便捉裾停之翻譯婦料其此出無復入理,便捉裾停之翻譯 _便捉裾停之的翻譯

文章插圖

文章插圖
翻譯為：妻子料想到他這次出去一定不可能再進來，就拉住他的衣襟要他停下。文章選自劉義慶的《世說新語·賢媛》。
《世說新語》是中國南朝宋時期（420-581年）產生的一部主要記載晉代士大夫的言談，行事，較多地反映了當時士族的思想，生活的風氣。
原文內容：
許允婦是阮衛尉女，德如妹，奇丑。交禮竟，允無復入理，家人深以為憂。會允有客至，婦令婢視之，還答曰：“是桓郎。”桓郎者，桓范也。婦云：“無憂，桓必勸入。”桓果語許云：“阮家既嫁丑女與卿，故當有意，卿宜察之。”許便回入內，既見婦，即欲出。婦料其此出無復入理；便捉裾停之。許因謂曰：“婦有四德，卿有其幾？”婦曰：“新婦所乏唯容爾。然士有百行，君有幾？”許云：“皆備。”婦曰：“夫百行以德為首，君好色不好德，何謂皆備！”允有慚色，遂相敬重。
【便捉裾停之翻譯婦料其此出無復入理,便捉裾停之翻譯】（選自《世說新語·賢媛》）
原文翻譯：
許允的妻子是阮衛尉的女兒，阮德如的妹妹，長得特別丑陋。婚禮結束后，許允不肯再進臥室，家中人深深為此憂慮。恰巧這時許允來了客人，妻子叫婢女看看是誰，婢女回來稟告：“是桓公子。”桓公子就是桓范。妻子說：“無須擔心了，桓公子一定會勸他進來的。”桓范果然對許允說：“阮家既然把丑女兒嫁給你，肯定是有用意的，你應當細心體察。”許允便回到臥室，但見到妻子后，馬上又想出去。妻子料想到他這次出去一定不可能再進來，就拉住他的衣襟要他停下。許允于是對她說：“婦人應該有四德(封建禮教要求婦女具備的婦德、婦言、婦容、婦功四種德行)，你有其中幾條呢?”妻子說：“我缺少的就只有容貌而已。但是士人(讀書人)應該有的各種各樣好品行，您又有幾條呢?”許允說：“我全都具備。”妻子說：“各種好品行中以德行為首，您愛好女色而不愛好德行，怎么能說都具備呢?”許允面有慚愧之色，從此兩人便相互敬重了。
（選自《世說新語·賢媛》）
樹葉多的方向是什么方向
樹葉多的方向是南方。樹木是依靠光合作用生存的，通過光合作用，將二氧化碳和水轉化為自身生長的有機物。因此，多數樹木都有枝葉向陽光的方向生長的特性，此特性被稱為“向光性” 。
幼兒園藝術教育的主要目標是
感受與欣賞目標，喜歡自然界與生活中美的事物，喜歡欣賞多種多樣的藝術形式與作品；表現與創造目標，喜歡進行藝術活動并大膽表現，具有初步的藝術表現與創造能力。
分母是十二的最簡真分數有幾個
分母是12的最簡真分數有4個，分別是1/12、 5/12、 7/12、 11/12 。分子、分母只有公因數1的分數叫做最簡分數或者說分子和分母是互質數的分數，叫做最簡分數，又稱既約分數。如：2/3，8/9，3/8等等。
小毛驢兒歌
我有一只小毛驢我從來也不騎，有一天我心血來潮騎著去趕集，我手里拿著小皮鞭我心里正得意，不知怎么嘩啦啦啦我摔了一身泥。
歷史手抄報
步驟：首先畫兩個筆記本，接下來畫出一支筆，畫上一張紙，留出標題的位置；接下來開始描邊，給本子加上細節；用寬筆頭的筆寫出標題，然后擦去草稿；最后開始上色，畫出線格就完成了。
南轅北轍是什么意思告訴我們什么道理
南轅北轍的意思是：想往南而車子卻向北行。比喻行動和目的正好相反。這個故事告訴我們一個道理：無論做什么事，都要首先看準方向，才能充分發揮自己的有利條件；如果方向錯了，那么有利條件只會起到相反的作用。
海蜇是什么動物
海蜇屬于缽水母綱，是生活在海中的一種腔腸軟體動物，即腔腸動物。體形程半球狀，可食用，上面呈傘狀，白色，借以伸縮運動，稱為海蜇皮，下有八條口腕，其下有絲狀物，呈灰紅色，叫海蜇頭。
三駕馬車是指什么
三駕馬車原意是指三匹馬拉一輛車。中國古代以拉車的馬匹的多少來區分地位，所謂“三駕馬車”，不是說三匹馬拉的車，而是說三匹馬一組一轅，分前、中、后三組來拉的車。經濟學中所講的“三駕馬車”是指投資、消費和出口。這三個經濟指標是衡量一個國家經濟水平的重要指標。
山郡逢春復乍晴寫的是哪里
詩句寫的是濟南。山郡：指濟南府，其城南多山，故稱。詩中無論是逢春復乍晴的好天氣，還是潺潺而流的清泉，以及湖水中倒映的雪后千峰等，都包蘊著詩人對濟南初春的審美喜悅，流蕩著一種迷戀的情韻。
千里之行始于足下出自哪里
出自《老子·道德經·第六十四章》。這句話的意思是：走一千里路，是從邁第一步開始的。比喻事情是從頭做起，從點滴的小事做起，逐步進行的。再艱難的事情，只要堅持不懈的行動必有所成。

便捉裾停之翻譯 婦料其此出無復入理,便捉裾停之翻譯

便捉裾停之翻譯婦料其此出無復入理,便捉裾停之翻譯