準提佛母（準提菩薩）究竟是不是觀世音菩薩的化身，為什么（引證要寫明出處）
準提佛母，又有準胝觀音、佛母準提、七俱胝佛母、尊那佛母等 。在東密的胎藏現圖曼荼羅裏，位於遍知院 。依照日本東密廣澤流所傳，此尊不應屬於觀音部，而應屬於佛部 。而小 野流則認為應屬觀音部 。
廣澤流認為非觀音部的理由如下：
（一）頂上無化佛 。
（二）真言中無「缽頭摩」（Padama 蓮花）或赫利（hrih）字 。
（三）修法時與其他觀音不同，即此尊并不自極樂世界請來 。
（四）經軌中，不名之為觀音 。
小野流認為應屬於觀音部的理由如下：
千手觀音住虛空藏院、十一面觀音在住蘇悉地院，都不在觀音院中，可見觀音部仍可住於現圖曼荼羅之觀音院之外 。
此外，大勢至之頂上并無化佛，但仍屬觀音部 。馬頭觀音及藥衣觀音之真言中，都沒有「缽頭摩」或赫利（hrih），但仍屬觀音部 。
如意輪觀音屬於觀音部，然而并非從極樂世界請來，諸如此類之事例，為數不少 。
此外，另有一項屬於觀音部的證據是，在六字曼荼羅裏，此尊被列為六觀音之一 。而且，大乘莊嚴寶王經全經在敘述觀音之事，而卷四則明載此尊之真言（即準提咒） 。可見此尊應屬觀音部 。
關於此尊的梵名，或為Cundi，是「變小」的意思，或為Cunti，是「小泉」、「小池」之意 。這些奇怪的梵語與此尊沒有關系，不能譯成專名 。
另一梵名是Cundhi，是「清凈」的意思 。這與圣觀音之號「清凈金剛」相同，或有「覺悟到眾生本性清凈之理」的意思 。另外又有「尊 那（Sunda）」之稱，此有輝麗之義，古來也成為此尊的專名之一 。
此外，在其梵名Cundi Cundhi Saptakoti-buddha bhagavati之中，saptakoti即「七千萬」之意，buddhabhagavati即「佛母」之意 。
日本東密的小野充，在六觀音之中包含有準胝觀音，但是廣澤流則以不空罥索觀音取代 。有人以為：「準」即不空，「胝」即罥索 。這種說法純屬附會，并不足取 。
至於「七俱胝佛母」之名，出自「七俱胝佛母準提大明陀羅經」，該經中有「過去七俱胝準提如來等佛母準提陀羅尼」之語 。「七俱胝」即「七千萬」之意，是表示「眾多」的數字 。由 於準提咒是過去無量諸佛之母（根源），因此準提咒的主尊乃名為「七俱胝佛母」 。
又：在六道能化中，人道之天人丈夫觀音即此尊之變化 。此處之「天」，有「清凈」之意，「丈夫」為男子之通稱 。在密教裏，此尊的密號是「最勝金剛」，由於是觀音部能生之部母，故有「最勝」之名 。
準提菩薩為什么叫佛母