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五行也有精氣神

生活百科納音

天者，陰陽五行在天之氣，地者，陰陽五行在地之質，人者，陰陽五行之神奇融匯變化之精靈 。精者，陰陽五行之質，氣者，陰陽五行之氣，神者,人之神明、靈魂、智愚、性情、心性、欲望、意識、思維 。
干配支而得甲子，質以載氣，質氣無神明之德，氣質變化為納音則靈魂、神明相附,人物得陰陽五行變化生成質體、靈魂、神明，則靈于懵懂之物質 。故天干氣也，地支，精也，納音，神明也！
《鬼谷遺文》云：元命勝負三元者干祿、支命、納音身各分衰旺之地 。干主名祿貴權，為衣食受用之基；支主金珠積富，為得失榮枯之本；納音主材能器識，為人倫親屬之宗 。

五行也有精氣神

文章插圖
故八字干、支、納音三位一體：
從大五行角度區分：天干為天、地支為地、納音為人 。
從人的角度來區分：天干為氣、地支為精質、納音為神明 。
依《鬼谷遺文》所論，納音為才能器識，為人倫親屬之宗 。所謂才能器識，就是人的性情、欲望、智愚、思維、意識等，這就是神明靈魂 。氣質二者都是不能思考的，也沒有性情 。譬如樹木也有氣質，但它和人是不一樣的 。納音統受氣質，神助大于一切 。
如此，則甲子三位的關系為：「天干的好處，地支要承載；地支的好處，天干要應；納音的好處，干支要承載；干支的好處，納音要應」，三位是一體的 。
三位一體，天干以地支為體，地支以天干為應；納音為體，以天干地支為用 。根據精氣神三命法則，我們可以對人的生存方式予以辨別，這個辨別方法，就是根據精氣神三命得財官印食等十神以及祿馬貴人諸煞之不同而得出人的生存方式行為判斷 。
精氣神在八字中，決定人之生死,三位一體不可分割 。我們知道，人死思維活動必然停止；質體不存，也就不存在思維活動；氣不存也不存在思維活動；可見，對于人死亡之推算，必然是精氣神三者互參 。人活著的標準是什么？一、當然是有思維活動，神明在體！二、有氣呼吸出入！三、有生命質體載氣與神明！在具體的推測中，我們主要根據精氣神所主之不同，方能對生命死亡形式予以辨別推算！
天地人精氣神的層面，具體在八字四柱，主本的干支納音配合非常玄奧，如果說年主之干支納音為靈魂，那么日本之干支納音則為精氣神光，靈魂不得精氣濡養神光相照，那么這個靈魂就不得神明，靈魂不神明，人自然也就不得用世或濁頑不良 。如果將精神魂魄分布以四柱，則年為魂月為魄日為神時為精 。經世致用，智慧以顯見之禮遇為用，義氣以盤曲之仁愛為用，仁義禮智以基信為用 。
個體生命體之人靈魂的神明、思維、智愚、性情、欲望等，則是本真五行生死變化為納音而出 。人的性情智愚等實在父母媾精時受氣胎孕先天八字已經決定，后天八字僅是人的生命運行脫離母體的生命獨立運行軌跡的全息起點；推演后天八字，主要是根據全息論 。要知道五行物生成，必然在媾精之初，即已定數，故后天生成，亦能據全息原理推詳人生 。若要更能體現八字人的狀況智愚性情，能根據其受孕年頭與胎月日時，必然更能予以把握其常數、定數、變數 。
天有三寶日月星，人有三寶精氣神 。
神是人的精神、意識、知覺、行動等一切生命活動總的外在表現 。它主要通過眼神、面色、表情、動態、語言等方面表現出來 。中醫學家認為，精、氣、神為養生“三寶” 。故民間有“天有三寶日月星，人有三寶精氣神”之說 。
“得神者昌，失神者亡”,得神表現為精神飽滿、神采奕奕、面色紅潤、語言清晰、兩目靈活、精力充沛、目光有神、反應敏捷、活動自如、呼吸平穩、頭發黑亮、肌肉豐滿、四肢有力、腰腿靈活、胖瘦適中、思維敏捷、記憶清晰 。相反,如果精氣不足，血脈虛弱或正氣不足，病情深重，則表現為失神，即無神 。無神者表現為精神不振、面色萎黃、語言無力、雙目無光、瞳仁呆滯、表情冷漠、反應遲鈍、呼吸異常、身體瘦弱、記憶減退、頭發萎軟、步履艱難、四肢無力、過度肥胖、思維遲緩 。
養生學認為，德靠自修，神靠自養 。養神以得神，得神能延年 。但是,養神并非易事 。因為人常受七情六欲侵擾而導致傷神 。傷神后則氣機紊亂，氣血失調，臟腑功能失調，正氣減弱，易生疾病 。而人得神后，則恰恰相反，正氣旺盛 。
在現實生活中，人們經?？吹侥切┬男貙掗?、精神愉快、無憂無慮的人，大多數都具有得神者的特征 。而那些貪婪、嫉妒、憂慮、猜疑、爭名奪利及經常生氣、發怒、畏懼的人，則多數為失神染疾者 。
【五行也有精氣神】現代科學研究發現，經常發怒或情緒不佳的人，機體免疫功能明顯下降，各種疾病的發病率和死亡率均比正常人高 。
為了防治疾病，保證健康，人們應該積極養神 。養神的關鍵是要避免七情的刺激，因為七情（喜、怒、憂、思、悲、恐、驚）過甚都會傷神 。