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佛教是怎么給玉石開光的？？ 玉石自己怎么樣可以開光

生活百科翡翠開光方法

自己可以給玉石開光嗎？如何開光？
“開光”是塑造工的一道工序的名稱 ， 指對佛像眼睛雕刻序 。中國的工藝習慣 ， 塑像眼睛的雕刻 ， 往往是最后一道工序 。眼睛雕刻完成 ， 一般的這座塑像的建造工程也就完工了 。
佛教經典《佛說一切如來安像三昧儀軌經》中解釋說 ， “復為佛像 ， 開眼之光明 ， 如點眼相似 ， 即誦開眼光真言二道 。”
這個意思說的很清楚 ， 佛教的開光像畫家“畫龍點睛”一樣 。
一般的 ， 佛像完工 ， 應該有個儀式慶祝一下 ， 以示鄭重 。由于開光是佛像最后一道工序 ， 標志佛像完工 。所以 ， 佛教把慶祝塑造佛像工程完工稱為“開光” 。
佛像開光儀式的舉行 ， 是向信眾宣布 ， 這尊佛像可以瞻仰 。其實本來就是一個簡單的儀式 。
現在民間把開光神話 。變成一個難言其妙的接受神秘能量的過程 。有的甚至把與佛教佛像毫不相干的東西也拿來開光 ， 其實 ， 這只不過是巫術的觀念 ， 和佛教本身毫無關系 。
當然 ， 有些寺院迎合民間的要求 ， 沒有佛像完工也積極舉辦開光 ， 大概這和經濟原因有關 ， 實際上不是佛教的宗教儀式 。
玉石開光要怎么做？具體點 。。。
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佛教是怎么給玉石開光的？？
1、爐香贊2、南無般若會上佛菩薩（三稱）3、滾 ， 剎板4、請圣（1） 香花迎！香花請！弟子（各稱自己法名）一心奉請 。娑婆教主本師釋迦牟尼佛 。西方接引阿彌陀佛 。當來下生彌勒尊佛 。盡虛空、遍法界一切諸佛 。惟愿不違本誓 ， 慈光攝照 ， 光臨道場 。（以下皆三請）（2）香花迎！香花請！弟子（各稱自己法名）一心奉請 。觀音勢至、文殊普賢、清凈海眾 ， 諸大菩薩 ， 律藏會上 ， 優波離尊者 ， 西天東土歷代祖師 ， 惟愿不違本誓 ， 慈光攝照 ， 光臨道場 。（3） 香花迎！香花請！各稱自己法名一心奉請 。光明會上 ， 寄位諸天 。梵釋四王、天龍八部、伽藍土地、護戒神王、金剛力士 ， 幽顯靈只 ， 惟愿不違本誓 ， 光臨道場 。5、 法師說法（1）執毛巾：今日世尊色清凈 ， 威容顯耀絕無倫；無盡大悲憐三界 ， 惠以眾生真實利 。（2）執鏡：佛面猶如凈滿月　亦如千日放光明圓光普照于十方　普渡一切諸有情（3） 執毛筆：普愿世尊開智慧光 ， 速使眾生如實開寶藏普愿世尊開大悲光 ， 拔其眾生三界極苦輪普愿世尊開清凈光 ， 滅諸眾生三垢煩惱塵普愿世尊開無量光、無邊光、無礙光、無對光、炎王光、歡喜光、不斷光、難思光、無稱光、超日月光 ， 光明顯耀威神力 ， 無量有情普得度 ， 身意柔軟普生喜 ， 速發菩提得解脫 。-------開！6、佛寶贊7、回向[2]開光儀軌（二）1、維那呼：迎請和尚或主法法師（鐘鼓齊鳴）儀仗隊迎請：從接引殿至觀音殿 ， 請主法、法師至接引殿 。2、維那舉贊：戒定真香――－主法拈香、禮佛維那坱大馨三聲：主法向佛合掌白萬德莊嚴相 法性清凈身湛然應一切 普利濟眾生蓋聞：妙應本虛 唯至虛而能應真實無相 乃假相而顯真極大難名圓光普照（應時開啟頭上蓋布）3、維那舉稱圣號：南無本師釋迦牟尼佛（三稱）4、請圣：香花迎、香花請―――弟子眾等 ， 一心奉請娑婆教主本師釋迦牟尼佛、南無過去迦葉如來、西方接引阿彌陀佛、當來下生彌勒尊佛、消災延壽藥師如來、盡虛空 ， 遍法界一切諸佛 ， 唯愿不違本誓 ， 哀憫有情 ， 居慈蓮座 ， 降臨道場 。香花迎、香花請―――弟子眾等 ， 一心奉請觀音菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩、大勢至菩薩、地藏菩薩、盡虛空 ， 遍法界一切諸大菩薩 ， 唯愿不違本誓 ， 哀憫有請 ， 居慈蓮座  ， 光降道場 。香花迎 ， 香花請―――弟子眾等 ， 一心奉請護法韋馱菩薩、伽藍菩薩、四大天王 ， 盡虛空 ， 遍法界一切護法藏菩薩 ， 護持圣教 ， 光降道場 。5、主法向佛合掌白：佛身充滿于法界 普現一切眾生前隨緣赴感糜不周而恒處此菩提座伏以：紺目金容 ， 現四八之妙相 ， 玉毫卍字放百億之光 ， 儀瑞應于斯時 ， 實祥開于季運 ， 伏念眾等 ， 幸蒙世尊教法 ， 實渴仰于勝凈妙明 ， 仰賴大慈開迷 ， 取圖報于紫金光聚 ， 既以和土范金、圓成寶相 ， 用是諏吉選日 ， 開點靈光 ， 伏愿現實相 ， 放無量光 ， 巍巍蓮座 ， 作群生低頭禮敬之因 ， 昱昱金軀 ， 示弟子瞻仰如來諸佛菩薩 ， 依相莊嚴 ， 光照十方 ， 何待弟子為之開啟 ， 然而實際理法不存 ， 佛事門中萬法不備 ， 理應如是 ， 事世應為 ， 取足之教 ， 皈依則三途盡撥 ， 秉教及九品頓超 ， 妙理妙法應為如是 ， 如理也 。6、唯那舉唱：佛面猶如凈滿月亦如千日放光明圓光普照于十方喜舍慈悲皆具足如于此會見佛座 一切塵中應如是7、主法法師云：今者XX寺XX佛 ， 佛相塑裝金身 ， 功德圓滿 ， 將為開點靈光 ， 利益有情 。主法用毛巾擦佛面云：現執此巾 ， 拂去塵埃 ， 真性顯現 ， 蕩滌塵埃光燦爛 ， 洗盡人間萬慮悲 。主法用鏡照佛面云：提此大圓鏡子 ， 光明遍十方 。圓光普照于十方 ， 咸令眾生增?；?。主法用筆點佛身云：用此筆點開六根 ， 互攝互融當起妙用 。點眼眼通 圓照法界 點耳耳通 妙用十方點鼻鼻通 遍聞諸香 點舌舌通 善產妙法點身身通 分身塵剎 點意意通 普恰群機佛心我心 心心相應 心光佛光 光光互照眼耳鼻舌 身意諸根 根根妙用 利濟群生我于諸公同入如來大光明藏――（即開光一句應向何處舉揚）巍巍端座紫金臺萬德莊嚴從妙相慈悲喜舍皆具足靈光顯耀不須開諸佛菩薩妙難論應化處處現金身將為眾生開慧眼十方法界渡迷津8、維那舉開光咒（七遍）唵阿暮伽 缽頭摩遜娜隸馱羅馱羅秜 漫拏隸吽接：心經（三遍）9、維那舉：佛寶贊偈：大眾念佛號（給某某佛像開光念某某佛像佛號）10、維那舉吉祥頌大眾同念：佛身充滿于法界 普現一切眾生前隨緣赴感糜不周而恒處此菩提座皈依世尊無有上 諸佛菩薩共垂慈我今依教安圣位唯愿慈悲哀納受迦葉如來具大悲諸吉祥中最無上彼佛曾來入此殿是故此處最吉祥拘那牟尼見無礙諸吉祥中最無上彼佛曾來入此殿是故此處最吉祥迦羅鳩馱如金山諸吉祥中最無上彼佛曾來入此殿是故此處最吉祥毗舍浮佛無三垢諸吉祥中最無上彼佛曾來入此殿是故此處最吉祥尸棄如來離分別諸吉祥中最無上彼佛曾來入此殿是故此處最吉祥毗婆尸佛如滿月諸吉祥中最無上彼佛曾來入此殿是故此處最吉祥弗沙明達第一義諸吉祥中最無上彼佛曾來入此殿是故此處最吉祥提舍如來辨無礙諸吉祥中最無上彼佛曾來入此殿是故此處最吉祥波頭摩佛凈無垢諸吉祥中最無上彼佛曾來入此殿是故此處最吉祥燃燈如來大光明 諸吉祥中最無上彼佛曾來入此殿是故此處最吉祥愿晝吉祥夜吉祥晝夜六時恒吉祥一切時中吉祥者愿諸上師哀攝受愿晝吉祥夜吉祥晝夜六時恒吉祥一切時中吉祥者愿諸三寶哀攝受愿晝吉祥夜吉祥晝夜六時恒吉祥一切時中吉祥者愿諸護法常擁護11、三皈依12、回向：開光功德殊勝行無邊勝福皆回向普愿沉溺諸眾生速往無量光佛剎十方三世一切佛一切菩薩摩訶薩摩訶波若波羅密13、維那呼：開光以圓滿兩序大眾禮謝主法師和各位法師 。14、維那呼：敬送法師
如何給玉開光
開光有多種 。根據宗教引不同分為佛教開光、道教開光、陰陽師開光、堂口開光 。佛教開光又分為群開光獨開光 。開光對于各個宗教來說是通過一種儀式來接引靈性和仙氣幫助請寶人 。開光就像給物品點上燭光 ， 自己做善事、修功德就會讓燭光更亮 ， 在冥冥中引到靈性和仙氣 。功德高的人就像給寶物點上更大的蠟燭讓燭光更亮幫助你更優先、更快的引來靈性和仙氣 。如果得到寶物的人 ， 沒有修功德、做善事 。燭光就會慢慢熄滅 。開光貔貅:中華陶金牌貔貅開光時 ， 將佛像安好 ， 先誦經及咒語 ， 奉請佛菩薩安座 ， 然后才請高僧為佛像開光說法 ， 《黑谷燈語錄》中說：“開眼者 ， 本是佛匠雕開眼 ， 是事開眼；次僧家誦佛眼真言 ， 誦大日真言 ， 而成就佛一切功德 ， 此謂開眼也 。”其實開光就是為佛像舉行一種說法的儀式 ， 其具體的儀式如下：主法者先拿新毛巾向佛像做一個擦佛像的動作 ， 說一首偈語 ， 贊頌佛菩薩的功德 ， 此謂開眼也 。其次再用鏡子向佛像正面對照 ， 說幾句寺院、佛像完成的因緣；然后主法者拿起朱砂筆 ， 再說一首偈語 ， 然后將朱砂筆向佛眼的方向作一個“點”的動作 ， 大喊一聲“開” ， 經過如上的一番儀式 ， 開光才算完成了 。開光時 ， 由于佛菩薩的功德不同 ， 所以主法者所說的法也有所不同 ， 并且主法者常常會提到為佛像開“六通” ， 即眼通、耳通、鼻通、舌通、身通、意通 ， 讓佛像具有六種神通 ， 點眼眼通 ， 真見無所不見；點耳耳通 ， 妙聞遍及十方；點鼻鼻通 ， 普嗅法界諸香；點舌舌通 ， 演說妙法無窮；點身身通 ， 分身塵塵剎剎；點意意通 ， 能鑒三世群機 。開光法會的儀規最早見于北宋太平興國五年（980年） ， 北印度烏填曩國傳法大師施護在開封太平興國寺譯經院譯出的《佛說一切如來安像三昧儀規經》 。該經指出 ， 佛像塑畫雕造完成后 ， 就要舉行安像慶贊活動 。首先選擇吉日良辰和結界勝地 ， 其次在此處設置伴蓋、幢幡、香花、水果、燈明等佛供 ， 接著由身著莊嚴如法的阿諸梨起身入佛堂安像 ， 并同弟子們一心觀想如來一切圓滿之相 。然后合掌作禮 ， 瞻仰圣容 ， 以凈香花等供于佛前 。再是入定心 ， 離疑念 ， 誦咒三遍 ， 請一切佛安住于此 ， 受此香花、燈、果、飲食等供養 。復次 ， 安置佛像坐西向東 ， 并用黃布覆蓋 。阿諸梨作觀想佛如一聚火 ， 如來真身諸相圓滿 ， 然后以“唵阿吽”三字安于佛之身上 。把“唵”字安于頂上、“阿”字安于口上、“吽”字安于心上 。若是金、石、銅等佛像 ， 就要涂上香油 ， 用草刷子刷干凈 ， 然后用歌舞妓樂贊頌 ， 僧人復頌香油真言 。再用盛滿香水和五寶五藥花果的凈瓶 ， 灌浴佛像 ， 僧眾齊誦偈贊 ， 并作歌舞妓樂 。若是畫像 ， 要用鏡子照之 ， 再以前述五種凈火涂于鏡 ， 沐浴鏡中影像 。再依次吟誦著衣真言、安耳真言、安發髻真言、安指甲真言、安此須真言、獻涂香真言、安莊嚴真言等等 ， 然后依灌頂儀規將佛像置入曼荼羅 ， 誦本尊真言三遍 。一切供養儀具足后 ， 開眼師用筆作點姿勢 ， 這是為佛像開眼之光明 ， 再誦開眼光真言三遍 。這時 ， 佛像即已開光 。誦完開眼光真言后 ， 令施主入曼荼羅 ， 齊誦護摩真言、增壽真言、息災增益真言 ， 使眾生普獲吉祥 。這時 ， 阿諸梨即教化施主結緣 ， 施利增福 ， 金銀財帛等隨布施 。復次 ， 比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷也施以財物 ， 令福德更具圓滿 。曼荼羅之內所供財物 ， 必
玉器需不需要開光?如何開光?
石之美者為玉 ， 早在中國時代 ， 玉作為祭祀天地神靈之用 ， “以玉事神”內涵豐富 ， 玉是巫師手中的法器 ， 用以與天地神靈溝通 ， 先秦古籍《山海經》中曾有載述 ， 印證了以玉祭神之說 ， 古玉器可謂是神玉時代神壇上可望不可及的神物 。
大師學貫東西 ， 已將佛、神、禪、道、氣功的精髓融會貫通 ， 于品行之中見佛陀 ， 佛祖已將佛根植入他們的心中 。所謂“天道無親 ， 常與善人”就是指德性修練到一定層次 ， 佛才會賦予你一定的功力 。“佛在心中”、“心中有佛”是他們不同于他人的本質區別 。作為佛法和太極功夫修練或很深的大師 ， 都具有給玉石開光的能力 ， 最簡單的鑒別方法是將玉石放在大師身體的某個部位(往往是丹田處) ， 念咒念經運氣發功 ， 玉石就會飛離身體 ， 飛到當事人面前 ， 讓主人驗證玉果真有靈氣 。受此開光后的玉石蘊涵著精、氣、神 ， 靈氣大增 ， 長期供奉此玉消災、辟邪、保佑主人榮華富貴、吉祥安康自不必說!
教你怎么給玉石開光的方法(沒有大師的一般方法)缺少靈氣 。
方法一： 1、選擇一個吉日 ， 將玉石清洗干凈 。2、取半桶井水 ， 再取半桶雨水 。3、倒入一個事先預備好的容器中 ， 這個容器要清潔干凈 。4、將清潔干凈的玉石放入容器中 ， 浸泡三天 。5、取出后 ， 用干凈的毛巾擦干凈 。6、取一些茶油 ， 涂在玉石上 ， 這叫開光 。7、玉石通人性 ， 開光時要只能自己一個人在場 ， 開光后 ， 第一個看到的是你 ， 就會始終保佑你 。
另一種方法：把新買的玉石放在陽臺上白天吸收太陽光 ， 夜間把玉石擺放在月光最容易照射到的位置 ， 擺放16天便可自然開光 ， 此種方法開光的玉石吸取日月之精華擁有極強的抗煞和招財能力 。
第三種方法：就是去廟里請師傅給開光 。因為玉石開光不同于財神 ， 麒麟等 ， 玉石一般不輕易開光 ， 財神開光一般燒符 ， 念咒就可以了 ， 但是玉石要先念經、請神 ， 要不然開不了 。
帶玉石還用開光嗎？
如果喜歡自 。
玉器開光方法：
1擇一個吉日 ， 將玉石清洗干凈 。
2、取半桶井水 ， 再取半桶雨水 。
3、倒入事先預備好的容器中 ， 這個容器要清潔干凈 。
4、將清潔干凈的玉石放入容器中 ， 浸泡三天 。
5、取出后 ， 用干凈的毛巾擦干凈 。
6、取一些茶油 ， 涂在玉石上 ， 這叫開光 。
7、玉石通人性 ， 開光時要只能自己一個人在場 ， 開光后 ， 第一個看到的就會始終保佑 。
另一種方法：把新買的玉石放在陽臺上白天吸收太陽光 ， 夜間把玉石擺放在月光最容易照射到的位置 ， 擺放16天便可自然開光 ， 此種方法開光的玉石吸取日月之精華擁有極強的抗煞和招財能力 。
第三種方法：就是去廟里請師傅給開光 。因為玉石開光不同于財神 ， 麒麟等 ， 玉石一般不輕易開光 ， 財神開光一般燒符 ， 念咒就可以了 ， 但是玉石要先念經、請神 ， 要不然開不了 。