掌中有六種紋，抓金又抓銀！ _生活

掌紋，又被稱為“手紋”“掌屈紋”等，是手相學的重要內容。中國古書《玉管照神局》中則列有掌紋72種，稱為“掌法貴賤七十二格” 。
大道至簡，是宇宙萬物發展之規律，是中華文化之精髓，是中華道家哲學，是大道理極其簡單，簡單到一兩句話就能說明白。所謂“真傳一句話，假傳萬卷書” 。“萬物之始，大道至簡，衍化至繁”出自老子的《道德經》。大道至簡，不僅被哲學流派道家、儒家等所重視，也是人生在世的生活境界。
大道至簡，大道無形，大道無法，這是一種大道自然、返樸歸真的高級功態。在這種清凈無為、忘我無私、天人合一的狀態中，不求長功，功力自然上長；不求治病，身心自然調整；不求功能，功能自然顯現；你不求大小周天，百脈自然暢通，最深刻的真理是最簡單最普通的真理。把最復雜的變成最簡單的，才是最高明的。最偉大的人僅僅因為簡單才顯得崇高。
大道至簡，人生亦簡。開悟，深奧了就簡單，簡單了才深奧，從看山是山，到看山是山，境界不一樣，從簡單到復雜，再從復雜到簡單，就是升華。生活的意義在于簡單，人修煉到一定程度，會淡泊一些事，會簡單，你可以理解別人，但別人不一定理解你，其實人不在理解，在認同。
精于心，簡于形。拷問靈魂這是人的終極問題，簡不僅是一種至美，也是一種能力、一種境界。看透了不說透，高境界；朦朧地看，心透；透非透、知未知，故意不看透,才是透徹；知道世事看不透,就是透，透徹后的不透徹，明白后的不明白，難得糊涂是真境界。

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“大道至簡”是做人的智慧，做人做事要將一件復雜的事情化為簡單，那是需要智慧的。將繁雜的事情回歸到簡單，要有智慧、能力，也要有決心。有智慧的人都喜歡大道至簡，因此，功和利，不可趨之若鶩；名和財，不可為之所累。淡泊以明志，寧靜以致遠。我們要簡簡單單的做人，踏踏實實的做事，用智慧化難為簡。
為名利盡拋寵辱，清純似兒時天真的童貞，樸實如父輩耕耘的沃土,只有心情平靜的人方能視見“斜陽照墟落，窮巷牛羊歸”的悠閑，聽聞“荷風送秋氣，竹露滴清響”的天籟，感受那“空山不見人，但聞人語響”的空曠。陶淵明就是這樣的人，所以他能夠吟出“采菊東籬下，悠然見南山”的絕句；歐陽修也是這樣的一個人，所以他在謫居時仍能悠然自得的寫出《醉翁亭記》。
大道至簡，人生亦簡。簡不是物質的貧乏，而是精神的自在；簡不是生命的空虛，而是心靈的單純。大道至簡是最高的道理往往是最簡明的，人要學會簡單、簡樸生活、簡捷行事，放下自己的私心雜念，當超出自我欲望的牢籠，當真正忘記自己的思想，忘記自己的意識，進入忘我忘物的狀態。
人生的繁出于惑，以“仁”抗拒誘惑，以“智”解除困惑。不惑，才是人生由繁入簡的標志。弱水三千，我只取一瓢飲；人生百態，須當從一而終。樂以忘憂，簡以存真，才是人生的“大道至簡” 。
有個大道至簡、平常心是道的故事：一個行者問老道長：“您得道前，做什么？”老道長：“砍柴擔水做飯。”行者問：“那得道后呢？”老道長：“砍柴擔水做飯。”行者又問：“那何謂得道？”老道長：“得道前，砍柴時惦記著挑水，挑水時惦記著做飯；得道后，砍柴即砍柴，擔水即擔水，做飯即做飯。”老道長和行者的對話讓我們開悟，許多至高至深的道理都是含蘊在一些極其簡單的思想中。
大道至簡，人生易簡。一千個人有一千種生存方式和生活道路，走過歲月、走過生活，心里有許多的感慨，一切放下，一切自在；當下放下，當下自在，生活中的很多問題并不需要放在心里，人生的很多負擔并不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到簡單生活的樂趣，才能感受到心靈飛翔的快感。要想改變一些事情，首先得把自己給找回來。我們都有潛在的能量，只是很容易：被習慣所掩蓋，被時間所迷離，被惰性所消磨。我們應該記住該記住的，忘記該忘記的，改變能改變的，接受不能改變的。我們要用最少的悔恨面對過去，用最少的浪費面對現在，用最多的夢面對未來。
天地之道，簡易而已。人生苦短，諸事不想太復雜，簡單生活。人生這部大戲一旦拉開序幕，不管你如何怯場，都得演到戲的結尾。成長過程中最大的挑戰在于有些路段，只能自己寂靜地走，快樂工作、簡單生活才是幸福生活，人要懂得知足常樂，所有的哀傷、痛楚，所有不能放棄的事情，不過是生命里的一個過渡，你跳過了就可以變得更精彩。
最好的生活就是簡單生活，一盞茶，一張桌，一處清幽，日子平淡，心無雜念。可是簡單的生活卻需要百般的努力，這樣才會無憂無慮欣然享受生活。生活總的來說是完美的，不完美的是心態，不懂得欣賞的人，就會用挑剔把一切變得有殘缺。簡單做人，率性而為，把握分寸，隨遇而安，坦然接受現實；簡單做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事。
人生就是一場漫長對抗，有些人笑在開始，有些人卻贏在最終。試著微笑，試著回眸，放松自己，不強求、不萎靡、不浮躁。簡單生活，隨心、隨性、隨緣，做最好的自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要堅持往前走，屬于自己的風景終會出現。
生活容不容易，關鍵看你怎么活。處境在于心境，心境改變了，處境也會改變。你向生活要得越多，你就會變得越緊張、越復雜，生活也就越不容易。反之，你對生活要求的越少，就越容易滿足，越容易快樂。江山明月，本無常主，得閑便是主人；大道至簡，活在當下，知足便能常樂。
悟入無懷之靜境，一輪之心月獨明，盡顯心靜之境界；心靜自然從容灑脫，持心若水笑面人生，更現心靜之魅力。人生在世，平淡才是最真，靜默才是最美，生命里最持久的不是繁華，而是平淡，不是熱鬧而是清歡。保持一顆童心，不開心的時候，心無遮攔地向朋友傾訴煩惱，開心的時候，肆無忌憚地開懷大笑，也許所有的憂愁會在傾訴中流走，所有的緊張會在大笑中釋放。像孩子一樣，簡單生活，快樂生活，保持心靈原生態，一切都是美好的。
生命里總有一個故事，想講述卻難以開口，就這樣在心底，漸漸譜成了曲。人就是這樣，得不到的永遠向往，失去了的，才會覺到珍貴。所謂的，得失、情緣、風景、驛站，都在時光的塵煙中，慢慢淡散。雖然，有些事情放下很難，但是，不屬于自己的東西，終究會走遠。
人的一生，注定要經歷很多。紅塵路上，有朗朗的笑聲，有委屈的淚水，懵懂的堅持著，有成功的自信，有失敗的警醒，每一段經歷注定珍貴。生命的豐盈緣于心的慈悲，生活的美好緣于擁有一顆平常心，生活簡單讓人輕松快樂，想法簡單讓人平和寧靜。因為簡單，才深悟生命之輕，因為簡單，才洞悉心靈之靜。

手相中最常見的富貴格局大約有六種：
三才紋
《玉管照神局》：“三才紋上得分明，一生時運可昌榮，主命與財主有氣，一紋沖破便無情。”天紋（感情線）、人紋（智慧線）、地紋（生命線）是先天三大主紋，是掌中“三才” 。這里說的“三才紋”是特指手指與掌一般長，三條紋深長清晰，沒有其它雜紋，所謂“三才紋深家業廣，治家必有一招鮮” 。這三條紋，彼此之間也沒有交叉點，一眼看去，掌中一個“川”字。因此，三才紋俗稱“川字掌”，并有“男人川掌事業順，女人川掌財帛多”的說法。

三峰紋
《玉管照神局》：“三峰堆起巽離坤，肉滿高如棗樣圓，光澤更加紅潤色，家中金玉有良田。”三峰紋，指的是巽宮、離宮、坤宮三個部位比較飽滿，像山峰一樣。巽宮在食指根部之下，離宮主要在中指根部之下，坤宮主要在無名指根部之下。“財在巽宮，官在離宮，祿在坤宮”，這三個部位有一處隆起就很好，更別說是三處了。

六秀紋
《手相歌訣》：“六秀入掌中，處事好心胸，貧人成大富，謀職祿位豐。”六秀紋，在無名指根部下面，天紋上面，是兩者之間的一條直紋，又被稱為“偏財紋”“六合紋”“異路紋” 。如果在六秀紋的一側出現與它平行的短紋，相當于是一種輔佐，那更是錦上添花，這種掌紋在西方手相學里叫做“財運線”“創作線” 。如果六秀紋從無名指根部向下，一直延伸到掌心，甚至到手掌底部，這樣的掌紋被稱作“祿馬紋” 。有祿馬紋的人大富大貴，如果再配上好的面相，有可能成為帝王身邊的高人。

玉柱紋
《玉管照神局》：“玉柱紋從掌直去，為人膽智必聰明，更得學堂紋顯現，中年必定拜公卿。”女人有玉柱紋，富裕之外，只是要里外操心，有管夫、制家的現象，所以民間又叫“當家紋” 。有的玉柱紋不夠長，沒有穿過天紋，但是與天紋、人紋、地紋交叉，共同形成一個字母M的形狀，這叫做“M字紋” 。有“M字紋”手相的人，通常學問高深，或者是創業富豪。

三奇紋
《玉管照神局》：“三奇紋現無名指，一路分開三個紋，生在震宮并掌內，必作金門食祿人。”這三條紋并駕齊驅，形成樹的形狀，所以又被稱作“搖錢樹” 。掌中有“搖錢樹”的人，了不得，一生富貴，名利雙收，能成大事。

千金直上紋

《玉管照神局》：“人生若欲問榮華，千金直上一紋嘉，設使少年人得此，前程富貴幾人夸。”千金直上紋，從手掌底部的乾宮開始，呈一個大的弧形朝離宮上行，穿過天紋（感情線），進入離宮，甚至到達中指根部。千金直上紋，通常又稱之為“沖天紋”、“通天紋” 。有“沖天紋”的人，不富則貴，生活無憂。有的相書說，“手有通天紋，大成大敗論”，可能正是因為心狠手辣，不擇手段，才導致結果不是大成，就是大敗！