拜玄天上帝拜什么《我想去武當山請個玄天上帝佛像回來供奉》 _玄天上帝開光慶典

道教供奉神像有什么要求
道教面放入高上玉印經自己抄寫心經就行像里封底念誦金光咒開光

有很多注項······
客廳，陽臺都行的，一般除不能面對北方，其他自愿就行了。
自己就能開光加持
開光是念誦經文把神的法身請來進入這個像里受眾生供養，才是真正的開光不然都是空殼，除神像以外，其他物品都是加持，不叫開光。

燒香一般要看香譜的而不是其他，24香譜很準，48香譜，72香譜的都是后人編寫的不準，一般都是三根為一柱可以以3為基數6、9根就是2柱、3柱更多。
香灰不能隨意扔掉的，要破財的，弄個大的容器留著，如果多了可以找個干凈隱蔽的地方埋了最好，先要和神仙說一聲，后念誦無量天尊同時埋香灰。
可以用瓶裝水不用打開，可以放半年一換就行紅茶、綠茶都行，這樣干凈，神仙都可以受用的，就像水果不用打皮的，西瓜、桔子都是這樣一樣供養，一樣可以受用到的，一般水果都行，

09屬牛的該帶什么開運
的遇上牛年，稱為太歲”，稱為“沖太歲”，“刑太歲”，太歲年，不可沖犯，所以民間有“太歲當頭坐，無喜必有禍”之說。解法很簡單，家里如果有神臺，于立春節前，或農歷正月初九之前，在神臺上面多貼一張太歲符拜祭就好，記得農歷十二月二十四日為送神，要送太歲。太歲之年，在手上綁一條繩子，繩子可以紅色，但是最好的使用五色繩，五色為“青，白，紅，黑，黃”，一年之中不可解下，至于開光的問題，你去比較興旺的廟里，最理想的是供奉神明分為道教和佛教，道教廟宇供奉“太上老君，張天師,玄天上帝'等等,，如果有配合二十八宿和六十太歲星君的，更為理想，佛教廟宇供奉觀世音菩薩的就可以了,在神前香爐燒過香拜祭之后，再把五色繩過香火一下，虔誠祈求神明保佑護身就可以了，這樣做好過一些不懂得，卻幫你胡亂開光的要好很多，如果你運道比較低迷，那么可以找一個有六是太歲星君的神殿，從前面進去拜祭，完之后從后門或另外一個門出來，萬萬不可回頭，直走回家，但是記住，心誠則靈，
玄天上帝武身像家庭是否可以供奉
可開光要正規燒香看24香譜
佛放------ 般若波羅蜜多心
神像里放-------高上經自己抄寫心經就行放里封底
佛教開光儀軌（簡易匯編）
先上香
唱誦：南無香云蓋菩薩摩訶薩(三稱)（磬、木魚）
稱圣號：南無本師釋迦牟尼佛（三稱）
請圣：弟子眾等，一心奉請。南無本師釋迦牟尼佛。南無消災延壽藥師佛。南無極樂世界阿彌陀佛。南無當來下生彌勒尊佛。南無大悲觀世音菩薩。南無大勢至菩薩。南無大智文殊師利菩薩。南無大行普賢菩薩。南無大愿地藏王菩薩。南無十方三世一切諸佛一切菩薩摩訶薩。南無護法諸天菩薩。南無伽藍圣眾菩薩。南無歷代祖師菩薩。唯愿慈悲，哀憫有情，居慈蓮座，降臨道場。
心經、大悲@咒@ （各一遍）（木魚勻速）
開光@咒@（七遍）唵阿暮伽缽頭摩遜娜隸馱羅馱羅秜漫拏隸吽
回向：
開光功德殊勝行無邊勝福皆回向
普愿沉溺諸眾生速往無量光佛剎
十方三世一切佛一切菩薩摩訶薩
摩訶波若波羅密
行禮
用香畫吽字于佛像（心中默念六字大明@咒@）
不會敲的可以省略念誦就行
我想去武當山請個玄天上帝佛像回來供奉
現在就比較方便了，可以聯系武當本命福，然后幫你安排祈福、開光、法物，點燈、平安符、敬頭香、放生。還可以提供問道、修行等服務。
如何供奉神像？
自己請的和身上有的樣
觀音菩薩和真武大帝能一起供奉嗎，咋供奉？
要供養就行坐西朝東東朝西就行的不用一個香爐就
開光要放心經念文加持
燒香一般要看香譜的而不是其他 24的很準 48、72種的都是后人編寫的不準！一般都是三根為一柱可以以3為基數6、9根就是2柱！3柱！更多

可以用瓶裝水不用打開可以放半年一換就行紅茶、綠茶都行！！這樣干凈神佛都可以受用的！！就像水果不用打皮的！！西瓜、桔子都是這樣一樣供養一樣可以受用到的！！

玄帝廟的安徽正陽關
【拜玄天上帝拜什么《我想去武當山請個玄天上帝佛像回來供奉》】3A級玄公園景區位于壽縣城西南30公里正陽關鎮境內，占地80余畝，玄帝廟公園因始建于唐貞觀年間（公元627—649年）的玄帝廟而遠近聞名，玄帝廟坐落于公園西南一隅，廟宇大殿內供奉的玄天大帝等五尊銅神像均為明朝正德7年（公元1512年）用4噸多精銅鑄造而成，是難得一見的古代雕塑鑄造藝術精品。公園內還有眾多古跡名勝。每年的二月十九藝術節期間都會吸引周邊縣市十多萬群眾游人到正陽來觀光游玩，玄帝廟也成為善男信女祈福平安之必拜之處。
江蘇泗陽
泗陽玄帝廟始建于康熙19年（1680年），是泗陽縣歷史上34座寺廟之一，至今已有300多年的歷史。據《桃源縣志》（乾隆康熙合訂本）記載，該廟是當時任泗陽縣知縣的江西豐城人萬謙所建。他根據中國寺廟的建筑格局上的廟門朝向、陰陽調和、遵從五行的法則和山環水抱、藏風聚氣、對稱穩重的審美原理，選擇了正面中路為廟門，面對京杭運河，背依村莊，依村旁水，景色優雅的泗陽棉花原種場五堆村這塊風水寶地，作為道教廟宇的建址。玄帝廟建筑雖然不在名山幽林里，但很有“深山藏古寺” 的深邃意境，將玄帝廟“托體同山阿” 體現了和大自然融合在一起“天人合一”的佛家思想。
玄帝廟，因主祀真武大帝（即玄武大帝），故又稱真武廟。玄帝觀自清乾隆年至解放初，先由道教人使用，解放前由道教演變成佛教，并管理良好，曾多次維修、增建，所以整體典雅美觀。
玄帝廟，又稱真武神。真武神是由中國古代對四方四神之一玄武神的崇拜演變而來的。從先秦時期的玄武崇拜到宋元時期道教提倡的玄帝信仰，可以說經歷了一個長期的演變過程，這一過程大致分為三個階段，即由北宮玄武到玄武將軍，由玄武將軍到真武真君，由真武真君到玄天上帝。南宋中后期，道教界已普遍地應用“玄帝”一詞。真武的神圣地位由“真君”提高為天帝。
玄帝還被稱為蕩魔天尊、雷部之祖、治世福神、三教祖師等，神通廣大，無所不能，引起了燕珠棣及其謀士姚廣孝的關注，于是就有了建文元年（1399年）燕王起兵誓師時的“玄帝顯相”，更是要把玄帝保佑燕王靖難的神話用建筑的形式固定下來，并千秋萬代流傳下去。因此，明成祖朱棣修建的武當九宮八觀，絕大多數正殿里都供奉著玄帝神像。
遠望泗陽玄帝廟，掩映在一片意楊之中，雖沒有深山古剎的神韻，但紅墻碧瓦與挺拔的意楊樹相輝相映，顯得十分肅靜，讓香客莊重虔誠之心，油然而生。
玄帝廟西南20米處有一個古井，不論天氣如何大旱，井水從未干過，井水始終超過附近水面一米多高。大門兩邊是兩個石鼓，給這座廟宇增加了歷史悠久的底蘊。走進廟里，首先映入眼簾的是院內聳立著價值1萬多元的2噸紫銅香爐，腰部凸雕著捐款者的名單，在陽光的照耀下，香爐發出紫銅色的光芒。三棵白果樹在院內大理石地面上生發出勃勃的生機。在香爐的東面還有一棵柿樹，它是明代玄帝廟住持慧仁大師親手所植。1977年11月21日，一個雷雨之夜，第十八世住持圓寂時，該樹折斷而幸存殘樁，如今殘樁又芽發回春，為古廟的歷史作見證。
院的東邊是兩層16間樓房，供外地香客洗漱、食宿。西邊是6間寮房，即和尚住的地方。南邊由西向東是天王殿和三圣殿，天王殿里供奉著1.5米高外鍍真金的彌勒佛，背后是外鍍真金的韋馱菩薩，在他們的兩邊是3米高外鍍真金的四大天王。三圣殿里供奉著1.95米高全銅鑄造外鍍真金的阿彌陀佛和1.85米高的觀音菩薩、大勢至菩薩。北邊由西向東是大雄寶殿和觀音殿，大雄寶殿，始建于1680年，里面供奉著外鍍真金的釋迦牟尼和阿難迦葉佛像，兩邊是1.2米高的全銅的18羅漢和文殊普賢20尊塑像。在大雄寶殿里還有價值4000多元的紅木木魚，有價值2000多元的大罄法器和價值15000元會唱歌的千佛燈（也叫光明燈）、120斤大的銅香爐。觀音殿里面供奉著外鍍真金的觀音菩薩、玄帝菩薩、地藏菩薩等。在觀音殿里還有“暮鼓晨鐘”所指的大鼓和1.5米高的全銅外鍍真金的樂師佛。據說地藏王菩薩，專管鬼神的，寺里法師每逢佛圣誕日都要帶領眾多信徒居士在地藏王菩薩面前念經做法事。除了大雄寶殿，其它殿全是在2002年以后建成的。
在大雄寶殿的西山墻外面埋葬著第20代掌門人龍紹和她的師妹沙彌尼。
據現在的第22代掌門人本固講：1.8米直徑的七層寶塔即將座落該廟。以后在天王殿前面造三間山門，里面供奉著哼、哈二將和王靈天官。前面造兩層鐘鼓樓，在鐘鼓樓東面樹立9.9米高孔圣人石像，在石像的北邊是放生塘，塘內造六合亭，亭內塑觀音像，放生塘的后面還有五百羅漢堂。在放生塘的東南建素菜館，在素菜館北邊建一個大型停車場，在這些建筑物的四周拉上圍墻。
總之，玄帝廟整體建筑布局，是平面方形，沿著南北縱深軸線來組合空間的，前后建筑起承轉合，宛若一曲前呼后應、氣韻生動的樂章，展示了組合變化所賦予的和諧、寧靜的韻味，使廟堂顯示出莊重、典雅的自然情趣。
2004年4月5日，玄帝廟舉行佛像開光大典，市、縣佛教協會的領導和縣政府領導，鎮江、安徽等省內外200余名寺廟高僧、大德居士和20名出資助建的商家老板以及慕名前來拜佛的群眾等3000余人參加了大典。
據第22代住持人本固講，泗陽玄帝廟現有皈依證和五戒證的有792人。每年有7次佛圣誕日，分別是：農歷2月19日、4月初八、6月19日、7月30日（月小29日）、9月19日、11月17日、臘月初八。每逢這些日子，外省外縣、本縣本土的香客都紛至沓來，“誠心誠意入廟殿，手舉清香許心愿，祈求安詳賜人間” 。在默念祈禱中明白了：“有罪悔恨求化解，無惡當亦存戒心”、“心存邪僻任爾燒香也無益”、“行善則善，行惡則惡，人想無禍，便要終生辯美丑”、“道德善良為本能夠彪炳千年” 、“性不諫來可追念乃平生當思滌瑕蕩污，悔昨非知今是祈其福爾從茲食德飲和”的道理。

祭拜玄天上帝用什么祭品好
玄天上帝有好生之德，宜以鮮花、水果、素食作為祭品為佳，切忌以肉食供奉。