風水五星形狀特征:風水的五星受制指的是什么？ _風水

風水的五星受制指的是什么？當火星居北，金星居南，土星居東，木星居西，水星居于四墓時，就叫五星受制。縱然有所謂的吉地，北水克火，西金克木。風水學中說到“九星峰”是指什么自然界的各類山峰，風水著術中統歸于金、木、水、火、土五形、五格、五星，其實就是把山峰特征歸類于五種形狀。因風水理氣有多種版本的九星說，所以巒頭學述又將五星細分為九星。風水是什么？風水術借用了民間有關龍的觀念,稱山為龍脈或稱山龍,傳統風水中龍的”五星形勢“有哪些以風水術借用了民間有關龍的觀念,稱山為龍脈或稱山龍,風水龍地有:水龍、干、真、假、病、死、來、去、直、橫、飛、潛、閃等龍.風水術的龍觀念是由龍崇拜演變以來的.陰宅風水實戰中如何識別陰宅穴體形態穴體以五星正體為主，九曜變體為輔助之用，正體即金.木.水.火.土。金星兩種，太陽金與太陰金。1.太陽金星體，身高體大上下全圓。上圓帶方而身稍低。以上這兩種金星體結穴有一下三種格局，分別正體結穴與側平面。突之形。首先要了解星體結穴的三種格局：太陽金星正體如下圖：太陰金星正體結穴：五星正體結穴，星辰尊重，造化完全，但窩穴要窩中圓凈，鉗穴要鉗中藏堅，凹間彎環。乳穴要圈中舒暢，要穴面光圓，形體特異。同時必須要看穴場周圍是否有其他應證之物，方為真結。側腦金星結穴。側腦金星，是指星體偏斜，穴形與主星不形成正受，同時主星外邊有個小山，上圖金星主體，穴場不結正體中心，卻是偏在一邊。同時穴場主體外，太陽側腦金星穴格如下圖：太陰側腦金星穴格如下：平面金星穴格平面金星結穴一般都是在主高田與平地，相對比較難以辨認，不管在平地還是高山，同樣有窩.鉗.乳.突四種結穴樣式。幫我看看這個小區的形狀怎么樣？三角形風水上會不會有問題這個小區的形狀怎么樣？三角形風水上會不會有問題？——目前風水學術界對三角形地形有略微詞，本人不認同這些觀點就可以作為定論。用對稱平衡風水理論衡量，此處三角有對稱平衡著力點。用力學、幾何學的論點衡量，三角形的結構性質穩定，建筑承重架構，采用三角結構，承重能力最強。三角形的這些幾何性質，寓意三角地形具有較好的風水價值，具備堅定信念和意志，成功機率極高。問風水，水泥、鋼筋、玻璃、自來水、電、氣打造的風水。風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那里大多數有風水理氣、羅盤用事跡象特征，應有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形局限，沒有留下延續的種群。本人在現實中找到的事例是，地形不合法，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，多從科學角度思考更有益？過去很多地段無法建房。現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，克服了劣質地形的局限，木頭、泥土、紙糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣。決對是兩種風水含義，科學給人類帶來前所未有的新天地，木頭、泥土、紙糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光的時代。只能選擇背風向陽的低洼地段，也就是只能依照風水選穴的特別標準，選擇窩、鉗、乳、突地，房屋不能高。窩、鉗低洼、低矮。有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風條件差、潮濕而干燥性能差和空氣質量差，鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣。完全有可能使房屋建筑向高處走，高大建筑成為可能，高大、高處明顯明亮、通風干燥性能好，比如臺形高臺地段。過去由于建材的mgc，不適合建房，現在有建材的優勢，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，更有利于人類的身心健康，如果沒有人為科技因素。目前國內、國際不論任何風水大師布控任何風水局，都只會狗屁不通，沒有科技因素現在城市人口減少到五分之一以下。看能否滿足生存條件，總之風水無定論。科技才能滿足人們的需求，實質就是正確選擇優越的自然條件，風水強調的就是有利、方便、實用。肯定能挑出來，主要正確把握大勢，能正確把握大勢的人。其風水好做，在大勢的把握上有獨到的眼光，獨特的風格和判斷，從不在小事上計議，這些在風水用事上的啟示是。即要注意大局：又要注意不能太過于求全，著名的廣東風水學派創立人蔡名山。各派風水師都從不同角度認定為是最優地形、最佳選擇，太絕妙了，朱德總司領就有這方面的典型實際事例，大方向正確，是不是現在供奉在各大廟宇、寺院和家庭神位上的那些神像就是貴人呢？在那些地方供奉的只是偶像。真正的貴人是在現實。是現實中左右和主宰這個社會的那些有級別、有能力的人，現在城市中成套式房屋建筑，其設計、定奪的級別極高，應視為已有貴人到功，在技術層面上講，不合技術規范要求，從風水意義上論。現代高科技術設計理論切入傳統風水領域應游刃有余。對風水要有正確認識：可以凈化空氣，這些能促進人的身體健康，也就是植物有旺風水作用。不需要耗費醫藥費用，也就是植物有旺財的效果。從科學、正面認識更能說明問題。比如高層空氣好，防滲漏，防雷擊的措施要有力，當然還存在其它需要注意的事項。風水只能提醒從多角度思考，技術層面的事，現代科技更精準。傳統建筑是以中心對稱理論為主。現代建筑，以實用、功能為主。二者基礎不同。在傳統古老建筑基礎上發展起來的古老風水理論，就象老式馬車駕駛技術，能用于指導駕駛現代汽車嗎？古代以自然風水為主，現代城市以人為風水為主，二者基礎完全不同，怎能固守舊教條。用規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的標準去分別評估考量各類事物。符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生，就會壞事，就是壞風水。風水布局再合理，談不上規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生等條件，那只能認為是怪論。風水再好，核心必須要更好地適合人類的居住生活和生產活動。就是要有統一整齊規范標準，現代城市和農村中，那些混亂建筑，相互抵消，互相矛盾，從風水的角度論，哪里存在更多貧窮和貧困。傳統風其實就是對稱理論，是受自然和人體美的啟發而建立起來的一種風水美學觀。人體其實是一不規則的凹凸形體，但人體有一主要美學特征就是左右對稱，作為天人合一的風水觀，在傳統建筑中體現的基本核心就是：在對稱中求取平衡。是指這些結構和設置必須要，不可缺少，實質意義不大，沒有對正常生活沒有影響的事物。這些結構和設置，是人類必須，服務于人類。把這些設置換位置也不適合，需要、必須、實用、舒服、喜愛、心賞，風水必好。比如窗戶只能在哪里，采光效果好，放別的其它位置采光效果差，或根本就不采光，打井水井位置選取，用風水理氣的方法位置選得再好，但如果不出水，完全失去意義，因此打井必須首先選擇保證能出水的位置，床頭靠窗，化解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎？————沒有實用價值。如果沒有防盜安全網或窗，床頭不能靠窗，把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來掛上也不解決問題。在這個問題上，安裝防盜安全窗，可抵除掛一萬個皇帝的風水錢。比如門進出要順暢、方便。就是再合風水方位理氣規范要件，也只能加重出入活動負擔，其實也就是壞風水。廚房門對大門好不好？如廚房是一條門，現實是有用就相合，無用就打架。即干壞事又打架，就是不相對也成災。房屋周圍修水池雖好，但小孩掉入的情況不在少數，只要有小孩掉入遇險，整座房屋的風水若干年內，都是一票否定——抹黑，不修魚池照常過好日子，修了魚池帶來麻煩，榕抱石盆景擺放的地方，不論用何種理論評價，只要擺放不平穩和不安全、不便于觀賞和管理、妨礙正常活動，只能是引發多災、多難。放大門不妨礙進出的那一邊那最好。不妨礙進出是泰山石，妨礙進出就是絆腳石。創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢”古代以正確合理選擇、利用優越的自然條件為主。現代社會科學技術的進步，創造更優越的生存空間已成可能，現代化的改造力度為人類的生存條件奠定了很好基礎，從而具備了創造優越風水的可能，人為風水更優于自然風水。原因是人為風水包含大量科技因素，從而更適宜于人類。通風條件差、潮濕而干燥性能差和空氣質量差，易霉變，易病變，鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣。完全有可能使房屋建筑向高處走，高大建筑成為可能，高大、高處明顯明亮、通風干燥性能好，比如臺形高臺地段。過去由于建材的mgc，不適合建房，現在有建材的優勢，不僅可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比洼地更好，更有利于人類的身心健康，四、心態平衡是最好的風水。物盡其用。浪費資源。心神不寧，畫蛇添足。心態好，樂觀的人和悲觀的人，發出的心聲也就不同，導引的后果也是天壤之別，家中的兩條門相對：為什不是相映成輝，門窗相對？為什么不是相互照應，而是目瞪口呆，所有物品都還是物品，并無神奇，當事人有什么樣的心態。菜刀廚具切肉，有肉吃是正常思維，缺少菜刀還能生活嗎，心理價值趨向不同？廟宇：為什么可怕。夫妻房間貼卡通女孩畫：喜歡好看，不喜歡心煩，心理導向兩種不同情感。功德牌坊：煥醒人的心志，心聲不一樣，有梯不為缺：反而認為梯是全樓活眼，梯是全樓的生命和靈魂，現代住房的風水構思理念是。功能、實用、方便、安全、美觀、衛生：物盡其用。天道必從，浪費資源。嬌柔造次。自取其辱，想入霏霏。心神不寧，畫蛇添足。多此一舉，風水的優劣。最終取決于當事人的心態，心態好，風水優，心態差，風水劣，風水所以能預測出一定的事項。樂觀的人和悲觀的人，在同一事項中，由于看事的角度不同，發出的心聲也就不同，導引的后果也是天壤之別，風水不能決定事物變化的某些特征。但能檢測事物變化的某些特征，家中的兩條門相對：為什不是相映成輝，而是兩門相斗呢，門窗相對？為什么不是相互照應，而是目瞪口呆，所有物品都還是物品，并無神奇，神奇的是當事人的心靈，心靈是人的窗口，當事人有什么樣的心態。就會怎么樣想，心理導向將會將其導入想像的境界和行為方式，房屋風水：小屋象菜刀型，并不一定菜刀型就是要犯煞,菜刀廚具切肉，有肉吃是正常思維，菜刀型犯煞是不正常思維，為什么想到菜刀不切肉而想到菜刀型犯煞，心理原因，這就是風水，現代家庭。缺少菜刀還能生活嗎，心理價值趨向不同？必然是不同后果，廟宇：你想到它會護衛你，它就真的在護衛你，你想到畏懼可怕，它真正可怕，為什么可怕。全在你的心態。夫妻房間貼卡通女孩畫：喜歡好看，不喜歡心煩，心理導向兩種不同情感。功德牌坊：煥醒人的心志，也可以認為是多此一舉的浪費。更可以認為是壞風水的建造，心態不同。心聲不一樣，把公用樓梯和電梯部分避開不管。只認為個人私用部分房屋有缺，而且認為嚴重有缺，風水認為。有梯不為缺：不但不為缺，反而認為梯是全樓活眼，梯是全樓的生命和靈魂，一個極簡單的道理。全樓只是死樓盤，有梯才能讓全樓進入實用，靈動起來，房屋加梯才是房屋的全部。不能把公用部分就不算是房屋整體，這樣的風水觀和理論，是狹隘的個人心理理論。有些想明了，原來空缺有些是采光和通風必須，有些是整體美學效果所須要，有些是結構力學所必然。這其中含有深刻的奇巧制勝的風水原理，小區結構性房型，要看整棟房屋才能認為是何種屋型。我想信開發商和設計師不會蠢到現成到手的銀子不要，往凹凸奇缺中丟。定有奇特的含義。多從美學、力學、科學、常識方向作更深層次的理解，對這些屋形才能正確把握。別讓簡單的刀把屋型的謬想阻礙了應有的清新的思維。城市中成套房屋戶型是因設計和某種需要而存在的凸凹和空缺，和農村那種今天這里修一間，明天那里接一間的房子凹凸是不能相提并論，也不能用衡量那種房屋的凸凹觀，來衡量城市中成套、有設計方案的房屋。城市中成套房屋至少從力學、科學、常識的角度考慮了房屋的整體力學平衡。沒有這些凸凹，不合力學原理，也不合其它科學設計要領，那就直接與風水觀的實質要領相沖。自然選擇在先，人為改造力度在后。同時也會證明那些到過那里的人，曾經有過生與死考驗。由于風水的差距，已被徹底自然淘汰。那里具有更廣泛的風水優勢，自然選擇使哪里的人群得以延續并得到擴漲。農村基本是小氣候地形，這種小塘局中存在著不利于生存的空間。農村的自然篩選，自然淘汰，地形位置選取不合理，羅盤用事即所謂風水理氣再合理，也是沒有意義。沒有地形的合理，所以在這些小環境中，地形選取是第一位的，與城鎮相比較，農村不同：1、農村地形相對城鎮地形來說，農村是數千年自然淘汰和篩選留下的劣勢地形。2、農村只能正確利用地形，沒有大規模改造的調節能力。城市風水，沒有不好，城鎮不同，城鎮是大氣候、大環境。是數萬年、數千年中人類用生命選擇留下的精華：1、一般在一個較大范圍內具有生存空間優勢。能形成城鎮的規模的地方，大多已經經歷數萬、數千年的自然歷史的生生死死篩選，最后定格下來才是現在這樣的格局。比較典型的是在西北，不能成為大小城鎮的地方，現在就是歷史傳聞都沒有，自然淘汰和自然消亡，人口徹底絕滅。2、現代化的城鎮，改造力度的增強，擴展了城鎮規模。沒有現代化的改造力度，所有城鎮只存在死角，城鎮如果沒有現代化的改造，人口承擔能力最多是現在的三分之一。所以形成現在這樣的城鎮格局，是歷史、自然篩選和現代化改造結果。人類用生命的代價在選取自然地理，能居住人類的地段，已形成居住群落，城市是人類用生命代價留下的瑰寶。不能居住人類的地方，人口已經絕滅消亡。如果沒有特別的人類改造力度，再到那里居住，也許依舊會重復往昔的故事。城鎮形成的經歷，首先是自然篩選，然后是政治、經濟、人文的介入，這些因素的加入，形成了政治地理、經濟地理、人文地理，這些地理因素相互影響，與自然地理的結合，是現代城鎮具有較大風水優勢的根本原因。本人想信古老、而不是現代風水書中的如下二種說法：旗與國家同命運，與日月同輝煌，有皇封誥命在前。對山的風水是好還是不好主要看山的形態不會產生誤解，不會被授以迷信把柄，不要求助任何人，本人是學風水，也間或替人做過風水。也知道一定的邪術，也研究過一定的邪法，但本人從來也不信邪術，覺得那些下三爛的東西用處極其有限。本人家里有一些書，是工具書、教科書、科普書、名人名著。本人想信古老、而不是現代風水書中的如下二種說法：可壓百邪”可旺龍氣、改宅運、旺財運“這是風水書中的原句，本人沒有加一個字。沒有減一個字”確有改龍運、旺家宅、旺財運、去百邪的功用，關于改變風水的其它物品和方法。應都是捕風捉影。本人想信的書能旺財、改運，而且是有直接能說明問題的事例和事實依據。想要旺財、避煞、解邪，建議買一些書存放家中，勝于任何風水布局，勝于任何旺財、驅邪、捉鬼、畫符、鎮宅，如下書最好，3、科技、科普書：風水的化解。其它化解物件容易引起歧義、質疑。就是被質疑理由充分正當，化煞具有更好的作用。不要以為紅旗就沒有另一層含義。只是紅星閃亮的一面，更深的含義還是化煞作用，只是意在言外，精神詮釋，不落世俗而已，全世界所有的軍隊都在一定部位使用有紅色，關于紅色的化煞、避邪作用，淵于自然界的動物啟示。牛就忌諱紅色。西方斗牛士就是利用牛對紅色敏感的這一特征，克制牛的蠻力：天上飛的老鷹，就最忌諱紅色，農村就有人家利用這一特征。設置紅色標志，克制老鷹對家禽的攻擊，猴子對紅色就相當忌諱、敏感，猴見紅色而驚懼、惶恐、畏縮、狂燥。都有避忌紅色的特征”對紅色敏感避忌。