【怎樣能知道供奉神像是否開光】如何給神像開光 _夢見廟和神像什么意思

開光和神像開光是怎么回事
開光并使神像等法力。開光是一種佛像啟用儀式，真正的意義在于向大家明示佛誰，發什么愿之類的。這樣大家在看見佛像的時候就會升起同樣心，比如慈悲之類的。
千萬不要以為開光是某某有法力的大師開光菩薩什么的是給佛像賦予法力。如有人這么說，要么是騙子來著，要么就是他也被騙。如果真可以開光出超能力，直接開人就好了，開什么菩薩。或者說，如果菩薩的法力是他開出來的，那他比菩薩還強？
什么叫做神像開光?怎么解釋?
神像不一定要開光的
供奉主要是心誠
心誠則靈，開不開光都一樣，開光了反而有很多忌的
神像“開光”是什么意思
俗人不開竅一個，神像不泥胎一個。是沒氣的。如果給一有開光的神佛像燒香，不僅起不到良好的作用，反而會有壞事來臨。因為在天地間還有很多野鬼流仙，他們也是需要收綬香火和供養的，因為人們討厭他們，也就沒有專門的廟宇供奉香火。他們就像討飯的流浪漢一樣，到處搶收香火，當見到沒有開光的神佛像有香火時，就會嵌入其體內收受香火，這樣你供奉的神佛像就不是真正的神佛了。它不僅不會保佑你，反而會惡事常臨。真正開了光的神佛威嚴無比，鬼怪是不敢近身的。
開光簡單講就是請神靈入駐器物，給開光之器物加持法力。經過此開光后器物就具備了靈性，具有保佑平安、帶來好運、辟邪、祛晦氣、增財、鎮宅等作用。
怎么給神像開光
廟里
如何給神像開光
“開光”的正式啟用來自道教，開光即為道教科儀之一。佛教本來沒有開光，但佛教有佛像加持的儀式，跟開光類似。流傳到現，就都統一叫開光了。佛教的開光儀軌最早見于北宋太平興國五年（980），北印度烏填曩國傳法大師施護在開封太平興國寺譯經院譯出的《佛說一切如來安像三昧儀軌經》。從宗教意義上講，吉祥物在未開光前，如同世間的蕓蕓眾生一樣，真正的靈光被無明塵垢所污染，而不能激發出真實的能量。開光就是修行者與道心相應，與宇宙中的強大能量相合，以自身的修行力、愿力、咒力祈請諸佛菩薩、護法龍天加持，蕩滌掉開光物品自性中的塵垢，靈運寶開光吉祥物激發寶貝其原有的能量內涵，其價值是無法用金錢來衡量。
開光是一種宗教儀式，根據宗教不同分為佛教開光、道教開光等。開光最初來自道教，是道教儀式之一，即把宇宙中無形的、具有無邊法力的真靈注入到神像中去，神像也就具有無邊法力的靈性。
佛教開光，除佛、菩薩、金剛等本尊像外，其它的物品不叫開光，只作加持。大悲寺妙祥法師說：“佛教并不存在開光一事。現在很多寺院將開光變成一種斂財的方式，這些都是違背佛法的宗旨，佛教神像供奉就可以了”
佛教開光加持儀式的所在地是著名的佛教道場，參加儀式的法師應受具足戒，持有正規戒牒。主法者應為有較高修行成就的法師，為寺院住持。
佛教的開光遵遁嚴格的《開光儀軌》，根據漢傳、藏傳、南傳，以及法脈傳承的不同，開光儀軌流傳版本也有所不同。
開光之前，一般先舉行灑凈儀式。此儀式可與開光儀式一前一后同時舉行；亦可在開光前夕舉行。開光時誦幾部經（咒），也視開光時間長短和規模大小而定。
開光儀軌：
1、爐香贊
2、南無般若會上佛菩薩（三稱）
3、滾引磬，剎板
4、請圣
（1）香花迎！香花請！弟子（各稱自己法名）一心奉請。娑婆教主本師釋迦牟尼佛。西方接引阿彌陀佛。當來下生彌勒尊佛。盡虛空、遍法界一切諸佛。惟愿不違本誓，慈光攝照，光臨道場。（以下皆三請）
（2）香花迎！香花請！弟子（各稱自己法名）一心奉請。觀音勢至、文殊普賢、清凈海眾，諸大菩薩，律藏會上，優波離尊者，西天東土歷代祖師，惟愿不違本誓，慈光攝照，光臨道場。
（3）香花迎！香花請！各稱自己法名一心奉請。光明會上，寄位諸天。梵釋四王、天龍八部、伽藍土地、護戒神王、金剛力士，幽顯靈只，惟愿不違本誓，光臨道場。
5、法師說法
（1）執毛巾：今日世尊色清凈，威容顯耀絕無倫；
無盡大悲憐三界，惠以眾生真實利。
（2）執鏡：佛面猶如凈滿月　亦如千日放光明
圓光普照于十方　普渡一切諸有情
（3）執毛筆：普愿世尊開智慧光，速使眾生如實開寶藏
普愿世尊開大悲光，拔其眾生三界極苦輪
普愿世尊開清凈光，滅諸眾生三垢煩惱塵
普愿世尊開無量光、無邊光、無礙光、無對光、炎王光、歡喜光、不斷光、難思光、無稱光、超日月光，光明顯耀威神力，無量有情普得度，身意柔軟普生喜，速發菩提得解脫。-------開！
6、佛寶贊
7、回向。
神像開光事宜
以真誠心，恭敬心來供養是最好的開光
開光是什么意思，如何開光
有多種，是指開光，常見的道教開光，現在統一叫開光，是一種混淆和隨波的說法。比如，在佛教中只有佛像才能叫做開光，其他都叫做加持。
從宗教意義上來說，神像、法物，賦予其特殊的靈性，成為可以護佑自己的圣品。從更深的意義上來說，也是清凈我們的內心，開啟我們內在的智慧。
佩戴易轉堂開光靈寶、佛像有什么講究？
開光后的佛像重在“敬”，心有敬佛之心，心向善，行善事，得善果。至于生活中的一些小節（例如吃飯，睡覺，上廁所等），則無需在意，佛法廣博無邊，如果連眾生的正常生活都不能容忍，何以普度眾生？