文/李海軍
“一妻多夫”制即便是在古代，也只有少數地區存在這種風俗！但在我國的西藏，這種風俗在今天依舊存在！
冬季的天亮的很晚，尤其是處在青藏高原的山南市“措美”縣，這里比內地天亮晚一個多小時，早上八點左右天才會大亮，這里也是全國唯一不通國道的地區 。
愛情不是買賣，不是你想買就能買！
手機鈴聲的響起，驚醒了還在熟睡的藏族小伙“多吉”里屋就他一人，兩個哥哥都在外面草場放牧，家里只有他和嫂子跟兩個侄子、一個侄女在家 。
起床、快速洗漱完畢 。
早飯也沒吃，跟嫂子打了個招呼便出了家門，村莊很小，只有50余戶住家，其中還有過半不住在這里 。
房子、道路、還有路燈都是近幾年政府免費給建的，村莊很干凈也很美麗，上了年歲的老人都說他們活了這么大，還是第一次住這么好的房子，感謝黨和政府 。
可惜的是，房子建好沒幾年，一多半的人家就又搬到了鎮上或縣城里住，把這么好的房子白白地浪費了！
在村莊里了繞了一圈，“多吉”心里更亂了思緒滿天飛，心里亂的難受 。
太陽一點溫度也沒有，高原的冬天冷的厲害，可即便如此冷的天也沒有讓他那顆燥熱心亂的心涼下來 。反而是越來越煩燥！
進家后，看著還著忙碌的嫂子，“多吉”的心更是亂的很，他不想面對這個女人，可又不得不去面對！眼前這個女人，現在還是他的嫂子，可立刻就不是他的嫂子而是他的女人（老婆），你沒看錯，只要他不反對，眼前這個本是他嫂子的女人立刻就會成為他的“老婆” 。弟弟娶嫂子，雖然不常見，但也有例子不稀奇可那指的是，哥哥亡故，弟弟娶寡嫂 。但他這個不是，哥哥都在，兩個哥哥都在，他娶嫂子不是自己的意愿而是兩個哥哥的意思 。
嫂子嫁進他們家才19歲，那年他11歲，都說長嫂如母，嫂子對他這個小叔子很疼愛，雖然她自己其實也還是個半大孩子 。嫂子是典型的西藏女人，能干能吃苦，家里家外都是一把好手 。
嫂子進家的第五年，她又嫁給了二哥，別誤會她跟大哥沒離婚，這是我們這里的風俗，一妻多夫跟內地的一夫多妻相似，只不過是相反的這種古老風俗在西藏存在了幾千年，即便是解放過后，新中國成立，我們的婚姻法確定了一夫一妻制 。但西藏因為是少數民族自治區，這種存在了幾千年的風俗便保留了 。
現在這種“一妻多夫”的風俗除了我國西藏外，鄰國尼伯爾也有這種風俗 。
之所以會出現這種婚姻制度，主要跟藏區部分地區的生存環境惡劣、生產力低下有關 。
在西藏有句俗語：“一家分開，乞丐一堆 ?！蔽鞑氐靥幐咴?，可利用的耕地面積很少，再加上惡劣的生存環境，小家庭的力量十分微弱，“一妻多夫”家庭則可以壯大家庭力量 。為了兄弟之間不分家，家族的財產就不至于外流 。
還有就是農村會認為女性是麻煩，女性一般掙錢的能力比較弱 。還有一點，就是在西藏民主解放之前的封建農奴制時代，需要以戶為單位向政府提供差役，稱為烏拉差役，一妻多夫”也相應會減少很多負擔 。
說心里話，他喜歡嫂子，但這種喜歡是親人間的那種愛、喜歡，并不是男女之間的那種喜歡 。
就在上個月，大哥和他說了這事，說他已經大了，應該承擔家里的一些責任了，大哥和二哥一年有多半時間在外放牧 。所以希望他在家承擔起家里的責任，照顧家里的女人和孩子 。
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