1. 首頁 > 生活 > >

#佛教開光 靈嗎#在佛教中“開光”指的是什么？

生活百科

請問佛教中開光是什么意思啊？
開光 ， 又稱開光明、開眼、開明 ， 就是新佛像、佛畫完成想置于佛殿、佛室時 ， 所舉行替佛開眼的 。《禪林象器》上說：“凡新造佛祖神天像者 ， 諸宗師家 ， 立地數語 ， 作筆點勢 ， 直點開他金剛正眼 ， 此為開眼佛事 ， 又名開水明 ?！痹诜鸾讨?nbsp;， 經過開光中的佛像具有宗教意義上的神圣性 ， 受到佛教徒的頂禮膜拜 。開光時 ， 將佛像安好 ， 先誦經及咒語 ， 奉請佛菩薩安座 ， 然后才請高僧為佛像開光說法 ， 《黑谷燈語錄》中說：“開眼者 ， 本是佛匠雕開眼 ， 是事開眼；次僧家誦佛眼真言 ， 誦大日真言 ， 而成就佛一切功德 ， 此謂開眼也 ?！逼鋵嶉_光就是為佛像舉行一種說法的儀式 ， 其具體的儀式如下：主法者先拿新毛巾向佛像做一個擦佛像的動作 ， 說一首偈語 ， 贊頌佛菩薩的功德 ， 此謂開眼也 。其次再用鏡子向佛像正面對照 ， 說幾句寺院、佛像完成的因緣；然后主法者拿起朱砂筆 ， 再說一首偈語 ， 然后將朱砂筆向佛眼的方向作一個“點”的動作 ， 大喊一聲“開” ， 經過如上的一番儀式 ， 開光才算完成了 。開光時 ， 由于佛菩薩的功德不 ， 所以主法者所說的法也有所不同 ， 并且主法者常常會提到為佛像開“六通” ， 即眼通、耳通、鼻通、舌通、身通、意通 ， 讓佛像具有六種神通 ， 點眼眼通 ， 真見無所不見；點耳耳通 ， 妙聞遍及十方；點鼻鼻通 ， 普嗅法界諸香；點舌舌通 ， 演說妙法無窮；點身身通 ， 分身塵塵剎剎；點意意通 ， 能鑒三世群機 。開光法會的儀規最早見于北宋太平興國五（980） ， 北印度烏填曩國傳法大師施護在開封太平興國寺譯經院譯出的《佛說一切如來安像三昧儀規經》 。該經指出 ， 佛像塑畫雕造完成后 ， 就要舉行安像慶贊活動 。首先選擇吉日良辰和結界勝地 ， 其次在此處設置伴蓋、幢幡、香花、水果、燈明等佛供 ， 接著由身著莊嚴如法的阿諸梨起身入佛堂安像 ， 并同弟子們一心觀想如來一切圓滿之相 。然后合掌作禮 ， 瞻仰圣容 ， 以凈香花等供于佛前 。再是入定心 ， 離疑念 ， 誦咒三遍 ， 請一切佛安住于此 ， 受此香花、燈、果、飲食等供養 。復次 ， 安置佛像坐西向東 ， 并用黃布覆蓋 。阿諸梨作觀想佛如一聚火 ， 如來真身諸相圓滿 ， 然后以奄阿牛三字安于佛之身上 。把“奄”字安于頂上、“阿”字安于口上、“牛”字安于心上 。若是金、石、銅等佛像 ， 就要涂上香油 ， 用草刷子刷干凈 ， 然后用歌舞妓樂贊頌 ， 僧人復頌香油真言 。再用盛滿香水和五寶五藥花果的凈瓶 ， 灌浴佛像 ， 僧眾齊誦偈贊 ， 并作歌舞妓樂 。若是畫像 ， 要用鏡子照之 ， 再以前述五種凈火涂于鏡 ， 沐浴鏡中影像 。再依次吟誦著衣真言、安耳真言、安發髻真言、安指甲真言、安此須真言、獻涂香真言、安莊嚴真言等等 ， 然后依灌頂儀規將佛像置入曼荼羅 ， 誦本尊真言三遍 。一切供養儀具足后 ， 開眼師用筆作點姿勢 ， 這是為佛像開眼之光明 ， 再誦開眼光真言三遍 。這時 ， 佛像即已開光 。誦完開眼光真言后 ， 令施主入曼荼羅 ， 齊誦護摩真言、增壽真言、息災增益真言 ， 使眾生普獲吉祥 。這時 ， 阿諸梨即教化施主結緣 ， 施利增福 ， 金銀財帛等隨布施 。復次 ， 比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷也施以財物 ， 令福德更具圓滿 。曼荼羅之內所供財物 ， 必須都歸阿諸梨 ， 其他人不得享用 。當這套儀規全部完成后 ， 即可收壇 。這是密宗的開光 。佛教中任何儀式都具有一定的表法意義 ， 開光也不例外 。我們眾生從無始以來 ， 受到無明塵垢的污染 ， 而不能徹見諸法的真理 ， 所以需要開發我們內具的智慧 。如神秀禪師說：“身是菩提樹 ， 心如明鏡臺 ， 時時勤拂試 ， 勿使惹塵埃 。”所以 ， 在開光儀式中 ， 主法者拿起毛巾向佛像作拂塵的動作 ， 這是表示要拂去我們眾生心地上的垢塵；然后再用鏡子一照 ， 表示垢除凈顯 ， 明心見性 ， 真正見到諸法的本來面目 。用朱砂筆點向佛眼 ， 由于眼睛代表著智慧 ， 所以點開佛眼 ， 意思就是要開發我們眾生的內在智慧 。我們眾生由于無有智慧 ， 對諸法妄起分別 ， 就如眼睛有病 ， 見到空花 ， 所以需要除去眼病 ， 這就是我們的般若智慧 。開光這種儀式源自道教及民俗 ， 由于佛教在流傳過程中 ， 受到中國原有的文化影響 ， 所以便接受這種儀式 ， 這也是佛教中國化的一種表現 。但是 ， 開光儀式所具有的內涵 ， 則是佛教特有的提升 ?，F代有的佛教徒往往忘記開光的內涵 ， 而偏重追求儀式的隆重 ， 這是執事廢理；或者的人認為開光僅是一種儀式 ， 沒有什么實在的價值 ， 這是執理廢事 。這兩種現象 ， 都屬偏見 ， 佛法提倡事理圓融、事理無礙 ， 所以我們在舉行開光儀式時 ， 不要忘記這種儀式的內涵 ， 不僅要開佛像眼 ， 更要我們眾生的心眼 ， 開發內在般若智慧 。只有這樣 ， 才能契合佛教的真意 。
佛教說的開光到底是什么意思
自性光明的意思 。
佛教說的開光 ， 是通過學習明白 ， 打開我們的自性光明 。
絕不是社會上所做的舉行儀式撒凈水 ， 更不是凡人替佛像開光 。
說到凡人替佛像開光 ， 我就覺得好笑 ， 佛菩薩本就光明萬丈 ， 何須區區凡人替佛菩薩開光 ， 這不搞笑呢么 ， 不讀書真可怕 ， 社會上居然還有不少人相信 。
佛教的開光是什么意思
只有玉觀音和玉開光 ， 開光就到寺廟有和尚念經開光 。
開光稱開光明、開眼、開明、開眼供養 ， 就是新佛像、佛畫完成要置于佛殿、佛室時舉行替佛開眼的儀式 ?！抖U林象器箋·垂說門》中說：“凡新造佛祖神大像者 ， 請宗師家 ， 立地數
語 ， 作筆點勢 ， 直點開他金剛正眼 ， 此為開眼佛事 ， 又名開 ?！痹诜鸾讨?nbsp;， 只有經過開光
后 ， 佛像便不是原來的木雕石塑 ， 而是具有宗教意義上的神圣性 ， 受到佛教徒的頂禮膜拜.
具體說開光是指有一定修行成就的人通過持印誦咒 ， 加上給予特別的靈力來消除物品不好的磁場 ， 賦予物品特殊的靈力 ， 使工藝品一樣的東西成為可以調整風水的物品或護佑自己的幸運物 。
開光是一種表示恭敬、隆重的儀式 ， 并沒有什么神奇的內容在里面 。如果你能具足恭敬心、清凈心和信心 ， 自己也可以開光 。開光的真正意義是啟發自性光明 ， 來自你的光明 ， 而非其它 ， 如果說開光有什么神奇的地方 ， 大概也就是這個了 。
佛像落成后 ， 擇日致禮而供奉之 ， 謂之開光 。亦曰開眼 ， 或曰開眼供養 。佛說一切如來安像三昧儀軌經曰：‘復為佛像 ， 開眼之光明 ， 如點眼相似 ， 即誦開眼光真言二道.《事師五十頌》中稱"開光"為"圣住" ， "圣住"為標準稱呼 ， 意為請佛菩薩安住 。
在佛教中“開光”指的是什么？
白馬寺開光大典 所謂開光 ， 佛教又稱之為“光明”、“開眼”、“開明” 。在佛教中 ， 新佛像、新佛畫完成之后 ， 準備將其放置供奉于佛殿、佛室之前 ， 會有一個替佛開眼的儀式 ， 這就是“開光” 。經過開光中的佛像具有宗教意義上的神圣性 ， 要受到佛教徒的頂禮膜拜 。那么如何開光呢？開光時 ， 將佛像安好 ， 先誦經及咒語 ， 奉請佛菩薩安座 ， 然后才請高僧為佛像開光說法 。具體儀式如下：主法者先拿新毛巾向佛像做一個擦佛像的動作 ， 說一首偈語 ， 贊頌佛菩薩的功德 ， 這就是所謂“開眼” 。接著再用鏡子向佛像正面對照 ， 說幾句寺院、佛像完成的因緣 ， 誰人興起 ， 如何完工云云；然后主法者拿起朱砂筆 ， 再說一首偈語 ， 然后將朱砂筆向佛眼的方向作一個“點”的動作 ， 大喊一聲“開” 。經過如上的一番儀式 ， 開光就算完成了 。是不是每次開光時主法者說的法都是一樣的呢？其實不是的 。由于佛菩薩的功德不同 ， 所以主法者所說的法也有所不同 ， 并且主法者常常會提到為佛像開“六通” ， 即眼通、耳通、鼻通、舌通、身通、意通 ， 讓佛像具有六種神通：點眼眼通 ， 真見無所不見；點耳耳通 ， 妙聞遍及十方；點鼻鼻通 ， 普嗅法界諸香；點舌舌通 ， 演說妙法無窮；點身身通 ， 分身塵塵剎剎；點意意通 ， 能鑒三世群機 。開光是佛教一種重要儀式 。開光儀式中每個動作都是有佛法意義的 。主法者拿起毛巾向佛像作拂塵的動作 ， 這是表示要拂去眾生心上的垢塵；然后再用鏡子一照 ， 表示垢除凈顯 ， 明心見性 ， 真正見到諸法的本來面目 。用朱砂筆點向佛眼 ， 由于眼睛代表著智慧 ， 所以點開佛眼 ， 意思就是要開發眾生的內在智慧 。蕓蕓眾生由于無有智慧 ， 對諸法妄起分別 ， 就如眼睛有病 ， 見到空花 ， 所以需要除去眼病 ， 啟發眾生的內在般若智慧 。開光儀式是佛教文化的重要載體 。然而現代有些佛教徒或佛寺 ， 過于注重開光儀式的隆重 ， 或者認為開光儀式無足輕重 。兩者都忽略了開光儀式豐富的內涵 ， 這是不該的 。