐必有禪“要學會入定 。先觀察清楚自己是怎樣從清醒散亂進入到睡眠昏沉的，阿難尊者便是在將睡未睡的一剎時 。證得羅漢果位的，古來很多祖師也都是在將睡未睡之間悟道證道的，我曾看過釋萬行禪師的開示 。禪師也強調要觀察入睡的過程 。才能掌握入定的技巧，入定特點，知覺不是沒有 。聽而不聞，介于知與不知之間，說知，但心境不像未入定時那樣散亂，說不知，其實是聽到看到不執著了；妄念不起了，心不跟六塵轉了，入定的過程，就是滅我執的過程 。人不能入定，就是人我私心不滅 ?！独銍澜洝飞习㈦y說見佛三十二相，三十二相是？佛陀所具有的莊嚴德相，由長劫修習善行而感得 。其他修行人可具有某些莊嚴特征，但只有佛陀及真正意義上的轉輪圣王(即金輪王、銀輪王、鐵輪王和銅輪王這四輪王）才能具足三十二種勝相 ?？倿榇笕酥嘁?。具此相者在家為輪王，出家則開無上覺 。是為（今印度）人相說 。系轉輪圣王及佛之應化身所具足之三十二種殊勝容貌與微妙形相 。又作三十二大人相、三十二大丈夫相、三十二大士相、大人三十二相 。略稱大人相、四八相、大士相、大丈夫相等 。與八十種好（微細隱密者）合稱“相好”即佛陀傳法時當時之印度人所喜愛的人身外貌中三十二個明顯的特征 。具體為一足下安平如奩底　二足下千輻輪相　三手足指長勝余人　四手足柔軟勝余身分　五手足指合縵網勝余人　六足跟具足滿好　七足趺高好根相稱　八如伊尼延鹿王腨纖好　九立手摩膝　十陰藏相如馬王　十一身縱廣等　十二一一毛孔生青色柔軟　十三毛上向青色柔軟右旋　十四金色光其相微妙　十五身光面各一丈　十六皮膚薄細滑不受塵水不停蚊蚋　十七兩足下兩手兩肩項中七處滿　十八兩腋下滿　十九身上如師子　二十身端直　二十一肩圓好　二十二四十齒具足　二十三齒白凈齊密而根深　二十四四牙最白而大　二十五頰車如師子　二十六咽中津液得味中上味　二十七舌大薄覆面至發際　二十八梵音深遠如伽陵頻伽聲　二十九眼色如金精　三十眼睫如牛王　三十一眉間白毫相如兜羅綿　三十二頂肉髻成，除指身形相貌的三十二相外 。復有三十二相：謂自心相“所行相，心起相，安住相，自相相，共相相，俱行相，染污相，正方便相，邪方便相，光明相，觀察相，賢善定相，入定相，出定相，方便相，引發相 。你相信入定可以看到六道輪回嗎?要想禪定，住定，見地通，從理上認證了四禪八定，并能觀察明了入睡與入定的過程 。氣脈不通，不得輕安 。不得輕安則不能去身見 。久坐精氣自然充滿 。精氣充滿，才能沖通氣脈 。古德云：久坐必有禪“要學會入定 。先觀察清楚自己是怎樣從清醒散亂進入到睡眠昏沉的，佛的堂弟，阿難尊者便是在將睡未睡的一剎時 。證得羅漢果位的，古來很多祖師也都是在將睡未睡之間悟道證道的，我曾看過釋萬行禪師的開示 。禪師也強調要觀察入睡的過程 。才能掌握入定的技巧，入定特點，知覺不是沒有 。聽而不聞，介于知與不知之間，說知，的確是知 。但心境不像未入定時那樣散亂，說不知，其實是聽到看到不執著了；妄念不起了，心不跟六塵轉了 。數息法入定期間一定要毫無思索嗎要想禪定，住定，出定三自在，要二通：一：見地通，從理上認證了四禪八定，并能觀察明了入睡與入定的過程 。二：氣脈通，氣脈不通，不得輕安 。不得輕安則不能去身見 。不能去身見故不能得定 。要氣脈通，當不著六塵，心不外馳，久坐精氣自然充滿 。精氣充滿，才能沖通氣脈 。古德云：“久坐必有禪，”可不是亂說的 。總之，要學會入定，先觀察清楚自己是怎樣從清醒散亂進入到睡眠昏沉的 。佛的堂弟，阿難尊者便是在將睡未睡的一剎時，證得羅漢果位的 。古來很多祖師也都是在將睡未睡之間悟道證道的 。我曾看過釋萬行禪師的開示，禪師也強調要觀察入睡的過程，才能掌握入定的技巧 。入定特點：知覺不是沒有，而是視而不見，聽而不聞，介于知與不知之間 。說知，的確是知，但心境不像未入定時那樣散亂；說不知，其實是聽到看到不執著了，妄念不起了，心不跟六塵轉了 。入定的過程，就是滅我執的過程 。人不能入定，就是人我私心不滅，人我身見不滅之故 。當人我身見，我之意識滅盡，已經超越四禪 。當我執滅盡，不單證得四禪，阿羅漢果位也到了阿難迦葉為什么一個合掌一個握拳阿難是禪宗,迦葉是武僧,二位尊者為佛祖辦事，阿難全稱阿難陀 。意譯為歡喜、慶喜、無染 。系佛陀之堂弟，出家后二十余年間為佛陀之常隨弟子，對于佛陀之說法多能朗朗記誦，阿難天生容貌端正，面如滿月，故雖已出家，卻屢遭婦女之誘惑，迦葉全名大迦葉、摩訶迦葉（‘葉’字音‘攝’） 。又作迦葉波、迦攝波 。于佛成道后第三年為佛弟子，八日后即證入阿羅漢境地，為佛陀弟子中最無執著之念者 。深受佛陀信賴；于佛弟子中曾受佛陀分予半座 。佛陀入滅后，成為教團之統率者，于王舍城召集第一次經典結集 。直至阿難（梵A^nanda ）為法之繼承者 。阿難迦葉是誰阿難、迦葉都是佛陀十大弟子之一 。阿難梵名A^nanda，巴利名同 。意譯為歡喜、慶喜、無染 。系佛陀之堂弟，出家后二十余年間為佛陀之常隨弟子，對于佛陀之說法多能朗朗記誦，迦葉梵名Maha^ -ka^s/yapa，巴利名Maha^-kassapa 音譯之略稱 。全名大迦葉、摩訶迦葉 。又作迦葉波、迦攝波 。于佛成道后第三年為佛弟子，八日后即證入阿羅漢境地，為佛陀弟子中最無執著之念者 。阿難于佛陀生前未能開悟，佛陀入滅時悲而慟哭；后受摩訶迦葉教誡，發憤用功而開悟 。于首次經典結mgc中被選為誦出經文者，佛陀之姨母摩訶波阇波提欲入教團，阿難即從中斡旋，終蒙佛陀許可，摩訶迦葉人格清廉，深受佛陀信賴；于佛弟子中曾受佛陀分予半座 。禪定時覺得舒服時如果起貪（想更舒服）便掉了，是否因為入定前有尋求禪定之“樂”的“立場”？不斷地離受才是禪定，否則便是貪mgc習氣流轉 。修禪定只為熄滅煩惱，尊者阿難白曰 。世尊 。