子字在名字中怎么解釋 _生活百科

1.名字里的子是什么意思
日本女人名字末尾常見「子」這個字。據說，這個「子」是古時宮廷貴族社會喜好為女子取的名字。明治維新以后，一般庶民才開始流行開來；昭和時代以后，過半數的女子都是某某「子」。
為什麼會衍生這種風俗？因為平安時代（794-1192）盛行陰陽五行，謂女性是「陰」，「陰」又是「穴」，是四次元的冥府，創造萬物的根源世界。而這個「陰」的方位是「子」，以時間觀念來講，「子」是一天的結束，也是一天的開始。所有嶄新的事物，都是從這個四次元世界創造出的，而「子」的中心存在，正是女子。
有些人認為在網上取名某某「子」是一種令人唾棄的崇日心理。其實也不必這麼小心眼，翻翻統計，日本女子的名字排行榜，在明治末年大正初年（1912），第一名是「千代」（ちよ），翌年以后，才讓位給「正子」（まさこ）、「靜子」（しずこ）、「文子」（あやこ）、「幸子」（さちこ）、「久子」（ひさこ）、「和子」（かずこ）等「子」族的。
這些「子」持續到昭和末期，昭和55年（1980）開始，榮登排行榜前十位的是「美咲」（みさき）、「惠」（めぐみ）、「愛」（あい）、「彩」（あや）、「舞」（まい）、「瞳」（ひとみ）、「楓」（かえで）、「萌」（もえ）等單字名。其中「愛」...日本女人名字末尾常見「子」這個字。據說，這個「子」是古時宮廷貴族社會喜好為女子取的名字。明治維新以后，一般庶民才開始流行開來；昭和時代以后，過半數的女子都是某某「子」。
為什麼會衍生這種風俗？因為平安時代（794-1192）盛行陰陽五行，謂女性是「陰」，「陰」又是「穴」，是四次元的冥府，創造萬物的根源世界。而這個「陰」的方位是「子」，以時間觀念來講，「子」是一天的結束，也是一天的開始。所有嶄新的事物，都是從這個四次元世界創造出的，而「子」的中心存在，正是女子。
有些人認為在網上取名某某「子」是一種令人唾棄的崇日心理。其實也不必這麼小心眼，翻翻統計，日本女子的名字排行榜，在明治末年大正初年（1912），第一名是「千代」（ちよ），翌年以后，才讓位給「正子」（まさこ）、「靜子」（しずこ）、「文子」（あやこ）、「幸子」（さちこ）、「久子」（ひさこ）、「和子」（かずこ）等「子」族的。
這些「子」持續到昭和末期，昭和55年（1980）開始，榮登排行榜前十位的是「美咲」（みさき）、「惠」（めぐみ）、「愛」（あい）、「彩」（あや）、「舞」（まい）、「瞳」（ひとみ）、「楓」（かえで）、「萌」（もえ）等單字名。其中「愛」連登寶座有八年之久，「美咲」持續了六年之久。
去年的排行榜前十名是「萌」、「美咲」、「優花」（ゆか）、「舞」、「彩乃」（あやの）、「葵」（あおい）、「七海」（ななみ）、「玲奈」（れいな）、「明日香」（あすか）、「未來」（みらい）。或許有人會奇怪，怎麼取這麼俗氣的名字？這些名字都要用日本音來念，才能理解字義中的豪爽與隱含在內的父母期待。

2.起名字(子慕)的含意解釋
小名取“馨”字就很好。
馨，本義芳香,散布很遠的香氣，后延伸為贊美人之品德美好高尚，“容止德馨” 。
如：
惟吾德馨。――唐·劉禹錫《陋室銘》
其德足以昭其馨香。――《國語·周語》
很多古代典籍上都出現此字，寓意都很美好，適合女子起名。
另外，想了幾個其他的名字。
梁昀萱。
字體結構和諧，讀起來音調優雅，翻閱古籍，也都可以找到美好的釋義。昀,日光也。――《玉篇》，如日光一樣明朗
。萱，又可作萱草，別名忘憂，希望您的女兒能一生歡樂，無憂無慮。
“葳蕤”二字是樹木繁盛的最好形容，只是這兩個字筆畫繁雜，與梁字組合字形上不甚理想，所以并不適合。
梁玉蘅。
玉衡，北斗七星中的第五星，亦泛指北斗。北斗七星中，“玉衡”最亮，亮度幾乎接近一等星。北斗七星在中國古達具有崇高的地位，民間流傳北斗掌生之說，故民間又稱為“延壽司” 。
因為考慮是女孩子，所以我將“衡”字用同音的“蘅”來代替，蘅,杜蘅,香草。——《玉篇》。古達常以香草喻指品德美好之人，如屈原的名篇《離騷》中，通篇可見各種香草。不滿意“蘅”字還可以替換為同讀音的“姮”，是指傳說中的月之女神。
至于“玉”字在古人心目中更是一個美好、高尚的字眼，在古代詩文中，常用玉來比喻和形容一切美好的人或事物。
這兩個名字與您女兒的生辰時分也并不沖突，全部取自古籍中，有據可查哦~~