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出壯元的地理風水:地理風水常用術語都有哪些

生活百科風水

地理風水常用術語都有哪些西北為天門，西南為人門，東北為鬼門 。西北立龍、飛翼之抽象天門，東南伏漏、石竇象地戶 。以龍的姿勢比喻山川形勢 。有回龍、出洋龍、降龍、生龍、飛龍、臥龍、隱龍、騰龍、領群龍等九種 。山川的九種形狀名稱，分為貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍、左輔、右弼 。大游年歌中有其五行和吉兇含義（請參考《陽宅十書》） 。地上五岳皆對天上五星 。金星頭圓而足闊；木星頭圓而身直；水星頭平而生浪；火星頭尖而足闊；土星頭平而體壯 。各有吉兇含義要領 。東岳泰山、南岳衡山、中岳嵩山、西岳華山、北岳恒山 。四、喝形：憑直覺感受將山川形狀比喻成生肖動物 。獅、象、龜、蛇、風等 。是形法對自然界形勢觀察的方法，龍虎護衛穴區，環抱有情，原來是帝王宣明政教的地方，風水術中稱陽宅大門前面或陰宅前方的范圍，是地氣聚合的處所 。龍虎心里是中明堂，或稱內明堂 。古明堂以潔凈、寬廣、藏風、聚氣為佳 。相地就是要選好明堂 。穴前近而小路高出明堂的坡地，好象貴人辦公的書桌，如果上面有文房四寶矗立，出官出貴 。穴前遠方高大秀麗之山，成天然朝拱的形狀，點穴先須要識朝“朝山不識術非高，九、神座 。穴前流水去處的一座大山”水口一山如虎臥 。回頭不許眾人過：高昂切斷水難流“水口問兩山對等，賓要有情主要真 。定知此地欠緣因 。穴后巍峨聳一山，兒孫赴舉不空還”近穴之山 。穴后櫬托之山：用作穴枕 。樂山有梅樂、借樂和虛樂三格：又有左、中、長、高、低、多等格“十五、官鬼禽曜穴的四周發出的余山之氣 。無官不貴，穴前的孤獨朝山，千尺為勢：百尺為形，形是近觀，勢是遠景，有形而后見勢：勢粗形細，勢是起伏的群峰 。形是單座的山巒，形如樓臺門第 。住形為未 。前后左右稱為四勢，山水應案謂之三形，十八、左輔右弼，在穴的左右夾對的山，這些山能對穴起到輔弼護從作用，又在陽宅內外的游年變爻中，氣口左右也稱左輔右弼，十九、平洋，乎坦有水的地形 。山地要立著看，平洋要倒著看 。平洋最宜逆水砂，看平洋吉兇較繁難，更須細心推測，臨近穴前：環抱有情為吉，水口是水流的去處，水口砂是水口兩岸之山，水口無砂，水勢直棄而瀉不吉 。水口處應有密集之山，如犬牙相錯 。步步回頭不肯離去才是大吉 。若是華表、捍門、羅星、北辰則更好：山管人丁水管財，山水環顧有情，建宅時先設圍墻，房屋四周無出路 。房屋四周皆為水，其名喚作囚，吊角挨邊猶自可 。居中作穴更堪愁，時師莫說棋盤上 。下著將軍禍到頭，立穴放棺的方法：要因自然之勢“即門、灶、巷、路、廁、磨 。的關系 。一運一白水星入中，向星為五，往后不管何星入中，現把二十四山向的地運長短，地運一百年 。乾山巽向，辰山戍向，辛山乙向，乙山辛向，甲山庚向，丑山未向，勾搭小地的地運，真正的龍脈大地，如北京的風水，只少也有500年以上的地運 。凡建房下葬，立定山向，或上山下水，其作用都只在地運所主之年限內，超出此年限，向星即入囚，居室即衰敗，墓葬則失靈 。風水學中的立極就是以哪里為原點，進行宅舍布局和堪察斷事 。一物一太極 。飛線定中宮”稱呼雖異，意圖相同 。傳統風水學是以“院心”宅心”也就是放置羅盤的地點 。如果是陰基風水，一般將羅盤放到墓穴的中心 。但這在風水實踐中，運用這一理論方法，其預測常常是不準確的，也是不符合風水原理的 。風水首先是為人服務的，必須應以人為本才合乎情理 。組合成的風水格局之吉兇，也應該是以人為中心點來論，才符合易理和常理 。衛星接收天線，天線的頂端就是焦點，焦點的位置如放置不對，那就不能取得收視效果 。無論砂水格局多么完好，如果點穴不準確的話，則就前功盡棄了 。這個穴就是立極點 。在陰基風水中，必須以棺木、骨灰盒或金罐的中心點（即死人的胸口位置為中心點）為立極點來考察周圍砂水的吉兇組合；在陽宅風水中，必須以人活動時間最長的位置為中心點，即以睡床或辦公桌近身一邊來考察陽宅風水的吉兇 。考察大型企業的運氣必須以“財務室”考察中小型酒吧、飯店的運氣以“收銀臺”預測董事長或總經理的個人運氣，辦公桌椅的交界處”為立極點 。我們在進行風水堪察中，必須牢記以“必須以人活動時間最長的那個位置為標準原點，其堪察就會少成多敗 。二、坐向坐向也稱山向 。一般農村正屋均有大門，以大門為向 。城市單元樓房住宅中，開在樓梯口中的門，根本不算正門，只是一個出入口罷了 。所以城市住宅以陽定向，以陽定向的原則如下：1、背山面海的房屋應以海的一面為向，背山的一面為坐 。背山面湖，背山面江也一樣 。2、以明堂為向，即房屋前邊的開闊地、廣場、花園等等 。3、如房屋四周不見山水明堂，那就以陽光多的一面為向，即以窗戶最多的一面為向 。羅盤簡述羅盤也稱作羅經，最初做風水，只是看形勢而定吉兇 。理氣派的興起，使羅盤由簡單到復雜，各種術數派都將自己的理論列于羅盤上 。最初使用的羅盤，只是八卦和二十四山，楊公及其弟子創正針、中針和縫針三合式羅盤，沈氏將三合、三元兩盤有機地結合起來，則形成了綜合盤 。除此還有八宅盤、奇門盤、命理盤、六壬盤等等，羅盤除了天池指南針外，其它地方不得有任何鐵釘和吸磁的東西，不用時應遠離金屬器皿存放 。正針二十四山盤，也叫地盤 。則為二十四山的子午方向，是正南正北方向，這是每個羅盤必備的一層 。這一目的的原因，主要是為了將宇宙和山川的各種能量（地氣）合理的分配并且集中調動起來，要利用地形地貌集中這些能量達到某一位置，就離不開砂水的組合配置，不同的砂水組合，其能量的分配和集中點是絕對不相同的 。砂和水是對各種能量起反射、折射、阻隔和增強或減弱等作用，也就是風水學所稱的“其最根本的作用是“界忙”功能是不同的”的界氣功能主要表現在直接的阻隔作用上“的界氣功能主要表現在將地氣同化的作用上“功能主要是“我們明白了上述砂水的不同界氣功能后“就可以對任何事物進行砂水的辨認和區分”一、道路鑒別“關于道路究竟是”的問題：歷來有所爭議“一般風水書中都沒有具體指明”在城市為水，在農村為砂，另一邊無房子是砂“如兩邊都有房子才是水”在風水實踐中；都是經不住實踐的檢驗的：水，鑒別原理的，通過理論分析和實踐檢驗，我認為道路兩邊有房子“還是一邊有房子”都不是鑒別道路砂水屬性的根據 ?？陀^地說，只要在該地區人流量特別大的道路就是水，而如果人流量很小的道路就是砂，在一個僅在50口人的小村莊中，這50個人共有的一條街道（不是過村公路）就是水 。而各家各戶大門外的道路就是砂“在城市中”一個居民小區的公共街道就是水，而如果是一排房子與另一排房子之間的小巷，但小區中樓房與樓房之間的空地則為水，即使穿過城市中心，也是砂，二、門窗，門和窗戶如果長時間開著，有空氣對流則為水；如果門窗長年關閉不用，類似于墻壁 。電視機、電腦、音響為砂，電冰箱、空調為水 。電話機、洗衣機等，因為其能量微小，一般不足以影響人事 。但電話應該屬砂：洗衣機應該屬水；特殊情況下；或特殊環境下，微小的物件也會影響人事的吉兇，比如一雙舊鞋、一個酒瓶、一張書畫、一塊鐵器等等特殊情況下 。這些小物件也會隱藏一些惡劣的信息磁場，四、樹木，所有的樹木都是砂，不分陰樹和陽樹，因為無論陰樹和陽樹，作用上略有程度大小之分罷了，家具一般以砂看待，不像電器一類“自己就產生能量”如電線 。如果家具放在原點與兇水的中間：則可以起到一定的調理解災作用，即只能降低兇水對人的影響程度，可以起到阻隔作用，六、廚灶，但廚房中的自來水龍頭，不論有蓋無蓋的廁所 。包括衛生間、化糞池、糞坑等都是水：所有的地下坑道都是水，九、山溝 。所有的山溝都屬于水：無論有真水與否，無真水的能量?。菏㈦姉U 。所有的電桿、水塔等都屬于砂：但有電流通過的電桿能量較大 。其電線通過的越多 。其砂的屬性越強，其能量也就越大 。如平行通過的電線沒有打結纏繞：變壓器為能量很大的砂，普通印刷品的字畫，而偉人或名人親手書寫的書畫能量很大，屬砂、屬水 。要看其字畫內容而定 。如字畫中屬水性性質的事物多：水，所有的動物工藝品，砂“但能量較小 。十三、墻壁房子或院墻的墻壁：即不是砂也不是水，因為其四周平衡“無能量區別”在地面平坦，房屋高低一致 。其左右房子也不分砂水 。只有這樣才能做到每斷必準，所選地址必定吉祥 。距離應期，就是指陽宅從建宅之日起（陰宅指下葬之日起），其各個方位上的砂水吉兇應期，以每年約50米的速度向前推進，時間越長，應事的砂水距離越遠 。如某墳地，東方有高大山峰距墳約500米 。那么該墳之后人老大在該墳建造后約10年左右會發富 。陽宅流年斷法陽宅風水的流年吉兇斷法是我多年實踐經驗的結晶，可以說準確無誤，使用者可以大膽去驗證 。流年斷法與應期斷法血肉相連，是風水學中秘而不宣的內容 。一般書中所售的風水書籍都是些只“許多人苦研一生也不會真正看風水，實在誤人子弟 。會不會看風水，主要是看你斷的準不準，過去、現在、將來、能夠和盤托出，就可以稱為一個合格的風水師了 。單一事物在二十四山方位上對環境的吉兇影響——這里指在二十四山方位上有某物，就會在某特點的流年發生某些特定的事情 。一、山所在方位：子山主男mgc好賭，但能發財 。丑山主出邪道之人，寅山主出醫師僧道或星相之人，卯山主能發血光之財，也主男子mgc亂 。辰山主發財，也主出不正派之人 。也出文人 。午山主破財，事業發展受阻礙 。人丁行為不正 。申山主發財，女兒漂亮美麗 。酉山主口舌官非，血光之災 。戊山主官司打架斗毆 。亥山主子女不成器 。甲山主發財 。乙山主出文人或文官 。丙山主子女患眼病，破耗錢財 。丁山家中有人常年患病 。斗毆 。辛山主家人易患肝肺之疾 。女人當家 。乾山主老人壽短，家長不主事 。坤山主婦女健康能干，艮山主難生難養男孩，破財 。巽山主婦女把持家政，勤勞致富 。二、水所在方位：子水主破財耗財 。卯水主發富而難得子 。辰水主女人有病或mgc 。巳水主女人從妓或邪道 。事業順利 。末水主出盜賊 。申水主女兒mgc或夭亡 。但人丁mgc易破家 。戍水主易出犯法牢獄之人 。甲水主貧窮 。乙水主mgc亂，丙水主發財 。丁水出主文人才子 。庚水主出軍人當官 。辛水主富貴，女兒清麗 。壬水主貧窮破財 。癸水主婦女不易生育 。乾水主出文人，坤水主婦女mgc亂或疾病纏身 。艮水主人聰明，出大中專學生，并能發財 。巽水主女兒mgc，易嫁歲數大之人 。1、山所代表的事物：如廚房、土堆、煙囪、電桿、鐵塔、家、電視、音響等 。房子地理風水沒有圖，實在不好判斷風水的好壞 。1、后邊有竹子從風水上上講是好的，特別竹林位于地的后面，更加符合風水的要求 。既可以達到避煞（從風水角度來看，各種對人不利的景觀和建筑）又可以避免把吉祥之氣檔住 。竹子有很多美好的寓意，如果是正對著這塊地過來，就不好，風水上叫路沖煞，至少要破財 。如果路是從這塊地前邊平行而過，從風水的角度來說，住宅前的道路最好是彎曲的，并且住宅要位于彎道內測，則吉（外側兇） 。拋開風水，如果你想開搞經營，3、可視范圍的自然景觀和建筑物：可視范圍內不要有寺廟、監獄、醫院、墓地等，不要對著大型建筑的墻角，風水考慮的因素很多 。中國人講究中庸之道 。地理風水有哪幾種五行真正的地理風水五行有四種：山星五行（即金星山、木星山、水星山、火星山、土星山是也）五行之名甚多，書云：四經審脈遵三合；三元元空真妙決 。又云：四生三合是天機，夫五行之理一也，何以有四生、三合、四維、雙山、元空、向上之分乎？蓋其用法不同，故其取名亦異，如木、火、水、金、土，然木東、火南、金西、水北、各有其位，惟土居中宮 。而地理家或用坐山，不用中宮，是五行實四行也，以類為合而得名，如寅、午、戍合成火局 。已、酉、丑合成金局，申、子、辰合成水局，亥、卯、未合成木局 。生、旺、墓三方吊合，名曰三合五行 。又以四隅只有四長生，故曰四生五行 。若夫雙山者，兩字同宮，干支合而言也 。如艮、丙辛合，寅午戌為廉貞，火 。巽，巳酉丑，為武曲，坤，壬乙合，申子辰，為文曲，水 。乾，亥卯未，為貪狼，木 。二字合為一宮，故曰雙山五行 。定吉兇而得名也 。神明變化之謂；無所倚著之謂 。全憑虛靈之水法以取用 。故曰元空五行 。向上五行者，乃楊公秘傳救貧之訣，蓋以水口定長生，則水非吉水而不可用，故立化死為自旺，即以向上起長生 。什么是元卦風水？在羅盤二十四方位中，亥、震、庚為三吉方，艮、丙、兌、丁、巽、辛為六秀方 。定三吉六秀，由來龍過峽之后，立于束氣起腦分脈處，看其左右前后高起之山峰在地盤上正針之何字格之 。地理學家以貪狼、巨門、武曲為三吉 。破軍、祿存、文曲、廉貞為四兇 。能收三吉之一、二山峰而貼近穴者即為大地 。分金坐度時，當注意吉者收之，兇者避之 。癸納卦于坎，以巽為貪狼，震為武曲，故辛丙庚為六秀 。由此可知，二十四龍皆有三吉六秀，三吉六秀就是取用陰用陽朝，陽用陰應之義，與水法之凈陰凈陽法有所不同 。六秀丁庚丙震庚亥未來龍：六秀乙癸甲坤乙來龍：地理風水中的三吉六秀如何解釋在羅盤二十四方位中，亥、震、庚為三吉方，艮、丙、兌、丁、巽、辛為六秀方 。定三吉六秀，由來龍過峽之后，立于束氣起腦分脈處，看其左右前后高起之山峰在地盤上正針之何字格之 。地理學家以貪狼、巨門、武曲為三吉 。破軍、祿存、文曲、廉貞為四兇 。能收三吉之一、二山峰而貼近穴者即為大地 。扦穴定向，分金坐度時，當注意吉者收之，兇者避之 。例如坎龍，癸納卦于坎，以巽為貪狼，艮為巨門，震為武曲，故巽艮震為三吉 。巽納辛，艮納丙，震納庚，故辛丙庚為六秀 。由此可知，二十四龍皆有三吉六秀，三吉六秀就是取用陰用陽朝，陽用陰應之義，與水法之凈陰凈陽法有所不同 。乾甲來龍：三吉兌震艮，六秀丁庚丙震庚亥未來龍：三吉離乾坎，六秀壬甲癸坎癸申辰來龍：三吉巽艮震，六秀辛丙庚艮丙來龍：三吉坤坎乾，六秀乙癸甲坤乙來龍：三吉艮巽兌，六秀丙辛丁巽辛來龍：三吉坎坤離，六秀癸乙壬離壬寅戌來龍：三吉震兌巽，六秀庚丁辛兌丁巳丑來龍：三吉乾離坤，六秀甲壬乙 。房屋地理風水禁忌是什么犯忌了會有什么影響現在的人對風水這塊是越來越相信了，所以在買房的時候他們也會把風水這塊融入到買房中來，買房看風水是沒有錯的，因為買房是件大事，不能馬虎大意的 。那么買房看風水都有哪些禁忌呢一、正對大街胡同、道路的不要買（正沖為箭，二、高方不遠處有高大建筑物的不要買（阻擋陽氣，三、臨近廟宇、骨灰堂、墳場、寺院、古墓的不要買（陰氣太盛） 。字樓不要買（U字樓形如亡） 五、兩排東西走向的樓房橫向連接而連接點又不在同一條直線其相錯部分單元不要買 。字形的樓不要買（人在井中，不能發福發貴） 。字型樓不要買（不能藏風聚氣，字形的樓不要買（這種樓難出富貴，九、樓前空地窄狹若一條線者不要買（狀如一線，財富不入門） 。十、客廳窄狹的不要買（客廳窄狹不聚財） 。十一、人口少不要買太大的房子（房大人少叫宅克人，久居不吉利） 。地理風水中，什么是跑尸地？所謂水口,是指水流的入口和出口 。古人一方面認識到水流會影響氣:氣之陽者“氣之陰者，從水而行,順陰滅陰陽之氣以尊民居 。另一方面又認為水主財”所以特別重批水口“水口得當的標志是”即水來之處謂之天門 。宜寬大;水去之處謂之地戶,水是生命之源 。傳統風水學認為水是財源，如果建筑與風水理論上水口相合 。自然生財，但如果建筑與水口在風水理論上的兇位，那這水源則全給主人帶來災難,風水學最注重水口;即測定水口吉兇的方法 。