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『自己可以加持物品嗎』如何開光?

生活百科

請來的觀音菩薩怎么開光和加持 ， 保平安 ， 自己在家
開把神佛的法身請來進入這個像里受眾生供養 ， 才是真正的開光不然都是空殼 ， 很多人也學出家人 ， 開光結果都是請不來 ， 層次不夠 ， 空殼一個 ， 除佛像以外 ， 其他物品都是加持 ， 不叫開光 。
佛像里放------ 般若波羅蜜多心經
財神像里放-------高上玉皇心印經自己抄寫心經就行
佛教開光儀軌（簡易匯編）
先上香
唱誦：南無香云蓋菩薩摩訶薩(三稱)（磬、木魚）
稱圣號：南無本師釋迦牟尼佛（三稱）
請圣：弟子眾等 ， 一心奉請 。南無本師釋迦牟尼佛 。南無消災延壽藥師佛 。南無極樂世界阿彌陀佛 。南無當來下生彌勒尊佛 。南無大悲觀世音菩薩 。南無大勢至菩薩 。南無大智文殊師利菩薩 。南無大行普賢菩薩 。南無大愿地藏王菩薩 。南無十方三世一切諸佛一切菩薩摩訶薩 。南無護法諸天菩薩 。南無伽藍圣眾菩薩 。南無歷代祖師菩薩 。唯愿慈悲 ， 哀憫有情 ， 居慈蓮座 ， 降臨道場 。
心經 、大悲@咒@ （各一遍） （木魚勻速）
開光@咒@（七遍）唵 阿暮伽 缽頭摩遜娜隸 馱羅馱羅秜 漫拏隸吽
回向：
開光功德殊勝行 無邊勝福皆回向
普愿沉溺諸眾生 速往無量光佛剎
十方三世一切佛 一切菩薩摩訶薩
摩訶波若波羅密
行禮
用香畫吽字于佛像（心中默念六字大明@咒@）
不會敲的 可以省略念誦就行
何為開光？何為加持？怎么樣才能得佛菩薩的加持?
卜靈子的佛教開光開光稱開光明、開眼、開明 ， 就是新佛像、佛畫完成想置于佛殿、佛室時 ， 所舉行替佛開眼的儀式 。《禪林象器》上說：“凡新造佛祖神天像者 ， 諸宗師家 ， 立地數語 ， 作筆點勢 ， 直點開他金剛正眼 ， 此為開眼佛事 ， 又名開水明 。”在佛教中 ， 經過開光中的佛像具有宗教意義上的神圣性 ， 受到佛教徒的頂禮膜拜 。開光時 ， 將佛像安好 ， 先誦經及咒語 ， 奉請佛菩薩安座 ， 然后才請高僧為佛像開光說法 ， 《黑谷燈語錄》中說：“開眼者 ， 本是佛匠雕開眼 ， 是事開眼；次僧家誦佛眼真言 ， 誦大日真言 ， 而成就佛一切功德 ， 此謂開眼也 ?！逼鋵嶉_光就是為佛像舉行一種說法的儀式 ， 其具體的儀式如下：主法者先拿新毛巾向佛像做一個擦佛像的動作 ， 說一首偈語 ， 贊頌佛菩薩的功德 ， 此謂開眼也 。其次再用鏡子向佛像正面對照 ， 說幾句寺院、佛像完成的因緣；然后主法者拿起朱砂筆 ， 再說一首偈語 ， 然后將朱砂筆向佛眼的方向作一個“點”的動作 ， 大喊一聲“開” ， 經過如上的一番儀式 ， 開光才算完成了 。開光時 ， 由于佛菩薩的功德不 ， 所以主法者所說的法也有所不同 ， 并且主法者常常會提到為佛像開“六通” ， 即眼通、耳通、鼻通、舌通、身通、意通 ， 讓佛像具有六種神通 ， 點眼眼通 ， 真見無所不見；點耳耳通 ， 妙聞遍及十方；點鼻鼻通 ， 普嗅法界諸香；點舌舌通 ， 演說妙法無窮；點身身通 ， 分身塵塵剎剎；點意意通 ， 能鑒三世群機 。開光法會的儀規最早見于北宋太平興國五年（980） ， 北印度烏填曩國傳法大師施護在開封太平興國寺譯經院譯出的《佛說一切如來安像三昧儀規經》 。該經指出 ， 佛像塑畫雕造完成后 ， 就要舉行安像慶贊活動 。首先選擇吉日良辰和結界勝地 ， 其次在此處設置伴蓋、幢幡、香花、水果、燈明等佛供 ， 接著由身著莊嚴如法的阿諸梨起身入佛堂安像 ， 并同弟子們一心觀想如來一切圓滿之相 。然后合掌作禮 ， 瞻仰圣容 ， 以凈香花等供于佛前 。再是入定心 ， 離疑念 ， 誦咒三遍 ， 請一切佛安住于此 ， 受此香花、燈、果、飲食等供養 。復次 ， 安置佛像坐西向東 ， 并用黃布覆蓋 。阿諸梨作觀想佛如一聚火 ， 如來真身諸相圓滿 ， 然后以奄阿牛三字安于佛之身上 。把“奄”字安于頂上、“阿”字安于口上、“?！弊职灿谛纳?。若是金、石、銅等佛像 ， 就要涂上香油 ， 用草刷子刷干凈 ， 然后用歌舞妓樂贊頌 ， 僧人復頌香油真言 。再用盛滿香水和五寶五藥花果的凈瓶 ， 灌浴佛像 ， 僧眾齊誦偈贊 ， 并作歌舞妓樂 。若是畫像 ， 要用鏡子照之 ， 再以前述五種凈火涂于鏡 ， 沐浴鏡中影像 。再依次吟誦著衣真言、安耳真言、安發髻真言、安指甲真言、安此須真言、獻涂香真言、安莊嚴真言等等 ， 然后依灌頂儀規將佛像置入曼荼羅 ， 誦本尊真言三遍 。一切供養儀具足后 ， 開眼師用筆作點姿勢 ， 這是為佛像開眼之光明 ， 再誦開眼光真言三遍 。這時 ， 佛像即已開光 。誦完開眼光真言后 ， 令施主入曼荼羅 ， 齊誦護摩真言、增壽真言、息災增益真言 ， 使眾生普獲吉祥 。這時 ， 阿諸梨即教化施主結緣 ， 施利增福 ， 金銀財帛等隨布施 。復次 ， 比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷也施以財物 ， 令福德更具圓滿 。曼荼羅之內所供財物 ， 必須都歸阿諸梨 ， 其他人不得享用 。當這套儀規全部完成后 ， 即可收壇 。這是密宗的開光 。佛教中任何儀式都具有一定的表法意義 ， 開光也不例外 。我們眾生從無始以來 ， 受到無明塵垢的污染 ， 而不能徹見諸法的真理 ， 所以需要開發我們內具的智慧 。如神秀禪師說：“身是菩提樹 ， 心如明鏡臺 ， 時時勤拂試 ， 勿使惹塵埃 ?！彼?nbsp;， 在開光儀式中 ， 主法者拿起毛巾向佛像作拂塵的動作 ， 這是表示要拂去我們眾生心地上的垢塵；然后再用鏡子一照 ， 表示垢除凈顯 ， 明心見性 ， 真正見到諸法的本來面目 。用朱砂筆點向佛眼 ， 由于眼睛代表著智慧 ， 所以點開佛眼 ， 意思就是要開發我們眾生的內在智慧 。我們眾生由于無有智慧 ， 對諸法妄起分別 ， 就如眼睛有病 ， 見到空花 ， 所以需要除去眼病 ， 這就是我們的般若智慧 。開光這種儀式源自道教及民俗 ， 由于佛教在流傳過程中 ， 受到中國原有的文化影響 ， 所以便接受這種儀式 ， 這也是佛教中國化的一種表現 。但是 ， 開光儀式所具有的內涵 ， 則是佛教特有的提升 ?，F代有的佛教徒往往忘記開光的內涵 ， 而偏重追求儀式的隆重 ， 這是執事廢理；或者的人認為開光僅是一種儀式 ， 沒有什么實在的價值 ， 這是執理廢事 。這兩種現象 ， 都屬偏見 ， 佛法提倡事理圓融、事理無礙 ， 所以我們在舉行開光儀式時 ， 不要忘記這種儀式的內涵 ， 不僅要開佛像眼 ， 更要我們眾生的心眼 ， 開發內在般若智慧 。只有這樣 ， 才能契合佛教的真意 。這個問題 ， 我們過去在講經、講席當中也多次的提到 ?，F代一般開光 ， 已經趨向形式、迷信 ， 把開光的意義完全喪失掉了 。實際上 ， 開光這樁事情非常重要 ， 它真正的意義 ， 就是說明我們供養這一尊佛菩薩形像意義之所在 。這個事情就如同我們世俗間一個偉人的形像 ， 我們建筑成就了 ， 舉行一個開幕的典禮 。在典禮當中一定要向大眾說明 ， 說明這個人他在世的時候 ， 豐功偉業 ， 他對社會大眾的貢獻 ， 對國家民族的貢獻 ， 交待的清清楚楚、明明白白 ， 使社會大眾見到他的形像 ， 就生起效法他的這種心念 ， 這就是佛教開光的意義 。譬如我們供養觀世音菩薩 ， 觀世音菩薩這個像造好了之后 ， 我們要啟用 ， 供養啟用 。在啟用的時候 ， 我們要向大眾說明 ， 我們為什么供養觀世音菩薩 ， 供養觀世音菩薩意義是在那里？藉這尊像 ， 開發我們自己自性的光明 ， 所以不是人替佛菩薩開光 ， 是佛菩薩形像為我們開光 ， 這意思在此地 。如果說這一尊佛菩薩形像 ， 請一位法師來給他開光 ， 他就靈了 ， 不開光他就不靈 。因為有很多人找我去開光 ， 給佛菩薩開光 。我就老實告訴他 ， 你不要供養佛菩薩了 ， 他問為什么？我叫他靈就靈 ， 叫他不靈就不靈 ， 我比他還靈 ， 你供養我就好了 ， 你供養他干什么？你想想對不對？這叫迷信 。所以我也可以去裝模作樣比劃比劃 ， 我幫他這一比劃 ， 他就靈了 ， 你們想想 ， 我豈不是比他更靈嗎？連這一點都想不通 ， 那你是愚癡迷惑到極處 。一個頭腦冷靜聰明人一看就恍然大悟 ， 就明白事實真相 。我說替佛菩薩開光 ， 他就靈 ， 這是欺騙眾生 ， 你們未免也太愚癡、太糊涂了 ， 那有這種道理！所以開光是宣說這個佛菩薩代表的意義 。譬如說供養觀世音菩薩 ， 觀世音菩薩代表的是慈悲 ， 把菩薩大慈大悲救度一切眾生這個本愿宣說出來 。我們供養佛菩薩 ， 供養觀世音菩薩 ， 就要效法佛菩薩大慈大悲、救苦救難的這一種悲愿 。所以見到觀音菩薩的形像 ， 聽到觀音菩薩的名號 ， 就把我們大慈悲心引發出來 。我們對于一切人、一切事、一切物 ， 要以大慈大悲 ， 真正去愛護、關懷、幫助 ， 這是這一尊名號 ， 這一尊形像開發我們自性慈悲的光明 ， 這叫做開光 。所以是藉佛菩薩名號 ， 開發我們自性的光明；藉佛菩薩的形像 ， 啟發我們自性的光明 ， 是這個意思 。決定不能搞錯 ， 錯了 ， 那你就迷信 。迷 ， 決定不能解決問題 ， 唯有智才能解決問題 。這個是學佛不能不知道的 。至于什么樣的人 ， 才有資格來給佛像開光 ， 對于佛菩薩的經論、歷史淵源 ， 他所表達的意義 ， 都能夠通達明了 ， 為大家解說清楚、解說明白 ， 這就對了 。絕對不在那些形式 。每一種形式都有很深的教育意義 ， 都要把它講解清楚、講解明白 ， 才不致于趨向迷信 ， 把佛菩薩當作鬼神來崇敬、來崇拜 ， 祈求天地鬼神、諸佛菩薩來賜福 ， 這是錯誤的觀念 ， 這是不正常的想法 。道教開光開光一詞其實源自畫龍點睛的故事 ， 相傳宋代張僧鯀畫龍非常逼真 ， 只要點上眼睛龍就會活起來飛走 ， 是說龍在沒有點眼睛之前是死物 ， 點上眼睛之后 ， 活靈活現有了生命 。畫匠畫眼睛這一動作稱開光 。同樣的道理 ， 玉石雕刻師雕刻眼睛的動作也是開光 。開光的本義非常簡單、清楚 ， 就是給神像點上眼睛而已 ， 畫像、石像有了大師級人物的點睛之后 ， 大家就認為神像具有了靈性 ， 能發揮神異的護身能力 。這就是世俗認為的開光 。因此 ， 開光是指有一定修行成就的人通過持印誦咒 ， 加上給予特別的靈力來消除物品不好的炁場 ， 賦予物品特殊的靈力 ， 使工藝品一樣的東西成為可以調整風水的物品或護佑自己的幸運物 。一尊神像和一件吉祥工藝品如果沒有開光 ， 那僅僅是一件藝術品 ， 還不能供人們頂禮和朝拜 ， 只有開光加持或念經后 ， 才具有靈氣 。佛家也有開光的法門 ， 持咒念經 ， 開啟玉石 ， 灌注靈氣于上 ， 可以辟邪 ， 和道家開光殊途同歸 。因此 ， 其實我們現在常說的開光就是高僧或者是道家的高人 ， 用特殊的法門 ， 將法力灌注在有靈氣、有能量的玉石或者是水晶等上 。《金光神咒》常用于修道者加持護身 ， 去精邪 ， 辟穢物 ， 開光 ， 益智、延年 ， 轉運、祈福等 。天地玄宗 ， 萬炁本根 。廣修億劫 ， 證吾神通 。三界內外 ， 惟道獨尊 。體有金光 ， 覆映吾身 。視之不見 ， 聽之不聞 。包羅天地 ， 養育群生 。受持萬遍 ， 身有光明 。三界侍衛 ， 五帝司迎 。萬神朝禮 ， 役使雷霆 。鬼妖喪膽 ， 精怪亡形 。內有霹靂 ， 雷神隱名 。洞慧交徹 ， 五炁騰騰 。金光速現 ， 覆護真人 。急急如律令 。何為加持？加持 ， 就是有道行之人對飾物或本人 ， 進行的祝福 。其實 ， 人要靠自己的修行 ， 不是給你加持了 ， 你就什么都可以了 ， 什么都順利了 ， 這要看自己的心 。而在外器世間和有情世間,三世諸佛的加持是無所不在無所不有的 。所以一位徹悟法性的成就者 ， 他可以對一切的色聲香味觸法給予諸佛的圓滿加持 。但眾生由于無始以來的無明迷失了本有的自性 ， 把種種的幻象執為二元對立的實有 。雖然諸佛無時無處不在加持著我們 ， 可是眾生卻無法體會 。所以對于我們凡夫來說 ， 加持的獲得必須源于自他二力的相應才行 ?！毒S摩經》上說得好 ， 如果沒有方便 ， 方是方法 ， 便是便宜；你沒有方便 ， 縱有智慧 ， 你也不能發揮 。就如同人真有學問、有智慧 ， 他沒有口才 ， 他上講臺他講不出來 ， 可是他寫文章寫得非常好 。我們曾經遇到過這些人 ， 文章確實寫得好 ， 上講臺不行 ， 上課的時候不行 ， 他的意思語言表達不出來 。說法講求辯才無礙 ， 辯才也要求佛菩薩加持 ， 怎樣才能得佛菩薩加持？還是一個真誠的感應 ， 我為眾生 ， 不為自己 ， 才能得佛菩薩的加持 。一般人求佛 ， 為什么求得沒有感應？求佛菩薩為眾生里面還有自己 ， 百分之九十九為眾生 ， 還有一點為自己 ， 感應的力量就達不到 。何況現在一般人弘法利生 ， 大概的說我百分之九十為自己 ， 百分之十為眾生 ， 大概是這種比例；一半一半的都希有 ， 他怎么能有感應？這一些事實 ， 希望我們同修要細心去觀察、細心去體會 。在末法時期我們業障都很重 ， 如果不得三寶加持 ， 決定沒有能力講經 ， 這是實實在在的 。這經上講 ， 連地藏菩薩為我們說法都要承佛威神所加 ， 何況我們凡夫？這個道理一定要懂 。
什么叫加持 ， 開光怎么開
加持理解為能量間的轉換就者出于慈愿的祝禱！
心中無塵便是 。
開光是修行道心相應 ， 與宇宙中的強大能量相合 ， 以自身的修行力、愿力、咒力祈請諸佛菩薩、護法龍天加持 ， 蕩滌掉開光物品自性中的塵垢 。
如何開光?
隨喜香光莊嚴,
"這是凈宗大德凈空老法師的開示 。"
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哈哈,隨便開個玩笑了.度眾生各人因緣不同,是嗎?