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在哪里，可以請鐘馗的神像。開光的。淘寶上面都沒有開光，不喜歡那種。 開光抓鬼鐘馗多少錢

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隨近沒有開光寺廟和道觀，該怎么給朱砂鐘馗開光？
道教開光：用河圖裝藏，開光之前點眼，升疏，用銅鏡子折射日光開光，手印默念咒語 。
怎么自己給鐘馗開光
是不是鐘馗手部或身體發光
我有一個佩戴的鐘馗，不用開光，也能捉鬼嗎，
明明是個富二代，我卻自己上班掙錢，明明可以開豪車，我卻每天擠公交，明明可以靠臉吃飯，而我自己努力著，這就是我和明明的區別
昨天讓人給我畫了鐘馗，請問需要開光嗎
開光要正規里必須有念誦 咒語 加持
開光是念誦經文把神、佛的法身請來進入這個像里受眾生供養，才是真正的開光不然都是空殼，除神像以外，其他物品都是加持，不叫開光 。
佩戴的神、佛像，照片等等，自己念誦佛號----阿彌陀佛 意念請佛加持一下就行了
道教進我拿這個鐘馗開光能不能辟邪？聽說不能隨便買畫的不像不行你們看？
【若有持是觀菩薩名者，設入大火，火不能燒，由是菩薩威神力故 。若為大水所漂，稱其名號，即得淺處 。若有百千萬億眾生，為求金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、珊瑚、琥珀、真珠等寶，入于大海，假使黑風吹其船舫，飄墮羅剎鬼國，其中若有乃至一人，稱觀世音菩薩名者，是諸人等，皆得解脫羅剎之難 。以是因緣，名觀世音 。】

第二個無畏叫「火難無畏」 。在過去佛法里有公案 。上海吳淞有一位居士修觀世音菩薩法門，仇家趁著大風月黑，連續給他放火三次都燒不著 。后來這個冤家醒悟了，跪下來向他懺悔 。這里一定有奧妙，請你饒恕我的罪過，請你把這個道理告訴我 。所以他講了：我沒有其它呀！就是天天在念觀世音菩薩的名號 。
持名號者，也能得到觀世音菩薩護法神明的加持，不一定觀世音菩薩親自來 。這個火呢，如果用第一義觀照，是指煩惱之火 。煩惱就是熱惱 。明白了『觀世音菩薩』名號，煩惱之火當下息除 。無明火已熄滅了，那身外的火能不能傷害我們吶？《楞嚴經》里講到，迦葉波三個兄弟修火觀，他們在火里吃飯，在火里睡覺，都沒有關系 。在電視里也看到過，一大群少數民族的人腳在火里踩，而不受其害 。因為通過禪定的觀照，他這個心與火已經融為一體 。我們的心想什么，你就是什么 。心里想佛，想『如來藏』，你是不是就是佛，就是『如來藏』啊？
而各種苦難，層次不一 。在欲界，火能殺人，水能殺人，為什么？因為你執著，你沒有解開火與你的關系，就要受苦報、惡報 。那么這個惡業之難、果報之難就是我們種種的名聞利養、貪嗔癡習氣而造成 。惡業之難，遍于三界 。怎么遍于三界呢？比如說，我們雖然口不犯、身不犯，但你意念里仍然有火，仍然有貪心，在整個三界乃至天堂你都要受報應 。但那種報應不是太苦，它叫你不能明心見性 。甚至在天堂福報滿了以后，還要從總體上往下落，但是與在六道輪回里這種頻繁的惡報不一樣，那也叫惡業之難 。那么煩惱之難呢，通于九界乃至菩薩界 。比如說貪心這個無明火，不從根本上消除的話，在等覺菩薩位都還有生相無明 。
同樣這個難呢，通大通小，通凡通圣 。一般的解釋在欲界范圍之內比較多 。這也是從總體上概述一下 。難的大小與我們心態的清凈度成反比，心越清凈你遭難越小，或者遇到這些難后，你解除的越徹底 。修行人要勇猛精進，多作觀照，不斷提升品位，成就我們證道位的功德 。我記得少說也有兩三個同修跟我提起這個問題，說他現在想恨一個人都恨不起來了 。這種人是不是解除了火難了？他不會下地獄了，也不會再在六道里輪回 。
由是菩薩威神力故：這個『威神力』就是明心見性的法力道力 。那如果再涉及到欲界里這種苦惱難，善人能得到護法神靈保佑 。我們理事都要圓融 。
若為大水所漂，稱其名號，即得淺處：佛法公案里也有 。有位居士落入水里，他自己沒有念，卻聽到耳邊講：這個人是念觀世音菩薩的 。隨后，護法神就把他救出來，落得淺處 。我們真正受持三皈五戒，每一種戒都有二十五位菩薩來護持你 。耶輸陀羅跳火海，一朵金蓮華把她托起來 。從第一義來講，水是表貪心，小孩子看到好吃的東西，口水就流出來了 。一個人馬上就要發一筆大財的時候，紅光滿面，神采飛揚 。他就有一種潤濕、亮光 。
明白了『如來藏』真實義，貪心不起，是不是很清凈吶？你就解除了水難 。貪心是一種情執，必往下沉 。當然也有些人修水觀三昧，在定中他是一灘水 。還有人修四禪八定，入定以后與萬法融為一體 。虛云老和尚當年掉到水里，給漁夫撈起來了，他都不知道自己什么時候落到水里去了 。撈出來時，他還在定中 。有這種功夫的人他也淹不死 。
所以落入水難，這里的情況很復雜，不能一概而論 。解釋這個〈普門品〉，基本上從理和事這兩種角度來觀照，理和事都是指功夫 。另外再從持戒，能夠得到護法神靈護持，這個角度來觀照 。多方面，不要局限于一處 。
若有百千萬億眾生，為求金銀、琉璃、車磲、瑪瑙、珊瑚、琥珀、真珠等寶，入于大海，假使黑風吹其船舫，飄墮羅剎鬼國，其中若有乃至一人稱觀世音菩薩名者，是諸人等，皆得解脫：
好像是在唐朝時，有個波斯國，有一大批商人乘船飄到海島去了 。這個海島就出來一大群美女歡迎他們 。這些商人一想：哎呀！這么荒無人煙的孤島怎么可能有這么多美女在這里啊？一想不對頭，肯定是鬼 。所以其中有一個人念觀世音菩薩，這些美女就消失了 。注意，你不懂如來藏，念阿彌陀佛，念觀世音菩薩，不能往生，不能成佛；但是對于解除鬼難魔難很重要，人天福報還是有 。
用第一義諦來觀照，為求金銀、琉璃、車磲、瑪瑙，是表修行無量法門 。由于我們不明白『如來藏』，很可能遭受種種的魔境——附體上身吶，或者遭到自己心魔吶，或者遇到一些鬼魔雖然不附你的體，通過其他身來誘導你啊，或者給你傳一些邪法啊 。在《楞嚴經》五十種陰魔境界講得比較多，就出現這種情況，就叫作『入于大海』，『大海』也是佛法大海啊！
黑風吹其船舫：道場干擾我們的清凈心 。黑風，表我執，我們的邪知邪見就是心魔；船舫，比喻心地道場 。船舫，兩只船連在一起叫『船舫』 。飄墮羅剎鬼國，指外魔干擾或者附體、或者面對面來誤導我們 。那么在這個時候呢，『其中若有乃至一人』乃至一念，你一念能明白『如來藏』的道理，叫『悟則無咎』，你當下就能離開一切的鬼境，離開一切的煩惱 。這就是智慧的功德，一悟一切悟 。所以這個『乃至一人』可以表一念，你一念能救自己，能救許許多多的人 。
黑風就是無明風動，包括對我們在修行中出現的殊勝境界，你如果執著的話都有可能走火入魔 。但是明白『如來藏』道理的人，不管在什么境界都沒有關系，到什么境界你都去教化眾生 。因為走火入魔，是你給他牽著鼻子走 。我們走火入佛呢？我牽著鬼魔的鼻子走 。他就是佛來，你也度他，不要在我面前裝腔作勢——「佛來佛斬、魔來魔斬」，這是禪宗的境界；用『圓頓大法』的境界：「佛來度佛、魔來度魔」 。這個法很妙啊！你不怕走火入魔，來得越多越好，鋪天蓋地來都行，聽我作報告，你這個氣派多大呀？你始終是居高臨下——我就是佛，我就是菩薩，因為真理在我手里，我有尚方寶劍，你不要跟我來這一套 。
皆得解脫，羅剎之難，以是因緣，名觀世音：這里講羅剎難，后面還有風難，這兩個難的解釋基本上一樣 。羅剎難就是鬼難，鬼難就是由于妄想多造成的迷惑顛倒 。
在哪里，可以請鐘馗的神像 。開光的 。淘寶上面都沒有開光，不喜歡那種 。
購買的都沒有開光都是自己念誦咒語加持開光才行 如果燒香供養 必須先開光圖畫不用開光 直接燒香就行
誰能幫忙看下 鐘馗畫像用開光嗎
沒有開光要的 。
開光是道教的，后來引入佛教佛教中只有佛像才能叫光，都叫做加持 。不過現在民間有所謂大量吉祥物的開光，也不管是什么教也不管什么道理了，只要能討個吉祥便是最好 。
開光日子都可以的，這個沒有講究 。店里的開光證書都是銷售手段，說難聽點就是假的 。易轉堂溫馨提示：每天念《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼》7-49遍也算開光了，念7天就好了 。不如自己念還有點自受益呢 。
我曾經把鐘馗、秦瓊、尉遲恭開光后貼到門上，可是效果都不是太好，神荼郁壘是最早的門神，不知道他們靈驗
最早的門神，是用桃木雕刻成的“桃人” 。據說，他們就是遠古時期黃帝派來統領游蕩人間群鬼的兩位神將——神荼與郁壘的化身 。
門神種類不同，效果不同 。
捉鬼類
門神多為神荼和郁壘，金雞和老虎 。傳說桃郁都山有大桃樹，盤屈3000里 。上有金雞，下有二神，一名郁，一名壘，并執葦索，伺不祥之鬼，禽奇之屬 。乃將旦，日照金雞，雞則大鳴 。于是天下眾雞悉從而鳴，金雞飛下，食諸惡鬼，鬼畏懼金雞，皆走之，天下遂安 。更有說者，郁壘二神捉到鬼后，縛以葦索，執以飴虎 。北京人舊時在臘月二十三日后，便貼門神、飾桃人、垂葦索、畫虎于門上，門左右置 二燈，象征虎眼，以祛不祥、鎮邪驅鬼 。
祈福類
古代門神，除了能驅除鬼魔、鎮守家宅外，后來，也出現了能成就功名利祿、福壽延年的福運門神 。人們把文、武財神分別貼在左、右門上，意為“左招財”、“右進寶” 。祈福門神的畫面，多是一些吉祥物 。如：畫中的壽星，手持仙桃，面帶慈笑 。
其他的文官門神還有海瑞等 。
這種門神并非門戶的保護者，專為祈福而用，中心人物為賜福天官 。也有劉海戲金蟾，招財童子小財神 。供奉、張貼者的家庭多為商界人物，希望從祈福門神那兒得到功名利祿、爵鹿蝠喜、寶馬瓶鞍、皆取其各、以迎祥祉 。
道界類
北京民宅多不張貼，但在京道觀中有之，山門兩大神，左為青龍孟章神君，右為白虎監兵道君 。
武將類
武將門神通常貼在臨街的大門上，為了鎮住惡魔或災星從大門外進入，故所供的門神多手持兵器 。如:刀槍劍戟、斧鉞鉤叉、鞭锏錘爪、鐺棍槊棒、拐子、流星等 。漢朝云臺將馬武，武藝高強，人稱“武瘟神”和“漢太歲”銚期，并為左右武門神 。北京居民院門口的武將門神多為隋唐名將秦瓊與尉遲恭 。秦瓊又名秦叔寶，山東歷城人，武藝高強，人稱：賽專諸，似孟嘗，神拳太保，雙锏大將，锏打山東六府，馬踏黃河兩岸 。尉遲恭，隋唐大將，武藝高強，日占三城，夜奪八寨，功累封鄂國公 。秦、尉遲二將幫助李世民打下天下建立大唐后，被封為開國元勛為什么會充當民間的門神呢?[3]
文官類
舊時，我國以文官作門神的不多，其中最有名的就是包公和文天祥 。
包公，即包拯，北宋廬州合肥人，宋仁宗時任監察御史，后任龍圖閣直學士、開封知府 。他以廉潔清正、執法嚴厲、不畏權貴而深受老百姓的崇拜，包公在民間具有深遠的影響力 。他主持正義、打擊惡霸、為冤屈者平反昭雪、扶植弱小，是老百姓保護神的理想化身 。包公雖為文官，卻并非小白臉，戲臺、以及有關他的諸多文學作品，他都是以剛正不阿的大黑臉呈現在大家面前，而顯得分外威嚴 。因此，用包公作門神，能驅除惡鬼、鎮壓邪氣，那些妖魔鬼魅必定是俯首貼耳、唯命是從的 。
文天祥，字宋端，號文山，江西吉安人 。宋理宗四年進士，歷任湖南提刑、知贛州，后為右宰相 。他奮勇抗擊侵略者，不幸被俘、英勇就義 。文天祥為后人留下了許多慷慨悲壯的詩篇，他視寇如仇、抗戰到底、不屈不撓的大無畏的英雄氣概，作為門神，于國、于民都是十分貼切的 。
門神分為武門神及文門神，武門神一般貼在大門上，東邊為上，貼秦瓊像，西邊為下，貼尉遲恭的像 。文門神是貼在正堂屋及廂房門上的，一般是招財進寶、五子登科之類的彩畫 。貼門神時，誰在左誰在右位置是固定的，不能隨意更動，如貼錯了，叫“反貼門神”，泗水有句俗話說：“反貼門神左右難 。”按民間的說法，若把門神左右的位置貼錯了，一年中諸事不順，總感左右為難 。