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#寒酸下葬的清官，三百年后墳墓挖開為何發現價值十億金器？#金器開光多少錢

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寒酸下葬的清官，三百年后墳墓挖開為何發現價值十億金器？
引言
我國南宋時期著名辛棄疾，曾填過一首詞作《滿江紅》，其中有言：“馬革裹尸當自誓”，意思是把馬革裹尸當做了自己的誓言，而所謂的“馬革裹尸”則是指軍人戰死沙場之時，由于條件限制只能用馬皮將尸體包裹起來 。除此之外，古時候很多窮人死后由于家里沒錢置辦棺材，也用草席包裹尸體下葬 。
事實上，明朝也曾有一位叫王士琦的清官，因為做官期間太過清正廉明，致使自己死后也只能如同戰死沙場的將士，坊間的窮人一樣用草席包裹遺體寒酸下葬 。不過令人驚奇的是，王士琦死后時隔300年，他的墳墓被世人發現，隨后竟然從其中挖出價值10多億人民幣的金器 。
▲王士琦畫像
01
王士琦，字圭叔，明朝著名將領、軍事家，于明世宗嘉靖三十年（公元1551年），出生在浙江臺州府臨海縣（今浙江省臺州市臨海市）的一個官宦之家 。因為王士琦的父親王宗沐是朝廷官員，他后來便進入了國子監讀書，并分別在明神宗萬歷四年（公元1576年）考取了舉人，明神宗萬歷十一年（公元1583年）考上了進士 。
▲王士琦雕像
入朝為官之后，王士琦歷任福州太守、重慶太守等要職，還曾調任山東參與了抗擊倭寇的戰爭，最后官至右副都御史 。雖然官越做越大，但是他在升官期間反而越來越清廉，不僅對百姓關愛有加，而且從不蓄私產，家中貧窮得甚至比不上一般人家 。后來，王士琦奉命巡撫江南，然而早已為國為民積勞成疾的他，還未啟程便死于山西 。這位身居高位的清官死后，因為生前太過貧窮只得以草席包裹著遺體，放入破朽不堪的棺材之中下葬 。
▲王士琦墓地近照

時隔三百年后的1954年，家住浙江省臨海市張家渡村的村民林某，為了在家里修建豬圈，便找來工具上山采挖石材 。這位林姓村民在山上看中了一塊條石，可沒有想到的是，搬開條石之后他在下方的土坑里發現了多達20余件簪子、戒指等金器 。隨后此事便在村中傳開了，村民們紛紛前往尋寶 。眾人合力將那塊條石附近的石頭全部搬開后，赫然發現了一座古墓，里面堆放著大量的金器陪葬品，于是將其一搶而空 。
▲王士琦墓出土的金簪
03
沒過幾天，當地政府部門得知消息后，連忙派遣考古專家們前往事發現場進行考古發掘，并動員張家渡村的村民們將此前撿到的文物上交給國家 。經過考古專家們的再次發掘，以及對村民們手中文物的收繳，共得到了107件金器 。這些金冠、金簪、金耳環和金戒指等首飾，造型都十分精美，墓主人一看便來歷不凡 。而考古專家們接下來的研究發現也證明了這一點——這座墓葬的主人就是曾經的明朝官員王士琦！然而，根據史書記載，當初王士琦的遺體在下葬之時，明明只有一方草席裹身，這些貴重的金器又是從何而來呢？考古專家們帶著疑惑對此繼續進行深入的研究 。,
▲王士琦金帶板照片
原來，王士琦去世不到三年，明神宗朱翊鈞便駕崩了，此后其子朱常洛（明光宗）登基不到一月便因病去世，接著由朱常洛的長子朱由校（明熹宗）繼位，可是朱由校在位短短七年后也亡故，因為他當時年僅23歲并無子嗣，只好由他同父異母的弟弟朱由檢（崇禎帝）繼承皇帝位 。崇禎帝登基以后，為了表彰已經故去多年的官員王士琦于是“賜祭葬”，不僅為他重新修建了墳墓，還賜下了大量陪葬品 。
▲浙江省博物館照片
自此，清官王士琦窮得只能以草席裹尸，但墓中居然發現大量金器陪葬品的真相終于水落石出 。在這107件金器陪葬中，光是國家一級文物考古專家們就鑒定出20余件，而所有的金器以如今的價值預估10億元人民幣！后來這些出土的文物都被浙江省博物館收藏，其中的許多物品都成為了其鎮館之寶 。
結語
王士琦為國為民清貧勞苦了一生，最后落得個草席裹尸的結局，好在他并沒有被君主所遺忘，雖然為時已晚但是崇禎帝朱由檢還是賜予了他應得的榮耀和賞賜，更重要的是百姓們將會永遠把他銘記于心 。這正如詩人臧克家所著《有的人》之中的名句：“給人民作牛馬的，人民永遠記住他！”

泉州中山路永輝超市柜臺旁邊那珠寶專柜賣的開光玉石會不會是真的 。
建議你看下鑒定證書的，真的玉石的話，都是會有鑒定證書的，如果還是不確信的話，可以和她們所檢測的那家鑒定機構確認下 。
結婚買三金到底重不重要，真的必須買嗎？
我覺得是必須要買的，因為結婚男方給你買三金，體現出他對你是真正的有愛，并且對方的家庭對你重視度也是蠻高的，如果你不買三金，那么以后在家里的地位也是比較低的 。
“裝藏”是什么意思？
在塑佛像時在佛像背后空洞，開光時，由住僧把經卷、珠寶、及金屬肺肝放入封上 。稱“裝藏” 。

師傅可以,隔著手機給財神開光嗎？
師傅可以隔著手機給財神開光嗎？這個時候有這么大的本事，他倆不上天的 。
寺廟里的開光珠寶，有何玄機
陀佛開光的意思解了，珠寶也不用開光 。
凈空法師---講解佛教開光是意思 。怎么開光 。1 有人說，佛珠、佛像、念佛機等結緣品要開光才靈，不開光就不靈 。這個觀念錯誤！ 開光是什么？ 新的佛像建好，舉行一個啟用典禮，說明供養這一尊佛像的意義，這就是開光 。
2 譬如說建觀世音菩薩像，啟用典禮的時候開光了，向大眾說明，觀世音菩薩大慈大悲，看到這個佛像，要開啟我們自己慈悲的光 。一定要知道，是藉這尊佛像，開我們的光，不是我們開他的光 。
3 見到釋迦牟尼佛，就要想到“釋迦”是仁慈，“牟尼”是清凈 。我們藉這尊佛像，開自己的光，提醒自己要清凈，對別人要仁慈 。見到地藏就想到什么?孝親尊師 。
4 至于什么樣的人，才有資格來給佛像開光?對于佛菩薩的經論、歷史淵源、佛像所表達的意義，都能夠通達明了，都能為大家解說清楚、解說明白，這樣的人才有資格給佛像開光 。

佛法中幫女神仙開光,佛臺上一幾面小鏡子,有什么說法？
佛法中并沒有幫女神仙開光的情況，佛教中本身就沒有神仙 。佛教中的開光就過誦咒增加信眾對佛法的信心 。開光靈，不開光也靈驗 。佛教開光對向只有佛教的佛菩薩像、念珠等，佛教基礎的皈依佛，更不皈依外道邪眾，因此佛教中沒有給外道開光的做法，對外道不能禮拜供養 。
1.什么叫開光？開光靈不靈？
開光靈，我說，不開光更靈 。因為開光以為只是這一尊佛像靈，對其他佛像就會失去了恭敬心，或是有了分別心——認為那個佛像沒開光，有分別心就會失去對佛的恭敬心 。所以我就覺得不開光更靈 。
開光是通過高僧進行的一種儀式，而叫人增加信心 。也不必去搞這些 。有時候搞一些大型法會，主要是讓大家增加信心，對佛有個真正的信仰，這就行了 。
2.佛像不一定需要開光，不開光也靈 。不開光有時候更靈，如果見到一個土塊你也當做佛看，那更靈了，是不是？
有的地方開光是為了錢財，有的地方開光是叫人生起一些信心 。但是有時候有它的弊病存在 。木頭雕刻一個佛像，紙畫一個佛像，我們就當做（真）佛去供養 。
佛法是這樣的，是通過對佛有了信心，從而對所有眾生都有信心，對萬事萬物都有信心，都當成佛看，這就是佛的教育 。佛并不是說要你皈依我，你就是對的，而是皈依萬事萬物它（本具）的佛性，這是佛的本意 。
3.怎么請佛像能如法呢？
請佛像，比如說，我在地上撿了一個樹葉，看這個樹葉就是佛 。這樣你回去供，因為心里有佛，它就如法了，沒有任何儀式，也不要開光 。有時候開光靈不靈？開光也靈，因為大德加持以后靈 。如果不開光靈不靈？不開光更靈 。因為你不開光，那看所有的佛像都不會去分別，都是佛，是不是？所以說都靈，就這么個道理 。
4.怎么辦才如法？
有時候把《心經》裝里了，又裝上棉花、裝上線等等的……
并不是說不好，因為有些大德舉行了開光的儀式，能教育我們對佛生起歡喜心，大德的加持起到一定作用 。但是話說回來，我們凡夫是不能給佛開光的，只能是佛給我們“開光” 。我們信佛，就信個虔誠，哪怕是個土塊，我們也當成佛來供養 。
信佛，目的是我們把佛看成無處不是佛，通過敬佛我們敬一切眾生 。我們通過供養佛，知道凡所有相，皆是虛妄 。通過供佛，我們知道我們有真正的父母和家 。我們雖然離一切相，但是我們有實相 。不像外道，住入空里，我們是有實相的，我們用虔誠心來進行這些事情 。所以越不開光，反而更真誠 。哦，這個像開光了就說這個像靈，那不開光的呢？你就會說不靈 。你說不靈本身就謗佛法了 。說：“這個像沒裝藏，沒開光，這個像不靈 ?！蹦憔褪チ朔鸾心汩_悟的利益或“回家”的利益 。這就產生了分別心，我們不應該這樣 。開光的目的是讓大家認識佛法，無處不是佛 。而大仙（巫醫神漢）也利用了開光這種方式，他們的目的是要錢 。所以說咱寺院，一為避免這個麻煩，另外呢，也讓大家警惕，不能隨順這種拿著佛像去掙錢的做法，出賣佛法不對——所以咱們不搞開光，不開光的佛像更靈，更真實，以后就不要找這個 。
另外給佛像裝上棉花和線，這都是外道做法，你把它清除就完事了，不用它 。你裝什么我也不用你，我也不用裝什么 。用裝什么？佛本來就是空王，空而不空 。見到一張紙，它就是真實的，我們就虔誠地拜，就可以了 。（摘自《放生護生》《二〇〇五年行腳途中開示》《二〇〇四年為大連居士開示》）

一老農山上挖出金鎦子，發現皇帝賜葬的官員，墓中出土多少件金器？
在中國古代讀書人當官光宗耀祖是比較常見的一條出路，幾乎每個家庭都希望能夠如此，不過當官只是進途，還想要爬的更高更遠，則更需要運氣和才干，而能夠得到皇帝信任并且重用的官吏，也是少之又少，不過一次很偶然的機會，一個老農在山上勞作，意外之下竟然挖出一座明代墓葬，而墓里的東西更是讓他大開眼界 。
上世紀五十年代浙江臨海市一個社員老林扛著鋤頭上山，本身這也是十分稀松平常的一天，大家也沒有在意，就在老林搬開一塊石頭的時候，一道金光燦燦的東西卻引起了他的注意，他撿起來一看，發現這居然是一枚鑲嵌了玉石的金子，而隨著后來老林逐漸的深挖，越來越多的金器也付出了水面，他本人挖了20多件出來 。
聽說了這個消息的其他人也都望風而動，很快又有不少人打聽到了風聲，急忙前往也發掘出不少的金器，沒過幾天，在莊王山上發現金器的消息就被當地政府得知了，政府的文物管理員根據剩下的遺跡斷定，這是一座古墓，因此動員當地農民將發現的金器上交，后來經過整理，從農民手中收回的金器就有107件 。
金器的造型十分精美，也讓文物工作者認定這個地方埋著的是一個大人物，后來通過仔細的勘察后發現，這座古墓埋的是王士琦是明代著名的將領，曾在萬歷年間參與萬歷朝鮮戰爭，但讓人意外的就是，史書記載的王士琦是一個以清廉著稱的官吏，據說在下葬的時候，因為沒有錢，平民用額棺槨都買不起，以草席裹著下葬的 。
既然是清廉官吏，那么為何在墓葬中卻發現了金器呢，后來通過考察部分資料才明白，原來就在王士琦去世多年以后，皇帝忽然想到了他在為官之中的功績，在得知了王士琦無錢安葬以后，特旨“賜祭葬”，也就是說王士琦墓中的陪葬品，都是皇帝御賜的 。
【#寒酸下葬的清官，三百年后墳墓挖開為何發現價值十億金器？#金器開光多少錢】實際上還不僅僅如此，王士琦本人的墓后來還被重修過，墓前石人、石馬、石虎、石羊等建筑都保存十分完好，而根據這些金器，根據考古工作者來看，光是屬于國家一級文物的就有20多件，基本上每件的造型都十分精美華麗，頗具皇家氣派，后來都被收藏到了浙江博物館，其中有不少還成為了博物館的鎮館之寶 。