道教的四大名山-道教開光方法 _道家的東西佛教開光

為啥唐朝要神化老子？道教是如何成為國教的？
《道德經》真的是老子寫的嗎？經》的作者到底是誰？在全球化的今天，無論是人才、技術、文化都達到了前所未有的交流，為何這些“文化隗寶”卻像武術一樣很難在國際上發揚光大呢？
而像中醫、中藥、針灸、漢文化卻已經在海外成為了熱門，甚至日本、韓國的中藥貿易額早已領先世界多年。即便是我國的歷史和漢文化其重要資料也是日本保留得最為完整。其實，好的東西，例如茶、瓷器、絲綢等技術是藏不住的，而華而不實的東西無論怎么吹噓都是沒有市場的。在文化最為開放個唐朝，李氏家族為何神化老子，并將道教奉為國教呢？

·唐朝和道教的關系
其實，無論是《道德經》還是《易經》，他們都是古人經過了上千年集體創作，并反復修改后的經典文獻。
如果過分吹噓一本書的價值，將其視為“萬金油” ，這不但會令外人嘲笑，還顯得自己十分愚昧。
只有思想非常狹隘的人才活在自我的世界里，認為只有東方人才最了解東方文化，看看國際上著名的漢學家里東方人占了多少？
當你告訴井底之蛙外面的世界很大時，他會認為你在騙他。

當年李淵為何要將道教奉為國教？李淵首先考慮的是大唐的基業。
早在隋朝時期道教就十分昌盛，而道教的“上清派”代表人物王遠知則被隋煬帝奉為“王法主” ，在朝中有極大的權勢。當王真人以過人的眼光反對楊廣南遷遭到拒絕后，王遠知對隋朝徹底放棄了希望。
為了給自己找到另一個金主，王遠知以秘密傳授給李淵道教符篆的方式和李氏家族結成了政治聯盟。
由于楊廣特別信任王遠知，此人掌握了大量的隋朝中樞機密，而這些信息后來都被王真人傳送到了李淵那里，這為唐朝的建立打下了汗馬功勞。
當李淵父子取代了楊廣之后，一是為了投桃報李，將王遠知以及道教捧上了神壇，二是李淵看到了道教的政治價值。

·為何說神化老子就是神化李淵家族自己
古人很有意思，無論他是什么出身的人都希望給自己找一個尊貴的祖先。當年朱元璋就想認朱熹為先人，奈何朝代太近，連自己都騙不過去。
而唐朝，剛剛經歷了魏晉南北朝不久，整個帝國還處于門閥統治的陰影下。
盡管李淵得了天下，但在當時河北四大家族眼里（博陵崔家、趙郡李家、范陽盧家和滎陽張家）李淵父子不但是暴發戶，而是還不是漢人正統，他們根本看不起皇室。

這四大家族牛到什么程度？他們不但僅僅只在四大家族內部通婚，還在唐朝第一次編撰《氏族譜》時將皇室李家排在了他們的后面。
這不僅讓李淵父子勃然大怒，也嚴重意識到皇室出身對政治的嚴重性。盡管沒有足夠多的資料證明李淵父子是少數民族人，但李淵的太太確確實實是當時所謂的“胡人” 。
在后來的文化建設上，大唐李家也一改漢朝的“華夷之辯” ，將所有民族都視為平等，這在當時是十分難得的。
為了給自己找一個好的祖先，李淵聽取了王遠知的建議，將老子（李耳）追溯成了自己祖先。
不但皇室這樣做，像哥舒翰這樣胡族將軍也說自己是大將軍李陵的后人。因為當時李陵投降給了外族，哥舒翰說他就是李陵和胡人婚后生下的混血兒后裔，為此，他還看不起自己的競爭對手安祿山（栗特人）。
即便是李白這樣的大詩人也要杜撰一番自己的家族，其實李白的家族一直都和李淵家族一樣，都是一個歷史之謎。

李淵不但找到了老子這個祖宗，還要將老子的形象光輝起來。
就算《道德經》是老子寫的，這和道教又有什么關系呢？到在王遠知的操作下，老子不但成了道教的祖師爺，還被大唐皇室封為了“太上玄元皇帝” 。
只要稍微有點文學知識，就知道這幾個字的分量。太：極限的意思；元：一切萬物的開始；再加上“玄”和“上”二字，這樣的全方位包裝將老子瞬間從一位普通的圖書管理員一下子升級為了天上最牛的神仙了。
而李家正好發家于山西，據說那里是老子的故鄉。這樣一折騰，李淵父子不但擁有了光輝的出身，其唐朝的建立還成了上天的安排。
王遠知真人靠著自己的聰明才智順利地從隋朝的大國師變成了唐朝的大國師，并將道教推向了歷史的巔峰。

·為何后來佛教在唐朝超越了道教
為了包裝自己，李淵不但在全國范圍內動用國庫精修了300多座大型的道觀，還規定每個州縣必須建造至少一座道觀，還利用皇權的力量讓全國的所有道觀里有塑有老子和自己的雕像。
除此之外，唐朝的皇室還將《道德經》列為了科舉必考內容。
由于道教變成了國教，加上有皇室貴族的加持，很快在全國范圍內興起了一股修道熱潮。
這一時期的儒教和佛教并沒有在唐朝展露太多鋒芒，但隨著唐朝國力的衰落，佛教便慢慢超越了道教。

盡管唐武宗曾經實施過嚴格的“滅佛”運動，并將全國內眾多寺院財產收歸國有，但依然阻止不了佛教的快速發展。
佛教之所以能快速戰勝道教是因為佛教開始避開了鋒芒，他們被逼無奈地選擇了走平民路線。
就拿一個阿彌陀佛來說，就是簡單的一句話，只要你會念這句話，無論是你是皇親國戚還屠夫殺手，你都可以為你自己和你的家人乞求到福報。
而這種福報不僅僅可以保佑你現世平安，還能在你死后給你安排好下一世的錦繡前程。
在這佛教這一統宣傳下，誰還去信仰又要花巨資煉丹，又要花大把的時間去練吐納、運氣之法的道教呢？

是的，想進入道教門檻很高，不但要有很高的文化素養，最好還要有很多錢。
而像道教里的養生術、房中術、金丹等項目，即不是一般人能理解的，也不是一般人能消費得起的。
而當佛教以一種大眾消費的方式快速占領市場之后，道教的市場份額自然就被擠掉了很多。
加上后來武則天為了擺脫皇室李氏家族的陰影，將自己塑造成了彌勒佛的轉世。你們李家尊道教，我武則天偏偏發揚佛教。
在民間和貴族的雙重作用下，道教越來越被邊緣化了。

其實，作者在想，古代的皇帝真的就很迷信嗎？他們殺了那么多人，如果他們真的相信鬼神之說的話，他們晚上還睡得著嗎？
而如果這些東西皇帝自己都不信，他們又為什么鼓勵別人去信呢？關于這個問題，就留給聰明的讀者來回答吧！

道教神仙跳出三界外，不在五行中，三界五行具體是指什么呢？
道教神仙修行到高層次了，據說能夠跳出三外、不在五行之中，比如悟空睡覺時曾被黑白無常前來勾魂，悟空就當場懟了兩位勾魂使者：“俺老孫已跳出三界五行，早已不歸地府管轄，怎么你們還敢來勾我？”可見道教傳說中，跳出三界五行就等于長生不老了，不歸地府管轄也不用被勾魂。那三界五行具體指的是什么呢？下面就讓我們來分析一下。
三界三界一般就是指天、地、人這三界，細分下來的話還會更詳細，跳出三界是指在修為境界上超出了這三界的生靈，再也不歸天上的玉帝和地下的閻羅王管了，也就是說能夠長生不老、超出六道輪回之外。人界就是指我們凡人居住的世界，這里面都是蕓蕓眾生、普羅大眾，要超出我們這個世界對神仙們來說很容易；地界則是指閻羅天子統領的陰間世界，專管人們去世之后的懲罰惡人、往生投胎、六道輪回等工作。
三界中的天界天界就顯得要高級且復雜一些了，道教把天界劃為了36重天，下面28重天屬于三界、還在三界范圍內，最上面的三清天及大羅天就算是三界之外了。三清天就是道教三清，也就是元始天尊、太上老君和通天教主的居所宮殿，大羅天則是道教最高最廣的天界，由三清尊神統領，在這里施行教化。
五行五行在道教中的說法，就是指構成宇宙萬物的金木水火土這5種基本元素，實際上就是指我們所居的這個物質世界、物質空間。跳出五行則是指神仙們修行到了一定的境界，就能夠超出我們這個物質世界，達到另一種形式或者精神形式上的存在，是超脫于物質之外的更高生命形式，也只有達到這樣的生命形式，才能跳出五行長生不老。

都是坐騎，道教三清的坐騎分別有哪樣的來頭？
雖然如今在中國的佛教算是第一大教，但其實道教才是中國本土教派，是最正宗的宗教，只是喜歡隱居山林，存在感較低罷了。
而在道教的體系之中，戰力天花板和地位最高的神明就是"三清" ，即道德、元始和靈寶三大天尊。他們在中國的本土神話中，是最頂級的神明，連玉皇大帝和如來佛祖都無法相比。
這三位大神，是天地混沌未開時的一縷氣息所化，也就是說，他們隨著天地誕生，是最古老的的神明，之后的諸天神佛，可以說都是他們的后代。

"三清"是道教的頂端，受到最高級別的尊敬。即使在現在的道觀之中，也都會供奉著三清——在專門的"三清殿"中，這三位大仙穩坐壇中，一股威嚴之勢，鋪天蓋地地襲來。
而這三位大仙的能力之高，普天之下沒有一個對手，而他們的坐騎，也同樣有三清大神們的超強能力，是世間最強悍的坐騎。本文就將帶領大家進入道教的神話體系，來看一看三清的坐騎們有多強。
其實我們對于三清的傳說并不陌生，包括他們的坐騎，其實都曾出現在著名的《封神榜》和《西游記》中。甚至在時代更久遠的《封神榜》中，不僅僅有三清的身影，甚至還出現了他們三人的共同師父——鴻鈞老祖。

當然，神話體系與傳統的道教傳說并不完全一致，但是神話傳說中的道教事跡，也是在參考了道教傳說后進行的合理改編，我們完全可以借鑒，來分析一下三清們的強大坐騎。
先說這三大坐騎中實力最弱的一位——道德天尊的青牛坐騎。這青牛，原本是一個修為有千年的樹精，最后幻化成了青牛。
這青牛雖然說是實力最弱的，但也得看和誰比，如果不與其他兩個坐騎相比，那青牛的實力，可謂是實在恐怖。
在西游記中，孫悟空遇到的青牛怪，正是道德天尊的坐騎，讓孫悟空吃了一個大虧，深陷麻煩之中。青牛此前在天界偷走了太上老君的"金剛琢" ，然后趁著不備下凡成妖。

孫悟空在青牛怪手中吃了不少的虧，無奈之下，只得去找各路大仙幫忙，卻不曾想，這些大仙不僅打不過，就連自己的法寶都被奪走。即使后來如來親自出面，也都對這三大坐騎中實力最低的青牛無可奈何。直到最后，太上老君來收走"金剛琢" ，才降服了青牛。
而元始天尊的九龍沉香輦坐騎，則是三大坐騎中實力最強悍的。《封神演義》中曾經對九龍沉香輦的來源做了詳細介紹——是鴻鈞老祖親自為元始天尊打造的，采取的都是洪荒至寶， —如女媧補天用的九彩神石，還有車身材質"乾坤鼎" 。
除此之外，最令人感到恐懼的則是封印其中的五爪金龍，還是整整九條。這九龍沉香輦自打造成功之后，一出行，所到之處的陰陽之氣都立刻回旋轉變，實在讓人感到敬畏。

不僅如此，九龍沉香輦還具有通天入地的能力，雖然說是坐騎，但是即使是大羅神仙在它面前，都只有嚇尿逃竄的命。
再說三大坐騎中實力中規中矩的夔牛。夔牛是靈寶天尊的坐騎，傳說中，它的身邊環繞著各種五彩流光，非常威嚴，也有五彩神牛之稱，屬于遠古時期的猛獸進化而來。
【道教的四大名山-道教開光方法】夔牛雖然名字里帶牛，但也只是輪廓像牛而已，它不但沒有牛角，原本牛的四條腿，到了它這里，也只有一條腿，還是直立站著的。

夔牛的能力就是駕馭雷電之術，類似于漫威神話體系中的雷神。當然，夔牛的能力要遠超雷神，因為除了馭雷術之外，夔牛還能夠通天入地，幾乎無所不能。
通過對夔牛的形象描述，后世有很多人認為，其實夔牛就是《西游記》中孫悟空成仙之前的老大哥牛魔王。當然，這只是一些網友基于對夔牛的一些認知的合理猜測，真假并不可知。
青牛、九龍沉香輦和夔牛就是道教戰力天花板的三清的坐騎，從對它們的介紹來看，它們能夠成為三清的坐騎，也的確是名副其實的。

而從這三大坐騎的恐怖實力中，我們也可以發現，三清的實力的確恐怖如斯。畢竟當初能一手鎮壓孫悟空的如來佛祖，卻對于實力最低的青牛也無能為力。

道教的四大名山
中國道教四大名山
眾所周知，道教是我國的宗教，由祖天師張道陵于東漢順帝年間始創于四川鶴鳴山，至今已有近兩千年的歷史。在道教漫長的發展歷史中，影響力逐漸擴大，并成為中國三大宗教之一，影響著人們生活的方方面面。

今天，介紹一番道教中的四大名山，它們分別是安徽齊云山、湖北武當山、四川青城山、江西龍虎山。雖然如今很多人都記不全這道教四大名山，但不可否認的是它們在道教中崇高的地位和深遠的影響力。

此外，道教四大名山不僅文化底蘊深厚，而且都是風景秀麗古跡繁多的旅游勝地，被國家旅游局評選為4A、5A旅游景區，是假期出游的絕佳目的地。去玩上一兩天，說能起到修身養性的作用會有些許夸張，但絕對能讓你親近自然，放松一番身心。
一、安徽齊云山
齊云山坐落在徽文化的重要發祥地安徽省黃山市境內，系一座取法天地的道家仙山，素有“桃源洞天”之美譽。相傳早在唐朝乾元年間，當時的龔棲霞道士隱居于齊云山天門巖下，在此開辟了齊云山道教的歷史。在一千多年間，齊云山道教文化幾經興衰，如今古跡留存不多，但卻有不少在舊址上修復的道觀，代表有玉虛宮、羅漢洞、真武殿等。

齊云山四時風景皆宜，常年云霧繚繞山體，每年的云海天氣多達260天，行走在半懸峭壁之上的月華街，猶如穿梭在云海當中，如夢似幻，讓人一下子就忘記了時光流逝。此外，月華街上現住有30戶人家，既有本地的居民，也有在此修煉定居的道士，別具特色的徽派民居與清幽潔凈的道教建筑相映成趣，極具韻味。
二、湖北武當山
武當山位于湖北西北部十堰市丹江口市境內，在道教中被尊為玄天真武上帝的修煉圣地，享有“亙古無雙勝景，天下第一仙山”之美譽。武當山歷史悠久，在明朝時最為興盛，因為永樂大帝朱棣自幼被封為燕王，奉命駐守北平鎮守明朝北部邊境，他認為自己雖然和守衛、庇佑著北方的真武大帝人神有別，但所擔當的職責卻一般無二，都為北方的守護者。

朱棣登基后，便在武當山大修宮觀，即有求得神明保佑大明江山長存永固之意，亦是表明自己登基稱帝是君權神授，名正言順。因此，如今武當山除了各種神話傳說令人神往外，其宏偉的建筑規模亦是令人矚目，每年慕名至此觀光的游客絡繹不絕。
三、四川青城山
素有“青城天下幽”之美譽的青城山坐落在四川省都江堰西部，為道教的重要發祥地之一，是道教十大洞天中的第五大洞天，主要供奉的是道德天尊。青城山宮觀眾多，圍繞著天師洞為核心，沿山建有建福宮、上清宮、祖師殿、玉清宮等殿宇。

青城山景區主要分為前山和后山兩個區域，前山面積較少，隔幾十米就能看到一座道觀，在茂林的樹林掩映下顯得尤為幽靜古典，非常適合大眾游客觀光；而后山雖然面積更大，但大部分區域都保留著極其原始的風貌，顯得更加神秘，備受登山愛好者的青睞。
四、江西龍虎山
龍虎山坐落在江西省鷹潭市境內，為道教正一派的“祖庭” ，主要供奉的是降魔護道天尊，因在道教史上有著承先啟后、繼往開來的地位和作用，使其自古素有“神仙都所”、“人間福地”等美譽。

除了道教底蘊深厚外，龍虎山還是一處世界級的地質公園，以自身獨特的丹霞地貌著稱于世，在面積達200平方公里的景區中，遍布著眾多知名景點，代表有仙水巖、上清古鎮、象鼻山等，皆是自古就聞名遐邇的名勝古跡，非常值得一游。

我國兩千多年中有4次滅佛運動，道教是怎么安然無恙的？
在中國，從古至今都有兩個教影響最大，一個是本土的道教，另一從印度傳過來的佛教，佛教在我國也有了兩千多年的歷史，早就融入到了中國的這塊土地上，和中國人分割不開，對于佛教究竟是怎么在中國開始的也沒有具體的記載，只是在很多文獻當中可以清楚，在周朝的時候，佛教就已經出現了苗頭，而這兩個宗教都在我國發展了這么長時間，一直都沒有被扳倒和代替。
我們都知道，道教在歷史上的時候之前才推翻過統治者，而佛教一直都是統治者加強政治的一個工具，雖然是如此，但很多統治者不喜歡佛教甚至還開始了滅佛運動，這到底是怎么回事呢？道家對統治者做出那樣的行為，但在歷史上卻從未遭受過迫害，小編下面就來講一下原因。佛教在我國曾有四次滅佛運動，而且還都是在亂世的時候，就兩次就在魏晉時期，分別在晚唐和唐后的時候，當時佛教在我國很有地位早就超過了道教，尤其是唐朝皇帝一直都很崇尚佛教。
鼓勵人人都去拜佛，這在很多電視劇當中也能看出來，心善的人都愿意去寺廟捐香火錢，跪在佛像面前求自己心中所求之事，而道教在電視劇當中就很少出現了，因此也能看得出來佛教在歷史上的地位，可被滅了四次是怎么回事？佛教從一開始傳入到中國就備受重視，佛教要求內心平靜，不爭不搶，就算是遇到了苦難，也要調整好心態不要悲觀看待事情，所以統治者覺得可以利用佛教來穩固政治，佛教就這樣成了工具，在國家幫助宣傳下，佛教發展盛行。

而道教就不一樣了，道教基本上都是修身養性，條件比較艱苦，所以我們能看到道士是那么的瘦，而和尚就不一樣了，和尚大多數都比較發福，因為有統治者的支持，佛教的香火一直都很旺盛，大家都愿意供著佛教，而且佛教的人也不用納稅，就連修建寺廟有的時候都是國家掏錢，和尚還能有自己的田地，平時可以靠著香火，香火不足也能自己種田保證生活。
而道士就慘了，他們沒有和尚這樣的好待遇，還得履行義務，所以很多人寧愿當和尚也不去當道士，在亂世的時候，統治者要穩定老百姓的心，讓他們安定下來，需要人們去勞動，需要交稅，而百姓知道和尚待遇好，都開始紛紛出家，就為了活命，這下讓國家徹底紊亂，可亂世得打仗，打仗不僅需要糧食也需要錢，沒了老百姓的支持，時間久了怎么能支撐。
因此佛教在這個時候就不被統治者需要了，必要的時候還會打壓佛教，開始拆寺廟，逼著僧人還俗，而道教，雖然推翻過統治者，可和道教本身并沒有關系，只是打著道教的幌子而已，道教對統治者起不到什么作用，也起不到威脅。

怎么認道教師傅
看個人當還是要認道觀當師傅，選好要認道教正一派還是派，道教道士，隱士，居士，先讓你了解一下，
全真派，以修仙，煉道，以齋為重，以朝為常，日誦早晚課，各一本，還有36部大經，（這36部經典本人也未見全）比如，北斗經，靈寶施食，懺悔等等……
全真道，始創于中國金代初年。創始人王喆（ 1112 ～1170），號重陽子，陜西咸陽人。出身地方豪門，早年曾應金朝武舉，為小吏，后辭職還家。正隆四年(1159) ，自稱在甘河鎮遇仙，得授金丹口訣。遂隱居終南山，修道三年。大定年間出關去山東傳教。招收馬鈺、譚處端、劉處玄、邱處機、王處一、郝大通、孫不二等七大弟子，號稱全真七子。全真道至此正式成立。該教教義受時代思潮影響，力主三教合一，以《道德經》、《般若心經》、《孝經》作為信徒必讀經典。修行方術以內丹為主，不尚外丹符箓，主張性命雙修，先修性，后修命。認為修真養性是道士修煉唯一正道，除情去欲，識心見性，使心地清靜，才能返樸歸真，證道成仙。還規定道士必須出家住觀，嚴守戒律，忍恥含垢，苦己利人。
正一派，不注重修仙，可以有家室，可以不用來道觀，有自己的經書，早晚課使用一本正經，有鐵罐施食

原礦朱砂有毒嗎？
朱砂因其特有的鮮艷大紅色，加之個性的造型，親民的價格，成為當下新流時尚元素。但是很多人對佩戴朱砂飾品存有疑惑，眾所周知朱砂是有藥用價值的，俗語說是藥三分毒，那么為什么會有朱砂制成的飾品呢？
朱砂的顏色鮮紅，自古以來就是公認辟邪的圣品，常常被撒入墓葬里；或是填塞在存放玉器的箱盒中；有時則用朱砂染成的絲絹包裹玉器，使朱砂成為出土玉器上最明顯的附著物質。
煉丹、畫符、入藥、作畫，直至今日的文玩飾品，究竟毒性如何呢？
大凡道家、仙佛用于開光、辟邪、鎮煞等等，非用朱砂不可。世人一直將其當成是開運、鎮煞、祈福納財的上上之極品。
根據朱砂所具有的傳統寓意，特將朱砂研制成各種飾品，其通紅亮眼，精美異常。
據民間相傳，佩戴朱砂飾品能化解太歲，辟邪消災，助睡眠，通血脈，療百病，非常適合有車一族、小孩、老人、上班族、醫生、護士等人群佩戴或安放。
朱砂不奇缺，價格也不高。可從古至今，上至達官貴人，下至黎民百姓幾乎無不將其視為神圣寶物。朱砂十分漂亮，無論做顏料還是做飾品，都能讓人賞心悅目，中華民族對紅色的喜愛就是來自朱砂的顏色。
朱砂的作用和功效很多，除了做顏料和做飾品等，最大的作用就是辟邪了。
道教，中稱之為極陽之物，具有平衡人，室內，辦公室等場所陰陽氣場之功能，人需陰陽平衡才能得以健康長壽，場所陰陽平衡才能讓人悠閑自得。我國中醫很早就發現，朱砂有特殊的鎮靜、催眠、抗驚厥的作用。
所以，在傳統中醫藥的方劑中，醫治這類疾病，首選的藥物就是朱砂，傳說鬼魂之物是趁人情緒不穩定，或者恐懼的時候趁虛而入的，朱砂能讓人鎮靜，這應該就是民間用朱砂“辟邪”的緣由所在。
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朱砂有毒嗎？
有不少人只知道朱砂的主要成為是硫化汞，認為朱砂是有毒的，但是并不知道朱砂僅在經過300℃的高溫加熱后硫化汞才會分解出二氧化汞和硫化物，一般正常佩戴的情況下是不會達到300℃高溫的，所以您大可放心佩戴。想來我們生活中，只要不像孫猴子跳進煉丹爐，恐怕很難碰到300度的高溫吧！