入寺拜佛都有什么講究
穿著整齊，干凈，不得穿拖鞋，濃妝艷抹，在寺院不得大聲喧嘩，保持一個清凈心，誠信心敬佛，這些是基本的 。將就一點的就是：一、著裝　
寺院是一個莊嚴、神圣的地方，一進去就可以給人一種超然的感覺，自然我們的服裝也會對這種環境起著一種襯托作用 。
去寺院參訪與禮佛時，我們最好穿著樸素大方，應避免穿顏色鮮艷及過于另類的服裝 。尤其女士進入寺院盡量不要穿得過于暴露與鮮艷 。因為不同場合有著不同的穿著要求 。
無論男女入寺參訪應著寬松之衣，以便于禮拜，否則衣褲過緊，禮佛跪拜會很不方便 。
服裝的搭配通用原則是，莫過于得體大方，這樣無論在任何場合都會適用的 。
二、見僧人禮儀
在寺院當中，必然會遇到出家師父 。出家人舍棄世間的五欲六塵，每日在那種清凈的院落里修行梵行，他們代佛說法，開導群生，無論是他們的德行還是行持，都是值得我們去禮敬的 。
通常來講，在寺中行走時遇見出家人應恭敬合掌，同時口中可以說：「阿彌陀佛」或「師父您好」，以示恭敬 。
在這里需要注意幾點：
1、在廁所中不得禮拜問訊；
2、手中捧經典佛像時不得禮拜問訊；
3、手捧其它雜物時不得問訊 。
其總的原則無非就是處處體現著恭敬即可 。
至于如何稱呼，我們可稱僧人為法師或師父，若知道師父的法號則可以加上師父的法號稱某某法師或某某師父 。
三、進入殿堂　
一個大的寺院會有很多的殿，例如：天王殿、大雄寶殿、觀音殿等，那么我們進入殿堂需要注意些甚么呢？在進門的時候，要靠門的一側進入，在哪一側進入則先邁哪只腳，例如：在右側進入，那么我們則先讓右腳進去，反之亦然 。不得從中間進入，因為那樣會長養我慢心及不恭敬 。
有些殿堂會有供果，常見有的居士會隨意拿取，這都是不如法的，因為佛前的供品都是十方三寶物，我們若隨意拿取，罪過是非常嚴重的，還有的殿中會有法器我們不可以隨意擊打，因為有的法器是召集僧眾用的，若任意擊打會影響大眾的修學，罪過也是不言而喻的 。
在佛殿當中我們可以繞佛，據經典記載是有很多功德的，但我們要注意旋轉的方向，應該是右繞佛，即順時針，不得逆旋，因正旋表示恭敬之意，這也是源于印度人的禮儀與習慣 。
在殿堂中不得大聲嘻笑及大聲說話，不要亂扔雜物及吐痰，這些都是沒有素養的表現，況且佛殿是供養佛菩薩的莊嚴圣地，我們一定要十分注意 。
印光大師說，佛法在恭敬中求，一分恭敬一分受益，十分恭敬十分受益 。所以我們處處要體現著恭敬之心，自然在心中就會有一種無形的約束，同時也可以收攝我們身心 。
四、參加法會　
在家學佛居士與寺院及出家僧眾的學修之一，便是參加寺院興辦的各種大大小小法會 。
通常會每逢佛菩薩圣誕日舉辦法會，內容多為集眾誦經、禮懺、念佛、聽開示等 。參加法會期間一些大的寺院會人數眾多，那么自然需要一種良好的秩序，所以一定要服從寺院常住的安排，主要包括上殿和過堂的時間、課誦內容等 。
下面著重介紹一下關于參加法會時上殿誦經的注意事項：
上殿應著海青及居士服 。海青是具有漢傳佛教特色及中
國古殿服裝風格的服飾，為漢代人所穿著的服裝，一直延用至今 。出家眾多著黃顏色及黑色海青，在家居士不可著黃色的海青，而一般穿著黑色及咖啡色海青 。穿著
海青時最好搭配布鞋、長褲，若穿皮鞋及短褲會顯得不倫不類，有失莊嚴，另外海青的袖子很大，里面不宜放置雜物和經書等，這樣走起路來會顯得很不雅觀 。
在大眾集體誦經的時候，個人的聲音不宜過大，以自己能聽清為宜，因為梵唄念誦以清凈莊嚴韻律和諧為主 。在于攝心以至安靜調服諸根 。還有就是，人多的時候因為地方的差異所致，可能會存在不同方言及唱誦旋律的不同，如果一味大聲唱誦，必然會聽起來非常凌亂 。
在大殿排班的次序依次是，出家男眾、出家女眾、在家男眾、在家女眾，所以在家居士都是站在后面的，而且是穿著海青的站在在家眾的前面，未穿著的站在最后面 。
居士上香的正確方法
按照我國的傳統習俗，每年春節及農歷初一、十五等日期，廣大群眾有到寺院上香禮佛、祈福求安的習慣 。為使十方善信種植福田、廣獲法益、正善正行，以滿所愿，故將上香祈福的正確方法簡要的介紹給大家，以祈共沾法益 。
一、上香禮佛的真實意義是什么？
寺院是佛教徒培福修慧的場所，古稱叢林，上香禮佛的真實意義在于表達對諸佛的尊敬、感激與懷念 。去染成凈，奉獻人生，覺悟人生 。如此而行，自然福慧具足，心想事成 。
二、供養佛、菩薩一定要上香嗎？
不一定 。供養佛、菩薩方法很多，通常用鮮花（表因）和水果（表果），如果條件不具備，僅供一杯清水（表清凈平等）也行 。但是，絕對不用酒肉來供養佛菩薩 。通常用“香、花、燈、涂、果、樂”六供養，其中之一均可 。三、上香的含義是什么？
第一、表示虔誠恭敬供養三寶，以此示范接引眾生 。
第二、表示傳遞信息于虛空法界，感通十方三寶加持 。
第三、表示燃燒自身，普香十方，提醒佛門弟子無私奉獻 。
第四、表示點燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓“勤修戒、定、慧，熄滅貪、嗔、癡”意，佛并不嗜好世間大香貴香，但卻喜歡佛弟子的戒定真香 。
四、上香求財可以得到嗎？
不可以 。佛經上講：“佛氏門中，有求必應” 。關鍵要懂得其中道理，求財要如理如法去求 。燃香成灰是表示無私的奉獻，即佛門所說的“布施” 。這啟示我們：從生求財求福，先要舍財種福 。財布施是因，得財富是果 。舍是因，得是果，舍得不二 。所以，一個人的福報是自己修來的，不是佛菩薩施舍給你的 。佛門常講：“命由己造，福由己求 。”燒大香就發大財嗎？這純屬“以凡夫之心，度諸佛之腹” 。大徹大悟、大慈大悲的諸佛菩薩，又怎會像凡夫眾生一樣，去在意你大香小香而分別賜富呢？當然不會 。
五、有人一定要上香怎么辦？
寺院是公共活動場所，一般會限制燒大香，加上節假日人流量多，燒大香稍為不慎就會灼傷他人，濃煙滾滾，不利環保，也易引起火患，如此，求福不成，反造無邊罪業 。一定要燒大香的信眾，可將大香交給寺院管理人員，同意安排焚燒，焚燒時，寺院里的法師也會為你們祈禱 。
六、上香禮佛應當許什么樣的愿？
上香禮佛時應當心地清凈，果能一塵不染，獲福無邊 。若要許愿，當放棄自私自利，損人利己的念頭，發利益社會、利益眾生之大心愿，則功德無量 。佛經上講“禮佛一拜，滅罪河沙；念佛一聲，福增無量”是也 。
七、禮拜佛菩薩，上幾支香為宜？
上三支香為宜 。此表示“戒、定、慧”三無漏學；也表示供養佛、法、僧常住三寶 。這是最圓滿且文明的上香供養 。上香不在多少，貴在心誠，所謂“燒三支文明香，敬一片真誠心” 。
八、寺院里供的佛菩薩很多，給每個佛、菩薩都要燒三支香嗎？
不一定 。一般在大雄寶殿前上三支香就行了，其它各殿合掌禮拜，效果是一樣的 。當然，也可以按照寺院的規定，根據寺院香爐分布的情況自行決定，但每個香爐中不超過三支香為宜 。
九、把點燃的香拿在手上拜佛正確嗎？
不正確 。把香點燃后應插在香爐中間，第一支香插在中
間，心中默念：供養佛，覺而不迷；第二支香插在右邊，心中默念：供養法，正而不邪；第三支香插在左邊，心中默念：供養僧，凈而不染 。上完香后，應對佛像，
肅立合掌，恭敬禮佛 。現在有人將一把香點燃以后拿在手上拜佛，既可能引起火患，燒傷他人或自己，也容易燒壞拜墊和器物，更造成濃煙滾滾，污染環境，危害健
康，實在是不文明不如法 。
十、什么方法供養佛菩薩功德最大？
佛經上說：“一切供養中，法供養第一 。”所謂法供養就是佛經上的教導，如理如法受持誦讀，自行化他，為人演說 。即在日常生活和待人處世中：“諸惡莫作，眾善奉行 。”
進佛教寺廟有什么講究