1. 首頁 > 生活 > >

觀音菩薩開光點眼咒語?佛像開光念什么佛咒

生活百科

怎樣給玉或菩薩像開光？有沒有開光咒？怎么念？
阿彌陀佛
你完全誤解教開光的意思 ， 也沒有開光咒 。自己供奉菩薩像和佛珠等需要開光
凈空法師---開光是什么呢？是佛開我們的光 。借著他 ， 把我們自性光明引發出來 ， 這叫開光 。所以開光儀式就是講解介紹供這尊佛的意義 ， 為什么要供他 ， 讓大家完全明白了 。
開光是什么呢？是佛開我們的光 。借著他 ， 把我們自性光明引發出來 ， 這叫開光 。所以開光儀式就是講解介紹供這尊佛的意義 ， 為什么要供他 ， 讓大家完全明白了 ， 這不迷信 。釋迦牟尼佛代表什么？名號就是他的意義 ， “釋迦”是仁慈 ， 你看現在人沒有仁愛的心 ， 釋迦是仁愛 ， 想到自己一定想到別人 。“仁”是兩個人 ， 自他不二 ， 這是說 ， 佛這樣對人 ， 我們要向他學習 。他對待別人是一片慈悲 ， 釋迦就是這個意思 ， 對人要慈悲、要仁愛 ， 對自己要清凈 ?！澳材帷笔羌艤绲囊馑?nbsp;， 清凈寂滅 。寂滅是什么？把煩惱滅掉 ， 把業障滅掉 ， 是這個意思 。你懂得這個意思了 ， 一見到釋迦牟尼佛 ， 我就要想到我對人要仁慈 ， 我對自己要清凈 ， 這就是開我們的自性光明 。所以開光是一個新的佛像供奉的一個典禮 ， 跟大家做一個介紹 ， 講清楚、講明白 ， 這叫佛給我們開光 。我們見到佛的時候 ， 開自己的光 ?，F在意思全搞錯了 。

開光咒語怎么念
開什？如果是為佛菩薩像開光 ， 我們沒有 。開說明法器等用品或佛用途和使用方法 。我們念佛菩薩圣號 ， 是佛菩薩替我們開光 ， 開發自性的光明 。如果某個法師替佛像或法器等用品開了光就靈 ， 不開光就不靈 ， 我們何必拜開光的佛像呢 ， 直接拜法師就好了 。
佛像開光念什么佛咒
不是每個人都可以的~~~！
要請專業人士做法事才行 。。。
給菩薩像開光咒語
開光時用咒語很多 ， 開光全部儀軌說一下 ， 是贊詞的部分省略 。
一、楊枝凈水贊：
楊枝凈水 遍灑三千 性空八德利人天 福壽廣增延 滅罪除愆 火焰化紅蓮
南無清涼地菩薩摩訶薩（三稱）
二、大悲咒 心經 (各一遍）
三、維那擊引磬三聲
主法向佛合掌云：
萬德莊嚴相 ， 法性清凈身 ， 湛然應一切 ， 普利濟眾生 。
蓋聞：妙應本虛 ， 唯至虛而能應 ， 真空無相 ， 乃假相而顯真 ， 極大難名 ， 圓光普照 。（應開啟頭上蓋布）
四、請圣：
香花迎、香花請——
弟子眾等 ， 一心奉請娑婆教主本師釋迦牟尼佛 ， 消災延壽藥師如來 ， 西方接引阿彌陀佛 ， 當來下生彌勒尊佛 ， 盡虛空遍法界一切諸佛 ， 唯愿不違本誓 ， 哀憫有情 ， 居慈蓮座 ， 降臨道場 。
香花迎、香花請——
弟子眾等 ， 一心奉請幽冥教主本尊地藏王菩薩 ， 觀音菩薩 ， 文殊菩薩 ， 普賢菩薩 ， 大勢至菩薩 ， 藥王菩薩 ， 盡虛空遍法界一切諸大菩薩 ， 唯愿不違本誓 ， 哀愍有情 ， 居慈蓮座 ， 光降道場 。
香花迎、香花請——
弟子眾等一心奉請 ， 護法韋馱菩薩 ， 伽藍菩薩 ， 四大天王 ， 盡虛空遍法界一切護法藏菩薩 ， 護持圣教 ， 光降道場 。
五、主法向佛合掌白云：
佛身充遍于法界 ， 普現一切眾生前 ， 隨緣赴感糜不周 ， 而恒處此菩提座 。
伏以：紺月金容 ， 現四八之妙相 ， 眉間玉毫放百億之寶光 ， 諸佛菩薩 ， 依正莊嚴 ， 何待弟子為之開啟 ， 
然而 ， 實際理體一法不存 ， 度人化世 ， 須仗事顯 ， 理應如是 ， 事應為之 。
六、維那舉腔：
佛面猶如凈滿月 ， 亦如千日放光明 ， 圓光普照于十方 ， 喜舍慈悲皆具足 。
如于此會見佛坐 。一切塵中亦如是 ， 佛身無來亦無去 ， 所有國土皆明現 。
七、主法云：
今者某山某寺 ， 某佛菩薩 塑裝金身 功德圓滿 ， 將為開點靈光 ， 利益有情 。
主法用毛巾擦佛面云：現執此巾 ， 拂去塵埃 ， 真性顯現 ， 蕩滌塵埃光燦爛 ， 洗凈人間萬慮憂 。
主法用鏡照佛面云 ：提此大圓鏡 ， 光明遍十方 。圓光普照于十方 ， 咸令眾生增福慧 。
主法用筆點佛身云 ：用此筆點開六根 ， 互攝互融 ， 當起妙用 。
主法呼：開！
點眼眼通 ， 圓照法 ， 點耳耳通 ，  妙聞十方, 點鼻鼻通 ,遍嗅諸香 ,點舌舌通, 善說妙法 。
點身身通  ， 分身塵剎 ， 點意意通 ，  普潤群生 ，  佛心我心 ， 心心相印 ， 心光佛光 ，  光光互照 。
眼耳鼻舌 ， 身意諸根 ，  根根妙用 ，  利濟群生 。
八、延生贊：
（略）
九、維那舉偈 ， 大眾同念 。
（略）
十、回向：
（略）
開光又稱開光明、開眼、開明、開眼供養 ?！抖U林象器箋垂說門》中說：凡新造佛祖大像者 ， 請宗師家 ， 立地數語 ， 作筆點勢 ， 直點開他金剛正眼 ， 此為開眼佛事 ， 又名開光明 。在佛教中 ， 經過開光后 ， 佛像便不是原來的木雕石塑 ， 而是具有宗教意義上的神圣性 ， 受到佛教徒的頂禮膜拜 。
家里菩薩應該放在哪個位置
家薩應該放在佛堂 ， 菩薩在佛堂的布置實際上沒有具體的規定 ， 需要注意以下幾點：
根據位置的大小來決定
比如說佛要放在最高的位置上 ， 菩薩次之 ， 護法——像韋馱菩薩、伽藍菩薩是再次之 。這樣有個層次 ， 因為要有大小 ， 這個不能亂來 。就像人似的 ， 你有父母 ， 父母有父母的位置 ， 你有你的位置 ， 你下面還有你的孩子的位置 ， 所以要分出等級 ， 這叫順孝道 ， 有恭敬心、有大小 。這樣的話 ， 實際上我們對法就有了深入的認識 ， 法也是一步一步深入的 ， 所以佛堂也得需要有一步一步地布置 。
佛像放的位置 ， 高矮最好是以我們的眼睛往上 ， 怎么也得超過你 ， 是不是？不能把佛像放在低處 ， 你在高處 。佛得在高處 。
方向沒有什么說法 ， 最好是你覺著哪個方向好 ， 比如自己的父母 ， 應該請在哪個位置最好 ， 最莊嚴 ， 最恭敬 ， 那你就把佛像供在哪兒 。
供佛最好有獨立的佛堂
若房間有限 ， 沒有單獨佛堂 ， 可以在書房整理出來覺得最好的位置供佛 。而且你得把那里打掃干凈 ， 就像供養父母一樣 ， 那樣真誠 。另外注意以下幾點：
我們住下 ， 佛要住上 ， 這是原則 ， 
佛像不能供養在臥室 ， 
【觀音菩薩開光點眼咒語?佛像開光念什么佛咒】臥室斷不可供佛 ， 除貧無余屋 。若寮房供佛 ， 當作大雄寶殿想 ， 或可少招罪過 。否則其功甚少 ， 其過無量 。既有佛堂 ， 彼何須又在寮房供佛 。今人多半是粗心浮氣 ， 殿堂上尚肆無忌憚 。正念誦禮拜時 ， 尚敢出下氣 ， 則寮房之放肆 ， 更不堪言 。若寮房供佛 ， 當作大雄寶殿想 ， 或可少招罪過 。否則其功甚少 ， 其過無量 。每見高座法師 ， 尚不以出下氣為罪 ， 而于念誦時竟敢行之 ， 況悠悠泛泛之學人乎 。座下所說 ， 乃于無可設法中 ， 與彼作一方便 ， 當以在殿禮拜 ， 為免招罪過之第一法 。(《新編全本印光法師文鈔》卷十三第9頁 復如岑師代友人問書)
信佛 ， 目的是我們把佛看成無處不是佛 ， 通過敬佛我們敬一切眾生 。我們通過供養佛 ， 知道凡所有相 ， 皆是虛妄 。通過供佛 ， 我們知道我們有真正的父母和家 。