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關羽是個怎樣的人《關公和戲劇、宗教、繪畫，究竟有什么聯系呢？》

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關公和戲劇、宗教、繪畫，究竟有什么聯系呢？
至今關公就被無數人所信仰，提到關公就想到他的忠義神勇、義薄云天，各朝代的皇帝也都以關公的忠義來教育臣子，稱為歷代統治者最常用的例子之一，古今中外的畫家也都紛紛對關公進行描繪，世界上提起"關老爺"，可以說是無人不知無人不曉，關公也成功變為人們心中敬仰的神 。
一、關公的象征之所以這么多人信仰關羽，就是因為他最早出現在《三國志》當中，關羽與劉備等人稱為"五虎上將" 。
各類民間藝術與雕像都出現在人們生活當中，關公可以說是從古至今影響著人們的生活，之所以這么多人信奉他，就是因為關公代表著各種積極向上的美好愿望 。


1兄弟的代表忠義神勇
關羽在《三國演義》中"不求同年同月同日生，但求同年同月同日死"的誓詞影響著世世代代的兄弟情義，也成為千古流傳的佳話，無數畫家也將自己對于關公的獨特視角，通過手中的筆來展現自己心目中的關羽形象 。
關公是忠義神勇的代表，自關公與劉備桃園結義之后，他的忠心不二，誓死追隨、善待劉備家屬，已經成為他的典型形象，也是眾多人對自己團隊的追求，關公最講究的就是仁、義、禮、智、信這也是為什么古代帶有"黑社會"性質的團隊，通過拜關公進行結義的原因 。


"關公不睜眼，睜眼要殺人"因為關公的形象以美髯、虎眉、鳳眼為特色，世界上每一處關公稱謂也都各不相同，人們把自己的美好愿望寄托在關公那里，成為人們最開始的信奉方式，關公的信俗也已經成為兩千多年來的一種非物質文化遺產 。
關公也成為結拜的必備之物，也象征著以后要一起面對困難的象征，歷朝歷代關公廟和關公像的數量都是最多，遠遠超過了文圣孔廟，人們也認為請關公，拜關公是表達心愿最靈驗的地方，所以關公也被后人追封為"武圣" 。


民間藝術中的關公
受中國四大名著《三國演義》的影響，關公的形象也一直影響著世人，關公的英雄故事也在民間滔滔不絕的傳播開來，關公的形象也早就已經定格在人們心中，畫過關公的畫家，也都成為有名氣的人物 。
關公作品也被無數個獨具慧眼的收藏家所收藏，正是因為這種現象，這些畫家也都成為"沾有關公靈氣的畫家"，關公也被歷朝歷代的畫家所描繪 。
在民間藝術中，關公的形象也被發揮出來，關公成為鎮宅除魔的典型形象，也有的關公是招納福氣，有的是財運亨通，也有保民安良的，其中《上關下財》成為最典型的代表 。


民間畫工將關公的形象塑造成財神的想象，之前百姓信奉的都是文人，也被成為"文財神"，自從關羽被封神之后，人們便把關公信奉為"武財神"，因為關公的"關"與"官"諧音，關公有時也代表著官運亨通的寓意，所以關公的形象一直存在于民間 。
從古至今的畫家畫關公，不僅僅是為了一種藝術形象，他們也代表著畫家在中華民族中忠義的傳統美德和舍生取義的奉獻精神 。
從《關公像》到《關公讀書圖》再到范曾的《關帝圣君圖》都表現著人們對于這種文化現象的認可，古代畫家也是針對這一現象，不斷的對關公進行刻畫 。


二、百姓供奉，皇帝抬愛關公在人們生活中不斷出現，他的故事也被世人所傳頌，人們信奉關公，是因為人們相信關公能給他們帶來福運，關公也出現在了宗教當中，關公一時間被推上了神壇的最高峰 。
因為關公本來就是一個真實的歷史人物，通過口口相傳關公顯靈的故事，也成功成為儒、道兩家共同信奉的神靈，成為自己的信仰 。
關公形象在寺廟中不斷出現
關公并非佛家弟子，也沒有憐憫終生的事情，但是卻被佛教人士信奉為伽藍神靈，關公有這種地位也是與中國佛教的八宗之一的天臺宗有關 。


根據傳說，天臺宗師的大師在玉泉山入定時，曾經在夢中聽見傳來凄慘的慘叫聲，"還我頭來，還我頭來"原來是關公的頭顱被別人砍下來，憤恨不已，所以到處尋找自己的頭顱，于是大師便給他講說佛法，讓關公心生悔意，變向大師受戒，也因此事正是成為佛家弟子 。
因為關于遇見了這位大師，也輕松進入了佛家，從此這位受人敬仰的英雄人物，正式進入佛教的寺院當中，成為神靈之一，也被稱為伽藍菩薩 。
之后在各處的寺廟當中，都有大小不一的關公廟，因為關公的首級是葬在洛陽，洛陽也成為關公的元神所在地，世界各地的關公像，也都會來到洛陽開光 。


因為寺廟當中的關公成為佛教的代表，許多畫家也是信奉佛法，把關公形象納入其中，隨著時間的推移，關公成為畫家筆上必畫的形象，因為關公本來就是人們信奉的英雄，成為佛教弟子之后，讓畫家更是相繼模仿 。
眾多皇帝對關公的垂青和抬愛
歷代畫家都對關公進行描寫有很大一部分原因就是來自于皇帝，而皇帝之所以信奉關公有一部分原因就是宗教，宋徽宗就是一位道家的皇帝，當時在內蒙古出土的《義勇武安王位》圖，因為圖案中的造型精美，關公形象威武，讓宋徽宗一下喜歡上了這個圖 。
所以關公在皇家中的地位已經成為一種風氣，在《明宮史》中記載，皆供關圣之像，對關公的崇拜絲毫不比民間的人少，在皇帝心中，關公的像必須放在眾多神像中的中間，來保佑海疆，國泰民安 。


關公像也受皇帝的影響，也成為邊疆將士信奉和崇拜的偶像，在慈禧時，還專門為關公修建了不遜于皇陵的陵墓，之后這個地方就世人稱為關公頭顱的埋葬之地，光緒和慈禧還專門為陵墓寫了匾額，"光照月明"和"威揚六合、氣壯篙高"，再次為關公提升了檔次 。
受皇家的影響，畫家也不斷的對關公進行繪畫，以此來達到宣傳的效果，在畫家行列當中，還掀起了一股"關公風"，這一時期的關公也線條爽快，造型生動，一時間達到了關公繪畫中的高峰 。
三、紙上關公，皆有來由關公形象一直留存在人們心中，比關公文化還長久的就是戲劇，作為一種表演形式，通過演員的表演來反應社會生活中的各種矛盾和沖突，關公文化不僅是中國戲劇文化一種獨具特色的內容，豐富了中華民族傳統文化的內涵，推動了中華傳統文化進步 。


1.戲曲中的關公
戲劇作為關公的重要表現形式，不僅表現了關公的形象，還把關公的道德品質和文化觀念給描繪出來，其中關漢卿的《關大王單刀會》中表現的最為突出 。
通過繪聲繪色的描繪，全面展示了關公的精神世界，戲劇塑造了關公的形象，也讓很多繪畫作家，受到戲劇的影響，對關二爺有了更深的了解 。
關公的一生主要就體現在"忠義"兩字上，關公身上這股誠信和義氣，讓很多以商人利用這一點，在各地興建寺廟，并在這些地方舉辦有關公的活動 。


關二爺的戲劇也在當地百姓口中廣為傳唱，關公的形象讓戲劇表現的淋漓盡致，不再是有時空跨度的人物，仿佛就生活在人們身邊 。
戲劇表現的關公文化充斥了中國戲劇的內容，關公戲也成為中國傳統戲劇文化的重要組成部分，可以發現中國有關于關公的繪畫作品，都帶著戲劇的某些色彩，從繪畫內容上來看，都是對戲劇的再一次描繪，也有不少畫家從戲劇中吸取營養，來給自己的繪畫作品賦予靈魂 。


2.藝術作品對關公的描繪
書籍作為最基本的傳播方式，也給關公傳播起到了很大的作用，相比宗教和皇帝的大力推崇，文學作品對于關公的塑造似乎是最成功的且最具有傳播力的方式 。
陳壽用了近十年時間才完成著了《三國志》，后來到明朝，羅貫中才根據《三國志》改編成小說《三國演義》，讓關公的形象全部躍然紙上，《三國演義》的故事之后被口口相傳，到了金代《三國演義》也被很多作家改編，對于關公的形象塑造有了很大的傳播作用 。
這些文學作品為畫家提供了理論基礎，很多有關于關公的繪畫作品都是從文字中吸取營養，才能畫出富有關公氣質的作品，只有這樣的作品才能被流傳下來，被無數信奉關公的百姓傳承和推崇，現在關公已經成為一種精神融入到社會各行各業當中 。


結語【關羽是個怎樣的人《關公和戲劇、宗教、繪畫，究竟有什么聯系呢？》】關公文化與戲劇、宗教、繪畫相互聯系、相互作用，關公文化的傳承與發揚，實際上是對中華民族忠義精神的向往和發揚，時至今日有中國人的地方就會有關公像，關公文化也早就已經融入到中華傳統文化當中，關公也帶著人們對于美好事物的向往，關公在未來也將持續影響著人們的生活 。

什么地方供奉關二爺的神像合適呢？請神像跟開光之前需要注意哪些呢？
第一章:如何請神像或佛像
1.選吉日在早上九點至十一時左右請神像或佛像.
2.請神佛像時選擇金身像:面相豐潤,嘴角面帶笑容,做工精細,沒有損壞.
3.選好之后,要從神佛像的底坐拿起,切不可拿住神佛像的頭部及手部.
4.同時選擇香爐,香爐一定要銅制的,銅制的屬性為金,為富貴之意義.如果請道教方面的神則要上面印有招財進寶字樣的香爐,如果要請佛教類的則要請帶佛光普照字樣的香爐,香爐的高度絕對不可以高過神佛像的丹田處.
5.再選擇一對燭臺,燭臺上要有兩只紅燈.燭臺要銅制的.
6.再選擇一塊金元寶,在供奉神佛時用之最好.如請三清天尊則要選擇三塊,請幾尊要幾塊金元寶.
7.再選擇一對花瓶,高度不能高于神像或佛像的頭部.再各選五朵蓮花,插入花瓶中.
8.如果想請道教方面的神仙則要選擇一只上面印有福祿壽三字的酒杯.如果請佛類的金身像就不需要酒杯了.
9.再選擇一對供盤,供盤用于供奉水果等物品.再選擇一包好香,30元錢左右的香就可以了.
10.選好這些物品以后,就將神佛像用紅布或紅紙包起來,這樣做是為了在沒有開光前避免讓一些邪氣附于神佛之身.
11.將神像的面朝向外側,也就是你自己本身與神像的面部是朝向同一個方向的,不可讓神像面對著你.用手捧著神像像,在回家的路上不要與外人談話,一定要走大道回家,切不可走小道,越快回家越好.以免中途遇見邪氣.
第二章:如何供奉神佛像
1.神佛像請至家中后,切不可馬上供奉,首先要選擇一個吉位,具體如何選擇吉位,可查看附表中供奉神位風水圖確定,其中方位必須要用羅盤定位才能準確.切不可隨意測算.主要原則就是::神像要面沖大門,神像左右方要有墻,所謂左青龍,右白虎.神像面沖大門應與大門有七米至九米的距離才可,否則門口邪風太硬,沖撞神靈.另外神像切不可供奉于面對廁所,廚房,個人臥室,飯桌附近,經常有吵鬧的地方或是背靠廁所的墻.總體原則就是神像目光所處的地方不能有尖物,不能有擋住神像目光的物體,讓神像目光能看的很遠就行.
2.選好吉利位置后,神像供奉的高度就是:神像底坐應與你本人的頭部平齊,所謂舉目三尺有神靈就是這個意思.神像供奉時應選擇一塊木板,用紅布包起來,再將神佛像供于上面.為什么我們不選擇神佛龕呢?因為如果你先用神佛龕的話,將來神佛顯靈后達到你的心愿了,你必須要重新換過神佛龕,對于個人經濟上也承受不了,畢竟一個神佛龕也得花個一百多元,不如先用木板供奉,等將來在神佛像前許愿,他們達到了我們的心愿時,再給神佛像換神佛龕的話,神佛一定很高興,認為你有誠心,有誠意,還會再降福給你,何樂而不為之呢?
3.將神佛像必須靠于墻上,就好比我們有靠山一樣,一個人如果沒有靠著墻,也會隨風倒,所以供神也是如此.
4.神佛像,香爐,花瓶,金元寶,供盤,燭臺擺入位置如下圖所示:
5.擺好供奉之后,日常的供果要常換.供果有: 柿子(意為招財利市之義.非西紅柿),葡萄,蘋果,香蕉,糕點,糖果,佛手,桃,香瓜等,切記:佛教方面的不可以供奉番茄(釋加之意),酒,肉等葷腥的物品.道教方面的不可以供奉李子(太上老君為李老君).平均每三天換供品.
6.平時上香應早晚各一柱香,代表一心一意敬奉神靈,沒有條件的可早上上一柱香,有重要的事情向神請愿時再上三柱香,三柱香的意思是火急如律令,是求神來幫忙的,所以日常不要上三柱香.
7.每一周或半個月后打掃一下神壇,不可以讓神壇以及神像太臟,我們及我們住的屋子太臟了都不習慣,更何況神佛.
第三章:供奉神佛像的禁忌
1奉神佛像應該與祖先一同供奉,你日常供奉神佛時,雖然你誠心誠意,但是神佛卻認為:你雖然對神靈虔誠,但是你的祖先卻在陰間受苦受難,供奉神佛還有什么意義.所以說供奉神佛像務必要將祖先牌位供奉于神佛像下一層,因為你的祖先的等級不可以高于神佛,就好比神住的是七樓,你祖先必須住六樓是一個道理.讓你的祖先享受香火,讓他們在陰間得以超渡,他們有福了,你就跟著有福了,所以心愿自然而然就能達成了.
2供奉神像時,在每月初一及十五應吃素,供奉佛像時平時總應該吃素.
3供奉神像禁忌不懂之人或旁人在神佛像面前說三道四,對此類人應以反駁,維護神佛像的尊嚴.
4供奉神佛像應禁忌在神佛像面前有不文明的舉動與行為及語言.
5供奉神佛像應禁忌在神像下方有魚缸及水桶含有水的物品.神佛像下方最好什么也不放.
6供奉神佛像應禁忌對手指或其它物品對神像指指點點.
7供奉神佛像應禁忌有雙數供奉,神像總數為單數為佳,
8趙公明與關公二位天神不可以在同一室內供奉.
9供奉文財神比干時必須要面向大門內,意為招財進寶之意,如果面向大門則是送財給人去,不但不能招財卻要破財切記.趙公明供奉時應面向大門,意為守財之意,任何人不得進入宅門拿走錢財.一定要記清楚了.
10供奉神像的位置禁止有人在神像下打麻將,喝酒,以及人員吵鬧,供神要有安靜的環境,這樣神佛才能下降入金身.
11過年過節時一定要將神招待好,道教的神用好酒好菜,佛教的用好甜點糖果等,這樣神佛才能經常來,如果沒有好供品的話,過年過節時,神佛就到有好供品的人家去了,你本人就失去了護佑.時間長了,神佛不進你宅了.
第四章：神佛像開光前必須準備的物品
1.毛筆
2.朱砂
3.硯臺
4.木板(用紅布包起來)
5.八卦平鏡(請先查看八卦鏡開光術先開光后再使用)
6.欲開光的神佛像(必用紅紙包住金身)
7.五方五路財神金九張
8.金紙,(9cm*9cm四方形)九張
9.小金元寶,珠寶,翡翠,珍珠,銅錢,五谷等貴重或具有象征榮華富貴,吉祥如意的物品.
10.白酒一瓶.
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