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《請觀音菩薩怎么開光》 自己如何給佛像開光

生活百科

觀音菩薩如何開光
2009年02月01日 星期日 上午 10:44第一：上香時稱念南無大慈大悲觀世音菩薩的 。早晚上香三炷即可 。不用多 。
第二：燈可以24小時一直開著 。不用關
第三：供水的杯子要純凈的 。每天早上可以把前一天的水喝了 。在倒上一杯
第四：香花供果 不要供葷腥之物 。
第五：請看普門品
戒殺放生 盡量吃素 多念菩薩名號，可保平安
在家供佛，設立佛壇，通常都先請人為佛菩薩圣像開光，同時要選擇日期，勘定方位，這也是屬于民間信仰或民間風俗的一種 。以入鄉隨俗的觀點而言，這無可厚非；開光表示慎重，擇定日期和方位，表示祈求吉祥 。但是從佛教的觀點而言，諸佛菩薩無處不在，無處不應，一切方位有十方諸佛、十方三寶、護法龍天，當然沒有民間信仰中所想像的那些問題，只要自己認為是最尊貴的位子，以最虔敬的心情和最適當的時間來為佛像安位就好 。
開光是什么意思？開光真正的意思，就是這一尊造像造好了，我們啟用，啟用一定要把造像的意義，說得清清楚楚、明明白白，這叫開光 。然后你見到這尊像，你自己自性的光明就顯露了，是佛像替我們開光，不是人給佛像開光 。這法師給佛像開光，佛像就靈了；不給他開光，佛像就不靈了 。那我問你，你拜那個佛像干什么？你拜法師就好了，法師叫他靈他就靈，叫他不靈就不靈，法師的本事超過那個神像了 。怎么會這么愚癡！所以你供養這個佛像，佛像是時時刻刻開啟你自性的光明 。你家里供地藏菩薩，你見到地藏菩薩，就想到我要孝順父母，我要尊敬師長，這個念頭一生就是光明 。見到觀音菩薩，我就曉得我要以慈悲、以愛心對一切眾生，見到像心里就生起來，這叫做開光 。
佛門里面有禮拜，有儀式，那些儀式全是教育的意義，都是表法的 。佛菩薩形像面前這個供養具，陳設的這些器具，我們一定有香，香表什么？香表信香，表戒定慧，戒香、定香、慧香，香能夠悅人身心 。佛菩薩教導我們，什么能叫我們身心最快樂？戒定慧，所以這一炷香是代表戒定慧的 。我們看到了、聞到了，就要想到我要修戒、修定、修慧，是這么個意思 。不是佛菩薩要聞，都搞錯了 。供一杯水，也不是他要喝 。水表什么？水表我們的心，看到水，要像水一樣清凈沒有污染，像水一樣平等不起波浪，讓我們看到在這里頭學習 。我們心一天到晚妄念很多，妄念是波浪，心里面貪嗔癡慢，那是染污，所以供養不能供茶，要供水 。茶有顏色，被污染了，供茶那就等于供貪嗔癡，所以不能供茶，要供清水 。它是表法的，都是讓我們自己看的，看到之后立刻覺悟，我日常生活當中，處事待人接物要怎么用心？要用什么樣的心態？供花，花代表因，開花之后就結果，花好果就好，花好是種善因，你將來就得善果 。沒有一樣不是提醒你 。供燈燭，燈燭表“燃燒自己，照耀別人”，今天一般人講的犧牲奉獻，表這個意思 。
所以佛在經典里面，有一部經叫《造像功德經》，造這個佛像有什么功德？功德無量無邊，你幫助多少人開智慧，你提醒多少人孝親、尊師、慈悲、智慧、落實 。落實就是真干，普賢菩薩代表真干 。所以它是教學的工具，功德之殊勝，沒有其他東西能夠比 。人常存此心，連世間算命看相的人都懂得，相隨心轉 。你常常看佛像，常常看菩薩像，佛像是智慧的相，慈悲的相，所以人說喜歡造佛像的人，將來他得的果報，自己身相莊嚴，這個有道理，不是沒有道理 。常常看佛像，常常存好心，孝心、敬心、慈悲心、智慧心是好心，他的相怎么會不好！相貌會轉，身體體質也會轉，這是說造像功德不可思議，造像無比的殊勝，我們要曉得這個意思 。
——凈空法師
以觀世音菩薩代表大慈大悲，慈悲就是仁慈博愛，把我們的真誠愛心推廣到虛空法界，愛一切眾生就像愛自己一樣，自他不二 。說明這一個事理的也有三部經，觀音菩薩代表的這三部經，都不是獨立的，附屬在大經之中 。第一部《華嚴經》上，善財童子參訪觀世音菩薩，觀音菩薩對善財童子的教誨，這一大段的經文在善財五十三參，這是一個單元 。第二個單元在《大佛頂首楞嚴經》第六卷，《楞嚴經》有十卷，第六卷觀音菩薩向世尊報告，也是向大眾說明他自己怎樣修行證果的，如何修慈悲心，如何將慈悲心擴大，到愛護一切眾生 。第三部經在《法華經》里面“觀世音菩薩普門品”，這一個單元完全敘說仁慈博愛，落實在各個不同的社會，落實在各個不同的族群，教導我們怎樣去愛護一切眾生，幫助一切眾生 。觀世音菩薩現千手千眼，我們經驗當中知道，我們兩只手很方便，如果手一大堆，你說多不方便！所以觀世音菩薩千手千眼是表法的，不要認為觀音菩薩真的有一千只手，那你就完全錯了 。千手是表雙手萬能，千眼是表觀察入微，眾生苦難，極其微細的地方，他都看得很清楚，眼到手到，看到之后，沒有不幫助，沒有不伸手援助的，表這個意思 。我們看到這個像就要想到，見到一切眾生苦難，我們要勇于協助，這個造像的功德就殊勝，不可思議 。
再如文殊菩薩表智慧，表理智，也就是說孝敬、仁慈、博愛，是理性的，不是感情的，感情就有許多流弊產生；他是理智，不是感情的 。世間凡人感情做主宰，變化太大了 。現在社會的婚姻跟古時候就不一樣，古時候雖然是父母之命，媒妁之言，男女結合，父母考慮的深遠，不是感情用事，是考慮到你個人的幸福，家庭的幸福，社會的幸福，想得很周到，所以離婚率很低，在古時候很少聽說有離婚的 。為什么？理性的結合，不是感情的 。現代人是感情的結合，沒有理性，早晨結婚，晚上就離婚，這成什么話！你就曉得感情跟理智差別太大了 。所以過去不是感情，是有一個共同的認知，共同的努力方向，這樣結合叫志同道合，不是感情，感情變化就太大太大了 。所以佛教給我們，這個愛要基于理性，不是感情沖動，文殊菩薩代表這個意思 。普賢菩薩代表落實、實踐 。所以整個佛法不外乎孝親、尊師、仁慈、博愛、理智，落實在我們日常生活當中，落實在你的工作里面，在你日常應
自己如何給佛像開光
佛像開光需要專門的儀軌的，你肯定不行
家中想請觀音菩薩，需要如何開光
為菩薩開光，要請寺院里有戒德的法師操作，有持戒功德，護法才歡喜贊嘆而擁法，作法才靈驗，在家俗人沒有戒德，難得護法擁護，即使是照開光儀規念誦，也很難有少許加持力 。
家里的佛像自己怎么給菩薩開光
普通人沒資格給菩薩像開光，但可以請菩薩入住像中，手續比較多需要幫助可以私下聊
觀音菩薩怎么開光
佛陀從有在哪經上面說過給什么東西，因為“開光”的是指：依循著薩在佛經中的教導去持戒修行，才能斷除如黑暗般的煩惱，開顯清凈解脫的心地之“光” 。而現在很多在家人就很貪執開光的事物，認為戴上開光的掛件可以保平安呀什么的，怎么可能呢？要是戴個什么東西就不必通過修行就能萬事如意，所求愿滿的話，那么，佛陀和菩薩們大慈大悲，那早就給整個地球開光了，然后，讓大家各自撿一顆石頭、一粒沙戴在身上，不就萬事大吉了嗎？那佛菩薩還用一直講法讓眾生修行做什么呢？所以，不要迷信什么開光的掛件能有什么改變命運的作用，想要改變命運，就一定要靠自己去斷惡修善 。而且，哪個凡夫有能力和資格給佛菩薩像開光呢？自己本身尚且都是一個具足煩惱和業障的凡夫，怎么給清凈圓滿解脫的圣者們——佛菩薩開光呢？并且，要是開個光就可以不用修行，還能有好的果報的話，那出家師父們何必那么麻煩地給什么念珠和掛件開光呢？直接讓大活人過來，站在面前，給本人開光豈不更好？
請的佛和菩薩如何開光？謝謝
佛菩薩光，一般要到正規寺院，由法師誦“開光真言”等儀軌進行開光 。
佛像落成后，擇日致禮而供奉之，謂之開光 。亦曰開眼，或曰開眼供養 。《佛說一切如來安像三昧儀軌經》：復為佛像，開眼之光明，如點眼相似，即誦開眼光真言二道 。
《事師五十頌》中稱"開光"為"圣住"，"圣住"為標準稱呼，意為請佛菩薩安住 。
以下是凈空法師的講解：
一般人在正式供養佛菩薩形像之前，都要舉行一個開光儀式，開光究竟是什么意義？有沒有必要？開光了，這個佛像就靈；不開光，佛像就不靈 。到底什么樣的人有資格去替佛菩薩形像開光？
這個問題，我們過去在講經、講席當中也多次的提到 。現代一般開光，已經趨向形式、迷信，把開光的意義完全喪失掉了 。實際上，開光這樁事情非常重要，它真正的意義，就是說明我們供養這一尊佛菩薩形像意義之所在 。這個事情就如同我們世俗間一個偉人的形像，我們建筑成就了，舉行一個開幕的典禮 。在典禮當中一定要向大眾說明，說明這個人他在世的時候，豐功偉業，他對社會大眾的貢獻，對國家民族的貢獻，交待的清清楚楚、明明白白，使社會大眾見到他的形像，就生起效法他的這種心念，這就是佛教開光的意義 。譬如我們供養觀世音菩薩，觀世音菩薩這個像造好了之后，我們要啟用，供養啟用 。在啟用的時候，我們要向大眾說明，我們為什么供養觀世音菩薩，供養觀世音菩薩意義是在那里？藉這尊像，開發我們自己自性的光明，所以不是人替佛菩薩開光，是佛菩薩形像為我們開光，這意思在此地 。
如果說這一尊佛菩薩形像，請一位法師來給他開光，他就靈了，不開光他就不靈 。因為有很多人找我去開光，給佛菩薩開光 。我就老實告訴他，你不要供養佛菩薩了，他問為什么？我叫他靈就靈，叫他不靈就不靈，我比他還靈，你供養我就好了，你供養他干什么？你想想對不對？這叫迷信 。所以我也可以去裝模作樣比劃比劃，我幫他這一比劃，他就靈了，你們想想，我豈不是比他更靈嗎？連這一點都想不通，那你是愚癡迷惑到極處 。一個頭腦冷靜聰明人一看就恍然大悟，就明白事實真相 。我說替佛菩薩開光，他就靈，這是欺騙眾生，你們未免也太愚癡、太糊涂了，那有這種道理！所以開光是宣說這個佛菩薩代表的意義 。譬如說供養觀世音菩薩，觀世音菩薩代表的是慈悲，把菩薩大慈大悲救度一切眾生這個本愿宣說出來 。我們供養佛菩薩，供養觀世音菩薩，就要效法佛菩薩大慈大悲、救苦救難的這一種悲愿 。所以見到觀音菩薩的形像，聽到觀音菩薩的名號，就把我們大慈悲心引發出來 。我們對于一切人、一切事、一切物，要以大慈大悲，真正去愛護、關懷、幫助，這是這一尊名號，這一尊形像開發我們自性慈悲的光明，這叫做開光 。所以是藉佛菩薩名號，開發我們自性的光明；藉佛菩薩的形像，啟發我們自性的光明，是這個意思 。決定不能搞錯，錯了，那你就迷信 。迷，決定不能解決問題，唯有智才能解決問題 。這個是學佛不能不知道的 。
至于什么樣的人，才有資格來給佛像開光，對于佛菩薩的經論、歷史淵源，他所表達的意義，都能夠通達明了，為大家解說清楚、解說明白，這就對了 。絕對不在那些形式 。每一種形式都有很深的教育意義，都要把它講解清楚、講解明白，才不致于趨向迷信，把佛菩薩當作鬼神來崇敬、來崇拜，祈求天地鬼神、諸佛菩薩來賜福，這是錯誤的觀念，這是不正常的想法 。