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廈門萬壽風水怎么樣:廈門哪個位置風水最好

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廈門哪個位置風水最好實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水 ， 什么是最好的風水？——最好的風水就是心態平衡 ， 風水就是正確選擇居住地形 。本人在上百處遺址中的結論認為：那里大多數有風水理氣、羅盤用事跡象特征 ， 應明顯有一定的羅盤文化含義 ， 是地形局限 ， 沒有留下延續的種群 。本人在現實中找到的事例是 ， 地形不合法 ， 風水理氣、羅盤用事如同兒戲 ， 多從科學角度思考更有益？過去很多地段無法建房 ?，F在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣 ， 優質的建筑材料克服了劣質地形的局限 ， 木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣 。決對是兩種風水含義 ， 科學給人類帶來前所未有的新天地 ， 木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時代 。只能選擇背風向陽的低洼地段 ， 房屋不能高 ， 低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕 。通風條件差、潮濕而干燥性能差和空氣質量差 ， 鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣 。完全有可能使房屋建筑向高處走 ， 高大建筑成為可能 ， 高大、高處明顯明亮、通風干燥性能好 ， 過去由于建材的mgc ， 現在有建材的優勢 ， 而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮 ， 更有利于人類的身心健康 ， 一個城市的風水優劣 。不決定于某一狹小地段的自然風水 ， 而決定于在整體自然地理風水基礎上形成的、占主導地位的、主宰這個城市的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水 ， 而其中政府就是最典型的政治風水特征 。在某地原來有一個鄉級政府在河流的對岸 ， 由于政府機構存在的原因 。河流對岸就有十幾家在當地認為是最大的商店 ， 沒有獨立的財政功能基礎 ， 其影響能力帶來的風水效應反差就能如此巨大 ， 更何況更大的帶有獨立決策功能和財政功能的政府機構 ， 其影響力的風水效應可想而知就更大 ， 決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水：政治地理風水、經濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合 。才是完整意義上的風水 ， 明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風水的依賴 ， 形成了網絡式的交通便利 ， 不存在象古代對單純水力的依賴和利用的局限 ， 完全克服了逐水草而居的事實 ， 克服了對單一自然燃料——柴、草的依賴 ， 包括其它因素的人為因素的實現 ， 完全擺脫了人類對自然地理風水的依賴 ， 也有力地證明科學更神奇的事實 ， 第一是能供人類生存的條件？第二是更優良的人類生存條件 。也就是選擇生意上的優良條件 ， 多用科學頭腦思維 。也就是現代科學技術的風水 ， 沒有鋼筋、水泥：能造那么高的房屋嗎？沒有水？風水再好 ， 能滿足人的生存、生活條件是關健 ， 有管道橫穿自家院上方影響風水嗎：有管道橫穿自家宅院上方：如果處理不合理 ， 影響視線和美觀 。也就是植物有旺風水作用 。不需要耗費醫藥費用 ， 也就是植物有旺財的效果 。從科學、正面認識更能說明問題 。防雷擊的措施要有力 ， 當然還存在其它需要注意的事項 。風水只能提醒從多角度思考 ， 技術層面的事 ， 傳統建筑是以中心對稱理論為主 。在傳統古老建筑基礎上發展起來的古老風水理論 ， 能用于指導駕駛現代汽車嗎？古代以自然風水為主 ， 現代城市以人為風水為主 ， 二者基礎完全不同 ， 服裝店收銀臺吧臺下想接個水管放個水糙便于洗杯子、在風水上不知有沒有什么講究？方便、舒適、衛生、安全就是好風水 。過門磚斷裂影響風水嗎?引起房屋牢固性變化和結構性損害 ， 就會影響到房屋風水 。房屋的風水 ， 首先就是房屋的實用性、耐用性和安全性 ， 也就是房屋的使用壽命 。陽臺前放消防水箱會影響風水嗎？——凡是對人類社會有益的事情 ， 不會影響風水；只有對人類社會無益的事情 ， 甚至有害的事情 ， 是對房屋安全起保駕作用的 ， 不可能會妨礙風水 ， 是有益于風水 。用規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的標準去分別評估考量各類事物 。符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生 ， 就是壞風水 。風水布局再合理 ， 談不上規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生等條件 ， 那只能認為是怪論 。風水再好 ， 核心必須是要更好地適合人類的居住生活和生產活動 。主臥的門開在背景墻上在風水上有什么說法？主臥的門開在背景墻上寓意、像征性的說法 ， 合理、美觀、實用、方便、安全是正大道理 。風水學 ， 門關應該安門左右邊哪個位置？——以方便、實用為準 。如果左邊實用、方便就安左邊 ， 右邊實用、方便就安右邊 。如果門關安上不方便、不實用 ， 凡是不方便、不實用、礙手礙腳、自找麻煩的事物 ， 都是風水大忌 。規整的含義是：合理謀劃布局 ， 在繁復中見精神 。從風水的角度論 ， 地形不整齊、不規范 。要對地形進行必要整理 ， 使下雨流水規范有序 ?，F在的狀況是流水似無頭的蒼蠅 ， 對稱的核心實質內容是要有中心和重點；不能是糊涂蒼蠅 。傳統風其實就是對稱理論 ， 是受自然和人體美的啟發而建立起來的一種風水美學觀 。從圓、方、正這些角度思考 ， 人體其實是一不規則的凹凸形體 ， 但人體有一主要美學特征就是左右對稱 ， 作為天人合一的風水觀 ， 在傳統建筑中體現的基本核心就是：在對稱中求取平衡 。一、是指這些結構和設置必須要 ， 是不可缺少的結構和設置 。實質意義不大；但事情總是有常就有變 。在變通行事更合適的情況下 ， 只要不影響、妨礙正常通行和活動 ， 不影響風水 ， 我想一邊封玻璃 ， 一邊安裝玻璃門 ， 不能肯定回答 ， 只能原則回答 ， 二、根據房屋空間和房屋用途(也就是根椐房屋準備做什么） 。本著合理利用空間、方便實用的原則 ， 二者綜合考慮門安裝那一邊 ， 最后關于什么叫風水 。還可以從其它不同的方向去理解和定義？為了不傷害失敗、受災的當事人的自尊心：為了不往失敗、受災的當事人的傷口上撒鹽 ， 為了不往失敗、受災的當事人的心頭上扎針 ， 給予這些人合理的心理安慰 ， 風水學又可稱為 ， 退步臺階學“很多明顯是主觀失誤造成的悲劇”很多明明是主觀 。如果再從主觀上找原因”無疑對當事人的心理是一種再次傷害 ， 而悲劇當事人往往對悲劇的發生總是耿耿于懷 ， 不能釋疑 ， 這時風水術總是會導引人們從客觀外界找原因 ， 就是客觀外界中找不到原因 ， 無形的風水術語 ， 定義中找到合理的解釋“其實也就是誘導當事人找一找合理”排解當事人心頭的痛傷”為了將主觀責任歸罪于客觀 ， 風水術又可以稱為 。潑皮無奈術 ， 如明明是貪污受賄而獲罪“風水術可以定義為”明明是因財而生災 ， 風水術可定義為“財殺并見而遇鬼”這種把主觀責任導演歸罪于客觀 ， 其有利方面可以從客觀上起到緩解思想包袱、滿足某種虛榮心的作用“它誘使人們不從個人主觀方向找原因 ， 不從個人主觀方向努力“而把責任向其它方向推卸”這也正是風水術的最大缺點、錯誤和軟肋 。一位可愛的母親帶著自己心愛的寶貝在室外游玩 ， 寶貝不慎 ， 大聲嚎哭 ， 這位可愛的母親迅速將寶貝扶起來 。心疼地愛撫著又輕輕拍了拍寶貝身上的灰塵 。這位可愛的母親對著地頭 ， 用雙腳狠狠的連蹬帶踏了數次 ， 邊蹬邊說 ， 害得我的寶貝摔跤 ， 回家拿鋤頭來將這塊地頭挖掉 ， 免得寶寶再摔跤 ， 那位心愛的寶貝睜開淚眼 ， 邊哭邊說 ， 快回家拿鋤頭來 ， 一定要挖掉 ， 于是那位可愛的母親帶著心愛的寶貝回家找鋤頭去了”這就是風水的某些作法的真實寫照和縮影 。我家祖墳坐北朝南 ， 西北方10米內有口井中間有條路 ， 這口井影響祖墳嗎 ， 墓地西北十米遠有井肯定風水有影響 ， 原因是對于天子帝皇來說”天天處在高危、眾矢之鏑的位置 。任何地方少有差錯 。都會萬箭穿心 。掉入萬世不竭的無底深淵 ， 慘像肯定目不忍睹 ， 墓地那怕隔二、三米有井或無井都無所謂“因為平民百姓不怕掉入萬世不竭的無底深淵”也從來不耽心怕摔得粉身碎骨 ， 原因是平民百姓本身就身處淵底 。再也不怕往更深處掉 ， 因此再也不會發生粉身碎骨的事 ， 所以人們又將風水術稱為 ， 風水學稱為《帝皇學》 ， 要想真正懂得什么是 。最好去中國的西北大沙漠和高原去親身體驗一段生活 ， 才能感觸到什么叫風 ， 人類和一切生物均無法生存“中國的東南方的濕潤、溫暖氣候條件下 ， 一顆種子放在石頭上都能生根發芽 ， 生長出可愛的植株 ， 你就會知道？什么是生命成活的真正動力——那只有水？現在的那些大沙漠 ， 只要水源蓄藏達到一定飽和層度 ， 沙漠就會變綠洲 ， 高原反應嚴重 ， 就會想到 ， 低海拔地區的空氣是多么的宜人 ， 也就會想到空氣——即風的存在是多么的偉大 ， 中國人有中國人的特定禁忌 。、弓射物體 ， 自然而然就是犯“門、窗外視野能見的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體 ， 石頭、破碎山體 ， 找到一兩處這些特征肯定十分容易 ， 找到了一兩件不屬于自身主觀而屬于客觀存在的危害物 ， 心中的平衡、舒服感是必定有的 。有些是相因成俗 ， 不代表全部是合理、科學 。迷信的說法 ， 懷孕了不能定做衣柜？只能認為在極少數地方和人群中有這種禁例 ， 不能代表普遍 。關于廈門的風水民族英雄鄭成功大型雕像在鼓浪嶼復鼎巖落成 。鄭成功雕像鎮住臺風、臺風見了廈門繞道走的說法不脛而走……廈門坊間沒人反感“鄭成功鎮臺風之說在廈門越傳越開 。絕大多數廈門人對此津津樂道 ， 沒有一個人反感這種說法 。即使是1999年10月9日的第十四號強臺風正面襲擊廈門 ， 那個時候碰巧鄭成功到臺灣巡查去了……“市民葉先生和朱先生更進一步解釋說”即使是鄭成功赴臺灣巡查 ， 當時我們住在百家村一帶 ， 我們親眼看到174醫院新建大樓的塔吊被風吹得像脫了鏈條的鐘擺一樣 ， 臺風一直在廈門周邊徘徊 ， 更有市民拿出了詳細的歷史資料！那次臺風中心在廈門上空停留時間達五六個小時：發現鄭成功真的不在 ， 不如說是對鄭成功的一種推崇和敬仰”文史專家、廈門博物館原館長龔潔說：廈門人寧愿將鄭成功上升到“這是廈門一種特有的文化”鄭成功情結“已經融入了廈門人的血液中”民間流傳著許多關于鄭成功在廈門的傳說 ， 在很多廈門人心目中 ， 鄭成功是不可替代的英雄人物 。龔老說“鄭成功雕像可以抗臺風”是廈門人民對民族英雄鄭成功表達崇敬之情的一種方式 。也是廈門人民的一個美好愿望：希望臺風不要來侵擾美麗的廈門“希望我們的家園能永遠平和安寧 ， 鄭成功雕像的落成 ， 意味著廈門海洋文明的發達 ， 喻意廈門人開放的胸襟 ， 鄭成功臉朝外海 ， 也預示著閩臺合作的前景 。廈門哪些小區風水不好廈門沒有小區風水不好 。中國風水最好六大城市 廈門也是風水寶地嗎水泥、鋼筋、玻璃、自來水、電、天然氣打造的風水 。風水就是正確選擇居住地形 。本人在上百處遺址中的結論認為：那里大多數有風水理氣、羅盤用事跡象特征 ， 應有一定的羅盤文化含義 ， 是地形局限 ， 沒有留下延續的種群 。本人在現實中找到的事例是 ， 風水理氣、羅盤用事如同兒戲 ， 多從科學角度思考更有益？過去很多地段無法建房 ?，F在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、天然氣 ， 克服了劣質地形的局限 ， 木頭、泥土、紙糊窗、提桶吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、天然氣 。決對是兩種風水含義 ， 科學給人類帶來前所未有的新天地 ， 木頭、泥土、紙糊窗、提桶吊桶挑水、茅草、松木火光的時代 。只能選擇背風向陽的低洼地段 ， 也就是只能依照風水選穴的特別標準 ， 選擇窩、鉗、乳、突地 ， 房屋不能高 。有一基本缺陷就是昏暗潮濕 ， 通風條件差、潮濕而干燥性能差和空氣質量差 ， 鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、天然氣 。完全有可能使房屋建筑向高處走 ， 高大建筑成為可能 ， 高大、高處明顯明亮、通風干燥性能好 ， 比如臺形高臺地段 。現在有建材的優勢 ， 而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮 ， 更有利于人類的身心健康 ， 一個城市的風水優劣 。不決定于某一狹小地段的自然風水 ， 而決定于在整體自然地理風水基礎上形成的、占主導地位的、主宰這個城市的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水 ， 在某地原來有一個鄉級政府在河流的對岸 ， 由于政府機構存在的原因 。河流對岸就有十幾家在當地認為是最大的商店 ， 后來留下的三家小店 ， 每家的狀態也僅是保持一個小攤柜的場面 ， 再無往日的繁華興隆 ， 沒有獨立的財政功能基礎 ， 其影響能力帶來的風水效應就能如此 ， 更何況更大的帶有獨立決策功能和財政功能的政府機構 ， 其影響力的風水效應可想而知就更大 ， 決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水：政治地理風水、經濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合 。才是完整意義上的風水 ， 如果沒有人為科技因素 。目前國內、國際不論任何風水大師布控任何風水局 ， 都只會狗屁不通 ， 沒有科技因素現在城市人口減少到五分之一以下 ?？茨芊駶M足生存條件 ， 總之風水無定論 ?？萍疾拍軡M足人們的需求 ， 實質就是正確選擇優越的自然條件 ， 適應人類生存 ， 不適合人類的地方 。本人從見過的上百處遺址中的結論是 ， 沒有再延續種群到今天 ， 風水強調的就是有利、方便、實用 。也就是要優擇生意上的優良條件 。多用科學頭腦思維 。家里的墻被水漏壞了風水有什么說法？簡單的道理 ， 家里的墻被水漏壞了 ， 有降低生活質量的一面 ， 肯定風水變差 。風水的實質用現代漢語表達就是：創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢；合理利用自然客觀條件和規律；符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的要點；合乎力學、科學原理；合乎常識、邏輯 ， 不存在令人費解的特別神秘風水！古代風水 ， 實質就是正確選擇優越的自然條件 ， 適應人類生存 。不適合人類的地方 ， 本人從見過的上百處遺址中的結論是：人類在那里已被徹底陶汰 ， 沒有再延續種群到今天 。風水強調的就是有利、方便、實用 ， 是更好地適合人類生存和生活 。用傳統風水理論 ， 切入現代建筑設計領域 ， 用現代高科技術設計理論切入傳統風水領域應游刃有余 。對風水要有正確認識：也就是植物有旺風水作用 。不需要耗費醫藥費用 ， 也就是植物有旺財的效果 。從科學、正面認識更能說明問題 。比如高層空氣好 ， 防雷擊的措施要有力 ， 當然還存在其它需要注意的事項 。風水只能提醒從多角度思考 ， 技術層面的事 ， 現代科技更精準 。傳統建筑是以中心對稱理論為主 。以實用、功能為主 。二者基礎不同 。在傳統古老建筑基礎上發展起來的古老風水理論 ， 就象老式馬車駕駛技術 ， 能用于指導駕駛現代汽車嗎？古代以自然風水為主 ， 現代城市以人為風水為主 ， 二者基礎完全不同 ， 用規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的標準去分別評估考量各類事物 。符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生 ， 就是壞風水 。風水布局再合理 ， 談不上規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生等條件 ， 那只能認為是怪論 。風水再好 ， 核心必須要更好地適合人類的居住生活和生產活動 。就是要有統一整齊規范標準 ， 現代城市和農村中 ， 那些混亂建筑 ， 從風水的角度論 ， 哪里存在更多貧窮和貧困 。傳統風其實就是對稱理論 ， 是受自然和人體美的啟發而建立起來的一種風水美學觀 。從圓、方、正這些角度思考 ， 人體其實是一不規則的凹凸形體 ， 但人體有一主要美學特征就是左右對稱 ， 作為天人合一的風水觀 ， 在傳統建筑中體現的基本核心就是：在對稱中求取平衡 。是指這些結構和設置必須要 ， 實質意義不大 ， 沒有對正常生活沒有影響的事物 。是人類必須 ， 服務于人類 。把這些設置換位置也不適合 ， 需要、必須、實用、舒服、喜愛、心賞 ， 風水必好 。比如窗戶只能在哪里 ， 采光效果好 ， 放別的其它位置采光效果差 。便于觀賞和管理、妨礙正?；顒?nbsp;， 只能是引發多災、多難 。放大門不妨礙進出的那一邊那最好 。不妨礙進出是泰山石 ， 妨礙進出就是絆腳石 。路口煞怎么解釋？人流相對集中 ， 易疾病傳染 ， 財位南窗臺可以擺碧玉長壽花嗎?——最好窗臺不擺碧玉長壽花 。如果沒有安全防盜窗 ， 窗臺擺放物品必須要有足夠的安全意思和得力的安全措施 ， 嚴防物品從窗臺掉落 。國內關于高層墜物嚴重傷人事件 ， 勿必高度警惕 ， 小心行事 。魚缸擺放的地方？不妨礙正常出入和活動 ， 擺放平穩、安全 ， 風水就是創造更高質量、舒服、滿意的生活環境 。創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢”古代以正確合理選擇、利用優越的自然條件為主 ?，F代社會科學技術的進步 ， 創造更優越的生存空間已成可能 ， 現代化的改造力度為人類的生存條件奠定了很好基礎 ， 從而具備了創造優越風水的可能 ， 人為風水更優于自然風水 。原因是人為風水包含大量科技因素 ， 從而更適宜于人類 ， 多從科學、常識方向思考定然有益 。風水就是正確選擇居住地形 。本人在上百處遺址中的結論認為 。那里大多數有風水理氣、羅盤用事跡象特征：應有一定的羅盤文化含義 ， 是地形局限 ， 沒有留下延續的種群 ， 本人在現實中找到的事例是 。地形不合法 ， 風水理氣、羅盤用事如同兒戲 ， 多從科學角度思考更有益”過去很多地段無法建房”現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、天然氣 ?？朔肆淤|地形的局限 ， 可建、可造房屋 ， 是優質建筑材料克服了劣質地形的劣勢 ， 木頭、泥土、紙糊窗、提桶吊桶挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、天然氣 ， 決對是兩種風水含義 。科學給人類帶來前所未有的新天地 ， 木頭、泥土、紙糊窗、提桶吊桶挑水、茅草、松木火光的時代 ， 只能選擇背風向陽的低洼地段 。也就是只能依照風水選穴的特別標準 ， 選擇窩、鉗、乳、突地形 ， 房屋不能高 ， 有一基本缺陷就是昏暗潮濕 ， 通風條件差、潮濕而干燥性能差、空氣質量差 ， 易病變 ， 鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、天然氣 ， 完全有可能使房屋建筑向高處走 。高大建筑成為可能 ， 高大、高處明顯明亮、通風、干燥性能好 ， 比如臺形高臺地段 ， 過去由于建材的mgc 。不適合建房 ， 現在有建材的優勢 ， 如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮 ， 比洼地更好 ， 更有利于人類的身心健康 ， 中國人有中國人的特定禁忌 ， 外國人有外國人的特定禁忌 。中國人的特定禁忌叫風水 ， 外國人的特定禁忌不叫風水 。但不等于外國人就沒有特定禁忌 ， 有些是合理、科學的 。不代表全部合理、科學 ， 四、心態平衡是最好的風水 ， 現代住房的風水構思理念是 。功能、實用、方便、安全、美觀、衛生 。風水的優劣 ， 最終取決于當事人的心態 。風水優 ， 心態差 ， 風水劣 ， 風水所以能預測出一定的事項 ， 由于看事的角度不同 ， 發出的心聲也就不同 ， 導引的后果也是天壤之別 。由這樣的理論誘導出來的后果 ， 只能是片面的自私自利人文 ， 這就是風水為什有神效的地方 。現代住房的風水構思理念是：功能、實用、方便、安全、美觀、衛生 。浪費資源 ， 嬌柔造次 ， 風水的優劣 ， 最終取決于當事人的心態 ， 風水優 ， 心態差 ， 風水劣 。風水所以能預測出一定的事項 ， 在同一事項中 ， 由于看事的角度不同 ， 發出的心聲也就不同 ， 導引的后果也是天壤之別 。風水不能決定事物變化的某些特征 ， 但能檢測事物變化的某些特征 。家中的兩條門相對 ， 門窗相對 ， 神奇的是當事人的心靈 ， 心靈是人的窗口 。當事人有什么樣的心態 ， 就會怎么樣想 ， 心理導向將會將其導入想像的境界和行為方式 。房屋風水 ， 小屋象菜刀型,并不一定菜刀型就是要犯煞 ， 有肉吃是正常思維 ， 菜刀型犯煞是不正常思維 ， 為什么想到菜刀不切肉而想到菜刀型犯煞 ， 心理原因 ， 缺少菜刀還能生活嗎？心理價值趨向不同 ， 必然是不同后果 。你想到它會護衛你 ， 它就真的在護衛你 ， 你想到畏懼可怕 ， 它真正可怕 。全在你的心態 。夫妻房間貼卡通女孩畫 ， 喜歡好看 ， 不喜歡心煩 。心理導向兩種不同情感 。也可以認為是多此一舉的浪費 ， 更可以認為是壞風水的建造 。心態不同 ， 把公用樓梯和電梯部分避開不管 ， 只認為個人私用部分房屋有缺 ， 而且認為嚴重有缺 。風水認為：反而認為梯是全樓活眼 ， 梯是全樓的生命和靈魂 。一個極簡單的道理 ， 全樓只是死樓盤 ， 有梯才能讓全樓進入實用 ， 靈動起來 。不能把公用部分就不算是房屋整體 ， 這樣的風水觀和理論 ， 是狹隘的個人心理理論 ， 由這樣的理論誘導出來的后果 ， 只能是片面的自私自利人文 ， 進一步的推導差距就更大 ， 這就是風水為什有神效的地方 。五、如何衡量城市中成套房屋的凸凹和缺空：現代建筑 ， 確實都有凹凸不平的缺空 。建成平板棺材、箱柜式一樣 ， 減少降低造價成本嗎？為什么建筑商和設計師那么蠢 ， 把銀子向空缺處丟失 。住進這樣的房屋后 ， 有些想明了 ， 原來空缺有些是采光和通風必須 ， 有些是整體美學效果所須要 ， 有些是結構力學所必然 。這其中含有深刻的奇巧制勝的風水原理 ， 小區結構性房型 ， 要看整棟房屋才能認為是何種屋型 。我想信開發商和設計師不會蠢到現成到手的銀子不要 ， 往凹凸奇缺中丟 。奇特的造型 ， 定有奇特的含義 。多從美學、力學、科學、常識方向作更深層次的理解 ， 對這些屋形才能正確把握 。別讓簡單的刀把屋型的謬想阻礙了應有的清新的思維 。城市中成套房屋戶型是因設計和某種需要而存在的凸凹和空缺 ， 和農村那種今天這里修一間 ， 明天那里接一間的房子凹凸是不能相提并論 ， 也不能用衡量那種房屋的凸凹觀 ， 來衡量城市中成套、有設計方案的房屋 。城市中成套房屋至少從力學、科學、常識的角度考慮了房屋的整體力學平衡 。沒有這些凸凹 ， 不合力學原理 ， 也不合其它科學設計要領 ， 那就直接與風水觀的實質要領相沖 。自然選擇在先 ， 人為改造力度在后 。當你去到那些窮鄉僻壤的地方 ， 其實那里有許多遺址 ， 同時也會證明那些到過那里的人 ， 曾經有過生與死考驗 。由于風水的差距 ， 已被徹底自然淘汰 。那里具有更廣泛的風水優勢 。自然消亡 ， 人口徹底絕滅 。2、現代化的城鎮 ， 改造力度的增強 ， 擴展了城鎮規模 。沒有現代化的改造力度 ， 所有城鎮只存在死角 ， 城鎮如果沒有現代化的改造 ， 人口承擔能力最多是現在的三分之一 。所以形成現在這樣的城鎮格局 ， 是歷史、自然篩選和現代化改造結果 。人類用生命的代價在選取自然地理 ， 能居住人類的地段 ， 已形成居住群落 ， 城市是人類用生命代價留下的瑰寶 。不能居住人類的地方 ， 人口已經絕滅消亡 。如果沒有特別的人類改造力度 ， 也許依舊會重復往昔的故事 。城鎮形成的經歷 ， 然后是政治、經濟、人文的介入 ， 形成了政治地理、經濟地理、人文地理 ， 這些地理因素相互影響 ， 與自然地理的結合 ， 是現代城鎮具有較大風水優勢的根本原因 。一個城市的風水優劣 ， 不決定于某一狹小地段的自然風水 ， 而決定于在整體自然地理風水基礎上形成的、占主導地位的、主宰這個城市的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水 。在某地原來有一個鄉級政府在河流的對岸 。由于政府機構存在的原因 ， 僅商業網點一項 ， 河流對岸就有十幾家在當地認為是最大的商店 ， 形成一條小小的熱鬧街市 。鄉級政府機構搬遷到別處 ， 每家的狀態也僅是保持一個小攤柜的場面 ， 再無往日的繁華興隆 。沒有獨立的財政功能基礎 ， 其影響能力帶來的風水效應就能如此 ， 更何況更大的帶有獨立決策功能和財政功能的政府機構 ， 其影響力的風水效應可想而知就更大 。決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水 。廈門幸福生活第二城風水怎樣風水 ， 都好 。歷古以來前所未有 ， 都有共同的打造基礎 ， 水泥、鋼筋、玻璃、自來水、電、天然氣打造的風水 。風水就是正確選擇居住地形 。本人在上百處遺址中的結論認為：那里大多數有風水理氣、羅盤用事跡象特征 ， 應有一定的羅盤文化含義 ， 但基本是一票否決 ， 是地形局限 ， 沒有留下延續的種群 。本人在現實中找到的事例是 ， 地形不合法 ， 風水理氣、羅盤用事如同兒戲 ， 毫無意義 。所以本人才有：”什么叫風水？多從科學角度思考更有益”的結論 。過去很多地段無法建房 ， 現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、天然氣 ， 可建、可造 ， 克服了劣質地形的局限 。木頭、泥土、紙糊窗、提桶吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、天然氣 ， 決對是兩種風水含義 ， 也代表時代在進步 ， 科學給人類帶來前所未有的新天地 。木頭、泥土、紙糊窗、提桶吊桶挑水、茅草、松木火光的時代 ， 只能選擇背風向陽的低洼地段 ， 也就是只能依照風水選穴的特別標準 ， 選擇窩、鉗、乳、突地 。房屋不能高 ， 只能矮 。窩、鉗低洼、低矮 ， 有一基本缺陷就是昏暗潮濕 ， 通風條件差、潮濕而干燥性能差和空氣質量差 ， 易霉變 ， 易病變 。鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、天然氣 ， 完全有可能使房屋建筑向高處走 ， 高大建筑成為可能 ， 高大、高處明顯明亮、通風干燥性能好 。比如臺形高臺地段 ， 過去由于建材的mgc ， 不適合建房 ， 現在有建材的優勢 ， 不僅可以建房 ， 而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮 ， 比洼地更好 ， 更有利于人類的身心健康 。一個城市的風水優劣 ， 不決定于某一狹小地段的自然風水 ， 而決定于在整體自然地理風水基礎上形成的、占主導地位的、主宰這個城市的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水 。比如：上世紀的八十年代 ， 在某地原來有一個鄉級政府在河流的對岸 。由于政府機構存在的原因 ， 僅商業網點一項 ， 河流對岸就有十幾家在當地認為是最大的商店 ， 形成一條小小的熱鬧街市 。由于種種原因 ， 鄉級政府機構搬遷到別處 ， 那里立即出現了“驟冷”的狀況 ， 十幾家最大商店 ， 在不到三個月的時間里 ， 全部維持不下去 ， 后來留下的三家小店 ， 每家的狀態也僅是保持一個小攤柜的場面 ， 再無往日的繁華興隆 。一個小小的鄉級政府 ， 沒有獨立的財政功能基礎 ， 其影響能力帶來的風水效應就能如此 ， 更何況更大的帶有獨立決策功能和財政功能的政府機構 ， 其影響力的風水效應可想而知就更大 。由此事例也可以推論：決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水 。政治地理風水、經濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合 ， 才是完整意義上的風水 。導讀：好字管總 。每一項都有小標題 ， 共六方面的內容 。第三項可讀 。最后一項所要說的是：城市 ， 人為風水 。如果沒有人為科技因素 ， 目前國內、國際不論任何風水大師布控任何風水局 ， 都只會狗屁不通 。沒有科技因素現在城市人口減少到五分之一以下 ， 看能否滿足生存條件 ?？傊L水無定論 ， 科技才能滿足人們的需求 。古代風水 ， 實質就是正確選擇優越的自然條件 ， 適應人類生存 。不適合人類的地方 ， 本人從見過的上百處遺址中的結論是：人類在那里已被徹底陶汰 ， 沒有再延續種群到今天 。風水強調的就是有利、方便、實用 ， 是更好地適合人類生存和生活 。一、好是主要的 ， 要挑毛病 ， 肯定能挑出來 ， 主要正確把握大勢 ， 大方向對就可以 。大勢對 ， 總是大贏 。能正確把握大勢的人 ， 其風水好做 。其原因就是這些人 ， 在大勢的把握上有獨到的眼光 ， 獨特的風格和判斷 ， 從不在小事上計議 。大勢已定 ， 一切隨緣 。小事總是有 ， 不能因小而失大 。就如賭局 ， 贏大輸小 ， 總是贏局 。大而贏 ， 小而贏 ， 是有禍、招兇的預兆 。這些在風水用事上的啟示是：即要注意大局 ， 不能因小而失大 ， 又要注意不能太過于求全 。著名的廣東風水學派創立人蔡名山 ， 自己給自己選擇的墓地 ， 各派風水師都從不同角度認定為是最優地形、最佳選擇 ， 但蔡氏無后 ， 是何道理 ， 太完美 ， 太絕妙了 。戰爭年代 ， 有很多老將老帥正是由于貌不驚人 ， 而逃過生劫難 ， 朱德總司領就有這方面的典型實際事例 。人事一理 ， 大方向正確 ， 小錯反而護大成 。二、貴人照臨 ， 天下太平 ， 貴人到功 ， 放心居住 。什么是貴人？是不是現在供奉在各大廟宇、寺院和家庭神位上的那些神像就是貴人呢？不是 。在那些地方供奉的只是偶像 ， 而不是貴人 。真正的貴人是在現實 ， 是現實中左右和主宰這個社會的那些有級別、有能力的人 ， 為大大小小的貴人 。值得一提的是 ， 現在城市中成套式房屋建筑 ， 其設計、定奪的級別極高 ， 應視為已有貴人到功 ， 為貴人照臨 。對那種房屋 ， 實行不切實的改動 ， 在技術層面上講 ， 不合技術規范要求 ， 從風水意義上論 ， 為直接與貴人相沖 。沒有權力權貴的規章制約 ， 沒有技術權貴的技術mgc ， 沒有操權權貴的鐵腕重擊 ， 憑風水的那點毫無約束力的狗屁經 ， 能對錢商們有何效力 ， 只怕早就災惡橫生！風水上禍事連連 。三、什么叫風水？第一是能供人類生存的條件 。第二是更優良的人類生存條件 。第三、營利、生意 ， 也就是要優擇生意上的優良條件 。多用科學頭腦思維 。比如 ， 家里的墻被水漏壞了風水有什么說法？————回復是：簡單的道理 ， 家里的墻被水漏壞了 ， 有降低生活質量的一面 ， 肯定風水變差 。風水的實質用現代漢語表達就是：創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢；合理利用自然客觀條件和規律；符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的要點；合乎力學、科學原理；合乎常識、邏輯 ， 就是好風水 。不存在令人費解的特別神秘風水！古代風水 ， 實質就是正確選擇優越的自然條件 ， 適應人類生存 。不適合人類的地方 ， 本人從見過的上百處遺址中的結論是：人類在那里已被徹底陶汰 ， 沒有再延續種群到今天 。風水強調的就是有利、方便、實用 ， 是更好地適合人類生存和生活 。用傳統風水理論 ， 切入現代建筑設計領域 ， 只怕是盲人摸象 ， 用現代高科技術設計理論切入傳統風水領域應游刃有余 。對風水要有正確認識：比如植物 ， 可以凈化空氣 ， 美化環境 ， 這些能促進人的身體健康 ， 也就是植物有旺風水作用 。身體健康 ， 精力充佩 ， 掙錢多 ， 不需要耗費醫藥費用 ， 也就是植物有旺財的效果 。從科學、正面認識更能說明問題 。比如高層空氣好 ， 衛生好 ， 這是主要的 。頂層 ， 防滲漏 ， 防雷擊的措施要有力 ， 當然還存在其它需要注意的事項 。風水只能提醒從多角度思考 ， 技術層面的事 ， 現代科技更精準 。傳統建筑是以中心對稱理論為主 ?，F代建筑 ， 以實用、功能為主 。二者基礎不同 。打個比方 ， 在傳統古老建筑基礎上發展起來的古老風水理論 ， 就象老式馬車駕駛技術 ， 能用于指導駕駛現代汽車嗎？古代以自然風水為主 ， 現代城市以人為風水為主 ， 二者基礎完全不同 ， 怎能固守舊教條 。用規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的標準去分別評估考量各類事物 。符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生 ， 就是好風水 。相反 ， 就會壞事 ， 就是壞風水 。風水布局再合理 ， 談不上規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生等條件 ， 那只能認為是怪論 。風水再好 ， 核心必須要更好地適合人類的居住生活和生產活動 。規整：就是要有統一整齊規范標準 ， 整齊劃一 ， 不能七零八亂 。現代城市和農村中 ， 那些混亂建筑 ， 相互抵消 ， 互相矛盾 ， 從風水的角度論 ， 零亂無序 ， 從事實上看 ， 哪里存在更多貧窮和貧困 。對稱：傳統風其實就是對稱理論 ， 是受自然和人體美的啟發而建立起來的一種風水美學觀 。從圓、方、正這些角度思考 ， 人體其實是一不規則的凹凸形體 ， 但人體有一主要美學特征就是左右對稱 ， 作為天人合一的風水觀 ， 在傳統建筑中體現的基本核心就是：左右對稱 ， 前后對稱 ， 在對稱中求取平衡 。必須：是指這些結構和設置必須要 ， 不可缺少 ， 不是可要可不要 ， 有 ， 實質意義不大 ， 沒有對正常生活沒有影響的事物 。這些結構和設置 ， 是人類必須 ， 服務于人類 。把這些設置換位置也不適合 ， 也就說 ， 必須是這樣 。比如鋪雙席 ， 為什么要鋪雙席？需要、必須、實用、舒服、喜愛、心賞 ， 風水必好 。實用：比如窗戶只能在哪里 ， 采光效果好 ， 就是好風水 。放別的其它位置采光效果差 ， 或根本就不采光 ， 其實就是壞風水 。又如：打井水井位置選取 ， 用風水理氣的方法位置選得再好 ， 但如果不出水 ， 徒勞無功 ， 完全失去意義 ， 因此打井必須首先選擇保證能出水的位置 ， 這就是實用 。又如：床頭靠窗 ， 化解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎？————沒有實用價值 。如果沒有防盜安全網或窗 ， 床頭不能靠窗 ， 不安全 。把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來掛上也不解決問題 。在這個問題上 ， 安裝防盜安全窗 ， 可抵除掛一萬個皇帝的風水錢 。方便：比如門進出要順暢、方便 。如果不方便 ， 就是再合風水方位理氣規范要件 ， 也只能加重出入活動負擔 ， 其實也就是壞風水 。又如：廚房門對大門好不好？——— ， 一條門 ， 如廚房是一條門 ， 進戶門也是一條門 。是活門 ， 可對 。是活和活 ， 有用和有用 ?，F實是有用就相合 ， 無用就打架 。能人和能人互幫互助 ， 無用的人和無用的人絞在一起 ， 即干壞事又打架 ， 天下不太平 。門也是一樣 ， 無門死地方 ， 門多 ， 就是不相對也成災 。舒服：比如 ， 天氣太熱樓頂加隔熱鐵棚會影響風水嗎？————回答是：什么是風水 ， 風水就是要創造舒服的生活、生存條件！樓上加鐵棚 ， 注意鐵棚的穩固性是正大道理 ， 能抗大風吹 ， 防雷擊 ， 有安全保證 ， 鐵、瓦物質不掉落才是最大的風水 。合理：室內種香樵樹對風水有影響嗎？——回答是：無用 ， 不合理 。房屋是用來供人居住的 ， 香樵樹野外生長更適宜 ， 家中種香樵樹 ， 是瞎折騰 。安全：不安全 ， 危險！其實質就是風水犯煞 ， 化煞的核心就是注意安全 ， 遠離危險 。房屋周圍修水池雖好 ， 但小孩掉入的情況不在少數 ， 只要有小孩掉入遇險 ， 整座房屋的風水若干年內 ， 都是一票否定——抹黑 ， 不修魚池照常過好日子 ， 修了魚池帶來麻煩 ， 得不賞失 。又如：榕抱石盆景擺放的地方 ， 不論用何種理論評價 ， 只要擺放不平穩和不安全、不便于觀賞和管理、妨礙正?；顒?nbsp;， 只能是引發多災、多難 。又如：泰山石 ， 放大門不妨礙進出的那一邊那最好 。不妨礙進出是泰山石 ， 妨礙進出就是絆腳石 。又如：路口煞怎么解釋？——路口 ， 人流相對集中 ， 易疾病傳染 ， 也就是風水犯邪 。路口 ， 人流車流多 ， 事故多 ， 不安全 ， 也就是風水犯煞 。又如：風水 ， 財位南窗臺可以擺碧玉長壽花嗎?——最好窗臺不擺碧玉長壽花 。如果沒有安全防盜窗 ， 窗臺擺放物品必須要有足夠的安全意思和得力的安全措施 ， 嚴防物品從窗臺掉落 。國內關于高層墜物嚴重傷人事件 ， 常有報道 ， 不是個別情況 ， 勿必高度警惕 ， 小心行事 。又如：魚缸擺放的地方？不礙手礙腳 ， 不妨礙正常出入和活動 ， 擺放平穩、安全 ， 完全可以擺 ， 風水就是創造更高質量、舒服、滿意的生活環境 。關于“創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢” 。古代以正確合理選擇、利用優越的自然條件為主 ， 現代社會科學技術的進步 ， 創造更優越的生存空間已成可能 ， 現代化的改造力度為人類的生存條件奠定了很好基礎 ， 從而具備了創造優越風水的可能 。人為風水更優于自然風水 ， 原因是人為風水包含大量科技因素 ， 從而更適宜于人類 。多從科學、常識方向思考定然有益 。風水就是正確選擇居住地形 。本人在上百處遺址中的結論認為：那里大多數有風水理氣、羅盤用事跡象特征 ， 應有一定的羅盤文化含義 ， 但基本是一票否決 ， 是地形局限 ， 沒有留下延續的種群 。本人在現實中找到的事例是 ， 地形不合法 ， 風水理氣、羅盤用事如同兒戲 ， 毫無意義 。所以本人才有：”什么叫風水？多從科學角度思考更有益”的結論 。過去很多地段無法建房 ， 現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、天然氣 ， 克服了劣質地形的局限 ， 可建、可造房屋 ， 是優質建筑材料克服了劣質地形的劣勢 。木頭、泥土、紙糊窗、提桶吊桶挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、天然氣 ， 決對是兩種風水含義 ， 也代表時代在進步 ， 科學給人類帶來前所未有的新天地 。木頭、泥土、紙糊窗、提桶吊桶挑水、茅草、松木火光的時代 ， 只能選擇背風向陽的低洼地段 ， 也就是只能依照風水選穴的特別標準 ， 選擇窩、鉗、乳、突地形 。房屋不能高 ， 只能矮 。窩、鉗 ， 低洼、低矮 ， 有一基本缺陷就是昏暗潮濕 ， 通風條件差、潮濕而干燥性能差、空氣質量差 ， 易霉變 ， 易病變 。鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、天然氣 ， 完全有可能使房屋建筑向高處走 ， 高大建筑成為可能 ， 高大、高處明顯明亮、通風、干燥性能好 。比如臺形高臺地段 ， 過去由于建材的mgc ， 不適合建房 ， 現在有建材的優勢 ， 不僅可以建房 ， 而且從某些方面 ， 如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮 ， 比洼地更好 ， 更有利于人類的身心健康 。風水 ， 也就是某種禁忌 。中國人有中國人的特定禁忌 ， 外國人有外國人的特定禁忌 ， 各民族有各民族的特定禁忌 。中國人的特定禁忌叫風水 ， 外國人的特定禁忌不叫風水 ， 但不等于外國人就沒有特定禁忌 。禁忌 ， 有些是合理、科學的 ， 有些是相因成俗 ， 不代表全部合理、科學 。四、心態平衡是最好的風水 。現代住房的風水構思理念是：功能、實用、方便、安全、美觀、衛生 。物盡其用 ， 天道必從 。浪費資源 ， mgc人怨 。嬌柔造次 ， 自取其辱 。想入霏霏 ， 心神不寧 。畫蛇添足 ， 多此一舉 。風水的優劣 ， 最終取決于當事人的心態 ， 心態好 ， 風水優 ， 心態差 ， 風水劣 。風水所以能預測出一定的事項 ， 樂觀的人和悲觀的人 ， 在同一事項中 ， 由于看事的角度不同 ， 發出的心聲也就不同 ， 導引的后果也是天壤之別 。風水不能決定事物變化的某些特征 ， 但能檢測事物變化的某些特征 。比如：家中的兩條門相對 ， 為什不是相映成輝 ， 而是兩門相斗呢？門窗相對 ， 為什么不是相互照應 ， 而是目瞪口呆？在這里 ， 所有物品都還是物品 ， 并無神奇 ， 神奇的是當事人的心靈 ， 心靈是人的窗口 。當事人有什么樣的心態 ， 就會怎么樣想 ， 心理導向將會將其導入想像的境界和行為方式 。又比如：房屋風水 ， 小屋象菜刀型,并不一定菜刀型就是要犯煞 ， 菜刀廚具切肉 ， 有肉吃是正常思維 ， 菜刀型犯煞是不正常思維 ， 為什么想到菜刀不切肉而想到菜刀型犯煞 ， 心理原因 ， 這就是風水 ?，F代家庭 ， 缺少菜刀還能生活嗎？心理價值趨向不同 ， 必然是不同后果 。又比如：廟宇 ， 你想到它會護衛你 ， 它就真的在護衛你 ， 你想到畏懼可怕 ， 它真正可怕 。為什么可怕 ， 心理有難言之隱 。全在你的心態 。又比如：夫妻房間貼卡通女孩畫 ， 喜歡好看 ， 不喜歡心煩 。心理導向兩種不同情感 。又如：功德牌坊 ， 可以是正面教材 ， 煥醒人的心志 。也可以認為是多此一舉的浪費 ， 更可以認為是壞風水的建造 。心態不同 ， 心聲不一樣 。把公用樓梯和電梯部分避開不管 ， 只認為個人私用部分房屋有缺 ， 而且認為嚴重有缺 。風水認為：有梯不為缺 ， 不但不為缺 ， 反而認為梯是全樓活眼 ， 梯是全樓的生命和靈魂 。一個極簡單的道理 ， 無梯 ， 全樓只是死樓盤 ， 有梯才能讓全樓進入實用 ， 靈動起來 。房屋加梯才是房屋的全部 ， 不能把公用部分就不算是房屋整體 ， 這樣的風水觀和理論 ， 是狹隘的個人心理理論 ， 由這樣的理論誘導出來的后果 ， 只能是片面的自私自利人文 ， 進一步的推導差距就更大 ， 這就是風水為什有神效的地方 ?，F代住房的風水構思理念是：功能、實用、方便、安全、美觀、衛生 。物盡其用 ， 天道必從 。浪費資源 ， mgc人怨 。嬌柔造次 ， 自取其辱 。想入霏霏 ， 心神不寧 。畫蛇添足 ， 多此一舉 。風水的優劣 ， 最終取決于當事人的心態 ， 心態好 ， 風水優 ， 心態差 ， 風水劣 。風水所以能預測出一定的事項 ， 樂觀的人和悲觀的人 ， 在同一事項中 ， 由于看事的角度不同 ， 發出的心聲也就不同 ， 導引的后果也是天壤之別 。風水不能決定事物變化的某些特征 ， 但能檢測事物變化的某些特征 。比如：家中的兩條門相對 ， 為什不是相映成輝 ， 而是兩門相斗呢？門窗相對 ， 為什么不是相互照應 ， 而是目瞪口呆？在這里 ， 所有物品都還是物品 ， 并無神奇 ， 神奇的是當事人的心靈 ， 心靈是人的窗口 。當事人有什么樣的心態 ， 就會怎么樣想 ， 心理導向將會將其導入想像的境界和行為方式 。又比如：房屋風水 ， 小屋象菜刀型,并不一定菜刀型就是要犯煞 ， 菜刀廚具切肉 ， 有肉吃是正常思維 ， 菜刀型犯煞是不正常思維 ， 為什么想到菜刀不切肉而想到菜刀型犯煞 ， 心理原因 ， 這就是風水 ?，F代家庭 ， 缺少菜刀還能生活嗎？心理價值趨向不同 ， 必然是不同后果 。又比如：廟宇 ， 你想到它會護衛你 ， 它就真的在護衛你 ， 你想到畏懼可怕 ， 它真正可怕 。為什么可怕 ， 心理有難言之隱 。全在你的心態 。又比如：夫妻房間貼卡通女孩畫 ， 喜歡好看 ， 不喜歡心煩 。心理導向兩種不同情感 。又如：功德牌坊 ， 可以是正面教材 ， 煥醒人的心志 。也可以認為是多此一舉的浪費 ， 更可以認為是壞風水的建造 。心態不同 ， 心聲不一樣 。把公用樓梯和電梯部分避開不管 ， 只認為個人私用部分房屋有缺 ， 而且認為嚴重有缺 。風水認為：有梯不為缺 ， 不但不為缺 ， 反而認為梯是全樓活眼 ， 梯是全樓的生命和靈魂 。一個極簡單的道理 ， 無梯 ， 全樓只是死樓盤 ， 有梯才能讓全樓進入實用 ， 靈動起來 。房屋加梯才是房屋的全部 ， 不能把公用部分就不算是房屋整體 ， 這樣的風水觀和理論 ， 是狹隘的個人心理理論 ， 由這樣的理論誘導出來的后果 ， 只能是片面的自私自利人文 ， 進一步的推導差距就更大 ， 這就是風水為什有神效的地方 。五、如何衡量城市中成套房屋的凸凹和缺空：現代建筑 ， 確實都有凹凸不平的缺空 。為什么？本人想不明 ， 一直平 ， 建成平板棺材、箱柜式一樣 ， 不是能增加建筑面積 ， 減少降低造價成本嗎？為什么建筑商和設計師那么蠢 ， 把銀子向空缺處丟失 。住進這樣的房屋后 ， 看了十幾年 ， 體會了十幾年 ， 有些想明了 ， 有些現在還想不明 。原來空缺有些是采光和通風必須 ， 有些是整體美學效果所須要 ， 有些是結構力學所必然 。這其中含有深刻的奇巧制勝的風水原理 ， 值得深思 。小區結構性房型 ， 要看整棟房屋才能認為是何種屋型 。我想信開發商和設計師不會蠢到現成到手的銀子不要 ， 往凹凸奇缺中丟 。奇特的造型 ， 定有奇特的含義 。多從美學、力學、科學、常識方向作更深層次的理解 ， 對這些屋形才能正確把握 。別讓簡單的刀把屋型的謬想阻礙了應有的清新的思維 。城市中成套房屋戶型是因設計和某種需要而存在的凸凹和空缺 ， 和農村那種今天這里修一間 ， 明天那里接一間的房子凹凸是不能相提并論 ， 也不能用衡量那種房屋的凸凹觀 ， 來衡量城市中成套、有設計方案的房屋 。城市中成套房屋至少從力學、科學、常識的角度考慮了房屋的整體力學平衡 。沒有這些凸凹 ， 不合力學原理 ， 也不合其它科學設計要領 ， 那就直接與風水觀的實質要領相沖 。六、城市風水 ， 自然選擇在先 ， 人為改造力度在后 。當你去到那些窮鄉僻壤的地方 ， 你不要以為那里無人去過 ， 其實那里有許多遺址 ， 那些遺址證明有人到過那里 ， 同時也會證明那些到過那里的人 ， 曾經有過生與死考驗 。由于風水的差距 ， 已被徹底自然淘汰 。當你去到大城市 ， 那里為什么留下那么多人口 ， 答案是：那里具有更廣泛的風水優勢 ， 自然選擇使哪里的人群得以延續并得到擴漲 。農村基本是小氣候地形 ， 形成獨立的塘局 ， 這種小塘局中存在著不利于生存的空間 。農村的自然篩選 ， 自然淘汰 ， 極其明顯 。在這些小環境中 ， 地形位置選取不合理 ， 羅盤用事即所謂風水理氣再合理 ， 也是沒有意義 。沒有地形的合理 ， 羅經用事成為兒戲 。所以在這些小環境中 ， 地形選取是第一位的 ， 是基礎；羅盤即羅經用事是第二位的 ， 次要的 。與城鎮相比較 ， 農村不同： 1、農村地形相對城鎮地形來說 ， 農村是數千年自然淘汰和篩選留下的劣勢地形 。2、農村只能正確利用地形 ， 沒有大規模改造的調節能力 。城市風水 ， 沒有不好 ， 只有更好 。城鎮不同 ， 城鎮是大氣候、大環境 。是數萬年、數千年中人類用生命選擇留下的精華：1、一般在一個較大范圍內具有生存空間優勢 。能形成城鎮的規模的地方 ， 大多已經經歷數萬、數千年的自然歷史的生生死死篩選 ， 最后定格下來才是現在這樣的格局 。比較典型的是在西北 ， 不能成為大小城鎮的地方 ， 除了留下遺址 ， 有很多地方 ， 現在就是歷史傳聞都沒有 ， 什么原因？不適宜居住 ， 自然淘汰和自然消亡 ， 人口徹底絕滅 。2、現代化的城鎮 ， 改造力度的增強 ， 擴展了城鎮規模 。沒有現代化的改造力度 ， 可以說 ， 所有城鎮只存在死角 ， 沒有活眼 。城鎮如果沒有現代化的改造 ， 人口承擔能力最多是現在的三分之一 。所以形成現在這樣的城鎮格局 ， 是歷史、自然篩選和現代化改造結果 。是有人類以來 ， 人類用生命的代價在選取自然地理 ， 能居住人類的地段 ， 已形成居住群落 ， 如城市 。城市是人類用生命代價留下的瑰寶 。不能居住人類的地方 ， 人口已經絕滅消亡 。如果沒有特別的人類改造力度 ， 再到那里居住 ， 也許依舊會重復往昔的故事 。城鎮形成的經歷 ， 首先是自然篩選 ， 然后是政治、經濟、人文的介入 ， 這些因素的加入 ， 形成了政治地理、經濟地理、人文地理 ， 這些地理因素相互影響 ， 與自然地理的結合 ， 是現代城鎮具有較大風水優勢的根本原因 。一個城市的風水優劣 ， 不決定于某一狹小地段的自然風水 ， 而決定于在整體自然地理風水基礎上形成的、占主導地位的、主宰這個城市的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水 。比如：上世紀的八十年代 ， 在某地原來有一個鄉級政府在河流的對岸 。由于政府機構存在的原因 ， 僅商業網點一項 ， 河流對岸就有十幾家在當地認為是最大的商店 ， 形成一條小小的熱鬧街市 。由于種種原因 ， 鄉級政府機構搬遷到別處 ， 那里立即出現了“驟冷”的狀況 ， 十幾家最大商店 ， 在不到三個月的時間里 ， 全部維持不下去 ， 后來留下的三家小店 ， 每家的狀態也僅是保持一個小攤柜的場面 ， 再無往日的繁華興隆 。一個小小的鄉級政府 ， 沒有獨立的財政功能基礎 ， 其影響能力帶來的風水效應就能如此 ， 更何況更大的帶有獨立決策功能和財政功能的政府機構 ， 其影響力的風水效應可想而知就更大 。由此事例也可以推論：決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水 。政治地理風水、經濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合 ， 才是完整意義上的風水 。城市 ， 明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風水的依賴 。發達的交通 ， 天空、地下、地上 ， 像蜘蛛網一樣密布 ， 已到了無所不及的地步 ， 形成了網絡式的交通便利 ， 不存在對單純水力的依賴和利用的局限 。自來水的實現 ， 完全克服了逐水草而居的事實 。電、氣的實現 ， 克服了對單一自然燃料——柴、草的依賴 。如此等等 ， 包括其它因素的人為實現 ， 這些條件的實現 ， 完全擺脫了人類對自然地理風水的依賴 ， 也有力地證明科學更神奇的事實 。廈門最好的風水大師是誰 ， 急！?。《嗔瞬徽f ， 我叔叔的酒樓之前生意一直不好 ， 找許大師做過風水后 ， 一個月不到生意就好起來了 ， 信不信由你額 。廈門安樂永久墓園風水好嗎？墓地風水最好是現場看 ， 如果不能現場就只能用奇門遁甲起盤了網上溝通最好有詳細的各個方位的照片和說明 ， 也只能說個大概墓地風水 ， 主要講求幾點：二是水口有情 ， 三是案山福地福蔭后人 。廈門環東海域灣區風水好嗎？有升值空間嗎也不是太遠 公交線路：全程約12.7公里 1、從廈門環東海域西柯金邊工程管理辦公室步行約970米,