儒家歷來(lái)是被認(rèn)為是入世的學(xué)問(wèn)，但是儒家的入世是齊家治國(guó)平天下 ， 這就把入世狹隘化，只有為官才是入世 ， 所以儒者熱衷于做官，而對(duì)民間的入世持消極態(tài)度，更有甚者當(dāng)了官反而為虎作倡，與當(dāng)權(quán)者一起壓制百姓 。如此以來(lái)，儒家的入世成為了權(quán)力場(chǎng)上的角逐和官本位社會(huì)的墊腳石 。
【如何理解道家出世與儒家入世】而事實(shí)上，道家是講入世的，盡管老子在《道德經(jīng)》中一再?gòu)?qiáng)調(diào)無(wú)為的思想，但是，老子的“無(wú)為”并不是以“無(wú)為”為目的，而是以“有為”為目的 ， 并且最終，“無(wú)為”會(huì)轉(zhuǎn)化為“有為” 。道家思想的高明之處在于，雖然主觀上不以取得利益為目的，客觀上卻可以更好地實(shí)現(xiàn)利益 。正所謂天地?zé)o人推而自行，日月無(wú)人燃而自明，星辰無(wú)人列而自序 ， 禽獸無(wú)人造而自生，此乃自然為之也，何勞人為乎？這才是老子的高明之處 。
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