[易術資料]南懷瑾的《易經雜說》二 _古人

九坎卦提要
秋天分早秋與晚秋兩段。前一段古人用巽卦來表示。也可以說用風卦來表示，秋風是秋天開始寒流來臨前的信號與先頭部隊。秋天的后一段是兩陰爻中間夾一個陽爻的符號，如前所說，自下而上，第一爻表示后半年，第二爻表示秋天，每三爻表示秋天的晚秋。從氣象上講，晚秋有什么特點呢，在古代，相當于晚秋這一段是一年又一個多雨的季節，陜西鄉下人將這時候的雨稱之為淋雨，淋淋漓漓下個不停。要說秋天前一段只是秋風明顯，那么后一段則是秋雨過多，有的年份這一段能接連下幾十天雨，雨在天上是云，在地上是水，秋雨統治了這個世界，地上到處都是水，是水讓江河橫溢，是水將大地沖出了坑坑坎坎。好了，這一卦就叫水卦，因為水聚集在一起，小而沖出了坑陷，大而沖出了江河，形成了如長江黃河這樣的天險。所以此卦學名坎，也可以說字為坎。坎的性質是險，坎水沖決了一切阻礙的力量。水是柔弱的，聚集在一起又是最強大的，所以古人用水比喻軍隊和軍人，用水比喻戰爭智慧，水流千里歸大海，不達目的絕不罷休，水有很大的毅力，可以將石頭鉆穿，水有很大的靈活性，可以因任何容器而成形，而更為可貴的是水是生命的最基本的需要，是農業的命脈。對于種小麥的北方的古人來說，這秋天的好雨，就是來年豐收的基礎。所以人們最怕雨也最喜雨，最怕軍隊也最喜軍隊。哲人又說，上善如水，人們稱黃河為母親河，人們稱人民軍隊為解放軍。哲人又說，軍事智慧是人類斗爭的最高智慧。使使人類能夠組織起來、統一起來、團結起來共同對付一切敵人的最根本的手段。所以周易六十四卦中關于有坎的卦，有時以坎為水，有時為云，有時為險，有時為阱，有時為兵，有時為戰車，有時為寒，有時為北方，因為越向北，氣候越冷，水以它成雪成冰的面目出現，最北是北冰洋啊。

文章插圖
在人體，水用來表示排尿的腎臟，也表示人體的血液。而在人手上，手掌近腕處，大小魚際形成了一條坎，于是將這兒也定為坎，有意思的是古人用這種辦法找到了腎臟與這一部位的對應關系，凡是這一部位有異常的人，腎部多有疾病。我自己學過一點兒中醫，從自己手掌上驗證了這一點，我檢查有右腎結石，我右手掌坎部有一個小疤痕。
古往今來，有許多關于水的文章，從不同角度描述了水，贊美了水，而這所有的一切都與周易中關于水的原始思惟相關聯，我讀到每一篇這樣的文章或句子，都會想起坎卦。中國歷史上所有的王朝，除了用兵打仗，另一個主要的事情就是治水，從大禹、李冰一直到毛澤東，無不重視水利，除水害，興水利，這是人類永恒的斗爭。而周易中有關坎的卦，就是治水與打仗的教材。當然只是一個提綱。
將八卦中的坎相疊，就成了六十四卦中的坎卦，在那里，每一爻都分別表示了有關坎的一種狀態與性質。每一爻上都凝聚著中華民族對坎水的民族意識。我們知道，無論是雪花還是雨水，要成形成滴，都必須有一個凝聚的中心，中華民族的智慧與經驗曾經就聚集在周易中，就凝結在卦象中。有這個思想的容器與沒有是不一樣的，正因為有了它，中國人的歷史才悠久，思惟才能更快地走上正道，才在更方便繼承前人智慧的基礎上更好的進行發明創造，與時俱進。
十、艮卦提要
太陽在后半年不斷地向南移動，這是北半球氣候形成的根本原因。八卦本身就是對這種根本原因與現象的模擬。自下而上，震卦是太陽向北移動了一步，麗卦是向北移動了二步，兌卦是向北移動了三步，乾卦是向北移動了四步，巽卦是向南移動了一步，坎卦是向南移動了二步，艮卦是向南移動了三步，坤卦是向南移動了四步。向北四步就到了盡頭，向南四步也到了南方的盡頭。再從另一個角度看，當太陽向南移動了兩步以后，就相當于在向北二步的位置，向南移動了三步以后的位置，就相當于向北一步的位置，向南移動四步，就相當于向北移動了零步，達到了冬至日。從零開始，又向北移動。
從這種觀點出發，我們看艮卦，它的卦象是二陰爻上還有一陽爻，它表示的時段是冬天的前一半，太陽還有一步在向北的位置。因為太陽正在向南移動，所以從北方來的寒流也就追著太陽走，這時候中國大地上刮的是西北風，在寒冷的西北風面前，人們在尋找著能夠遮擋寒流的自然物，不言而喻，這就是自然界的高山，這也是人造的象山一樣的墻。面對寒流，有一座山在背后，這一地區就可以享受溫暖，有一面墻在背后，一個家一個人就可以避免寒流的直接襲擊。正因為這種現實的需要，人們在畫成了這一個二陰上有一陽的卦后，就給這個卦起了個名字叫山，山靜靜地穩穩地立在大地上，艮然不動，任憑寒流沖擊，于是給這一卦又起了一個文雅的文字，叫艮，艮者靜止不動也。很有意思的是中國有一條萬里長城，這是中華民族的脊梁，這是阻擋北方游牧部落侵襲的邊墻。現在人們又稱人民軍隊是鋼鐵長城，這更是一種力量的體現，是保衛祖國主權與領土完整的力量。好了，這艮卦是力量的體現，這艮卦的性質是靜止，這軍隊與武器本身也是一種威攝力，他的作用就是不常用。就是放在那兒心里就安全。當然一旦用起來，也必定能阻擋敵人。
無論是山還是墻，都是堅強有力的，那山上樹木郁郁蔥蔥，又最有生氣。這樣，用艮來比喻人，只能比喻青年人，也就是從軍的小伙子。古人叫少男。少年男子，這是人類最富有朝氣和力量，最富有理想和創造性的，最富有生命力的一部分。
將艮叫少男，我們從另一個角度來理解，如果父親有三個兒子，第一個兒子當然是這個人年輕時第一次提供的精子，這就像震卦中下面那一個陽爻。第二個兒子當然相當于中年時提供的精子，這就像坎卦中中間那一個陽爻，第三個兒子也就相當于老年得子，這艮卦最上面那一個陽爻，就是太陽向南最后留下的那一步，就是老年人提供的精子。這里的相當于自然是一種模糊的定性的說法，不是準確的量化。震為長男，坎為中男，艮為少男。我們還可以從另一個角度來認識。古人認為，事物的性質決定于不相同的少數，而不是決定于多數。用現代的常識來說，老鼠與人的基因不相同的只有不到千分之一，而正是這微不足道的一點兒不同，一個是人類，一個是鼠類。同樣的，在由三爻組成的卦中，只有一個陽爻，陽是少數，所以卦為陽卦，如震坎艮，象征男子。只有一個陰爻組成的卦，如巽麗兌稱之為陰卦，象征女子。
艮有一個性質和作用是阻擋。而各家各戶各房各室的門，還有城門與國門，都是隔離與阻擋外人隨便進入的，于是艮又是門。再看艮的卦象，高高的，上面有一陽爻，不正像門上的門楣嗎？
對人體而言，背為艮，內臟中胃為艮，因為它是陽氣比主行走的腿足和主生育的腎陽少一點的，所以胃為艮。這是對于人體內力量的一種分類與排序。
山中有野獸，獸中之王為老虎，因此古人又認為艮為虎。虎虎有生氣。
十一、坤卦名稱的來歷
八卦中已經給七個卦起了名和字，也簡略地敘述了各卦的性質、聯想和引伸意義。再有最后一個由三個陰爻組成的卦，這一卦，從代表的年周期中的時段講，是冬天的后一段，是冬至以前直到冬至日的四十五、六天。這一時段對于黃河流域而言，是千里冰封，萬里雪飄，是白茫茫一片大地真干凈。是節氣中所對應的大雪、小雪節，是太陽在一年中向南移動的最后的一個時段。動物多穴居，有的冬眠，有的長著厚厚的毛羽，繼續在雪地上行走。植物都落了葉，或者身上生了蠟，變成很少進行生命活動的針葉樹。有的干脆凍死了地面以上的部分，只在地下保留了生命之根，有的連根也死了，只丟下了種子。魚兒在冰下繼續著生命，慶幸水中比空氣里溫暖。這一切，讓人放眼望去，只是莽莽蒼蒼的一片大地。于是古人給這一卦個名字叫地。先前，表示向夏至走的那個卦叫天卦，也叫乾卦，那是從那個時段天空中的特點確定的，現在奔向冬至日的這一卦，遍地是白雪。一天一地，不正好相對應嗎？都是從天地的大環境中來的，所以就將這個三陰爻組成的卦叫地卦，就像將那個三陰爻組成的卦叫天卦一樣。天旋日轉，天表示時間，一天接一天，以太陽為標志，永恒運動，永不知疲倦，所以古人給了個自強不息的贊語。現在將三陰爻組成的純陰卦叫坤卦也就順理成章了。為什么叫坤呢，這個字是神字將示字旁換成了土字旁，表示了古人對大地的崇敬。稱大地為母親。古代有土生萬物、土養萬物、土載萬物之、土納萬物之說。所以古人用厚德載物四個字來贊美大地。并且引伸為人類應有的一種品格，即包容精神。有容則大，如果一個人對于與自己不同的人和事，一點兒都不能容忍，那這個世界就會在無休止的斗爭中走向滅亡。包容心就是大地給人的啟示。現在人們講地球是人類與萬物共有的，也是一種包容心。
坤地順四時氣候的變化，因干旱而乾燥，因雨水而濕，因天寒而凝固。所以古人認為大地有一種性質叫順四時而變化。
坤在人類中表示母親，表示有無限生機、無限慈愛的母親。
對于坤卦，古人還用母牛來形容這一卦的性質，母牛最溫順，為了保護它的胎兒，被人追趕的時候，它不死命逃跑，那怕讓人捉住。人捉住了，也不忍心殺死，于是人也學會了養牛。
乾坤二卦相對應，一天一地，一高一下，一乾一濕，一天蘭，一地黃。一表時間，一表空間，一代馬，一代牛。一為父，一為母。在人體，一為首，一為腹。
八卦中的兩個坤卦相疊，就是六十四卦中的坤卦。這一卦有一句爻辭是履霜，知堅冰至。大家看，古人面對冰天雪地所發出的感嘆，是這個局面的形成是有規律的，是從秋天下霜的時候，人們人類就應該知道的。這就是從發展的觀點看問題。這就是科學的預言。當然這也是古人提倡的見微知著的方法。現在社會發展了，科學發達了，每一個細小門類，一個人一輩子也難以精通，可是人類對自然、對生命、對社會最基本的觀察和認識永遠應該是最重要的知識和常識。正是在這些常識上的缺陷，制約了人向科學高峰的邁進。
關于坤卦的其它論述，這里就不一一列舉了。只需人們舉一反三，就能自己比類引伸聯想，寫出一大串，講出一大堆來。
到現在為至，我們站在古圣伏羲氏的立場上，將八卦創造、命名的過程重新演示了一遍。這并不是古圣的全部，這只是那個偉大時代里人們思惟的一小部分。那時候的人，用八卦說理論事，用八卦記錄天時和人事，用八卦記數。形成了整整一個時代的特點。中華民族正是從那個時代發展而來的。
我的題目是周易是怎樣一本書，現在才開了個頭，說明了八個名稱的來歷。至于這八個卦之間的復雜關系與周易一書的精華，那更是要一口一口地細細咀嚼。
十二、八卦是一個整體
到現在為至，我們已經有了陰爻與陽爻兩個最基本的符號，正是這兩個符號引導人們用一分為二的觀點來觀察一切事物，用對立統一來認識宇宙。可以說，陰為空間，陽為時間，陰為靜止，陽為運動，陰為地，陽為天，陰為寒，陽為熱，陰為雌為女，陽為雄為男，等等。如果中華民族在此基礎上沒有再前進一步，那么就會與其它民族一樣，只擁有這個認識的始點。認識也能前進，可是方向性卻是不明顯的。
古人接著創造了表示春夏秋冬的四個符號，到后來又創造了春夏秋冬四個中國字。這是中國人對于時間的測量與把握。在漢字與上述符號之間，有著緊密的聯系。冬天的冬字下面有兩點，人們說，那是冬天結的冰，我說，這就是表示冬天的太陰符號，即疊加的兩條折線，看一看古代漢字的寫法，就更容易了解這一點。當然冰也是太陰符號的應有之意
春夏秋冬四季往復循環，周而復始，不斷地流動。這是日地運動的結果，也是地球上萬物運動的軌跡。那一種生物能逃脫這種自然形成的時間軌跡，那一種生物能不聽眾這種自然的命令，因此古人說，人與萬物同時沉浮于天地間，同在時空中運動，同在自己的基因中具備了適應這種周期性變化的因素。其它生物只是本能地如此，人類還能認識到這一點，還能在一定程度與范圍內利用這一點，能大天地而思之，能主動地減少在這種軌跡中運動時所遇到的災難，能在適應這種軌跡中獲得更多的自由。
如果我們的祖先只是劃分了四季，這也是偉大的，但他們從四季中認識了這種周期性變化，將這種周期性變化稱作周易。易是變化之意。當然，有人說是易字上為日，下為月，因此是指日出日落，月園月缺的變化。有人說易是一種變色龍，是一種叫蚸蜴的動物，古人發現它也是與環境相適應，隨環境而變化。這些具體的說法都可參攷，不過其中最重要的是變化的觀念。萬物無不周期性地變化，因此掌握了這種變化的規律，就能更好地適應這種變化。就能更好地進行春種、夏管、秋收、冬藏的生產活動。這種人類從事的勞動以及在勞動中產生的智慧，才是人類成為萬物之靈的原因。
四季的劃分是古代的天文學，而對于四季性質的贊美與描述是古代的文學與哲學。周易一書中頭五個字是：乾，元亨利貞。這是說，偉大的天啊，你從春元開始，一往直前，到夏季則萬物茂盛，無限亨通，秋天是收獲的季節，牛羊肥壯，糧食滿倉。冬天來了，人們以耐心和毅力，加上自己的智慧，為渡過艱難迎接新的生活而準備著。春夏秋冬是自然的軌跡，元亨利貞是生命的軌跡，是人事的軌跡，更成了人類所贊美的四種品德。更成了人們追求完美，希望自己做事能夠善始善終的自我激勵。
僅有四季的劃分是不夠的，人的認識總是在社會實踐中不斷發展的，為了更好地把握時間，中國古哲又在四季畫分的基礎上創造了八節，創造了八卦。八卦對應八節，對應于年周期的八個時段。前面已經講過。這樣有了八節，也就是有了八卦以后，人們就能更細致的安排生產與生活。不僅如此，中國古人不僅是簡單的創造了八個卦，而且將八卦當做一個整體，作了更深入的探討和研究，從而建立了中國人對宇宙的總的認識模式，并將整體觀、運動觀、時空觀、事物發展的階段性、事物發展的道路觀、事物所處的形勢觀、事物發展的趨勢觀凝固在八卦中，成了中國人的哲學。
現在，我們把八卦這八個符號排列成一圈，就成了伏羲八卦圖。
艮坤震
坎　離
巽乾兌
在這個圖中，有四對相對應的卦，乾坤相對應，這就是說天地相對應，一高一低，一上一下，一陽一陰。坎離相對應，這就是一水一火，水火相滅而又相濟，也可以說是一南一北，一熱一寒，一紅一黑。震巽相對應，這就是風與雷相得益彰。還有艮兌相對應，這就是山澤相依，有山必有水。也用這一對卦表示少男與少女的關系。
八卦是宇宙圖式，當然是立體的，如果說天地是豎軸，則坎離為縱軸，震巽為橫軸，這樣立體坐標就建立起來了。不是嗎，一上一下，一南一北，一東一西，不正是六合嗎？這一點是后來的事。先前古人認為八卦在一個平面上，又表示八個方位。
八卦本身就是數字，這一點我們后面再說，現在看古人一個有趣的聯想。古人發現了九個數字排列的下述圖形以后，對數字產生了極大的興趣，并將這些數字與八卦結合起來。
618
753
294
古人發現了這個圖形中無論是橫行、豎行還是斜行，其和是相同的，這個圖形與八卦圖結合起來，人們引伸為宇宙中存在的一種理想的平衡模式。建立了中國人特有的平衡觀。
中國人對這個圖中間這個五字最重視，認為它是平衡的中心與基礎。在八卦所代表的四季流行的氣候中，一切太過與不及都不是正常的氣候現象，而一切太過與不及又是年年月月發生的，但無論多么太過與不及，總會又獲得一種相反力量的左右，重新趨向平衡中點。現代人們研究的自然科學與社會科學中有許多圍繞平衡點上下波動的現象，物價、股票指數、等等。由于氣候的太過與不及，給人體帶來了疾病，使人體失去了平衡，為了治好這種病，古人創立了平衡醫學，最基本的原則就是熱性病用寒性藥，寒性病用熱性藥，太過的通用塞補的藥，太過的塞用通瀉的藥。

十三、八卦應用舉例
現在我們已經知道了八卦的來歷，應該說說八卦的應用了。
首先，就是用這八個時段來指導農事與人事。在很早的社會里，人們能記住什么節氣什么時段里發生過什么事情，應該做什么事情，就是智慧很高的人了，就能指導當時的社會人群。
其次，將八卦的觀點看推而廣之，認識其它自然與社會現象。例如用八卦來分析晝夜現象，也可以將一日分成八個時段，晚上十二時為坤，中午十二時為乾，然后將其它各卦按我們前面講的次序排列，就可以表示每一個八分之一日了，這樣表示，也可以加深對于一日之內氣溫變化的認識。還有月亮一個月園缺一次，形成一個周期，古人也曾經用坤卦表示朔日，用乾卦表示望日，再分別用巽卦表示下弦月，兌卦表示上弦月，其它以此類推。這樣什么形狀對應什么卦，與現在人說十五月亮像玉盤，初三月亮一條線是一樣的。那時的人說，乾日月最園，坤日不見月。還有小麥生長的周期，各種作物生長的周期，將這些作物的生長史用八卦這個時間尺子量一量，就會記住許多有用的知識。牲畜什么時候交配，什么時候生產，這都可以與卦時聯系起來，不要笑那時人認識的粗糙，那時只要這一點知識就是部落里的能人了。也能稱之為科學家了。現在再舉一個手掌上的八卦，來說明古人是用八卦記憶不同的部位的。古人將大拇指所在的位置稱之為震，這虎口在勞作時，常有震動的感覺，拇指向上生命線的起點叫巽，中指根部叫離，小指根部叫坤，小魚際與小指之間叫兌，小魚際叫乾，這地方容易乾燥。大小魚際之間的溝叫坎，前面說過，大魚際即大拇指下面突起的肌肉部位叫艮。這樣分部有什么意義呢，古人非常細心，他們將人體的病變與掌部的不同反映對應起來，積累了許多經驗。離為眼，離為心，凡是有心臟病與眼病的患者，這個部位有反應，艮是高山，大魚際也是掌部最高的位置，鼻子也是面部最高的位置，因胃熱引起的鼻子流血我是經過的，我曾經做過一只蚊子呆大魚際的夢，百思不得其解，后來第三天發生鼻衄，從鼻子里拔出一根長鼻毛，我才清楚了這是一個關于身體不適的夢。后來用八卦表示的位置一套，正好相合。我堅信古人這樣定位以后，再仔細觀察記憶，一定發現過不少人體的密秘。當我自己重新發現與確定這個次序以后，與古人的后天八卦次序對照之后，不謀而合。說明古人的分法是有規律的，并且反映了人體的某種規律性。至于那些練太極球的人說向那個方向轉是補，反之則是瀉，這肯定有他們的道理與經驗。只是外行不了解罷了，其中有些內容還值得現代科學通過進一步實驗研究來肯定或者否定。再比如古人對于人的性格的分類，用八卦來分成八個類型也是很有道理的，自強不息的人為乾，厚德載物的人為坤，力氣大脾氣暴的人為震，順從能忍勞忍怨的人為巽，樂觀開朗的人為兌，沉著冷靜的人為艮，熱情的人為離，陰險足謀多智的人為坎。對于認識不同的人也有一定的作用。中國古代有一些所謂的相書，其中就有用這種分法記錄的一些有一定參攷價值的信息。至于中醫診斷的八綱，治法中的八法，還有八風，還有歷史上傳下來的許多關于八的分類與知識，很多都與八卦有關。了解了八卦，有許多知識就較為容易理解了。
第三，年周期中同一時段出現的事物之間肯定有相互關聯，這種相互關聯的知識對于認識那個時段是很重要的，古代部落里的長者這方面的知識肯定多，他們在農閑時一定為后代講這個，提綱就是八卦，內容就是那個時段發生的重要事情。有許多很聰明的古人從中找出了規律，這些人如果寫小說，一定不會出現細節錯誤。因為他們對于同一時段發生的事情記得很準，而且找到了規律。再則，八個時段之間也有次序關系，這里就有許多前因后果的關系，古人也會發現的，也會在給后代傳授的過程中用到八卦的。
十四、八卦與蘋果樹（八卦應用舉例之一）
我們常說的一個詞叫萬物，指的是有生命的動物植物和微生物。也可以說是有機物。因為萬物都在時空中運動，都無法脫離年周期，所以萬物的生長過程都打上了四時八節的烙印，也就是說都打上了八卦的烙印。現在我們用八卦來分析一下蘋果樹在年周期中的表現，看一看八卦是如何與各個生長階段的現象對應的。
當春雷驚動大地的時候，北方的蘋果樹好象還沒有動靜，其實，這時候的卦象是一陽上有二陰，最下面的那一陽，可以看成是坤卦即大地下面是較溫暖的，對蘋果而言，這正是根部。在這個季節，生命并沒有完全停止，而是開始生發，開始了根部向下的迅速伸展，蘋果樹知道，只有先向下伸展，具備了吸收更多營養與水份的條件與能力以后，它才能向上輸送，供給下一段開花的需要。果樹生理學告訴我們，這是真的。用震卦表示蘋果樹在春天第一段的表現是很準確的。春天的第二階段是用麗卦表示的，春暖花開，蘋果樹也應時而花滿樹。那些病樹似乎更迫切一些，用盡一切力氣開花，花過于繁則果子就會小，而那些生命力旺盛的年輕樹，開花較少，也不得不開花，少數花不能消耗全部營養，于是就要在根莖葉的生長上表現出來。用麗卦這個美麗的名字表示蘋果樹的第二段也是貼切的。果樹在夏天的第一段主要表現是抽枝布葉，一條條新枝出來了，一片片新葉布在上面，鳥兒們開始立在樹枝上唱歌了，這時的雨水正好使果樹生機盎然。用表示快樂的兌卦來形容，來記錄這個階段，是很合適的，愛好文學的還會將果園里姑娘的笑聲也寫出來。接著的卦是乾卦，天卦，接著的果樹是使盡全力發揮尖端生長優勢，一直向上生長，各個枝條都在拼命地競爭，在陽光最充足時段，想一下子生長到天上去。想登上它在年周期生長中的最高峰。誰知道表示早秋的巽卦開始發布命令了，秋風來了，寒冷會一天天逼近，你們再也不能只管上升了。你們的營養生長要停止了，你們的生殖生長要增強，讓果實迅速膨大，讓種子開始走向成熟，萬一你們不幸死了，也還會有你們的后代將生命保留下來。另一方面，根部也要多分配一些養分。于是，生命的需要，自然的需要迫使果樹不再在比高上下功夫了，巽者入也，果樹開始將營養較多的流向根部與果實，于是果實進入了第二個迅速膨大期。接著是坎卦，晝夜溫差加大，秋雨較多，果樹在白天制造的養分，夜晚全部轉送到果實和根部去。這里特別要提一下坎哪一陽，是果實中的種子，別看種子那么小，它在生長成熟過程中所消耗的養分是最多的，果樹將最精微的物質，制造出能夠儲存一切生命信息的種子。到初冬，卦為艮，命令是停止生長，樹上的葉子要全落了，果實為了能夠讓動物采食，并傳播其種子，于是長出了紅紅的著色，溢出了清清的香味，還有那甜甜的味道。然后落到了地上。艮卦上面的那一爻，就是山上的石頭，就是種子的外殼。艮者止也，為了停止生長，果樹斷絕了給葉子的供應，讓它們死去，然后在全身生出一層蠟樣的物質，那可是保溫層啊。冬天最后一段來了，大地一片白茫茫。果樹由于提前作好了越冬的準備，儲藏在枝條中的養分進行著極其緩慢的生命活動只消耗著極少的物質。儲藏在根部的營養這時候也想休息，坤卦發的命令是，在能夠維持生命不受凍害而死的前提下，坤者伸也，你們大大小小的根，還可以繼續向土圵深處伸展。但要留有余地。
果樹的一年與卦的關系講完了，在講述中我用了許多動詞如想，如命令，這種擬人化的用法意在說明自然命令的必然性，也想說明果樹這一類生命載體對自然環境應對的主動性，這種主動性是生命的活力，是生命在與自然相處的過程中形成的自動化的反應。
因為周易是生命哲學，所以我舉這個例子來說明八卦也就是周易的最基本的一個形式的用法。
八卦可以較詳細地分析一個事物的八個發展階段，用八個階段來區分事物的發展過程，就會找到事物發展中許多更細微的現象，就會更深入地了解事物，如果是計劃，就會更充分一些。下一節，為了引起大家的興趣，我舉一個武松打虎的例子來說明八卦思惟的方法與作用。
十五、武松打虎和八卦
　八卦最低至少也是一種分類方法，如果說陰陽是二分法，表示春夏秋冬的少陽、太陽、少陰、太陰則是四分法，而八卦就是對事物的八分法。無論多少種分類方法，其實都是一分為二，都是對事物中所存在的矛盾關系較為深入的認識。
　對于武松打虎來說，主要用的是拳頭，因為哨棒折了以后，一個擁有拳頭的武松與一個擁有爪牙和三技的老虎之間，完全是一種自然關系。是一種力的較量。用陰陽二分法來看拳擊，這一曲就是陰爻的形象，接著一伸就是陽爻的形象，這一曲一伸引伸出古人的偉大創造，創造了這樣兩個經天緯地的符號，這兩個符號就是今天所說的仿生學的最初的成果。
　武松打老虎是一種往復的拳擊運動，這一屈是陰，是基礎，是力的積蓄和恢復。這一伸是陽，是力的釋放和暴發。自然沒有陰就沒有陽，沒有陽也不需要陰，二者相互為用。武松的拳頭才能將老虎打死。想一想只伸不屈的拳擊動作，那是一點兒勁都沒有的，只能去送死。那些在戰場上只知進不知退的將軍，是只會連呼三聲來來來只會讓林沖看出破腚打倒在地的狗熊。
　我們用四分法考察武松打虎的拳擊動作，可以將出拳的動作分為少陽與太陽兩步，第一步是沒有也不會遇到阻力的，是力量開始釋放，但還未達到最大的加速度，是一往無前。第二步是直接指向老虎的軟肋和致命處，是力的作用的碰撞和暴發，只這一拳是不行的，還須再加上幾拳，這就還需要收回拳頭，重新加油，重新蓄力，當拳頭往回收的時候，也可以分為兩步，剛從老虎身上脫離時為少陰，這時力還在釋放，接著收回到原處，這才是太陰狀態。這四步，對應四個符號，可以用這四個符號來作為分析的模型。與具體的拳擊動作相結合，對拳擊運動的全過程就會看得更清楚了。如果是拳擊教練，那一定不是只說一屈一伸就完事的，而是更仔細地分析這個過程，然后再讓練習者作好綜合訓練，成為一種習慣，成為一種典范。
研究一個大的事物發展的全過程，四分法是不夠的，例如研究解放臺灣的全過程，這就要用到八分法，從戰爭的導火線，戰爭的種子一直到戰爭結束以后的恢復秩序。就可以用八卦所提供的八個步驟來劃分各個階段，在每一個階段，又可以用八卦提供的方法，找出類似乾坤、震巽、坎離、艮兌這樣幾對基本矛盾運動來，可以用八卦所提供的方法，用八卦所提供的方位，將有關涉及戰爭的方方面面都考慮在內也就是將國際國內各種因素都考慮在內，將可能的失利與全勝的各種情形都考慮在內，才能從最壞的可能出發，向最好的結局努力。而這一切在戰前就能考慮準備周全，與臨陣倉促應付是不一樣的。從前諸葛亮有什么八陣圖，就是利用八卦所提供的框子，從時間上空間上事物的內在的結構上，都先進行八分法，然后再綜合起來，所變化出的新花樣。傳說中的八陣圖是一個迷宮，是一個以八卦為密碼的迷宮。外人以為很復雜，諸葛亮眼中，只是在八卦的舊瓶中裝入了石頭這種新酒。
八卦這種分類方法，對于認識復雜事物來說，是一個可行的方法。中醫就是種方法來研究病與證的。首先在診斷上，有四診八綱，傳統的四診不夠，現在還可以找出互相關聯的八診。找出更多的診法以后，又需要精簡與提煉。八綱就是對應八卦的注意到人體全面狀況的收集信息分析信息的方法，先分析人體總的陰陽狀況，從總的認識需要出發，仔細考察人體的三對矛盾，一是虛實，也就是身體素質的強弱和抵抗力的大小，二是寒熱，也就是人體新陳代謝水平，是在正常狀態以上還是在以下，在這里溫度重要的指標，但不是唯一的，是因人而異的，是靈活掌握的。三是表里，將人體的外在表象與內在的實質性變化結合起來考慮，經過人腦的去偽存真、去粗取精、由淺入深的思索加工，最后就會達到對人體陰陽狀況的定性。有了這一條，就確定了大方向，接下來的路就不會錯。接下來就會根據病證的具體情況，采取實者瀉之，虛者補之，通是塞之，塞者通之，寒者熱之，熱者寒之等等治法，對癥下藥。這樣，加上前人走熟了的必勝之路，加上醫生本人的靈活運用和創造性，就一定能手到病除，妙手回春的。那些沒有接觸過中醫又不肯下功夫了解一點的人，受到似是而非的感染，說中醫不科學的人，應該接受事實與理論兩方面的再教育，當然前提是去掉奴性，有追求真善美的愿望。
拳擊是一種往復運動，如果是科學家研究這種運動，四分法是不夠的，對拳擊過程放大之后，可以分成八個階段，深入研究，才能提出切實可行的訓練方法，最終有利于格斗。
八卦是中華民族老祖先最偉大的創造，因此流傳久遠，應用廣泛，影響到了整個東方和世界，中國人的思惟中，深深地打上了八卦的烙印，所有語言中、文獻中與八有關的內容，很多都　與八卦這種分類法和思惟方法有關。韓國人將中國的八卦圖案印在上面，只能說明韓國受到了中國文化的巨大影響，在從前這兩個國家簡直就像一個國家一樣。這種歷史的友誼只應該加強，而不能破壞。
十六、太極圖
我先說一個謎語：
一條白魚，一條黑魚，首尾相接，追逐不已。
謎底是什么？有人說是晝夜，有人說是太極圖，我說都對。因為太極圖就是對于晝夜往復循環現象的模擬，也是對年周期中冷熱變化的模擬，也就是說，太極圖是周易八卦的形象性表示，也是對于宇宙所畫出的一個模型。
太極一詞在周易這本古書中只有一個名詞，傳說到了宋代才有人重新發現了太極圖。到底是重新發現的，還是托古創造的，人們爭論不休。不過就我所理解，這個圖應當在很古的時候人們就可以畫出。
太極是什么，我想就是極大與極小。極大與極小首先是人對宇宙的深思。對于時間，古人會想到以前與以后無窮無盡，對于空間，古人會想到天外有天。對于一尺之桿，古人曾經想到不斷地一分為二，萬世也分不盡，分到最后是什么狀態呢？就是極小，就是太極的一個方面。古人將兩個表示天的乾卦疊加在一起，表示天外有天，說是九重天，人的思想早就飛到銀河系以外去了。這就是極大。極大與極小古人只能憑想像來把握。但對于現實的空間與時間，古人發現可以用八卦來模擬，在可以把握的時空內這種周期性變化的規律是古人心目中的真理。由可見推測不可見，古人畫出了太極圖。認為宇宙由極小到極大，無不有如此規律。
再后來，人們思惟又前進了一步，有了無的概念，于是創造了無極生太極、太極歸于無極的定律。中國人才有了有無相生的哲學。
我這里提供兩種太極圖的畫法，都是我看了太極圖以后想到的。第一種，只要你將表示八卦的八個符號畫在一個圓圈內，然后將表示前半年的四卦的陽爻相連，將表示后半年的四個陰卦的陰爻相聯，就是兩條魚的形象，就能產生黑白魚的形象。另一種是比較精確的畫法。在一個圓中畫一條直徑，將它分成五等分，過四個中間的分點作垂直于直徑的弦。在弦兩端寫上八卦的名字，如果乾卦寫在畫好的直徑上端，坤卦則寫在下端，在乾下面第一條弦兩端從左向右依次寫兌與巽，第二條弦兩端寫離與坎，第三條弦兩端寫震與艮，然后根據對應的兩卦所占數字的比例，即兌與巽所分別在的季節里，晝夜中白天長一分，分點訂在這條弦五比三之處，接著離與坎時，晝夜相等，分點訂在這條過圓心的弦的正中心，也就是在圓心上，再下面寫有震與艮的弦上，晝夜中黑夜長一點，分點訂在這條弦的三比五的點上。在弦上確定幾個點，把這些點圓滑地聯系起來，就是首尾相接的兩條魚。一個為陰的象征，用黑，一個為陽的象征，用白。兩條黑白相追逐的魚就活靈活現了。
由以上的畫法和說明可以得知，太極圖就是中國人建立的一個宇宙模型，是對于八卦模型的形象化。是在具象、抽象、再到具象、抽象的反復中出現的智慧精品。
如果說太極圖中的黑是月亮，白是太陽，想像著天體運動，也無不可。這個圖可以開發你的想像，讓你想到男女相愛，讓你想到雙螺旋基因。讓你想到物質與反物質。讓你想到整個宇宙到底是什么樣子？
到此為止，我們已經掌握了十五個有關周易的重要詞匯。清點一下，即：太極、陰爻、陽爻，少陽、太陽、少陰、太陰，乾坎艮震巽離坤兌。有了這些基礎，我們就可以學習周易中另外六十四個重要的詞語，也就是周易中的六十四卦了。
十七、太極圖中的魚
第一、到底用上面的方法畫出來的圖形是什么？因為古代有一個漁獵時期，中華民族的老祖先對于滿足他們生命需要的魚自然充滿了興趣和熱愛之情，對魚的形狀人人記憶深刻，也能產生一種畫出來的沖動。當有人無形中將排列在一個圓圈內的八卦中的陽爻連接起來時，那些熟悉魚的人首先會說像魚，但這兩條魚不是水中的兩條魚，而是人們觀念中的兩條魚，是具有象征意義的兩條魚。再說魚是一種繁殖能力非常高的動物，魚又與人的生殖器形狀和古代的生殖崇拜有關，自然也與人的審美有關。因此，人們說這兩條魚代表兩個裸身的人也是可以的，有了男女也就有了整個人類。可是問題不僅僅如此，古代的中華民族又有對于龍的傳說和崇敬。因此，我們如果說這個太極圖中的圖象是兩條龍也是可以的。龍可能是古人對于一種特別大的魚的稱謂，后來又有魚龍變化的神話，所以說太極圖是中華民族古代的圖騰雙龍的另一種表示形式。
十八、太極圖
第二，太極圖中的兩條魚是有兩個眼睛的，黑魚是白眼，白魚是黑眼。這不僅有形狀上的意義，更有哲理上的象征。古人說，這是說明陰中有陽，陽中有陰。古代人知道母雞可以在特殊的情況下變成公雞，產生司晨的嗚叫，公雞也可以在閹割以后帶小雞。現代的人知道有一種叫做變性的手術，使男人變成女人，使女人變成男人。這些變化的基礎，就是同一個生物體內，既有陽的成份也有陰的成份，如果說陽的性質表現出來，就是雄性，陰的性質表現出來就是雌性，變性是在此基礎上所進行的。所以古人有了陰中有陽，陽中有陰的哲學觀念。這一觀念使人不僅認識到男女是一對矛盾，而且每一個男人或女人自身就是陰陽的對立統一。這是父母雙方分別給予的基因的對立統一組合體。還有中醫觀察病人，陰性病有時會出現陽性證，陽性病也會出現陰性證，中醫將同為陰臟的腎分為左為腎陰，右為腎陽。那些右腰部痛疼的人，中醫說是腎陽虛，吃一些金匱腎氣丸就會好的。對這一點我就有實際的觀察。這也是以陰中有陽，陽中有陰的思想為指導的。至于推而廣之，有人說壞人中間有好人，好人中間也有壞人，這種一分的看法也是有統戰的指導意義的。更加形象的說法，你中有我，我中有你，這更是斗爭局勢中的真實寫照。
第三，太極圖的白魚頭對應乾卦，黑魚頭對應坤卦，其它各卦都按照人們前面所說的伏羲卦序排列，這種關系使我們可以說八卦就是太極圖，太極圖就是八卦，二者是一而二，二而一的關系。這樣太極圖就成了萬物在時空中流動的寫照。
第四，太極圖是晝夜圖，白魚形象地表示了在年周期中不同時段白天的長短變化，黑魚又形象地表示了這一周期中夜晚的長短變化規律。
第五，有一種健身運動叫太極球運動，是在手掌中放兩個圓球，不斷地旋轉，用以達到健身的目的。由于人手與人腦的對應關系，人手特別靈巧，全憑人腦指揮，二者相互影響，使人的每一個動作都在大腦中有一個指揮信號，這樣手越巧則腦也越發達。所以，當人們進行這種運動時，可以有效地激發頭腦中的信號，使那些存儲過久而沒有使用的信號獲得了新的刺激，將一些大腦認為要刪除的信息又保存了下來，所以說，這種運動對于健腦和健身肯定有好處，而這種運動就是直接從太極圖生發聯想而產生并命名的。
第六，那些練氣功的人，可以用想像在頭腦中形成一個太極圖在旋轉，并能將這一圖形想像在自己臍下部一個叫做丹田的部位。用這種不斷地旋轉的太極圖來控制和調節自己的注意力，用這種和諧的運動來影響全身，就好比用一支特別好聽的旋律來同化所有的樂器一樣，來同化所有的空間里的空氣一樣，如果鍛練得法，這種和諧的旋轉運動是會有益于人體和人腦的，甚至還會有氣功專家所說的促進疾病好轉與促進健康長壽的作用。這和那些信佛的人想像頭腦中有一朵蓮花是一回事。
我不喜歡打草稿，想到那里就打字到那里，關于太極圖的話題是一個永恒的主題，我是說不完的。請同志們來補充。
十九、再談太極圖
有人說太極圖是水中的旋渦，有人還說太極圖是螺旋的模擬。無論如何，太極圖是從自然界中抽象出來的，是對眾多的自然現象的概括與形象化表示。就中我再說一條，太極圖是對人腦兩半球的形象化表示和模擬。為什么這樣說呢？
先說說現代人常常用現代人的觀念看古代人，以為古代一切都是落后的，其實不然。人類在向文明進化的過程中，在此一方面進步了，在另一方面則會削弱以至于極大地退步。比如現代人的智慧增加了，但是體力卻不容致疑地減弱了。原始人抗嚴寒的能力，負重能力，賽跑能力，現代人是無論如何也比不上。古代人天天看太陽，天天在墻上畫日頭影子所到的位置。用來掌握時間。因此，古人對于夏至、冬至這些節氣的印象，比現代人深刻得多，因為他們有親自測量的實踐經驗。再說醫學手術，現代人不敢做的，以為古代人就不敢做，沒有做過，其實不然。古代不要說殺牲口很多，人對牲口的解剖知識很多，人對于人的屠殺也特別多，不要說漢代的王莾組織過解剖人，就在更早以前，人們也在人腦部受傷的事例中，也在殺人的過程中積累著對人體與人腦的知識。特別是我們中國古人，有一個格物致知的原則。在這條原則的指導下，他們一定對人體與人腦做過許多格物的事。中國人什么都吃，在吃猴腦的過程中，在吃豬腦的過程中，他們有意無意地進行了比較，也會積累一些這方面的知識，也會有一些細心的人通過觀察得出了接近實際的結論，傳播著，用之于醫學。比如一只牛瘋了，他們就知道是腦包蟲作怪，就敢將牛的腦袋劇開，將蟲子取走，然后簡單地包扎以后，等著奇跡發生。這樣的醫生我在鄉村見過，而大學里的科學家們卻是萬萬不會去做的。我們中國人有閹割牲口的技術，也有閹割小孩做宮人的歷史，這些手術有時簡單容易得令現代的人不敢想像。因為現代社會進步了文明了，對生命更加珍重了，所以沒有萬全的把握，輕易不會有人去冒這些險的。
【[易術資料]南懷瑾的《易經雜說》二】上面這一段話是為了說明，古人對于太極圖的聯想，一定涉及到了人與牲口的大腦。大腦有兩半球，在同一個腦殼內。這不是太極圖是什么？太極圖是講宇宙模型的，大腦就是宇宙進化的最高產物，與宇宙模型應該是一致的。太極圖講萬物從無到有，有無相生，講宇宙的起源，講萬物的起源，而大腦與此是否有關呢？
古人認為，腎為先天之本，而中醫說的腎是有上中下之別的。古人認為大腦是上腎，腎臟與它附近的腎上腺是中腎，而睪丸是下腎。耳朵又是腎的外在的器官，稱之為腎之侯。這些器官有什么共同點呢，古人將它們都當成腎。有共同點。它們的形狀都是雙的，都似豆，也可以模糊地說，都像魚。這種結構上的相似點，引起了古人的觀察和思考。古人斷定腎為先天之本，斷定生殖能力與腎的關系最密切，知道這幾種器官不但有構造相同點，還有在生育功能上的共同點。現代人知道了腦垂體，但古代人也猜到了大腦與性功能有關。既然腎與生育有關，這就和太極圖與萬物起源有關是同一命題的不同層次。就有了可比性。所以說，太極圖就是大腦圖，也是可以自圓其說的
二十、八卦中的數字
周易這門學問在中國古代稱之為象數學。注意，不是數學，而是象數學。為什么叫象數學呢？叫象的原因是因為八卦中的每一個符號都有一個基本的自然形象，也有無數可以引伸聯想到的形象，最乾為天，也表示最高處，于是將人的腦殼稱為天靈蓋，將戲樓頂部的木板稱為天花板，古代將人類居住的洞頂也叫天，傳說中的神話故事女媧煉石補天，實際上很可能是有了火以后，發現了石灰石經過火燒可以變成石灰，用這種建筑材料和石頭將人居洞頂的窟窿補住。對當時的人來說，這種發明和工作的功勞比天大，后來人們才用煉石補天來形容。叫數的原因是因為八卦本身就是從記數產生的，本身就是數字符號，不但是古代的數字，而且是漢字數字的前身，而且在古人心目中，每一卦都代表著一個可以用數量來表示的時段。每一卦都有一個數相對應。叫學的原因是這是一門古老的學問，也是一門年輕的學問，更是一門充滿智慧的哲學。也是古代的歷史與政治，更是古代的百科全書。
這一講著重談八卦與數字，也就是講象數學的數字。當然也只能談常識，而不是專家們的考證。
大約一萬多年前，我們中華民族的老祖先還住在山頂洞里的時候，他們就在洞壁上用木炭或者白土每天都畫著。當這一天是晴天時，畫一個直杠，當這一天是陰天時，畫一個折線，后來他們發現了太陽的影子每天長短不同，白晝在夏季的夏至日最長，于是在畫這種杠杠時，將白天變長的日子畫成直杠，將白天變短的日子畫成折線，古人就在這種無休止的又不斷地有所改進的記錄日子的過程中，發現了一年大約為三百六十五天，也發現了四季。后來出現了傳說中的偉大創始者伏羲氏，才在這個基礎上畫出了八卦。
人類對于數字的創造性來自自身的兩只手。一只手用一個陽數來表示，在地上劃一個直杠，一雙手也是一，可是與一只的一不同，怎么表示呢？聰明的古人在表示一只手的符號的位置上面劃了一個直杠，在下面的位置劃條折線表示沒有。如果是三只手，則先劃一直杠，再在上面劃一個直杠，如果是兩雙手，在古人眼中，也是一個整體，也是一個數的單位，也用劃直杠的辦法，在劃一雙位置的上方，劃一條直杠，將下面的位置劃上折線表示沒有。如果是五只手，他們在自下而上第三位劃一直杠，接著在第一位劃一個直杠，中間這一位劃一條折線，這樣，他們一看就知道是五只手。六只手的表示方法則是在第三位劃直杠，第二位劃直杠，第一位劃折線，七只手則是在第一、第二、第三位各劃一條直杠。八只手怎樣表示呢？在第四位劃上一條直杠。十六只手，則在第五位劃一條直杠，三十二只手則在第六位劃一個直杠。這樣，六十四以內的數目，都可以用這種方法表示了。用這種方法表示的三個位置以內的數字，就是八卦。這是八卦的另一個來源。因為這樣劃出來的數字就是八卦的符號。
說到這里，有人一定會說，你的想像力真豐富，也夠大膽的，全是異想天開，全是憑空編造，竟然也跑到網上來騙人。我對這些朋友說，有以下事實可以證明我的編造是有根據的。
人類學家證實，很早以前，人類總是將數當成一個整體，一是一個整體，二是一個整體，三也是一個整體，四也是一個整體。現在我們教小孩子，還是要用這種整體的觀點去教。
哲學家證實，人的認識是從實踐中來的，對數的認識與把握也不例外。而且首先會從日常大量的實踐中來，古人也需要記數，不但記錄手，也記錄獵物的數目，也記錄人數，為了記錄的需要，有所發明創造。
說八卦是數，可以舉出許多真實的例子，現在我只舉一個離卦來說明。按我們上面的猜想與編造的結果，離卦這個符號表示五，那么這個符號是不是表示五呢？離為花，五個花瓣的花最常見了。這是附會，不能說明離為五。我們看一看中國的篆字五，再看一看離卦的形狀，都是上下為直杠，中間為折線。這說明在古人心目中離就是五，是不言而喻的，在造漢字時，順手將離卦的符號借來，造了一個五字。隨著文字演變，寫成了現在這個樣子，可是無論怎樣變，孫猴子的尾巴總不會變。再說，現在的漢字八，與坤卦的符號有聯系嗎，有。一直杠下面有三條折線，是我們上面表示的八。這三條折線就是八字下面的主體，就是坤卦的符號，古人在造字時，將分列兩邊的筆劃用一撇和一捺來代替，就寫出來了現代的八字。在所有的有關坤卦的論述中，一直說坤為八，這個八，是指沒有顯示出來陽爻的陰數八。
現在總結一下，一字就是陽爻，二字就是表示秋天的少陰符號化出來的，三字就是表示夏天的符號太陽化出來的，四字，就是表示震卦的符號化出來的，五字的前身是離卦，六字的前身是坎卦，七字的前身是艮卦，八字的前身是坤卦，九字的前身是在八字上加了一個橫。十字是指向中心五兩次。因此，我說漢字數字來源于八卦符號。至于詳細的證明是科學家的事，我只想說明個方向和基本事實。
由此可見，我們中國人的祖先最早使用了二進位的方法，其實其它民族的祖先也可能使用了這種記錄數字的方法，而只有中國人用漢字記下了這個歷史，用八卦符號證實了這個歷史。也啟示了外國人重新寫出了二進位的論文。從而給計算機的制造打下了堅實的基礎。對于這一點，有許多文獻和事實已經作出了準確的回答，有興趣的讀者可以自己去看。從這一點說，是中華古代的數學文明點燃了現代的電腦之火，我們在使用電腦的同時，感謝外國的朋友和科學家，也不要忘記自己的老祖先。老祖先如此聰明智慧，我們能不奮發圖強，能不為人類做出更大的貢獻嗎
二二、八卦的兩種次序
八卦的排列有兩種基本形式，我們在前面已經提到過。一種傳說是伏羲氏確定并傳下來的，大約有一萬多年歷史，一種據說是周代確定的，也有三千年歷史了。前一種叫先天八卦，后一種叫后天八卦。為什么這樣稱呼呢？下面先談談我對為什么叫先天八卦的看法。
從我們前面所講的伏羲氏畫卦的過程知道，伏羲八卦是對于宇宙自然所客觀存在的日地運動的模擬，是一個由日地運動引起的氣象現象的概括和描述，完全是從宇宙自然現象中引伸出來的，可以說沒有人為加工的痕跡。表示整個宇宙的太極是客觀的，宇宙中存在著日地運動，這種運動從地面上看，是太陽從南向北移動到極限以后，又開始從北向南移動，周而復始，不斷往復循環。而相應地產生了地面上的冷熱變化，這樣就產生了模擬這種冷熱的符號，這就是陰爻與陽爻，在這種一分為二的基礎上，產生了八卦。所以說這種八卦次序是先天的。
這種先天八卦中有四對卦是相互對應的，這種對應的物理意義是很明顯的。乾坤相對應，在同一圓周的同一直徑的兩端。一個表示夏至日，一個表示冬至日。震巽相對應，一個表示立春，一個表示立秋，麗與坎相對應，一個表示春分，一個表示秋分，艮與兌相對應，一個表示立冬，一個表示立夏。這些節氣盡管是人確定的，但這是根據日地運動的客觀現象確定的，是一種對先天的模擬，不是人為的加工。
這種先天八卦的符號也很有趣，對應的兩個符號自下而上每一個位置上的陰陽爻完全相反，從數學的觀點看，對應兩卦的陽數都是七。乾為七，坤為零，和為七。震為四，巽為三，和為七。坎為二，離為五，和為七，艮為一，兌為六，和為七。將每一個卦符號由橫寫變成順時針方向旋轉90度，將陰爻用0代替，陽爻用1代替，就是一個二進位數，就是我們這里說的數。這里說的是陽數，如果說陰數，我們只要用1代替陰爻，用0代替陽爻，就會發現各卦所表示的陰數了。一個卦的陰數與陽數共同表示了這一卦所代表的日地運動的位置和冷熱狀態的性質。比如乾卦，陽為七，陰為零，說明日頭向北移動到了盡頭。坤卦陰為七陽為零，說明日頭向南移動到了盡頭。震為四，巽為三，說明立春時陽氣只有四分，陰氣還有三分，立秋時陽氣只有三分，陰氣占了四分。表明了陰陽進退主流與趨勢。周易中將這種陰爻與陽爻完全相反的卦叫互為綜卦。又有人稱為互為錯卦。即陰爻與陽爻相交錯的卦。古人仔細觀察每一卦所主時段產生的動物與植物的生長史，發現各有不同的生命現象。考察每一時段出生的人，也發現了一些生理方面的特點。又將這些特點與這些卦相聯系來記憶，來表述。有時又用這種時間的烙印來類比。其中有許多是偶然的聯系，也有一些是必然的聯系，一齊傳到了后代，有些成了科學知識，有些成了迷信。我們的任務是抱出澡盆里的孩子，將污水倒掉。
用畫八卦的方法繼續一分為二，可以劃出十六卦，也可以劃出三十二卦。，這些卦象符號在歷史上都出現過，也存在過。易林這本書中就有一些痕跡周易中講到互卦時，實際也無形中透露了十六卦與三十二卦的消息。讓有心的讀者和專家去考證吧，去恢復這些卦的本來面目吧，我們在這兒只是提一個頭。用這種一分為二的方法將三十二卦再一分為二，就產生了六十四卦。排列成一個大圓圈，就是伏羲六十四卦圖。就是從宋代起印在周易這本書前面的先天周易圖。這個圖中的每一卦表示了年周期中的六十四分之一，每一卦表示了五到六天的時間段落。漢代有一本書叫易林。就是按照這種方法找出每一卦所在時段的各種現象，用四言或五言句子寫出來，供人們查閱。每一個小時段里發生的自然現象是有規律的，古人很細心，認真記錄了許多同一時段發生的物候現象，這是歷史記錄和檔案，有很高的科學價值。我曾經查了一條，說是長子出門，大雨淋漓。結果這個人出門的那一天果然在上車時遇到了大雨。我考慮，這不僅是巧合，而是清明前后雨紛紛的再現，是那個時段里大概率出現的現象。如果說古人將這個叫算卦，很顯然是一種較為準確的科學預測，而不是迷信行為。但如果將這一條絕對化，又無限引伸聯想，任意發揮，信口開河，那就是迷信，那就是胡說八道。那些頭腦發達、記憶力很強、觀察又很仔細的人，將每一時段即每一卦時所發生的事情記了很多，為別人提供在那一時段作事的參攷，比如說可能有雨，要準備好雨傘，則是正確的。
外國那個萊布尼次就是仔細觀察學習了這張六十四卦圖之后，才寫出了他關于二進位的論文。才為電腦產生打下了堅實的數學基礎。我們在感謝萊氏的偉大貢獻的同時，也不要忘記我們祖先的智慧又一次點燃了現代智慧之火
二一后天八卦之猜想
昨天我在47樓講了先天八卦，其中談到各卦的數時，沒有說到根子上，現在再補充一下。我們站在日地運動的大背景下看這個問題。所謂乾卦的數，就是太陽照到了北極，從南到北走了七步。所謂坤卦，正好相反，太陽走到了南極，也是七步。以南北極為標準，則震卦的數陽數為四，陰數為三，正好是太陽離開南極四步，離開北極三步，離卦是離開南極五步，離開北極二步，兌卦是離開南極六步，離開北極一步，乾卦是離開南極七步，離開北極零步。表示下半年的四卦正好相反，巽卦太陽離開北極四步，離開南極三步，坎卦離開北極五步，離開南極二步，艮卦則離開北極六步，離開南極一步，坤卦離開北極七步，離開南極零步。所有離開南極的步數為陽數，離開北極的步數為陰數，陰數與陽數之和為七。
在中國人的心目中，七這個數字是巧的意思，這不僅因為中國有七巧板，有乞巧的七夕節，更重要的是中國人的八卦所表示的陽數最大為七，陰數最大也是七，每一卦的陰數與陽數之和也是七，八卦三個位所表示的二進制的數字最大為七，每增加七個數則卦象重復出現。這與周易中的名句七日來復也有一點兒關系。
綜上所述，伏羲畫的八卦是先天的，由此發展出來的十六卦，三十二卦，六十四卦也都是先天的，是對先天的日地運動的認識和模擬。

[易術資料]南懷瑾的《易經雜說 》二

[易術資料]南懷瑾的《易經雜說》二