風水左旗右鼓是什么:福州閩候有什么好玩的

福州閩候有什么好玩的閩侯號稱“八閩首邑”,旅游的地方還是很多的,我挑幾個主要的給你介紹一下:1、甘蔗鎮:曇石山博物館,是新石器時代的遺存,是福建最早人類的遺跡 。2、荊溪鎮:三疊井,是在山澗中前行,看石頭看水看瀑布 。3、荊溪鎮:有龍臺山莊等多個農莊的,不同季節可以讓人采摘各類水果 。還有馬術、真人CS等 。4、南通鎮:十八重溪,因18條支流而得名 。奇特的火山巖地貌、典型的季節河、成群的野生彌猴為該景區的三大特色 。5、南通鎮:龍泉山莊水上樂園可以玩水,附近有兔耳山挺不錯的 。6、南嶼鎮:旗山國家森林公園 。與鼓山齊名,號稱“左旗右鼓”,有野生獼猴出沒,很親近游客,可以喂東西給它們;山腳下有規模宏大的萬佛寺,幾年前迎新接過西安的佛舍利 。7、南嶼鎮:旗盤寨 。有野外生存訓練項目,有教練帶著玩的,比較適合單位的集體出游 。8、白沙鎮:白沙灣生態農莊有植物迷宮等20多個項目,福州軍博園;還有就是3-5月可以在梧桐下村看油菜花 。還有一些古民居也挺有韻味的 。9、大湖鄉:雪峰寺,雪峰山與鼓山、旗山三山鼎峙,環抱福州,合稱福州“三絕”,雪峰寺是福州五大禪林之一,在春天舉辦牡丹花節 。我喜歡看一些風水書,請問哪位高手能說說什么樣的案山叫“入懷之案”?謝謝!明代地理家徐試可(字之鏌)曾說:世傳充棟,求其術臻神妙者,而《葬書》為最,而《發微》為優,欲知作法之詳活;無如楊公之《倒杖》,欲識星形之異態;無如廖氏之《九變》,至若星垣貴賤 。數者備而巒頭、天星盡是矣,《雪心賦》詞理明快!便后學之觀覽,編輯本段《雪心賦》全文第一章 山川理氣蓋聞天開地辟 。山峙川流”二氣妙運于其間,一理并行而不悖,氣當觀其融結 。理必達于精微,由智士之講求,豈愚夫之臆度 。有百骸九竅 。形著于地者,或隱或顯 。胎息孕育,神變化之無窮 。機運行而不息;孰云微妙而難明,誰謂茫眛而不信 。第二章 地理要略古人卜宅,有其義而無其辭 。傳于家而行于世 。脈認來龍 。穴總三停,山分八卦;孰造于玄微;惟陰陽順逆之難明,抑鬼神情狀之莫察 。審四勢之四維 。有動有靜 。汩汩水長流,自本根而分支分派 。入山尋水口,登穴看明堂 。岳瀆鍾星宿之靈,賓主盡東南之美 。立向貴迎官而就祿,必援古以證今,貴升高而望遠 。辭樓下殿,問祖尋宗,豈可半途而止 。祖宗聳拔者,子孫必貴 。賓主趨迎者,左必降 。氣象萬千,辨山脈者,則有同干異枝 。則有三叉九曲 。終焉允臧 。吉地乃神之所司,善人乃天之克相 。將相公侯,胥此焉出 。知之者,毋忽斯言,得于斯,必深造于斯;蓋有妙理,第三章 論山水本源要明分合之勢,須審向背之宜 。散則亂,類以聚,是以潛藏須細察,來止要詳明 。水或傾斜 。謂之不善,水曲處,山如散亂 。謂之無情,取小醇而遺大疵,是謂管中窺豹 。就眾兇而尋一吉,殆猶緣木求魚 。訣以言傳,妙由心悟 。既明倒杖之法,方知卦例之非 。山本靜,勢求動處 。水本動,妙在靜中;靜者池沼之停留,動者龍脈之退卸 。眾山止處是真穴,眾水聚處是明堂 。堂中最喜聚窩,穴后須防仰瓦 。更看前官后鬼,方知結實虛花 。山外拱而內逼者,山勢粗而形急者,穴宜緩 。高則群兇降伏,緩則四勢和平 。山有惡形,登穴不見者禍遲 。移濕就燥 。重重包裹紅蓮瓣,紛紛拱衛紫微垣,前案若亂雜,但求積水之池 。后山若嵯峨,必作掛燈之穴 。星以剝換為貴,木不木而火不火,蓋土之小巧者類金,木之尖亂者似火 。金清土濁,火燥水柔 。木之妙無過于東方,北受生而西受克 。火之炎獨尊于南位,先破后成,木為祖,火為孫 。富而好禮,金是母,后必有災,水在坎宮,鳳池身貴 。土旺牛田,木生文士 。水星多在平地,妙處難言 。火星多出高山,木須有節,金貴連珠 。所賤者死鰍死鱔 。雖低小不宜瘦削,雖屈曲不要欹斜 。德不孤,徒費力 。五星依此推,萬變難以枚舉 。第四章 論水法論山可也,四字分明 。穿割箭射,發福悠長,定是水纏玄武 。必然水繞青龍,所貴者五戶閉藏,垣局雖貴,三門逼窄不須觀 。形穴雖奇,五戶不關何足取;元辰當心直出,未可言兇 。外面轉首橫欄,以之界脈則脈自止,以之藏風則風不吹 。水才過穴而反跳,水若入懷而反抱,一發便衰 。水口則愛其緊如葫蘆喉,抱身則貴其彎如牛角樣 。交牙截水者最宜聳拔,當面潴水者惟愛澄凝 。若肅肅賢臣之拱位;水口之砂,最關利害 。此特舉其大略,當自察其細微 。或如鷗鳥浮沈,脈好自然穴好 。水外要四山來會,平中得一突為奇 。細尋朝對之分明,堂寬無物,恐鬼劫去來之未定 。無神龍落泊以難明 。仿佛高低,依稀繞抱 。使我快于心,必得入懷之案 。蜂屯蟻聚,但要圓凈低回 。脈盡處須防氣絕,地卑處切忌泉流 。止則或孤,須求護托 。生物必兩 。有貴有賤 。不得水則為失度 。倘如龍虎護胎,可喜者龍虎身上生峰,可惡者泥水地邊尋穴 。結穴處要帶褥帶裀 。當求隱顯之親疏,仍審怪奇之趨舍 。犀角mgc之脫漏,驪珠玉幾之端圓,更有穴在石間,剝龍換骨 。水底必須道眼,石間貴得明師 。豈知地理自有神,誰識桑田能變海 。骨脈固宜剝換,龍虎須要詳明 。回者不宜逼穴,去者須要回頭 。必定逃移并敗絕 。或有虎無龍;無龍要水繞左邊,無虎要水纏右畔 。或龍弱虎強;虎強切忌昂頭,龍強尤防嫉主 。莫把水為定格,但求穴里藏風;到此著眼須高,更要回心詳審 。兩宮齊到,忌當面之傾流;防兩邊之尖射 。最宜消息,相山亦似相人,點穴猶如點艾 。一指萬山 。若有生成之龍,必有生成之穴 。定有曲轉之山;何用九星八卦,須于有處尋無;或造化留心以褔善 。左掌右臂,緩急若冰炭之殊;咫尺有云泥之異 。脫龍就局者,受制于朝迎 。不宜亂雜 。更看護纏 。須知移步換形,但取朝山證穴 。全憑眼力,斟酌高低,細用心機,參詳向背 。內直外鉤,盡堪裁剪,枉費心機 。勿謂造化難明,觀其動靜可測 。辨真偽于造次之間,度順逆于性情之外,細看八國之周流,詳察五星之變化 。截氣脈于斷未斷之際,驗禍福于正不正之間 。更有異穴怪形,若見藏牙縮爪,無形無影 。當如沙里揀金,平洋穴須斟酌,不宜掘地及泉;務要登高作穴 。莫教割耳吹胸;面前水要之玄,最怕沖心射脅 。嵯峨不吉 。單山亦可取用,切忌當頭下穴 。是謂不知其所裁 。石骨入相,何妨斷絕;貴得方圓 。過峽若值風搖,依法循繩,高低得宜,褔祥立見 。雖曰山好則脈好,豈知形真則穴真 。恐傷于唇;恐傷于殼 。出峽龜以眼顧兒 。舉一隅而反三隅,的以子午針正 。須求年月日之良 。山川有小節之疵,不減真龍之厚褔 。年月有一端之失,反為吉地之深殃 。過則勿憚改,當求明師;謂兇為吉,指吉為兇 。擬富貴于茫茫指掌之間,認禍褔于局局星辰之內 。豈知大富大貴,小吉小褔,茍一朝之財賄,謬千里于毫厘,請事斯語矣 。追尋仙跡,看格尤勝看書;奉勸世人,山峻石粗流水急,左回右抱主賓迎,定生賢佐 。取象者必須形合,入眼者定是有情 。但看富貴之祖墳,必得山川之正氣 。某山吉,某山兇,了然在目 。山之應驗稍遲 。地雖吉而葬多兇,穴尚隱而尋未見 。象可觀,而小節可略,智者能知 。何精神顯露者反不祥,何形勢隱拙者反為吉 。蓋隱拙者卻有奇蹤異跡,膠柱鼓瑟者何知,按圖索驥者何曉 。城上星峰卓卓,面前墩阜,換作排衙唱喏 。樓臺鼓角列羅城 。定主為官近帝 。眾山輻輳者,富而且貴 。百川同歸者,清而又長 。山稱水,水稱山,不宜偏勝 。虎讓龍,八門缺,八風吹,朱門餓莩 。四水歸,白屋公卿 。突中之窟須遷,窟中之突莫棄 。窮源千仞,不如平地一堆 。不若眠弓一案 。山秀水響者,水急山粗者,不論平地高山,總宜深穴 。高抬眼力 。源深則流長 。長要龍真而穴正,要水秀以沙明 。登山見一水之斜流,入穴見眾山之背去,若見文筆孤單,硯池污濁 。枉鑿匡衡之壁,財山被流山之返牽,花蜂釀蜜 。定是九流九曲 。十年不調,蓋因山不十全 。水若屈曲有情,不合星辰亦吉 。山若欹斜破碎,縱合卦例何為 。覆宗絕嗣,滅族亡家,總是山飛水走 。允為兇兆 。論官品之高下,以龍法而推求 。天乙太乙侵云霄,位居臺諫 。身處翰林 。數峰插天外,積世公卿 。九曲入明堂,當朝宰相 。左旗右鼓,武將兵權 。文臣宰輔 。犀牛望月,青衫出自天衢 。丹鳳銜書,紫詔頒于帝闕 。文筆聯于誥軸,席帽近于御屏,mgc侍讀 。名持帥閫之兵 。鼓角梅花,身領知州之職 。銀瓶盞注,富比石崇 。玉帶金魚,貴如裴度 。牽公子之魂消 。惹王孫之腸斷 。女作宮妃 。魚袋若居兌位,卿相可期 。天馬若在南方,公侯必至 。頓筆多生文士,卓旗定出將軍 。文武不同 。某郡某州,分野可斷 。御座御屏,鎮外閫以持權 。陶猗之富可期 。王謝之名可望 。文星低而夭顏回,天柱高而壽彭祖 。水聚天心,孰不知其富貴 。巧憑眼力,妙在心思 。穴由形取 。虎與獅猊相似,雁與鳳凰不殊 。認蚓為蛇 。或取斜曲為釵,四圍不絕 。或求橫直為劍,兩畔不包 。文筆畫筆,二者何分 。若坐山秀麗,或本主賤微,文筆變為畫筆 。遇武士以為奇 。浮尸固不祥,逢群鴉而反吉 。鼓笛非神仙不取,無道器則出伶官 。印劍非天師不持,有香爐則為巫祝 。葫蘆山現,木杓形連,瘟疾孤寡 。錯認拜相鋪氈 。或是尸山落頭,形如囚獄,與風吹羅帶何異 。出陣旗見劫山為劫盜,死筆遇殺水為殺傷 。一坯土居正穴之前,未可斷為患眼 。未可指為墮胎 。或作蟠龍戲珠,或作靈貓捕鼠 。貴通活法,莫泥陳言 。卷簾水現,入舍填房 。珥筆山尖,教唆詞訟 。兒孫忤逆,面前八字水流 。男女mgc奔,案外抱頭山現 。玉印形如破碎,非瞽目則主傷胎 。金箱頭若高低,探頭側面,代有穿窬 。拭淚搥胸,家遭喪禍 。路死扛尸 。瘟疫浮腫 。出林虎無以啖之,則傷人 。伏草蛇無以制之,眠犬懷中 。凡此惡形,扦之有法 。嘶馬必聞風于他處,驚蛇還畏物于坡中 。取舟楫于前灘,貴游魚于水上 。荷葉不可重載,瓜藤僅可小栽 。泊岸浮牌豈畏風,平沙落雁偏宜水 。魚貫而進,雁陣而低,消息求于回野 。人形葬于臍腹,禽形妙在翼阿,不可一途而取,豈容一例而言 。細認穴情 。吞吐浮沉,形似亂衣,妻必mgc,家必敗,人必亡 。或遇提蘿之山,定生乞丐 。若見擎拳之勢,定出兇徒 。水破太陰,云雨巫山之輩 。山欹文曲,亂流洛浦之人 。頭開兩指似羊蹄,犯法徒刑 。文筆若坐懸針,切宜謹畏 。勿謂無兇 。君子中小人,蓬生麻內 。抿中玉表,多生庶出之兒 。必主過房之子 。為人無嗣,只因水破天心 。有子出家,定是水沖城腳 。亦有虛拱,無情似乎有情 。多見前朝,如揖卻非真揖 。頂雖尖圓而可愛,必腳走竄而顧他 。縱有吉穴可遷,萬狀千形咸在目 。觀,忌聞鐘鼓之聲 。驚見雷霆之聲 。怪石若居前案,豈無厚福 。橫事必生 。嘗聞水泣者,喪禍頻見 。其或聲響如環佩,若然滴漏注銅壺,凄凄切切,悲而泣者為災 。明拱不如暗拱 。一來一去,留心四顧,緩步重登 。二十四山,山名太雜 。穴法何迂 。宗廟之水法誤人,不許內堂之氣 。切須外從之回頭 。所貴關藏,何妨列似屏風 。就身生案者,須要回如肘臂 。當求特異之朝山 。同氣然后求之,何必十分之厚隴 。尖山秀出,曲水來朝,不論大澗小澗 。不用勞神 。四山壁立而粗雜,山無朝移夕改之勢,水有陵遷谷變之時 。水不亂灣,灣則氣全 。山不亂聚,只只山尖射,豈子之所欲哉 。其馀不足觀也 。后山不宜壁立,去水最怕直流 。更嫌來短去長,切忌左右傾瀉 。流神峻急,水口開關,不重疊而易成易敗 。其或勢如浪涌 。何如卓立之峰 。脈若帶連,何必高昂之阜 。帶連者貴接續而不斷,浪涌者須重疊以為奇 。脈有同干異支,支嫩延蔓 。祖不厭高 。察其老嫩精粗,若言陽宅何異陰宮,最要地勢寬平,不宜堂局逼窄 。若在平洋,先須得水 。山不足,墳必興而宅必敗 。先墳后宅,宅既盛而墳自衰 。明堂平曠,萬象森羅 。眾水歸朝,諸山聚會 。草盛木繁,水深土厚 。俱要回環 。水圳池塘,總宜朝揖 。與夫鐵爐油榨,立必辨方,水最關于禍福,水宜合于圖經 。所忌者水尾源頭,所戒者神前佛后 。壇殿必居水口,羅星忌見當堂 。不宜傷殘,何妨充廣,一山一水有情,小人所止 。大勢大形入局,君子攸居 。泰山支麓水交流,孔林最茂 。龍虎山中風不動,因往推來,準今酌古 。牧堂之論深于理,景純之術幾于神,玄妙莫測 。法度固難盡述,機關須自變通 。既造玄微,自忘寢食 。亟稱水何取于水,誰會孔圣之心 。盡信書不如無書,賦稟雖云天定,禍福多自己求 。智者樂水,仁者樂山,天之生人,地之生穴 。磐石市第二中學的旅游景點磐石旅游資源獨特,是抗聯英雄楊靖宇、李紅光曾經戰斗過的地方,數億年大自然偉力創造的奇異景觀官馬溶洞,與蓮花山風景區、黃河水庫風景區相映成趣,成為風景獨特的旅游勝地 。磐石市自然風光秀麗,形成了一洞(官馬溶洞)二山(仙人洞山、蓮花山)三庫(黃河水庫、柳楊水庫、亞吉水庫)具有地方特色的旅游格局 。其中官馬溶洞為我國北方罕見,可與北京的云水洞、桂林七星巖和蘆笛巖相媲美;洞內有 6 個廳、 3 個廊道、 38 個景觀、 1 條地下暗河 。黃河水庫坐落在雞冠山嶺下,青山環抱、景色壯觀 。蓮花山森林公園,與官馬溶洞、黃河水庫、吊水湖配套開發,建成集山、水、洞、廟、林為一體,吃住、娛樂、旅游、服務功能齊全的旅游避暑勝地 。東鋒北扇,西洞南水,是磐石縣最早的八大景觀 。硯石磨盤”山勢如虎蹲之形,蹬山眺望磨盤山城,像一座方舟在樹海中游弋,城樓上的飛檐翹角似在波濤中搖曳 。祖裕昆(清末民初縣內知名人士)題七絕一首贊美磨盤山:天行如磨古今傳“天作高山亦法天,磨盤山林相已更”春天芳草如茵,秋季紅葉滿山 。仍為磐石游覽勝地鋼叉山 坐落在明城鎮南;遠望山峰形如鋼叉,筆架凌云,鋼叉山山勢高聳”往南延展到大桃山、大紅石砬、馬宗嶺 。東連鞭桿頂子,北至苕條頂子,西接甲黑山,林海茫茫,山中有自流泉冬夏流淌,堪稱寶山,王鳳翱(清末民初縣內知名人士)詩曰,高聳天云下:妙筆誰紛披“硯臺是磨盤,中峰(鋒)跡殊異,而今山形依舊,泉水淙淙,林相更換 。珍惜動植物多已絕跡,仙人洞 坐落在縣城西北 4 公里處,山上林木茂密,名曰躍 。仙人洞 。故以名山,景點名曰,洞府仙人“(即西洞)”洞路北延,縱有游人進洞“在洞口處修了胡仙堂和藥王廟,在洞口下方坦平處建了仙峰一座,光緒二十年( 1894 年)又由龍門派住持趙明廉重新修建仙峰觀,前殿三楹供奉關帝像 。后殿三楹供奉娘娘像,每年四月十八日為香火會,香客往來如織 。城里人也必來此登高覽勝,把酒臨風 。仙峰觀及胡仙堂被拆毀,洞口橫上大閂,林相更換”仙人洞仍不失為風景秀麗的景點,中小學師生、機關人員多來此一游,黑石頭 位于黑石鎮西南 0.7 公里處 。輝發河近南岸有一巨大黑石頭露出水面,黑石頭的西面沒人入水中較淺,南東北較深,(即南水)的景觀,祖裕昆題五言絕句贊美道,守黑緣知白,隨波終不轉”砥柱作中流 。韓紹琦(清末民初縣內知名人士)也說此石青春不老 。年復一年地看著江水滾滾東流“閱盡滄桑變化,七個頂子 位于縣城東南 2.5 公里處 。山高林密,山中多古樹 。峰巔之上多狐貉等珍稀動物”山形如順風飄動的旗子因其在城之左方故景點稱,峰頂似七星 。群峰無與比,山下西邊,建有娘娘廟一座“西南山坳里有一片杏樹”每年四月十八日娘娘廟會“游人逛廟之余,必到杏樹園子陶醉一番 。杏樹園子面積約 5 萬平方米”立夏前后上萬棵杏樹含苞綻錦、數千棵落葉松嫩葉初吐,人間奇景使山河壯色 。天地生輝,游人至此“朝暾初上,云蒸霞蔚,夕陽返照 。霧斂煙橫,此景點早于 1937 年至 1939 年開山采礦時被毀掉,在七個頂山后還有一個山奇的景觀 。葡萄長廊,它位于老道嶺上,嶺上有一條古道,每年野生葡萄從古道的兩側的大樹梢頭相互伸展蟠繞 。娘娘像;外修草廂房三間為住持住所 。住持為金山派 。山坳轉角地方有泉水噴涌,冬夏流淌 。古樹、清泉、寺院、山花、芳草、禽鳥,這些都使游人流連忘返 。鍋頂名盔冠蓋莪“形同鼉鼓壯山,也學文公作石歌,山體依舊”林相已更,只有遺蹤尚可供注游人憑吊,東孤頂子 位于縣城正東 2 公里處,直立的山形 。矗立在大地之上,(即東峰)“山上草木豐茂”祖裕昆題七言絕句云 。象形取義恰多情:花開及第連科草“點綴疑從筆下生,何人書法妙如神,借爾中鋒好寫真 。山起煙云題碧落”扇車山 位于石嘴鎮境內“山如扇形展開 。景點名曰,巒開扇面 。韓紹琦題五言絕句形容它常年開著扇面煽風不止,是誰苦炎熱 。長愛風冷然,此扇不能捐“山頂有大孔 。每當中元之夜:可以從孔中觀賞,月透窟窿,的奇妙景觀,藏玉泉(清末民初縣內知名人士)題七言絕句云 。不是桃源古洞邊”如何洞口見青天 。是誰大展劈云手,抓破窟窿月影穿,韓紹琦題七言絕句云,高峰直聳接蒼穹“明月玲瓏透碧空”梯云直到廣寒宮:老鴰砬子 位于黑石鎮西 4 公里處輝發河北岸“砬子色灰近黑,臨水為頭 。猶如老鴰伏于江岸南望 。又因早年人煙稀少”這里老鴰竟有遮天蓋地之勢:老鴰落于石砬上“大老鴰馱小老鴰,石老鴰馱真老鴰,故稱老鴰砬子,老鴰噪晚”形似牛心,頂聳牛心;螞蟻為滿語,為胳膊肘彎之意,景點稱 。峰顛螞蟻“螞蟻山采石數十載 。已無景可觀”影壁砬子 位于黑石鎮東北 10 公里處,臨岸江中起石屏,儼如影壁”傳說此地為龍王鎮守輝發河之所,鎮江龍王轄蝦兵蟹將水怪等“窺探江中態勢 。云橫影壁,豬嘴砬子 位于黑石鎮東 4 公里處輝發河左岸 。似豬嘴 。故名,砬成豬嘴,馬宗嶺 位于安樂鄉駐地牟家屯西北 10 公里處,馬宗,即獵人用的長箭,風披馬鬃 。韓紹琦題詩云“駿馬飄鬃別樣奇 。將軍曹霸不能披”并非伯樂留真賞,只為春風得意吹 。寫景游鍋盔山的作文250字閩侯號稱“八閩首邑”旅游的地方還是很多的,1、甘蔗鎮:是福建最早人類的遺跡,看石頭看水看瀑布,3、荊溪鎮 。有龍臺山莊等多個農莊的:不同季節可以讓人采摘各類水果,因18條支流而得名,奇特的火山巖地貌、典型的季節河、成群的野生彌猴為該景區的三大特色 。龍泉山莊水上樂園可以玩水:旗山國家森林公園:與鼓山齊名 。山腳下有規模宏大的萬佛寺,幾年前迎新接過西安的佛舍利;7、南嶼鎮,比較適合單位的集體出游,8、白沙鎮,白沙灣生態農莊有植物迷宮等20多個項目 。福州軍博園:還有一些古民居也挺有韻味的;9、大湖鄉 。雪峰寺 。融信大衛城的介紹融信大衛城地塊位于浦上路以北、洪灣路東側,為金山生活八期A地塊,毗鄰福州最大的金山濕地公園 。福州閩侯,哪個村比較好玩?閩侯號稱“八閩首邑”旅游的地方還是很多的,1、甘蔗鎮:是新石器時代的遺存,是福建最早人類的遺跡,是在山澗中前行,看石頭看水看瀑布,3、荊溪鎮 。有龍臺山莊等多個農莊的:不同季節可以讓人采摘各類水果,因18條支流而得名,奇特的火山巖地貌、典型的季節河、成群的野生彌猴為該景區的三大特色 。龍泉山莊水上樂園可以玩水:附近有兔耳山挺不錯的,旗山國家森林公園:與鼓山齊名 。左旗右鼓“有野生獼猴出沒”很親近游客,山腳下有規模宏大的萬佛寺,幾年前迎新接過西安的佛舍利;7、南嶼鎮,有教練帶著玩的 。比較適合單位的集體出游,8、白沙鎮,白沙灣生態農莊有植物迷宮等20多個項目 。福州軍博園:還有一些古民居也挺有韻味的;9、大湖鄉 。雪峰寺 。福州鼓山有多高鼓山海拔969米 。鼓山面積1890公頃,閩江北岸,是福建省十佳風景區之一,鼓山在一千多年前就已名聞遐邇 。西晉尚書郎郭璞在《遷城記》中就有"左旗(山)右鼓(山),它因頂峰有一巨石如鼓,故名鼓山 。從山麓廨院登鼓山有三條途徑:一是從廨院東側的一條1954年修建的盤山公路約8.5公里,直達涌泉寺前停車場;二是在廨院西側建了一條空中索道(纜車)到達鼓山十八景區 。