八字格局實為十神取象 _十神

很多人現在在研究格局，這是什么格那是什么格，不停地鉆研這些東西，格局的實質是什么啊？就是一種象，是八個字（十神）組合起來的主象，我們分析格局就是取像。大家別忘了，我們眼里的八個字就是由不同的十神組成的，十神的研究是永遠繞不過去的，你只要想算命，不管怎么折騰，不管這派那派，都要最終返回對十神的分析上來。
只不過很多人認識的十神取像是狹義上的十神取像，認為十神取像就是指單個十神的取像，比如每個十神的特性是什么，財星在八字表示什么，官星表示什么等等，但廣義上的十神取像實際上還包括十神的組合取像，像財坐官表示什么，官坐印表示什么，某個十神在不同的位置表示什么，以及四柱中的八個字共同呈現出的組合象是什么，哪個十神呈現出的象最強勢最突出等等，這些都與格局論中的判定是什么格，是否得令，透干情況，以及生克是否有情，格局清濁等都是殊途同歸的，不謀而合，所以說研究格局從某種程度上說，就是研究十神特性，既然也是研究的十神，我們為什么還要走這條彎路，直接研究十神不行嗎？不行的，因為直接深入研究十神就是五行生克中深層次的東西了，是很難理解的，而格局是較顯現的東西，初學比較好理解，所以初級者必須學習一下格局，對十神的深入研究有幫助，因為你現在還沒法完全掌握十神，更別說組合十神的特性，直接學十神取像有難度，但高級者就不要死扣格局了，是時候應該在像上下功夫，在十神上下功夫，在干支規律上下功夫了。

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但是我必須說明一點，格局論不是萬能的，十神取像也不是萬能的，為什么呢？因為無論是格局還是十神取像，都沒有深層次涉及地支，就是涉及也只是從地支藏干的角度來做一些膚淺的認識，都沒法對地支的規律做深層次的研究，所以說除了十神取像以外，我們還要研究干支規律，取像屬于上層，干支規律屬于底層，取像在上層到是萬能的，因為無論一個人一生經歷什么事，都是用心理感受的，這是統一的，是可以用取像描述的，但關鍵是八字不光是天干的存在，還有地支，地支不是天干地簡單混合，地支的藏干和流轉是物質的運動規律，不以人的意志為轉移，是獨立于天干特性之外的，這是問題的關鍵所在。
我舉個例子，學計算機搞軟件開發的人都知道，一些高級的編程語言像C語言， java語言，什么程序，什么軟件都可以給你編出來，幾乎是萬能的，很多搞軟件開發的程序員并不是科班出身，有的根本不懂計算機的硬件結構，但是很多程序都會編，為什么？就是因為在計算機中有編譯程序存在，它能把硬件的差異給屏蔽掉，使整個軟件開發環境實現統一的接口，你搞編程根本不用管底層是什么，什么樣的硬件結構，你只管用高級語言在統一的平臺上開發軟件就行了。再舉一個例子，就像我們建博客，任何人建博客都是一樣的，在新浪上建一個賬號進入，然后挑選組件和樣式就行了，任何人都是在這個統一的平臺下建博客的，我們不用管博客的組件是怎么實現的，數據是怎么傳到自己電腦的，每個人的電腦都是有差異的，數據編碼也不一樣，這些我們都不用管，都是在新浪這個統一的平臺下建的，關鍵是有這個統一的平臺，現在問題來了，八字不僅僅是光是天干，還有地支，而且地支藏干不是簡單的天干的混合，它是有自己獨特的規律的，也就是說八字的干支不是統一的平臺，我們的高級語言沒法在這個不統一的平臺上任意編寫程序，就是說我們的十神取像，包括格局沒法把所有的命運狀態描述出來，我們還必須知道底層，也就是我們必須了解干支規律，了解地支，這就是我們為什么必須研究干支規律的原因。
這里又不得不提到旺衰了，實際上旺衰不是一個獨立的東西，確切的講，它應該是地支規律和十神綜合出來的一個概念。只從十神的角度說旺衰也是一種取像，是整個八字的綜合取像，但現實意義上因為地支的存在，又不完全屬于取像的范疇，如果完整意義上的闡述旺衰，實質上還應該包含著地支一些氣的因素，把它考慮進去，應該是在此基礎上綜合出來的一個概念，這也是為什么傳統的單純的五行旺衰論在實踐中一直以來也引起很多爭論質疑的原因。
由此看來，我們深入的研究八字只要研究兩樣就行了，干支規律和十神取像，格局只是一個過渡。