中年男人車內擺件放觀音、如來還是彌勒佛好？《怎么樣給翡翠觀音開光》 _如何給觀音玉佩開光

翡翠觀音的開光和佩戴的禁忌，自己是怎么給翡翠觀音
阿彌陀佛
不要聽民間傳說隨意佩戴佛菩薩像，那是非常不恭敬，佛菩薩是要在上位恭敬誠心供奉的，真想保佑自己平安，就要止惡行善，依教奉行。佛菩薩像也不用開光，你誤解了開光的意思既然信佛，就要按佛經和祖師大德的講解來，不要亂聽亂學，佛教也沒有本命佛的說法。
印光大師---（隨意佩戴佛像），佩之拜人，則彼此折福。前三日接到《歧路指歸》二本，見后附之徽章，頗不謂然。民國二年（編注：1913年）北京法源寺道階法師做佛誕紀念會，以釋迦佛像為徽章，光絕不知其事。事后道階來普陀，送光一徽章，光痛斥其褻瀆。至十二年（編注：1923年）仍復如是。上海亦仿而行之，今居士亦仿而行之。作俑之罪，始于道階。道階尚能講經，而于恭敬尊重，完全不講，亦可嘆也。彼會中所來之一切人員，各須身佩一徽章。若佩之拜佛，亦不合宜。佩之拜人，則彼此折福。然現在由道階提倡，已成通規。光亦知此事不易收拾，然以居士過愛，不能不為一說耳。（《印光法師文鈔·三編·卷二·復鄔崇音居士書》）
再錄一代大德李炳南老居士的開示：
現今之善男信女及在家居士，多以玉制佛像、觀音像掛件為護身符，不僅不戴在衣服外，還緊貼皮膚，入廁不摘，洗澡也不摘，褻瀆之罪絕非淺淺！還妄想依此植福消災，豈有如愿之理？！更有傳言所謂‘男戴觀音女戴佛’之說！印光大師乃大勢至菩薩化身，于此弊端之始就極陳其過，鑒于此流弊之泛濫，特錄大士之法語示眾！唯愿大眾惜福，莫遭罪業！（所引即為印祖《復鄔崇音居士書》）
問：有人說佛像，佛珠、念佛機等要開光才能夠結緣？需要開光嗎？
凈空法師答：這個沒有必要。什么叫開光？是佛像開了光才靈，我替他開光就靈，你們從今之后不要再相信佛像，要相信我。為什么？我叫他靈他就靈，我叫他不靈他就不靈，這不是很明顯的嗎？統統搞錯了。這個開光，我以前講過幾次，也講得很清楚，大家要記住。開光是什么？是新的佛像建好，是啟用典禮。啟用典禮一定要介紹給大家，這尊佛像代表什么意思。譬如說建觀世音菩薩像，啟用典禮的時候開光了，向大眾說明，觀世音菩薩大慈大悲，看到這個佛像開啟我們自己慈悲的光。是佛像開我們的光，不是我們開他的光，這不是顛倒了嗎？見到釋迦牟尼佛，你就想到釋迦是仁慈，牟尼是清凈，開自己的光，我對自己要清凈，對別人要仁慈，這就是釋迦。見到地藏就想到什么？孝親尊師。他常常提醒我們，我們自性的光明就發出來，是他開我們，不是我們開他。我們開佛菩薩的光，還要佛菩薩干什么？這個錯誤的觀念，我們同學們都應當為大家解釋，你不解釋，全迷信了。佛菩薩開了光就靈了，靈在哪里？這一定要懂得，不要迷信。
佛菩薩形像全是表法的，全是教育的作用，時時刻刻用他來提醒我們。如果有個人天天說你要慈悲對人、慈悲對人，不是討厭嗎？說得太煩了。用個觀音菩薩像放在那里，你看像又凋塑得好，你看得也很歡喜，看到他就想到我要用慈悲心對人，我就是觀世音菩薩；我要用孝敬心對人，那我就是地藏菩薩，這就對了。菩薩代表修德，佛代表果德，他是表法的，他是個教學的工具，不是別的。你要把他當作神明看待，那全是迷信。今天時間到了，我們就學到此地。

我在武漢買了一個翡翠觀音，請問一下怎么開光啊？
勿執迷開光！關鍵在于你的正信！！心念純正堅定，沒有佛像一樣能與諸佛溝通！倘若開光就靈的話，你拜菩薩作甚？去拜開光的和尚就好了！
翡翠觀音吊墜可不可拿到普陀山開光？
開光在哪里都可以，費用都要，隨你給多少.當然越多越好，隨時都可以去~
中年男人車內擺件放觀音、如來還是彌勒佛好？
【中年男人車內擺件放觀音、如來還是彌勒佛好？《怎么樣給翡翠觀音開光》】現在市面上比較多的是懸掛平安符、檀木掛件、天然菩提籽、玉器翡翠、小瓷器瑞獸等等，還有的人會去寺院己的愛車做噴灑凈水的開光法事。這里我有一個小小的個人意見僅供參考：私家車內不適宜擺放佛像，很多汽車里都喜歡擺放觀音、彌勒等佛像，我個人認為這個不很適合，必經車子屬于不斷流動之物，而佛像喜靜不宜動，如果車子內還有人吸煙、醉酒、赤膊等，更為不敬。風水學術上建議汽車飾物可以利用生肖對沖生旺選擇，比如：鼠忌擺放馬；牛忌擺放羊；虎忌擺放猴；兔忌擺放雞；龍忌擺放狗；蛇忌擺放豬；另外生肖屬虎、兔最好也不要擺放金屬類的飾物；屬猴、雞的人最好不要擺放屬木的飾物。另外就是汽車內音響不適宜開的很大聲音，這是金煞，如果開車累了，絕對不能用聲音超大的音樂來提神，這就需要停車好好休息，切記安全第一。汽車大肚彌勒佛的擺放風水：第一種擺放方法：汽車里可以放置大肚彌勒佛像，你如果是為了自己看見佛像后生歡喜心、恭敬心，或者能讓自己有安全感，那么就把大肚彌勒佛像面對自己。如果你是為了讓別仁看見后生起歡喜心、恭敬心，那么大肚彌勒佛像就面對外面。所謂“法無定法”沒有一點要怎么樣的，要看自己的心態。第二種擺放方法：最好掛在旁邊，避免擋住視線，影響開車安全。如果是非常小的，放在前面，隨時能夠看到而又不影響視線。注意，掛大肚彌勒佛像在車上，不是為了求保佑，而是為了提醒自己以智慧清凈的心處世，以慈悲喜舍的心待人。只要心中有智慧與慈悲，就為化解一切痛苦與災難。（1）富貴平安在佛教中，“佛”被認為是“天上、地下、人間的最高統治者”，他管理著世間的一切，包括生命與錢財。只要你一心向善，慈悲為懷，多做善事，“佛”自會賜予你富貴，保你平安。彌勒他大肚能容，開口便笑，這里的容，是一種胸懷，笑，是一種方式。特別是《如意彌勒》睿智的笑，它笑的自然，它笑的清醒，它表現的是大智大慧的人生，是大智若愚的心態。這樣一件作品放在家里，也體現了主人的一種境界。（2）驅邪避兇佛光普照，佛法無邊，在強大的佛力面前，任何邪惡的事物都得退居一旁，妖孽不敢肇事。佩戴翡翠玉佛或安置佛擺件，都能達到驅邪避災的目的。（3）樂觀豁達彌勒佛笑口常開，大肚能容，俗語有云：笑古笑今，凡事付之一笑；大肚能容，容天容地，與己何所不容。對聯蘊含豐富的人生哲理，告訴世人，應該樂觀豁達，淡泊名利，與世無爭。（4）吉祥如意按照中國人幾千年的思想傳承，佛是祥瑞的象征，可以祈求吉祥如意。寺廟里供奉著佛像，即可保一方祥瑞之氣，若人配戴玉佛或在家、辦公室等擺放佛擺件，即可獲得安詳寧靜。車上放彌勒佛好嗎未來佛也稱彌勒佛，藏語謂“強巴” 。彌勒為梵文Maitreya的音譯簡稱，是“慈氏”之意。據說此佛常懷大慈悲之心，《阿彌陀經疏》中說：“或言彌勒，此言慈氏。由彼多修慈心，多入慈定，故言慈氏，修慈最勝，名無能勝。”據佛經記載，釋迦牟尼佛說他的弟子阿逸多(即無能勝)，將修成彌勒佛。阿逸多出生于古印度波羅奈國一個婆羅門家庭，后隨釋迦佛出家，成為佛弟子。他在釋迦圓寂涅槃之前，便先行去世。釋迦曾預言，他離開此世間后，將上生兜率天宮，在那兒與諸天演說佛法，在很多年后，他要從兜率天宮下世救度眾生。佛經中記載著這樣一個故事，說有一個魔王波旬，要亂釋迦牟尼佛的法。釋迦牟尼佛說，你亂不了，因為我的法是正法。魔王說，我現在亂不了，因為你的法太正，但等到了末法時，我將派我的徒子徒孫，穿上你的袈裟，坐到你的寺廟里去，亂你的法!釋迦牟尼佛聽完眼淚就流下來了。明代的劉伯溫也曾說到未來佛祖的降世，說那時天上天下的眾神，都在無邊大劫之中。從歷史的記載和各種傳說中看，彌勒佛都是眾生在未來得救的惟一希望。歷史上記載，布袋和尚契此也曾修成彌勒佛。據《宋高僧傳》記載，契此是五代時明州人，又號長汀子，經常手持錫杖，杖上掛一布袋，出入于市鎮鄉村，在江浙一帶行乞游化。他身材矮胖，大腹便便，言語無常，隨處坐臥，與人言吉兇頗為應驗，能預知晴雨，“天將雨，即著濕布鞋;亢旱，即曳木屐。居民以此為驗” 。因他總是負著一個布袋，故被稱為布袋和尚。彌勒佛是大慈大悲大能之人，慈悲的心懷，才能使其對世間深受苦難的民眾抱以同情，施以援手；寬容的心性，才能使其對世間犯過錯做過惡的人，給與改正彌補的機會。人們學習佛祖的慈悲寬容，學會待人平和謙讓。忍辱負重——彌勒佛具大智大慧，對人間世事早已了悟覺醒，他常化身凡人，四處游歷，對世人對他的嬉笑怒罵，早已無計于心，能忍辱負重，方能成就大事。彌勒佛在歷史上深受敬仰。唐代三藏法師玄奘，因師傅印度那爛陀寺戒賢法師，夢中得到彌勒佛及兩位菩薩的點化，苦等三年收玄奘為徒，故一生向往彌勒凈土。《大唐故玄奘法師行狀》曰：“法師從少以來，常愿生彌勒佛所，及游西方，又聞無著菩薩兄弟也愿往生兜率，奉侍彌勒，并得如愿，俱有記驗，蓋增克勵。自制玉花，每因翻譯，及禮拜之際，恒以愿上升兜率陀天，見彌勒佛。”他在將圓寂涅槃之時，不斷持涌彌勒名號，并矚其弟子齊念彌勒如來，祈求往生兜率內院。玄奘的弟子窺基大師，唐朝的著名詩人白居易，也都發大愿去彌勒佛的世界。