一 [易術資料]六壬理論經驗錄 _吉兇

問：壬課占斷多門丨非若專以官鬼、子孫為用者，各有把鼻也。甚至一課諸格并見，吉兇混淆，占者已不勝狐疑，更何以決人之疑？
【一 [易術資料]六壬理論經驗錄】曰：向占每坐此病，近玩系辭“方以類聚，物以群分” 二語，頗有會心: 蓋吉兇各從其類。如家有喜慶事，不止一人歡欣，必有親朋躋堂稱賀，亦7 止一身吉服，必有鼓樂喧嗔，彩燭輝煌。雖行路見之，皆不問而知為喜事, 又如讞獄一般，斗殺必有器具、鄰證戶，婚必有媒保書券，不徒決于兩造石辭也。夫壬課惟其占斷多門，而后可以窮極事變，曲達物情。故四課、三傳. 正時、年命俱當參看，以辨其類。如占家宅，遇玄胎課，未便決其有孕。主看胎財上課否，有生氣否，或帶天喜、血支等煞否，有三兩處見喜兆，方〒決其有孕余占準此。

文章插圖
問：方以類聚固是，然或干支吉而在一傳不吉，或三傳吉而年命不吉^ 將何以決之？
曰：吉兇相倚，未始相離。泰卦不無兇爻，否卦亦有吉爻。天地間因喜致憂、因禍致福者，比比皆然也。占者須辨別出喜中憂，憂中喜來。如占二-
貴朱得地，又逢虎鬼乘旺，往往斷吉不是，斷兇又不是。須知吉兇互見，導從其類。自有并行不悖之道。如得功名后，或丁憂，或自夭，此吉處藏兇
又如文王囚羑里，卻為西伯侯，此兇處藏吉也。
問：方以類聚，是吉多人吉、兇多從吉否？
曰：吉兇類聚，此已著者也。吉兇微兆，此難辨者也。吉多固從吉，若 ‘會中犯煞蜜中砒”，吉多兇少，卻以兇斷。兇多固從兇，若“眾鬼全彰全不旻' 兇多吉少，即以吉斷。
問：課或以局斷，或以象斷，或以類神斷，或以責神斷，或以天將斷, 汾紛不一，果以何者為準乎？
曰：易有卦體、卦象、卦德、卦爻、卦名，其所占亦不一。彖傳及大、 :象所釋卦之辭，或舉其全，或從其一或參其半，各以親切而著明者取之。I；如雷以動之，言其象，兼言其德。若干以君之、坤以藏之言其名，兼言基
亦各有所宜耳。
問：十二神將所屬甚多，果知為何物耶？
曰：看所占者何事、何人、何時，則知為何物矣。如同一青龍，占天時蜒為行雨之神，占功名則為吉神，占病則為煞神。又看其所乘何將、所加何方.乘水則為舟為魚，乘陸則為車為廟。又看衰旺何如，虎乘驛馬旺相則主！路，乘囚死則為病喪，乘官鬼則為訟，亦隨時變通耳。
問：課得吉象，知為何吉？課得兇象，知為何兇？
曰：青龍旺相，又得財爻，知有進財之喜。若會太常，知有婚姻之喜。全貴神，知有功名之喜，兇可類推。
問：神煞輪轉，以月數為交卸，抑以節氣為交卸乎？
曰：交卸若不論節氣，則閏月無神煞矣。蓋月數如官之分發某處，節氣二官之上任交印。若當巳時接印，則辰時尚屬無權。巳時卸事，則午時已屬琶外，頃刻不可差了。或以月將之過宮論神煞，則又失之太遠矣。夫月將者，戈陽之所躔也；神煞者，節氣之所司也。如火生于寅，不得謂雨水能生而立春不能生也。若亥為月將，特到雨水方躔此度耳。
問：壬課重責神，但視貴神之吉兇可也？
曰：貴神之吉兇，亦當分別看。如貴德固吉，占病則兇；虎鬼固兇，占 1'則速。尤當視天將上下盤衰旺生克何如。
問：衰旺以時為斷，抑以地為斷乎？
曰：時旺如舟遇順風，地旺如舟行順水。比旺如遠行多伴，不畏欺凌；全旺如妻從夫榮，不畏強暴。四者皆可參看，而時、地則尤重焉。如風水俱
順，舟行如飛；風順水逆，風力勝仍以順斷，風力微則以逆斷。若青龍乘寅卯，春占是得天旺，加亥子寅卯是得地旺，天地俱旺，全吉。若乘寅卯加申酉又逢刑沖，雖春占得時，如魚失水，逢春不躍。若青龍陰神得亥子，則能泄申酉之克而助寅卯之旺。地雖逆而風力勝，一日可行數百里。