『新買的金佛用不用開光』小金佛不開光可以戴嗎 _買的小佛需要開光嗎

什么材質的佛像不能開光，我有個金佛吊墜，有人說金的不能開光，是不是真的。
佛像都可以開光的，其他吉祥物叫做加持。
在開光的時候，實是念一些經文。
根據地藏經，念經回向以后，確實有增福的作用。

也可以說，開光實際是一種誦經回向，是一種具備加持力的祝福。
（在各種經典中，找到地藏經有這一根據的）。

而民間卻流傳著另一種說法：
開光是把圣像啟用了，菩薩的靈來到了圣像上，于是圣像就靈了。否則就是一塊木頭，不靈。

這是一種想當然的猜想，毫無任何經文證據。
試想一下：

如果某法師，可以為佛開光，具備讓佛靈驗的法力，
那么，直接拜那個法師，豈不是更靈嗎，何必拜佛呢？

不但佛教有開光，其實天主教也有開光，但不叫做“開光” ，而叫做“降福” 。
天主教的圣像，念珠等各種物品，也需要降福。也就是由神父，念一些經文。

試想一下：
如果某神父，可以讓耶穌像靈驗。如果不降福，耶穌像就不靈。那么，
直接去拜那個神父，豈不是更靈嗎，又何必禱告耶穌呢？

那么，如果圣像不開光，還靈不靈呢？
回答很簡單：圣像的靈驗程度，取決于：你的信心大小。

信心越大，圣像就越靈。沒有信心，圣像就不靈。
而那種開光儀式，或者說是降福儀式，舉辦以后，實際是另外給予了一種誦經的回向力。

這種回向力的大小，取決于：誦經者的清凈心大小。
高僧的清凈心極大，高僧的回向，肯定大于普通信徒的回向。
神父的信心力極大，神父的降福，肯定大于普通教徒的祝福。

那種以掙錢為目標的商業開光，根本就沒有清凈心，而是污染心。
那種開光，毫無意義。（遇到開光收費的，你就要注意了）。
請問佩戴金佛吊墜有什么講究嗎？現在還沒開光。聽別人說有的人還不能佩戴。
一、關于佩戴的講究：
佛菩薩的雕像，其實也是佛菩薩為堅定佛弟子眾們的信心的示現，這些只是形式，并不重要。重要的是心！恭恭敬敬、誠心誠意才是最關鍵的，所謂“心誠則靈”就是這個意思。我們常人，對自己木有信心，所以就需要有外在的東西（譬如雕像）來增強；如果真正做到了心中有佛，有沒有雕像都不重要了，因為睜眼閉眼、心內心外都是佛。
根據佛弟子的慣例，一般佩戴在身上，不要低于腰帶以下的部位；若是女性則垂于鎖骨之間，不要墜到事業線里面；晚上睡覺如有男女同床，不可以放在臥室中；進入廁所、澡堂、夜總會、KTV等不潔凈的地方時，應常念佛號來增加效力，等等，切記， “但有佛像處，必有護法神” ，保持對佛的恭敬心是很重要的。
二、關于佛菩薩像是否要開光（實際上不需要開光的）：
用現代話來理解，開光是借助佛菩薩的加持之力給指定的物件灌注正能量，所以在什么地方開光、在什么時候開光，其實都沒有差別的。
開光一般可以這樣：
1、到寺院請僧人開光（需要隨喜供養，就是根據自己的經濟狀況給一些費用。如果對方明碼標價，那么請扭頭就走，因為這就是假僧人來借佛斂財的）；也可到道觀請道士開光，但道教與佛教有別的是，佛教強調的是慈悲喜舍，所以無償為你服務，道教則講究“法不空施” ，所以收取一定的費用是合理的貼補，因此道士是明碼標價的，你若能接受也沒問題的。
2、請民間專業人士如風水師幫忙開光，需要費用，還真有明碼標價的，這個不好說他，因為人家是以此謀生的；
3、請居士來幫忙，也就一頓飯錢，比較實惠；
4、自己若能念大悲咒，對著要開光的物件持誦大悲咒21遍，也能加持開光。這個最省，零費用！
最后要說明的是：只要是神佛造型的吊墜，都不需要開光的。這個佛理有點難解釋，簡而言之，佛菩薩以四種方便度人，一、相貌二、身行三、傳法四、名號。所以，觀佛菩薩莊嚴的相貌、學習佛菩薩的身教、依從佛菩薩的法度、稱念佛菩薩的名號，皆可得福得度。佛菩薩尚且如此，何況鐘馗、關羽之類的神仙呢？要知道，神仙的境界距離佛菩薩至少差四個層級，還沒有跳出六道輪回。所以一旦是具體的神佛造型，你一看心里就有“嗯，這是某某大神或某某佛菩薩”的這樣的意念，這就屬于這四種方便中的第一、第四：“觀佛菩薩莊嚴的相貌、稱念佛菩薩的名號” ，所以你的意念自然接上去了，所以就不需要開光，世俗的人不懂得佛理，就把這稱為“心誠則靈” 。
買車載小金佛是要開光的還是不開光的
阿彌陀佛【『新買的金佛用不用開光』小金佛不開光可以戴嗎】佛菩薩像不用開光，你誤解了開光的意思。但是佛菩薩像要恭敬的在上位，不要用來做裝飾
問：有人說佛像，佛珠、念佛機等要開光才能夠結緣？需要開光嗎？
凈空法師答：這個沒有必要。什么叫開光？是佛像開了光才靈，我替他開光就靈，你們從今之后不要再相信佛像，要相信我。為什么？我叫他靈他就靈，我叫他不靈他就不靈，這不是很明顯的嗎？統統搞錯了。這個開光，我以前講過幾次，也講得很清楚，大家要記住。開光是什么？是新的佛像建好，是啟用典禮。啟用典禮一定要介紹給大家，這尊佛像代表什么意思。譬如說建觀世音菩薩像，啟用典禮的時候開光了，向大眾說明，觀世音菩薩大慈大悲，看到這個佛像開啟我們自己慈悲的光。是佛像開我們的光，不是我們開他的光，這不是顛倒了嗎？見到釋迦牟尼佛，你就想到釋迦是仁慈，牟尼是清凈，開自己的光，我對自己要清凈，對別人要仁慈，這就是釋迦。見到地藏就想到什么？孝親尊師。他常常提醒我們，我們自性的光明就發出來，是他開我們，不是我們開他。我們開佛菩薩的光，還要佛菩薩干什么？這個錯誤的觀念，我們同學們都應當為大家解釋，你不解釋，全迷信了。佛菩薩開了光就靈了，靈在哪里？這一定要懂得，不要迷信。
佛菩薩形像全是表法的，全是教育的作用，時時刻刻用他來提醒我們。如果有個人天天說你要慈悲對人、慈悲對人，不是討厭嗎？說得太煩了。用個觀音菩薩像放在那里，你看像又凋塑得好，你看得也很歡喜，看到他就想到我要用慈悲心對人，我就是觀世音菩薩；我要用孝敬心對人，那我就是地藏菩薩，這就對了。菩薩代表修德，佛代表果德，他是表法的，他是個教學的工具，不是別的。你要把他當作神明看待，那全是迷信。今天時間到了，我們就學到此地。

開光金佛項墜不想戴了該怎么安置？有什么禁忌嗎？
身佛教對式看重的，金佛也不是，心里有佛，無忌。佛法圓融,誠意最重要,余在其次，不要聽其它的迷信說法了。要帶得心生歡喜，佛從不會降罪于人。佛度天下眾生不會分別，任何眾生都度，無論是善男信女還是罪惡滔天、惡貫滿盈之人。
戴金佛是否需要開光？
一般人在正式供養佛菩薩形像之前，都要舉行一個儀式，開光究竟是什么意義？有沒有必要？開光了，這個佛像就靈；不開光，佛像就不靈。到底什么樣的人有資格去替佛菩薩形像開光？
這個問題，我們過去在講經、講席當中也多次的提到。現代一般開光，已經趨向形式、迷信，把開光的意義完全喪失掉了。實際上，開光這樁事情非常重要，它真正的意義，就是說明我們供養這一尊佛菩薩形像意義之所在。這個事情就如同我們世俗間一個偉人的形像，我們建筑成就了，舉行一個開幕的典禮。在典禮當中一定要向大眾說明，說明這個人他在世的時候，豐功偉業，他對社會大眾的貢獻，對國家民族的貢獻，交待的清清楚楚、明明白白，使社會大眾見到他的形像，就生起效法他的這種心念，這就是佛教開光的意義。譬如我們供養觀世音菩薩，觀世音菩薩這個像造好了之后，我們要啟用，供養啟用。在啟用的時候，我們要向大眾說明，我們為什么供養觀世音菩薩，供養觀世音菩薩意義是在那里？藉這尊像，開發我們自己自性的光明，所以不是人替佛菩薩開光，是佛菩薩形像為我們開光，這意思在此地。
如果說這一尊佛菩薩形像，請一位法師來給他開光，他就靈了，不開光他就不靈。因為有很多人找我去開光，給佛菩薩開光。我就老實告訴他，你不要供養佛菩薩了，他問為什么？我叫他靈就靈，叫他不靈就不靈，我比他還靈，你供養我就好了，你供養他干什么？你想想對不對？這叫迷信。所以我也可以去裝模作樣比劃比劃，我幫他這一比劃，他就靈了，你們想想，我豈不是比他更靈嗎？連這一點都想不通，那你是愚癡迷惑到極處。一個頭腦冷靜聰明人一看就恍然大悟，就明白事實真相。我說替佛菩薩開光，他就靈，這是欺騙眾生，你們未免也太愚癡、太糊涂了，那有這種道理！所以開光是宣說這個佛菩薩代表的意義。譬如說供養觀世音菩薩，觀世音菩薩代表的是慈悲，把菩薩大慈大悲救度一切眾生這個本愿宣說出來。我們供養佛菩薩，供養觀世音菩薩，就要效法佛菩薩大慈大悲、救苦救難的這一種悲愿。所以見到觀音菩薩的形像，聽到觀音菩薩的名號，就把我們大慈悲心引發出來。我們對于一切人、一切事、一切物，要以大慈大悲，真正去愛護、關懷、幫助，這是這一尊名號，這一尊形像開發我們自性慈悲的光明，這叫做開光。所以是藉佛菩薩名號，開發我們自性的光明；藉佛菩薩的形像，啟發我們自性的光明，是這個意思。決定不能搞錯，錯了，那你就迷信。迷，決定不能解決問題，唯有智才能解決問題。這個是學佛不能不知道的。
至于什么樣的人，才有資格來給佛像開光，對于佛菩薩的經論、歷史淵源，他所表達的意義，都能夠通達明了，為大家解說清楚、解說明白，這就對了。絕對不在那些形式。每一種形式都有很深的教育意義，都要把它講解清楚、講解明白，才不致于趨向迷信，把佛菩薩當作鬼神來崇敬、來崇拜，祈求天地鬼神、諸佛菩薩來賜福，這是錯誤的觀念，這是不正常的想法。
小金佛不開光可以戴嗎
你看到佛像·就是開光了·
臭和尚沒有能力也沒有權利給佛開光的
怎么給金佛開光呢？
這是凈宗第十祖師印師對佩戴佛像的開示望能夠引起您視。
現今之信女及在家居士以玉制（或金銀等）佛像、觀音像掛件為護身符，不僅不帶在衣服外，還緊貼皮膚，進廁所也不摘，洗澡也不摘，褻瀆之罪絕非淺淺！還妄想依此植福消災，豈有如愿之理？！更有傳言什么‘男帶觀音女帶佛’以調和人體陰陽之氣，實在是胡說八道之極！
印光大師于此弊端之始就極陳其過，鑒于此流弊之泛濫，特錄大師之法語示眾！唯愿大眾惜福，莫遭罪業！
金佛要不要開光戴呀
拿到寺廟里開光后再帶