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[易術資料]南懷瑾的《易經雜說 》一

古人生活百科

周易小學課本
一、一分為二
因為爸爸給我起了一個名字叫生生，長大了讀書了才知道易經上有一句名言：生生之謂易 。為了弄一個水落石出，就找了幾本書琢磨起來 。邊讀邊想，陷入了周易的泥潭中，后來掙扎著往外爬，才在不經意間誤入周易的海洋 。喝了幾口海水，才知道了什么是咸味 ?，F在，我想借這個網站，談自己一些粗淺的看法，與朋友共同討論 。

[易術資料]南懷瑾的《易經雜說 》一

文章插圖
首先，周易是用一斷與一聯的兩個符號寫成的一部書 。這本書叫無字周易，我們現在讀的周易，是在無字周易的基礎上寫成的提綱式的一本書 。要讀懂有字周易，一定要先讀懂無字周易 。
很早很早以前，我們中華民族的老祖先還沒有發明漢字以前，就首先發明了一直與一曲兩個符號 。一個叫陰，一個叫陽 。別人問，這畫的是什么，當時的老年人告訴你，這一直線表示一只蟲子在地上向前爬，直直的，這一曲線是這只小蟲子彎曲著身子的樣子，前者是動，后者是靜，你仔細看一下槐樹上掉下來的蟲子就知道了 。這好動的直線是活的生命，是熱的，那不動的曲線是冰涼的、冷的 。這一直線表示男人，像男人的生殖器，這一曲線表示女人，也因為就像女人的生殖器一樣 。還有，當我們伸直臂膀時，就是直線符號，當我們彎曲臂膀時，就是曲線的樣子 。還有這時間是移動的，就像直線，這空間似乎是靜止的，就像曲線 。白天是熱的，用直線表示，夜晚是涼的，用曲線表示 。春夏是熱的，用直線表示，秋冬是冷的，用曲線表示 。
所有動物都有雌雄，用直線表示雄，用曲線表示雌，類似地還可以用這兩個符號表示一切可以一分為二的事物 。這樣，我們的祖先就找到了可以打開一切宇宙秘密的鑰匙 。
由于古人對宇宙萬物的深入觀察和思考，初步發現并利用了一些規律來指導生產與生活，為了表示、記錄、傳遞這些規律和知識，他們就發明了這樣兩個符號 。就像宇宙中產生了人一樣，又在人類社會中產生了兩個可以開啟一切文明的兩個符號，這就是表示一陽的直線　與表示一陰的曲線 。俄國人語言中有陰性名詞和陽性名詞的分別，與我們祖先的想法是一致的 。不過，那個偉大民族用于語言文字中，我們祖先使之成為抽象的符號，可以代表一切對立的事物 。
古代人與自然接觸密切，形象思惟發達，看見了地上的腳　印，就知道曾經出現的動物是什么，走多遠了，有什么特點，后來就無意中在地上畫這些獸跡與鳥爪的樣子，畫著畫著，起初只是好玩，后來就從中發現了秘密，可以用這些符號表示人的意思 ?？梢杂卯嬀€的辦法記錄數目多少，可以用畫線的辦法表示天氣一天天向熱還是向冷，可以用畫線的辦法表示男女與雌雄，好了，在此基礎上，后來就出現了數學、天文學與中國的文字學 。接著又在些基礎上用這些符號幫助人自己思考，幫助人自己創造，這就是后來周易成為中華民族智慧海洋的根本原因 。在以后的講解中，我們將首先順著這三個方向做一些最基本的說明，讓周易這個最偉大的文明武器為人類作出更大的貢獻，為祖國帶來新的騰飛 。
二、二分為四
由于我們中華民族的老祖先智慧開化最早，對于自然、社會、人生的認識也較早地進入了一個利用邏輯思惟進行創造的階段，這個階段是從傳說中的伏羲氏時代開始的 。這一講我想說兩個符號，陰與陽 。
前面說過，古人創造了一個直線，一個曲線，其實后來在畫符號時，陽畫成直線，陰畫成了折線，再后來，為了方便整齊，才又將陽畫成直線段，將陰畫成了中間斷開的直線段 。
因為古人面對宇宙萬物，仰觀俯察，才從中抽象出來陰與陽，才創造了這樣兩個無所不包的符號，所以對于好從局部出發想問題的現代人來說，不容易一下子理解古人的創造，所以為了敘述方便，也為了現代的人便于理解，現在我們從氣候的變化角度，來講陰與陽這兩個符號 。
古人在地上畫出一陰與一陽，好奇的人問這是什么，古哲講：這一陽是白天，這一陰是夜晚，白天跟著夜晚，夜晚跟著白天 。周而復始，不斷循環 。聽的人很快意識到，這個陽是熱，這個陰是冷，白天熱是因為有太陽，夜晚冷是因為有月亮 ?；鹋c太陽一樣，是發熱的，水與月亮一樣，是冰涼的 。這樣古人就將陰與陽不斷擴大，并且使之系列化 。順著這條思路，中國產生了陰陽學說，成為中醫的理論基礎，這是后話 。
因為氣象的變化與古人的生產與生活關系極大，所以古人對氣候的觀察與研究很深入，特別是對于年周期的認識，直接指導了人們的生活與生產 。古人在地上畫一個陰號，表示天氣冷，畫一個陽號，表示天氣熱 。又一想，這前半年一天天向熱，后半年一天天向冷，于是說這陽表示年周期中一天天向暖的前半年，這陰表示一天天向寒的后半年 。而且，與前半年白天越來越長，夜晚越來越短，后半年夜晚越來越長，白天越來越短相連、
可以想象，古人曾經經歷了一個漫長的只知道一年有一半時間熱，有一半時間冷的時期，后來在此基礎上，又認識到前半年可以分成較冷的春天與較熱的夏天，后半年也可以分成較熱的秋天與較冷的冬天 。為了用符號和語言表示人類這種認識上的偉大進步，古人又在表示陰與陽的符號上向前邁進大步，創造了四個新符號 。
古人想，前半年用陽表示，在此基礎上，前半年的前一半比較冷，用在陽符號上加一個陰符號來表示，意思是少了一點兒陽氣，性質為少陽，名稱叫春天，說到這里，聰明的現代人馬上就會創造出在前半年表示陽的符號上再加一個陽的符號，當然就是夏天了，因為夏天天氣很熱，陽氣特別多，有太多的陽氣，所以這第二個符號叫夏天，性質是太陽 。在表示后半年的陰的符號上加一個陽符號，表示秋天，叫少了一點兒陰氣，在表示后半年陰的符號上面加上一個陰的符號，這樣陰就太多了，天氣就太冷了，所以性質是太陰，名字叫冬天 。這樣中國人就創造了春夏秋冬四個最古老的符號，也可以說是古代的春夏秋冬四個字 。有了對四季的認識和表示以后，古人就將環境中的一切分別裝在這四個符號表示的時間框子里 。將一切人事活動與這四個框子相聯系，比如一個人是什么季節出生，莊稼是什么季節下種或收獲，打獵在什么季節，萬物在什么季節繁殖等等 。這一階段人類又經歷了數以萬年記 。傳說中的伏羲氏才在大自然對居住在北溫帶中華人恩賜的基礎上，在前人對四季的深入認識的基礎上，加上他自己的思索與創造，中華民族才有的八卦 。下一講我將較為仔細地說明古人的創造過程 。
許多人學周易都是從這一棵大樹上摘一片葉子，然后想從中獲得一切有知周易的知識，我所用的辦法是從這棵樹上獲得一粒種子，種下去，看一看它是怎樣生長的 。由于這種方法的運用，我才感到自己是幸運的，看到了文明人看不到的現象，也看到了現代文明的智慧之源 。
春天 夏天 秋天 冬天
【[易術資料]南懷瑾的《易經雜說 》一】少陽 太陽 少陰 太陰
陽上陰 陽上陽 陰上陽 陰上陰
三、八卦產生、震卦
當古哲創造了一陽上有一陰表示春天，一陽上有一陽表示夏天，一陰上有一陽表示秋天，一陰上有一陰表示冬天以后，用這四個符號表示相應的季節，同時結合四季不同的氣候與人事活動認識到這四個符號形象地表達了四季的性質，春天是天氣漸暖，但還不是很熱，夏天是熱了又熱，秋天是涼而仍熱，冬天是寒而又寒 。這四個符號用了幾萬年以后，人們在生產與生活中覺得四季的時間段落太長，不能滿足人們的需要，每個季節要記錄的事情太多，于是有了更細線劃分季節的需要，這樣將春天分為早春與晚春，將夏天分為初夏與長夏，秋天分為早秋與晚秋，冬天分為初冬與嚴冬 。為了準確地表示這八個時間段落，古人又相應地創造了八個符號，這就是八卦 。
古人在表示春天的符號少陽上面分別畫上一陰與一陽，在表示夏天的符號太陽上面分別畫上一陰與一陽，在表示秋天的少陰這一符號上分別畫上一陽與一陰，在表示冬天的符號太陰上分別畫上一陽與一陰，你只要這樣想了，這樣畫了，并將這八個畫成的符號排列成一周，表示年周期不斷循環變化，并將這種周期性變化的知識與學問簡稱周易八卦，你也就又創造了一次先天八卦 。
八卦有了，怎樣命名呢？古哲根據每一個時間段落里特殊的氣候現象分別給這八個符號起了名字 。
第一個符號由一陽上面有二陰組成，表示春天來了，一陽從下而上，表示太陽不斷從南向北移動，不斷驅逐著冬天的寒氣 。這時候自然界最令人振奮的現象是天空打雷，是隆隆的雷聲振動了大地，也振奮了人心，帶來了春雨春風和萬物蓬蓬勃勃的生發 。于是將一陽上有二陰的符號命名為雷，雷是什么，是天上那種隆隆的振動聲，因此又給雷起了一個表示雷有振動這一性質的名字，叫震、八卦是自下而上畫成的，一陽自下而上，不斷增強，沖破二陰，帶來了萬物復蘇 。打雷時人們跑得很快，很響，后來人們又將腿足的形象與震聯系在一起，有人發脾氣了，聲音很大，于是人們用雷聲來形容一個人憤怒聲 。春天大地開始披上了綠裝，所以用這個符號表示綠色，表示樹木，表示種子從地下往地上長，先生根，后發芽 。人發怒時膽汁分泌增多，刺激胃腸，古人說聽一言將人的肝膽氣炸，這樣又用這個符號表示表示肝膽 。還有家庭成員中，長子負有更大的責任處于同一輩人的領導地位，為了生產與生活，他出的力氣大，脾氣也大，非如此難以組織全家人同心協力，這樣又用震卦表示家庭成員中的長子，在國家機器中，只有軍隊才是力量的象征，所以又用震表示軍隊，表示軍人，表示軍隊中的首長 。古人發現，春天第一時段，動物都忙著生育，開始懷孕，這震卦又象是子宮里的胎兒 。總之，人們將這一時段的一切自然現象與社會現象都與這一卦相聯系，作了歸類總結 。作為規律和知識給下一代傳授 。天氣暖和了，太陽越來越熱了，太陽從東方升起，于是人們又用這個符號表示東方 。好了古人將每年中這第一個八分之一時間段落里自己周圍的空間中發生的一切現象，也就是時空中的一切運動，都用震卦這個大框架來裝載 。這一講只要明白了，其它各卦的名稱與所代表的事物也就明白了，下一講談二陽之中有一陰這個符號 。
震 雷 一陽上有二陰 東方 春天 綠色 種子 長男肝膽 怒氣 力量
四、卦者聯系也，離卦
如果說早春的最大特點是天空開始出現打雷，由此造就了這一時段中的一切，也同時賦預了八卦中稱為震的這一卦的一切，卦者聯系也 。（當我最初看見卦象符號時，就想起了我家有的一種叫做卦鏈的工具，那是用來卦鏈刀的，在一要木條上鋸上幾條橫向的缺口，將用畢的鏈刀卦在上面，還有一種叫卦勾，是在北方窖洞壁上吊一條繩子，下端有一個勾，將饃籠卦在上面 。那是用來卦東西的，而八卦是用來卦人的知識與記憶的，是人類對事物按八個時段分別歸類記憶的方法 。）那么，晚春最大的特點是什么呢，是春暖花開，是百花齊放，是桃李杏春風一家，是山花遍野 。是牡丹怒放，是人們滿懷著希望臉上卦著的笑容 。所以古人將表示這一時段的符號，兩陽之中有一陰稱之為花，花是美麗的，又稱之為麗 ?；ǘ溟_放時，由花苞展開，外面為陽，里面為陰，與卦象相合 。人類學會保存火種并經常使用火以后，發現火與花一樣美麗，因此，又將兩陽中有一陰的麗卦稱之為火 。花與火都是以HU音開頭的音，絕不是偶然的，是我們祖先用花比火，用火比花的結果 。后來又用這個比喻漂亮的妹妹，因此有民歌中九妹九妹，火紅的花 。紅色是花的主色，是熱情的象征，是晚春人們的心情，是人最美麗的眼睛 。這一切自然現象以及由此引起的人的認識，都是由太陽一天天由南向北移動而造成的，都是太陽帶來了熱量造成的，所以古人又用稱之為離火的卦象表示南方，表示溫暖 。后來又用來表示人的心臟 。這些有道理嗎，有 。
從卦象看，陽為有，陰為無，陽為實物，陰為空物 。因此離卦古來實際是麗卦是一個中空的卦象 。這就象一個空盒子，因此人們用它表示船 。再說，陽為明亮，陰為黑暗，光亮中有黑暗，這正是古人對火的仔細觀察，火焰中間有沒有燃燒的物質，所以是黑的，這與稱作為火的卦象是極為相符合的 。心臟中間有空隙，是跳動的，所以古人用離卦來表示心臟是很貼切的 。古人將八個卦中只有一陰爻的卦稱之為陰為主的卦，用來表示女人，于是將最下面有一陰的符號巽稱之為大女，將離稱之為中女，將兌稱之為少女，這種比喻與模擬是很準確地反映了女性外表與性格上的許多主要特點的 。因此麗為中女 。美麗的事物人是希望永遠存在的，可是事實與人們的愿望不同，人總覺得美麗的事物是短暫的，人們將花開與花謝聯系在一起，將美好的聚會與分離聯系在一起，這樣麗就有了離開、離別之意 。
好了，這樣聯系下去，是無窮無盡的，可以穿成一大串 。這就是離卦這一符號的意義 。這個符號象個多義詞，然而各種意義都是有聯系的，都是從哲理與實物中引伸出來的，既形象又有客觀邏輯 。麗，離，花，火，紅，中女，南方，心臟，眼睛，船舶，容器，陷阱，車箱，特別重要的是早春這一段時間的天地萬物的特點 。至于在山野中奔跑的梅花鹿，也是美麗的，也用麗來表示，那則是更廣泛的聯想 。
離 火二陽中有一陰 南方 晚春 紅色 花朵 美麗 中女，心臟 眼睛 容器 熱情 笑容
下一講講二陽上有一陰之澤卦 。
五、兌卦本義
周易八卦所表示的內容由于聯想而無所不包，但最初卻是由于我們的老祖先對于年周期的深入認識與科學劃分而創造的 。天文學是最早發達的科學，在任何一個文明古國都是這樣，特別在我們中國，古人創造了八卦，記錄了天文學上的成就與輝煌 。前面我們探討了表示春天的兩個卦，震卦與離卦，震這個符號表示了現在講的二十四節氣的立春、雨水和驚蟄，最有代表性的是驚蟄，是雷霆萬鈞 。麗卦表示的是春分、清明與谷雨 。其中特別具有代表性的是牧童遙指杏花村的清明，百花齊放，分外美麗 。
表示夏天的兩個卦是兌卦與乾卦，都是在古夏字即兩個陽爻上面分別畫上一陰與一陽而創造出來的 。因為對于夏天而言，太陽繼續由南向北移動，氣溫一天天繼續升高，白晝一天天加長，后一段更有甚于前一段，所以在表示夏的符號上先畫上個陰爻表示初夏，另畫一個陽爻表示長夏 。這兩個符號應該起什么名字呢？
如果考證一下古代的氣象，一定與現在的氣候有所不同，但北半球北溫帶的總的氣候趨勢是相同的，在伏羲氏那個時代，每到初夏，伏羲所在的那個部落所在地的氣候是多雨 。特別是地面上大大小小的坑坑凹凹，都積滿了水，形成了無數湖泊與沼澤 。在這些湖泊周圍，草木繁茂，羊與鹿一類食草動物到處亂跑，處于生機最旺盛的季節 。人們經常到那兒去打獵或者放牧、采集食物、下網撲魚 。緊接著，有四十五天左右天氣特別熱，雨也少，氣候乾燥，到處刮乾熱風，天空看起來老高老高，上面常常一點兒云彩也沒有，老天啊，熱死人了 。野田禾稻半枯焦，萬物都經歷著酷熱的考驗 。天氣乾燥是總特點，所以將長夏這一時段的符號定名為乾，乾者天氣乾燥也 。同時，造成這種現象的最根本原因是太陽向北移動，白晝向最長的十四小時進軍 。
因為湖泊沼澤是初夏的最大特點，所以有了表示這一時期氣候環境特點的一個卦澤卦 。還應當給這一卦起個學名，因為這一時期萬物都處于特別旺盛的時機，獸在叫，鳥在唱，蟲在鳴，到處都是好聽的聲音 。人們也特別高興，面帶笑容，無比喜悅 。尤其是湖泊里人們在比賽游泳，爭先恐后，痛快淋漓 。那些少女們在湖邊的草地上採集了許多野花，一會兒拿在手上瘋跑，一會兒靜靜地望著湖水中自己美麗的身影 。這時候，人們常常在湖邊捉黃羊，放牧家養的羊，有時就在湖邊烤羊肉吃，滿嘴滿手的油膩，空氣散發著香味，饞嘴的小鳥在周圍等著吃掉在地上的肉渣子，狗等著啃骨頭 。
因為這種喜悅的場面與狀態，所以給澤卦又起了一個好聽的名字兌 。兌是快樂的意思，現在人們說兌現，也是高興的事情 。
兌卦有一個狀態與性質，就是陽氣很旺盛，但不是最旺盛 。這種狀態的好處是還有發展的余地，還處于上升階段 。白天還在一天天地加長，夜晚還在一天天的縮短，人們不因白天長而苦惱，只因白天長而快樂 。因為當時最大的湖泊在人們居住　地的西方，所以用兌表示西方 。又因為少女是最美麗最快樂的人群，所以用兌表示少女 。湖泊上是朵朵好看的白云，湖泊邊有許許多多的白色的羊群，好了，兌表示白色 。對人體而言，兌表示肺 。因兌卦這個符號性為陰，上面是陰爻，陰爻是用折線，后來用斷開的直線表示，這斷開的直線正象肺的兩葉，肺又是白色的，肺又是陰性的臟 。肺又是人本氣體交換的場所，最活躍，也是人發音的根本條件 。人高興了快樂了就要歌唱，所以兌又表示音樂，進而表示藝術 。
關于兌卦就說到這兒，由這種聯想與命名的過程看，古人想問題總是將同一地點、同一時間范圍內的萬物與人事聯系在一起，這是自然而然的，這是一種整體觀 。每一卦都是同一時空狀態下萬物與人事共同相處的境界 。在同一境界中出現的一切實際上是有共同原因的，佛說是緣份，中國人說是際遇，是機會 。古人總是這樣從整體出發來研究自然與社會的，特別注重事物之間的聯系，當然也會單獨注視每一樣事物，建立與這一事物有關系的思惟網絡 。這種思惟方法是我們應該加以繼承與發揚光大的 。
六、乾卦 乾為天
看見八卦中的任何一卦，我們立刻就會知道它是表示年周期中的那一個八分之一 。因為自下而上，第一爻如果是陽則是前半年，是陰則是后半年，這與前半年氣候不斷變暖，后半年氣候不斷變寒是相對應的，是完全一致的 。第二爻如果是在陽爻之上，而且是陰，則表示前半年較冷的春天，如果是陽爻之上有陽爻，則表示是前半年較熱的夏天 。第三爻如果是在表示春天的符號之上加一個陰爻，則表示春分之前的氣候，如果加一個陽爻就是表示春分以后的氣候 。第三爻如果在表示夏天的符號上加一個陰爻，則表示立夏后的氣候，如果加一個陽爻，就成了乾卦，表示前半年夏季里奔向夏至的四十五六天時間 。這就是我們這一講要著重討論的乾卦 。
說到乾卦，我們首先要明確，由三個陽爻自下而上疊加而成的是伏羲氏時代創造的八卦，而后來由六個陽爻自下而上疊加而成的卦則是傳說中文王時代的乾卦，也可以說六十四卦中的乾卦是八卦不斷用一分為二的方法細分的結果，每一卦則表示年周期中的五至六天 。也可以說六十四卦中的乾卦是兩個八卦中的乾卦疊加而成 。無論是那一種反正都是全部由陽爻組成的純陽卦，第一個實在的意義是前半年氣候熱了再熱，特別熱的夏至前的一段 。有人可能會說，夏至后是暑期，不是更熱嗎，但那是太陽從夏至日起不斷向南移動，氣候不斷向寒冷轉化的日子，雖然熱而卻不斷在降溫 。第二個意義是由太陽不斷向北移動而引伸出來的意義，天行健 。你看太陽在前半年從冬至日起，天天向北行，一點兒也不知疲勞 。中國古代的神話中講，太陽坐在由六條龍駕駛的車子上，有一個叫羲和的神趕著這輛車 。這就是中國龍的來源，這就是下面第三個意義的來源 。第三個意義是既然天的運行是如此強健，我們中華民族的君子們也應該象天行健一樣，有自強不息的精神 。也就是現在國歌中所唱的前進、前進、前進進 。第四個意義是人們在一生中的前一半時間里，不斷追求完美，達到人生的輝煌 。前半生春種夏長，后半生秋收冬藏 。為下一代創造條件 。第五個意義，在家庭，父親是最高權威，是家里的撐　天柱，在社會團體與國家，首長是天一樣的人物，是全體成員意志的集中代表者 。也用乾來表示 。第六層，乾為首 。即乾卦表示人的頭腦 。人的頭腦不斷轉動，才使人成為萬物　之靈 。第七層，因為乾所象征的天氣特別乾燥，天空中沒有一絲兒云彩 。所以古代中國的乾卦的乾字與乾燥的乾字用了同一個字 。乾是力量與進取精神的體現，所以用乾來比喻龍，比喻　馬，比喻龍馬精神 。第八層，乾是獨陽不生，坤是孤陰為長 。為了生長，實現生命的繁衍，要陰陽結合才行，要父母相愛才行 。第九層，那些金屬是那樣的堅硬，因此可以歸入乾一類 。相反，對此溫柔的、軟的松散的可以歸入坤一類 。至于中醫用乾卦來表示人體高熱狀態，需要用代表陰寒的坤類藥物來治療，則是這一思想的妙用 。第十層，在六十四卦中，將乾卦的每一爻自下而上都分別代表了具有乾性的人的一種進取的狀態 。并根據這種人在人生的追求中的不同狀態，提出了一些相應的建議 。光這一卦，我就寫了七講，大約一萬多字有機會發表出來讓大家批評 。當然還有許多意義如乾代表西北等等 。
對于乾天，古人用了元亨利貞四個字來贊揚，這也中對具有這種精神的君子的期望與贊揚 。如春天一樣一元復始，如夏天一樣萬物亨通，如秋天一樣萬物豐收而得利，如冬天一樣萬物收藏，生命面對嚴寒布具有堅韌不拔的精神與世代造成的對付方法，又能因時而變化，所以生命才會處于永恒 。
乾卦如果說表示時間，則坤卦表示空間，正是這陰陽二卦在時空中運動，才如父母產生了六個兒女一樣，產生了其它六卦 。也才產生了宇宙萬物的生命形式和運動 。由此可見，周易八卦首先是生命哲學 。是對自然、社會、人生的全面關懷 。
至此為至，我們將表示前半年的四卦從最基本的意義上講完了，至于各卦之間的聯系所產生的各種引伸的道理與所代表的意義，那是一條周易的長江黃河，不是本文的任務、本文只想先將八卦產生的過程與所代表的基本意義講清楚 。下一講談巽卦 。
乾 天 三陽成乾 長夏 西北 干燥 健 自強不息 首長 父親 英雄
七、 巽卦本義
伏羲氏畫八卦時，下半年及陰爻表示，在這一陰爻上面畫一陽爻，表示秋天，在表示秋天的符號上面再畫一個陽爻，則表示秋天的前一半時間，這樣畫出來的卦就是巽卦 。為什么叫巽卦呢？為了給這一卦起個名字，可以先叫早秋 。也可以叫后半年的第一卦，但都不形象 。我們的祖先總是從大自然　中尋找最顯著的自然現象來給卦象起名字，那么立秋以后最大的特點是什么呢？是太陽從夏至日向南移動已經讓萬物明顯感到的氣溫開始下降，是早晨立了秋，下午涼嗖嗖的諺語，是秋風帶來的秋涼，盡管當時天氣總的形勢還是較熱，可是寒冷處于一天天增強的攻勢，火熱處于一天天退卻的守勢 。因此，古人選擇了秋風作為這一時期的代名詞 。所以這一卦叫風卦 。只個名中國人是不滿足的，中國人總是要在名的基礎上再另起一個字，這個字是從名的應有之意中尋找出來的，引伸出來的，例如姓張名飛，起一個什么字呢？飛行需要有強健的雙翼，翅膀要硬，要有好的德性 。好了，三國人物張飛的字叫翼德 。類似地，秋風來了，風有什么特點呢？答：無孔不入 。有孔皆入 。用什么表示這個入呢？古人對自然觀察是入微的，格物是認真的，他們發現樹上的昆蟲開始為蟄居作準備，他們吃飽了紛紛鉆入土圵中 ?，F代的果樹病蟲害學問也證實了這一點，蘋果食心蟲就在這個時候鉆進土里去 。因為秋風向萬物發出了一個信號，寒冷就要到來了，一定要早作準備，不然就會被凍死的 。萬物在進化過程中，在幾十億年的與自然環境的相處中，已經將對這種信號的感知與自動化反應儲存在自己的基因中 。這種反應幾乎完全程序化 。為了越冬，鳥生新羽茸，獸長新細毛，熊瞎子盡可能吃得胖胖的，一葉知秋，是人的感覺和認識，那隨著秋風飄落的樹葉本身，也是樹木對于秋風的反應，對即將到來的寒冷的反應，這種反應也是為越冬儲存養分的需要 。特別是那些小蛇，對于氣候的變化非常敏感，它們在***帶領下，準備尋找安全的越冬地穴，集體越冬 。俗話說蛇愛鉆窟窿 。因此古人后來造了一個字，上面兩個表示小蛇一類的蟲，下面是一個共同的共，合起來就是共同鉆入地下準備越冬 。這時候在春天里到北方的大雁，也重新返回南方 。好了，給風起了一個文明的字：巽 。古人解釋說，巽者入也，巽者順也，一句話，巽就是順大自然的變化之勢，及時進入退卻階段，才能使生命繼續進而獲得新生 。當時的北方鄉下人這時候也開始做棉衣棉帽與棉鞋 。一邊做一邊聽著只了的叫聲，說是只了感受到了秋風的涼意，叫著要棉衣呢 。萬物在順從大自然的時候，都是積極的 。首先利用了有限的時間植物多多的進行光合作用，動物中會儲存食物的松鼠也忙著儲存越冬的干果 。人類更是忙著秋收 。
由于巽卦也就是風卦是這樣來的，人們將巽卦的性質定為順勢而入，再將這一種萬物都有的智慧，變成人的自覺，使人從本能狀態進入了自覺本能的狀態，進入了更好的適應自然、利用自然的狀態 。對自然環境中的困難局面是這樣對待的，對于社會環境中的困難局面人也是應該這樣對待的，如果一個軍事家在應該退卻的形勢下不退，那肯定是要吃在虧的 ?？墒峭藚s有兩種，一種是積極的，有準備的，一種是消極的，完全是被動的，一旦進入了后一種狀態，離徹底失敗就不遠了 。學易經就是為了學會認清形勢，采取相應的最好的辦法 。只所以稱之為經，因為這是經常要用到的智慧，是人類生存競爭的智慧 。中華民族之所以偉大，就因為有這一種智慧，也得益于產生并應用了這一種智慧的寶典 。
至于巽卦的其它各種意義，要說的還有很多，只要善于以此類推，是不難自己從新發現的 。
巽 風 一陰上有二陽 順 入 隨 草木 早秋 東南 長女 退卻 蟲蛇
八、坎卦 （八卦與氣候變化）
八卦中的每一卦都對應年周期中的一個時段 。而現在還在應用的立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分，立冬、冬至是年周期中的八個點 。很顯然，每一個卦所在的時段，都有對應的這樣一個點 。用這個點的氣候特點代表這一段的氣候特點，將這些點直接與這些卦掛勾，這之間有歷史繼承關系，是中國天文科學在古代發展的必然 。由于古今氣候有所不同，華夏大地在近幾萬年里就有氣溫升高或降低的現象，人們經歷過所謂有十個太陽的年代，爭相向較冷的北方遷移，也經歷過天寒地凍不得不向南方移動的年代 。所以創造八卦時的氣候，與后來的氣候有所不同，這樣后來的人們發現這些點與時段的對應關系好象有變化，有人說點在時段的中間，有人說在開頭，又有人說在末尾 。按科學的天文測量，按周易的本意，當然是點在時段的終點 。然而后來的人為了與氣溫高低更好地聯系，也人為地將其向前向后挪一點，說明卦與氣溫的對應關系 。再后來，八卦就不用了，專門說八個節氣 。到現在，這只是一個探討的問題了 。