房屋凸角缺角怎么辦 _生活百科

1.風水上這個戶型算是缺角還是凸角？應該怎么辦？在線等
屬于缺西北角和西南角
1缺西北角
西北之位，卦位乾，代表天，代表家中父輩，屬金，俗稱壽山，主貴氣旺氣壽運。西北之風，冰冽刺骨，如此山不高不實，則不擋風雨，不卸寒氣，不利生機，不利家道發展。若西北受克或房屋缺角，則宜擺放亥豬的生肖物件來補充西北之能量。所以在西北角附近也就是書房的西墻放豬的儲蓄罐，儲蓄罐里放幾個硬幣就可以化解了。
2缺西南角
西南之位，卦位坤，代表老母，屬土，可生育萬物，布局吉兇會影響到家中女性運程及夫妻關系，同樣也關系到家人的健康，宜寬暢明亮，忌陰暗及高物遮擋。若西南受克或房屋缺角，則宜擺放未羊的生肖來補充西南方之能量。所以應該在西南角也就是主臥的西墻掛羊的掛件或者掛畫就可以化解了。
3入戶門對客廳屬于通透戶型，容易破財，門口放屏風就可以化解了。
4客廳的西南角是財位，那里放個綠色植物利于財運、

2.房屋缺角如何補救？
風水妙用中國傳統建筑風格講究四平八穩、后有靠山前有明堂聚氣，但現在買樓能夠買到完全正方形、長方形的房屋的機會卻很少。現列舉八個方位的房屋缺角的化解方法：缺乾角（西北）的化解方法：放置玉石擺設、陶瓷、高柜、山水畫等。缺兌角（正西）的化解方法：放置金屬擺設、玻璃工藝品、鏡子等，放置的地方宜高不宜低。缺離角（正南）的化解方法：擺放植物、字畫等。擺設的地方宜低不宜高。缺震角（正東）的化解方法：擺放水種植物。放置的地方宜高不宜低。缺巽角（東南）的化解方法：擺放水種植物、紫水晶、山水畫等。放置的地方宜低不宜高。缺坎角（正北）：的化解方法：放置金屬擺設、玻璃工藝品、鏡子、水種植物等。放置的地方宜低不宜高。缺艮角（東北）：的化解方法：放置紫水晶、山水畫、玉石擺設等。放置的地方宜高不宜低。缺坤角（西南）：的化解方法：放置玉石擺設、陶瓷、高柜、山水畫等。擺設的地方宜高不宜低。上述為補救房屋缺角的原則，在放置風水化解物品過程中，特別要留意流年飛星的吉兇。戒之，慎之。文/蘇敬（玄學顧問）

3.請高人幫我看看這個戶型是缺角還是凸角，需要注意什么？怎么破解？萬分感謝！！
凸凹是建筑風格上的奇巧制勝法則，只要房屋外型整體美觀就是好風水。
實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，用這些標準去衡量，即實在，又便于掌握。
什么是最好的風水？——最好的風水就是心態平衡，無貪、無欲、無奢望、無意外企求就是好風水。
風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那里大多數有風水理氣、羅盤用事跡象特征，應明顯有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形局限，沒有留下延續的種群。本人在現實中找到的事例是，地形不合法，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。所以本人才有：”什么叫風水？多從科學角度思考更有益”的結論。過去很多地段無法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造房屋，優質的建筑材料克服了劣質地形的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，決對是兩種風水含義，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時代，只能選擇背風向陽的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風條件差、潮濕而干燥性能差和空氣質量差，易霉變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建筑向高處走，高大建筑成為可能，高大、高處明顯明亮、通風干燥性能好。比如臺形高臺地段，過去由于建材的限制，不適合建房，現在有建材的優勢，不僅可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比洼地更好，更有利于人類的身心健康。
一個城市的風水優劣，不決定于某一狹小地段的自然風水，而決定于在整體自然地理風水基礎上形成的、占主導地位的、主宰這個城市的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。而其中政府就是最典型的政治風水特征。比如：上世紀的八十年代，在某地原來有一個鄉級政府在河流的對岸。由于政府機構存在的原因，僅商業網點一項，河流對岸就有十幾家在當地認為是最大的商店，形成了一條小小的熱鬧街市。由于種種原因，鄉級政府機構搬遷到別處，那里立即出現了“驟冷”的狀況，十幾家最大商店，在不到三個月的時間里，全部維持不下去，后來留下的三家小店，每家的狀態也僅僅是保持一個小攤柜的場面，再無往日的繁華興隆。一個小小的鄉級政府，沒有獨立的財政功能基礎，其影響能力帶來的風水效應反差就能如此巨大，更何況更大的帶有獨立決策功能和財政功能的政府機構，其影響力的風水效應可想而知就更大。由此事例也可以推論：決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。政治地理風水、經濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合，才是完整意義上的風水。
城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風水的依賴。發達的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網一樣密布道路，已到了無所不及的地步，形成了網絡式的交通便利，不存在象古代對單純水力的依賴和利用的局限。自來水的實現，完全克服了逐水草而居的事實。電、氣的實現，克服了對單一自然燃料——柴、草的依賴。如此等等，包括其它因素的人為因素的實現，這些條件的實現，完全擺脫了人類對自然地理風水的依賴，也有力地證明科學更神奇的事實。
什么叫風水？第一是能供人類生存的條件。第二是更優良的人類生存條件。第三、營利、生意，也就是選擇生意上的優良條件。多用科學頭腦思維。比如：惠州嘉逸園風水如何？——回答是：就是現代科技的看點，也就是現代科學技術的風水，比如：沒有鋼筋、水泥？能造那么高的房屋嗎？沒有自來水，那里有水嗎？沒有水，那里能住人嗎？沒有水，風水再好，也就只是水中月，鏡中花。風水，風水，能滿足人的生存、生活條件是關健。又比如：有管道橫穿自家院上方影響風水嗎？——回答是：有管道橫穿自家宅院上方，如果處理不合理，影響視線和美觀。管道經過有妨礙今后空間再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障礙），還有一個管道技術性問題（如管道技術性能不足，有安全隱患），這些都是屬于影響到風水的一種因素。其它意義層面上的風水影響不存在。多用現代科學思考更能說明和說清問題。
風水的實質用現代漢語表達就是：創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢；合理利用自然客觀條件和規律；符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的要點；合乎力學、科學原理；合乎常識、邏輯，就是好風水。不存在令人費解的特別神秘風水！古代風水，實質就是正確選擇優越的自然條件，適應人類生存。不適合人類生存的地方，本人從見過的上百處遺址中的結論是：人類在那里已被徹底陶汰，沒有再延續種群到今天。風水強調的就是有利、方便、實用，是更好地適合人類生存和生活。用傳統風水理論，切入現代建筑設計領域，只怕是盲人摸象，用現代高科技術設計理論切入傳統風水領域應游刃有余。對風水要有正確認識：比如植物，可以凈化空氣，美化環境，這些能促進人的身體健康，也就是植物有旺風水作用。身體健康，精力充佩，能掙大錢，不需要耗費醫藥費用，也就是植物有旺財的效果。從科學、正面認識更能說明問題。比如高層空氣好，衛生好，這是主要的。頂層，防滲漏，防雷擊的措施要有力，當然還存在其它需要注意的事項。風水只能提醒從多角度思考，技術層面的事，現代科技更精準。傳統建筑是以中心對稱理論為主。現代建筑，以實用、功能為主。二者基礎不同。打個比方，在傳統古老建筑基礎上發展起來的古老風水理論，就象老式馬車駕駛技術，能用于指導駕駛現代汽車嗎？古代以自然風水為主，現代城市以人為風水為主，二者基礎完全不同，怎么能固守舊教條呢？如：服裝店收銀臺吧臺下想接個水管放個水糙便于洗杯子、在風水上不知有沒有什么講究？——回答是：方便、舒適、衛生、安全就是好風水。反之就是壞風水。
又如：過門磚斷裂影響風水嗎?——回答是：引起房屋牢固性變化和結構性損害，就會影響到房屋風水。房屋的風水，首先就是房屋的實用性、耐用性和安全性，也就是房屋的使用壽命。
陽臺前放消防水箱會影響風水嗎？——凡是對人類社會有益的事情，不會影響風水；只有對人類社會無益的事情，甚至有害的事情，才會影響風水。陽臺前放消防箱，不妨害各類活動，是對房屋安全起保駕作用的，不可能會妨礙風水，是有益于風水。
用規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的標準去分別評估考量各類事物。符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生，就是好風水。相反，就會壞事，就是壞風水。風水布局再合理，談不上規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生等條件，那只能認為是怪論。風水再好，核心必須是要更好地適合人類的居住生活和生產活動。如：主臥的門開在背景墻上在風水上有什么說法？——回答是：主臥的門開在背景墻上寓意、像征性的說法，到了現場可以臨機發揮。正大的道理為：合理、美觀、實用、方便、安全是正大道理。反之為邪門歪道。又如：風水學，門關應該安門左右邊哪個位置？——以方便、實用為準。如果左邊實用、方便就安左邊，右邊實用、方便就安右邊。如果門關安上不方便、不實用，就不要安裝門關，叫多事，自找麻煩。凡是不方便、不實用、礙手礙腳、自找麻煩的事物，都是風水大忌。
規整：規整的含義是：合理謀劃布局，在繁復中見精神。就是要有統一整齊規范標準，整齊劃一，不能七零八亂。現代城市和農村中，那些混亂建筑，相互抵消，互相矛盾，從風水的角度論，零亂無序，從事實上看，哪里存在更多貧窮和貧困。如：我家原來是東大門，現在改為南大門，但是西邊地勢高，一到下雨天，雨水就從門前過流，而且還沖刷西南墻角，這是什么風水，求解——回答是：地形不整齊、不規范。要對地形進行必要整理，使下雨流水規范有序。現在的狀況是流水似無頭的蒼蠅，亂竄。為水流無序，或為流水亂竄。風水如此，人事會相因如形。
對稱：對稱的核心實質內容是要有中心和重點；由房屋的有中心和重點，誘道人文、行事、為人要有中心和重點，也就是人性要有主心骨，不能是糊涂蒼蠅。傳統風其實就是對稱理論，是受自然和人體美的啟發而建立起來的一種風水美學觀。從圓、方、正這些角度思考，人體其實是一不規則的凹凸形體，但人體有一主要美學特征就是左右對稱，作為天人合一的風水觀，在傳統建筑中體現的基本核心就是：左右對稱，前后對稱，在對稱中求取平衡。
必須：一、是指這些結構和設置必須要，不是多余，是不可缺少的結構和設置。不是可要可不要；有，實質意義不大；沒有，對正常生活沒有影響的事物。這些結構和設置，是人類必須，服務于人類。二、把這些結構和設置換位置也不適合，也就說，必須是這樣。比如，鋪雙席，為什么要鋪雙席？需要、必須、實用、舒服、喜愛、欣賞，風水必好。
家中磨砂玻璃隔兩間臥室影不影響風水？——回答是：此類問題以是否需要、必須作為衡量風水優劣的標準。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置構件，不是有毒、有害物質，安裝牢固、安全，不影響風水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置構件，是多余配置構件，是有毒、有害物質，安裝不牢固、不安全，才會影響風水。
實用：比如窗戶只能在哪里，采光效果好，就是好風水。放別的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其實就是壞風水。又如：打井水井位置選取，用風水理氣的方法位置選得再好，但如果不出水，徒勞無功，完全失去意義，因此打井必須首先選擇保證能出水的位置，這就是實用。又如：床頭靠窗，化解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎？————沒有實用價值。如果沒有防盜安全網或窗，床頭不能靠窗，不安全。把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來掛上也不解決問題。在這個問題上，安裝防盜安全窗，可抵除掛一萬個皇帝的風水錢。又如：臥室內放個浴桶風水有什么不好? 回答是：物品能放在它應該放的地方，肯定最好。臥室內放個浴桶，肯定不是浴桶該放的地方。但事情總是有常就有變，在變通行事更合適的情況下，只要不影響、妨礙正常通行和活動，不影響風水，也可以放在臥室內。又如：坐北向南的兩進鋪位，我想一邊封玻璃，一邊安裝玻璃門，請教大師，封那邊，留那邊做門好？——回答是：我不在現場，不能肯定回答，只能原則回答：一、方便出入。二、根據房屋空間和房屋用途(也就是根椐房屋準備做什么），本著合理利用空間、方便實用的原則，二者綜合考慮門安裝那一邊。
最后關于什么叫風水？還可以從其它不同的方向去理解和定義：
為了不傷害失敗、受災的當事人的自尊心，為了不往失敗、受災的當事人的傷口上撒鹽，為了不往失敗、受災的當事人的心頭上扎針，給予這些人合理的心理安慰，風水學又可稱為“退步臺階學” 。很多明顯是主觀失誤造成的悲劇，很多明明是主觀“無可奈何”的悲劇，如果再從主觀上找原因，無疑對當事人的心理是一種再次傷害，而悲劇當事人往往對悲劇的發生總是耿耿于懷，不能釋疑，這時風水術總是會導引人們從客觀外界找原因，就是客觀外界中找不到原因，也可以從“無形的風水術語”定義中找到合理的解釋，其實也就是誘導當事人找一找合理“下臺階”的理由，排解當事人心頭的痛傷。
為了將主觀責任歸罪于客觀，風水術又可以稱為“潑皮無奈術” 。如明明是貪污受賄而獲罪，風水術可以定義為“財星犯刑沖而帶天羅”；明明是因財而生災，風水術可定義為“財殺并見而遇鬼” 。總之，當事人“無過”，而是風水“出錯” 。這種把主觀責任導演歸罪于客觀，其有利方面可以從客觀上起到緩解思想包袱、滿足某種虛榮心的作用；但從另一方面思考，它誘使人們不從個人主觀方向找原因，不從個人主觀方向努力，而把責任向其它方向推卸，這也正是風水術的最大缺點、錯誤和軟肋。
由此又聯想到另外別的場景。一個天高氣爽的秋天，一位可愛的母親帶著自己心愛的寶貝在室外游玩，寶貝不慎，重重跌了一跤，大聲嚎哭，這位可愛的母親迅速將寶貝扶起來，心疼地愛撫著又輕輕拍了拍寶貝身上的灰塵，然后，這位可愛的母親對著地頭，用雙腳狠狠的連蹬帶踏了數次，邊蹬邊說：“這該死的地頭，害得我的寶貝摔跤，回家拿鋤頭來將這塊地頭挖掉，免得寶寶再摔跤” 。這時，那位心愛的寶貝睜開淚眼，抽氣了幾聲，也答話了，邊哭邊說：“快回家拿鋤頭來，一定要挖掉” 。于是那位可愛的母親帶著心愛的寶貝回家找鋤頭去了。這就是風水的某些作法的真實寫照和縮影。
我家祖墳坐北朝南，西北方10米內有口井中間有條路，這口井影響祖墳嗎？——對于一定能出“天子帝皇”的風水寶地，墓地西北十米遠有井肯定風水有影響。原因是對于天子帝皇來說，天天處在高危、眾矢之鏑的位置，任何地方少有差錯，都會萬箭穿心，掉入萬世不竭的無底深淵，慘像肯定目不忍睹。對于平民百姓來說，墓地那怕隔二、三米有井或無井都無所謂，因為平民百姓不怕掉入萬世不竭的無底深淵，也從來不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身處淵底，再也不怕往更深處掉，因此再也不會發生粉身碎骨的事。所以人們又將風水術稱為“帝皇術”；風水學稱為《帝皇學》。
要想真正懂得什么是“風水”這二字的含義，最好去中國的西北大沙漠和高原去親身體驗一段生活，親身感悟，才能感觸到什么叫風？什么叫水？西北大沙漠，千里無人煙，草木不生，找不到水源，氣溫偏低，人類和一切生物均無法生存；對比之下，中國的東南方的濕潤、溫暖氣候條件下，一顆種子放在石頭上都能生根發芽，生長出可愛的植株，你就會知道，什么是生命成活的真正動力——那只有水；現在的那些大沙漠，只要水源蓄藏達到一定飽和層度，在極短的時間內，沙漠就會變綠洲，生機勃勃。到了高海拔地區，高原反應嚴重，呼吸困難，就會想到，低海拔地區的空氣是多么的宜人，也就會想到空氣——即風的存在是多么的偉大。
風水，也就是某種禁忌。中國人有中國人的特定禁忌，外國人有外國人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中國人的特定禁忌叫風水，外國人的特定禁忌不一定叫風水，但不等于外國人就沒有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因于習俗，起因于對某一事項的看法，起因于對某些動植物的忌諱，起因于某些文字、文化含義、寓意的忌諱……等等，比如由“困”字“囚”字解釋出來的圍墻院內不能有“樹”有“人”就是典型的戲說；門窗要小，不能太大，太大漏財，這是由缺少木材的地方演進出來的一種禁忌習俗；紅色化煞，是源于某些動物對紅色特別畏懼而演進過來的禁例；床頭不能向西，源于佛、道文化的“人死是超度解脫，超度到西方極樂世界，西方是人的死亡歸屬地”等等，其它附會此禁例的說法是圍繞這一禁例，做更進一步的闡釋而存在的……等等；源于神話，如桃木避邪就是典型；源于酷暑難熬，西曬房就有許多煞的編排；源于天寒難敵，西北門、窗禁忌頗多……如此等等。為了能更好地“從客觀外部”找原因和答案，而“不從主觀內在傷痛的心上撒鹽”，門、窗外，視野能見到的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體，石頭、破碎山體，自然而然就是犯“煞”犯“邪”的實物例證。無論過去還是現在，門、窗外視野能見的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體，石頭、破碎山體，找到一兩處這些特征肯定十分容易，人們在最困難的時刻，找到了一兩件不屬于自身主觀而屬于客觀存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。
禁忌，有些是合理、科學的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科學。如：迷信的說法，懷孕了不能定做衣柜？——這種習俗，只能認為在極少數地方和人群中有這種禁例，不能代表普遍。懷孕期間要以安靜為主，家中不宜搬動物件和進行修建等，但不代表在外定做都不可以，定做后不立即搬入家中是可以的。有這類禁例，用現代科學常識也能解釋得通。

4.缺角的房子究竟如何“補”
何謂家宅缺“角”？人生活在天地之間，就一定離不開天地人之間的種種影響，按照中國傳統住宅民俗文化的要求，人們居住環境一定要做到天圓地方才為理想。為什么很多人不明白陰宅墓地全都是圓的，即是家人希望先人歸天后可以升到天堂，故用圓形的建筑物為天堂的人布局。而我們生活在世上的人居住的房屋就一定要是方的，這一點千萬不要混淆。所以我國的古建筑物，如宮殿、寺院、民居等全部是方的，而且是越方越好，講究四平八穩，這樣才能健康穩定，興旺發達，不可缺角少棱，或有缺陷凸凹現象，否則易使家宅多動蕩不安，出現事非。可是現在的城市人口越來越多，居住環境越來越小，由于開發商想獲得最大商業利益，因此，目前的房子缺角的比較多。尤其是“刀把”、“槍把”、“呆頭”房子會給住戶帶來嚴重的影響。所以，我們應該避免購買缺角的房子，因為任何房子的缺角只要超過整個屋宅的20％，那么，就會對六親造成相應影響。需要提醒的是，有些人中意圓形的房子，其實圓形的房子非常不好，因為它缺了任何一個方位的角。如果你的房子不幸缺角，那么，可以采取“生肖補缺法”進行化解。比如： 1、北方缺角，可以擺放鐘馗招蝠吉祥物或者采用懸掛百子千孫圖。 2、南方缺角，擺放銅馬。 3、東邊缺角，擺放木質兔吉祥物或掛有兔子的畫。 4、西邊缺角，擺放金屬雞。 5、東北缺角，擺放貓、虎吉祥物。 6、西南缺角，擺放陶瓷羊、猴吉祥物。 7、東南缺角，懸掛龍畫或者擺放木質或陶瓷龍。 8、西北缺角，擺放金屬狗或陶瓷豬。提醒：擺放或懸掛吉祥物時要選擇避開自己的屬相之日，同時在下午三點前完成。

5.房屋缺角如何化解
根據天圓地方的自然原理可以推論，陽宅最好是正方形的，這樣才能平均吸納四大氣場的五行能量。如果您所住的房屋有缺角，那么就意味著某種五行或運勢有所欠缺。然而現在城市的樓房大多都有缺角的現象，因此有必要專題論述此話題，尋求合理的化解彌補方案。下面按后天八卦的八個方位一一詳述。
1.如果住宅缺了東角，就意味著這個這個家庭想添一個男孩子是很困難的。一般來說對家中的長子危害性最大，對男丁很不利，沒有什么本事，比一般人都差，輕則肝膽有疾或二脅有傷，重則克妻害子，遠走他鄉可免。有效的化解辦法是:在東方種花草樹木或是擺生肖兔子玩具，也可以擺放一對鴛鴦，或是寫一個“震”字或畫個震卦，都可以補救缺東角的遺憾。根據筆者的實踐經驗，擺放兔子來求子是最靈驗的（據說佛祖釋迦牟尼是兔王轉世）。
2.如果住宅是東南方缺角，一般來說對家中的長女、長婦的危害性大，能使她們工作、學習不順或無心思學習、工作。婚后夫妻關系差，難產、流產或家中出現上肢疾病、脾、頸椎病、破財等，重則出現損畜傷人、子孫難得。東南方為地盤固定的文昌位，對子女學業極為不利。化解方案是可以在東南方位種花草樹木，但從長遠來看，則需要在東南方位擺放一條龍的工藝品或玩具，才足以彌補東南角。
3.如果住宅缺南方角，一般來說對家中的女子危害性大，猶其漂亮的女子，輕則學習、工作上進的機會少，晚婚、婚變、視力差、眼病或臉上出現皮膚病，五官不正、心臟方面的病，損畜傷財，重則夭折傷亡，如中男、中女居住的話最為明顯，如老父老母年長者居住，則影響不大。可以擺放馬或者紅色玩具汽車化解。
4.如果住宅缺西南角，一般來說對家中的老婦危害性大，以本房年紀較大的女子算，主要表現體弱多病，心情煩亂，多為胃腸差或背痛，肢傷，半身不遂、皮膚病、闌尾、痔瘡、腳氣等，并主婚姻不順或多次婚變。有效的化解方案是可以擺放羊生肖工藝品或玩具，或者擺放紫砂茶壺及陶瓷。需要注意的是，屬相牛與羊是相沖克的，這類人是不適宜擺羊的，此時最好擺放紫砂茶壺及陶瓷化解。
5.如果住宅缺西角，一般來說對家中的少女危害性大，如家中沒有少女，那么老年婦女或中年婦女也是逃不掉的，會疾病纏身或工作不順，西方在五行來說屬金，又主錢財來源，金在人體上來說主口、咽、嚙、氣管、肺，又主大腸、小腸，所以多主呼吸系統及大腸方面的病，并易出現官司口舌、爭執或出現說話口齒不清之人，或嚴重的婦科疾病。化解方案是在西方位擺放一只銅雞，去補充正西方兌位。
6.如果住宅缺西北角，一般來說對家里老父的危害性大，或易頭痛、高血壓、腦血栓、半身不遂等，重則老人不雙全。居住三至五年后應驗率為最高，但有的剛買了以后就出現這種情況的，這種房子不但對老人差，對男主人的官運及工作也不利。此類型房子，也容易造成家長，或是老父，或是宅主，不愿意在家里長待，容易出現夫妻感情破裂的問題。有效的化解方案是在那里擺放玩具狗。
7.如果住宅北方缺角，一般來說對家中的男子危害性大，易腰部受傷、生殖器出現病變，特別是婚姻是很難和美的。最佳化解方案是養一缸魚，去補充坎卦，或者在此掛一幅《鐘馗招福圖》。
8.如果住宅缺東北角，一般來說對家中最小的兒子危害性大，實際它的影響面很廣，因為東北方為子孫山及靠山，表示所有子孫的工作前景、身體強弱或子孫夭折、流產難產等，重則男丁稀少，破祖離家成為孤寡之人，若只有女孩影響不大。東北方也是官星，另外引起運途不順。女以官為夫，有一些案例是女性在交異性朋友的過程倍受艱辛，談到婚嫁前分手的案例有許多。最佳化解辦法是可以在東北方位放一個“牧童騎牛”的陶瓷工藝品或牛生肖吉祥物，以補充東北角的艮卦之氣。
在這里，要提醒讀者注意的是：只有當您真的需要去補足缺角以達到某種目的或化解某種不利時，才有必要去擺放風水吉祥物。譬如，您很想要生一個兒子，然而住宅正好缺東角或東北角，于是才有必要按以上方案彌補化解。但如果沒有這類需要的話，就不用去特意擺放物品了，否則有可能弄巧成拙，得到自己并不想要的東西。