1. 首頁 > 生活 > >

評胡一鳴先生的八字理論

生活百科用神

一直存在硬盤，而無暇看的臺灣胡一鳴先生八字理論，反而因為搬家無聊而抽空拜讀 。讀后，感覺理論不錯，優缺點并存，在此簡單一述 。
他的理論，與曾經也純粹使用日主扶抑法的我，有不少類似之處，沒讓我感到興奮 。其關于只能陰生陰、陽生陽、陰克陰、陽克陽的理論，不太準確 。其實陰生陽、陰克陽等還是會發生，不過因力量小很多，事件發生力量不大 ?，F實中命主常會感受不強烈，記憶不深，甚至干脆忘了，但并不能表示就完全沒有作用 。
其最大優點在于配合日主扶抑法的“起訖點”使用（有人說最早是司瑩居士發現的），特別是關于地支的起訖點 。這個理論，我過去一直沒有悟透，只是根據經驗總結出天干的一部分而已，也明白為何曾經用日主扶抑法斷具體流月有時會出偏的原因了 。挺佩服司瑩居士的頭腦 。
如果把胡一鳴先生的八字理論理解透徹，斷具體事情做到比較精準是肯定的 。為那諸多困在扶抑法理論，理不出頭緒的易友提供了極好的出路，給那更多所謂“大師”胡說八道的扶抑法理論重重一拳 。憑此，胡先生也算是為八字界做了件功德事 。此處給他個真誠的掌聲 。

評胡一鳴先生的八字理論

文章插圖
不過，理論上的缺點也很明顯 。
首先，地支的起訖點用起來有點麻煩，一不小心就會馬虎大意 。
【評胡一鳴先生的八字理論】第二，還是判斷富、貴、貧、夭的能力太弱 。也就是根本無法準確為命主一生的大方向做最精準的指點（盡管有時能判斷準確，但并非是理論完善，而是玄學的奇妙處 ?，F實中，哪怕是完全錯誤的理論，也并非什么都斷不準 。）這也是我為何放棄日主扶抑法的最根本原因 。我認為斷八字不應該是上來就說哪年好，哪年壞 。特別是有人一開口就是房子后面有棵樹，東邊有山有高樓，你和愛人長個什么樣，你是大專，還是大本學歷，幾個爹幾個媽幾個兄弟之類的 。這種更無聊 。這些命主自己一般都知道，斷出來對指點人生究竟有何意義？！可世人多迂腐，以為這樣才是高手 。殊不知，這是過去所謂“過三關”，有專門一套理論，確有奇妙處 。就好像我過去學手面相，確實學到一些，也更看懂劉本皁先生的手面相理論 。那時一看臉可知兄弟幾個，一摸手可知爺爺先死還是奶奶，祖墳什么樣，什么坐向，家宅什么樣等等等等 。可這些對真正論命毫無幫助，于是干脆全部忘記這知識，到現在只記得零星幾點 。說回斷流年，也不應該如此 。乞丐某個月比過去多撿了1000塊，富豪某月多賺1個億，那都是流年流月好；乞丐一月少撿1000塊，富豪虧了1個億，那都是流年流月差 ?？墒菂^別太大了！乞丐可能就餓半死了，富豪可能只是少買幾個游艇，幾個房，幾輛車而已 。所以哪能簡單用好壞來判別 。故此，真正斷命應該先說這是什么命，是要不斷奮斗得富貴揚名，還是要平安即福踏踏實實過日子 。
第三，認為八字沒有用神，而只有保護神，或者說用神是隨時在改變 。這是缺點中的缺點 。比如一個八字，原局要想富貴，需要用水 。那么大運流年流月流日流時的變化出現土時 。按胡先生理論，五行木克土護水，所以木是用神 ?？蓪嶋H上，應該說成用神永遠是水，只是用神受傷，所以不順，那時需要木來救 。（格局法的用神，不同于日主扶抑法 。實際格局法是用相神來表示扶抑法的用神，而用神則是確定格局模式的 。此處不細分這里的區別，就以“用神”一詞來論 。）這就好像，一輛奔馳車壞了，需要救援拖走修理 。但救援車不是用神，并不需時時在身邊，真正最重要的還是奔馳車自身的各個零件，那才是用神 。胡先生只是抓住了各個時期的需求，微觀上把握準確，并沒有抓住八字原局本身的需求，宏觀不夠 。而只有理清最根本需求，才能真正評判富貴貧夭 。
我學了好幾派八字理論，不敢說都懂，至少自覺學得認真刻苦，最后還是格局法最好用，理論完善，且不會自相矛盾 。于是又把其他理論幾乎忘記 。而胡先生與大部分港臺同胞一樣，也批評格局法 。他說官格八字就一定能當官嗎？沒有?。∝敻癜俗忠欢馨l財？也沒有啊！
其實確定格局，只是相當于確定社會模式；然后再看八字原局是否能適應，相當于命主的行為是否適應或者說是否符合那種社會制度 。適應了就或富、或貴、或富貴雙全，否則就或貧、或夭、或倒霉到家又貧又短命 。人在中國大陸，就只有按大陸的制度做事才行；人在臺灣，盡管都是炎黃子孫，本是同根生，但還是要按臺灣的制度辦事才能成功 。
網上還看到有人說格局法不行 。推大運流年，能活活算死、累死 。這些人不值一提，真的連門邊都沒看到 。給他們解釋也有對牛彈琴之苦，常變成抬杠之無聊 。其實格局法推演，即便推到流時，也非常簡單，至少比胡先生用的“起訖點”要簡單得多 。希望有志于學好八字的易友，好好參悟格局法 。悟清之時，一定會舉雙手贊同我的觀點 。