1. 首頁 > 生活 > >

生活大常識,請列舉出生活中的常見的幾大悖論

小知識生活大常識出生列舉悖論

【生活大常識,請列舉出生活中的常見的幾大悖論】芝諾悖論阿基里斯是希臘傳說中跑得最快的人 。一天他正在散步，忽然發現在他前面100米遠的地方有一只大烏龜正在慢慢地向前爬 。烏龜說生活大常識：“阿基里斯! 誰說你跑得最快?你連我都追不上!”阿基里斯回答說：“胡說!我的速度比你快何止百倍!就算剛好是你的10倍，我也馬上就可以超過你!”烏龜說：“就照你說的，我們來試一試吧!當你跑到我現在這個地方，我已經向前爬了10米 。當你再向前跑過10米時，我又爬到前面去了 。每次你追到我剛剛耽過的地方，我都又向前爬了一段距離 。你只能離我越來越近，卻永遠也追不上我!”阿基里斯說：“哎呀!我明明知道能追上你，可你說的好像也有道理，這是怎么回事呢? ”這個有趣的悖論，是公元前5世紀古希臘哲學家芝諾提出來的 。在2 000多年的時間里，它使數學家和哲學家傷透了腦筋 。先看下面的圖┴———————┴————┴———┴——┴——┴——A B C D E F……阿基里斯在A點時，烏龜在B點；他追到B，它爬到C；他追到C，它爬到D，……我們看到，阿基里斯離烏龜越來越近,也就是，AB，BC，CD，……這些線段越來越短，每個都只有前一個的1／10,但是每一個線段的長度都不會是0，這就是說,當阿基里斯按上面的過程去追烏龜時，在任何有限次之內他都追不上烏龜 。那么，阿基里斯真的追不上烏龜了嗎? 當然不是 。所以會產生上述困難，是因為忽視了一個十分重要的因素：由于那些線段越來越短，阿基里斯跑完那些線段所用的時間也越來越短，下一次只相當于上一次的1/10 。芝諾悖論的關鍵是使用了兩種不同的時間測度 。原來，我們用來測量時間的任何一種“鐘”都是依靠一種周期性的過程作標準的 。如太陽每天的東升西落，月亮的圓缺變化，一年四季的推移，鐘擺的運動等等 。人們正是利用它們循環或重復的次數作為時間的測量標準的 。芝諾悖論中除了普通的鐘以外，還有另一種很特別的“鐘”，就是用阿基里斯每次到達上次烏龜到達的位置作為一個循環 。用這種重復性過程測得的時間稱為“芝諾時” 。例如，當阿基里斯在第n次到達烏龜在第n次的起始點時，芝諾時記為n，這樣，在芝諾時為有限的時刻,阿基里斯總是落在烏龜后面 。但是在我們的鐘表上,假如阿基里斯跑完AB(即100米)用了1分鐘，那么他跑完BC只要6秒鐘，跑完CD只需 0.6秒，實際上，他只需要1 1/9分鐘就可以追上烏龜了 。因此，芝諾悖論的產生原因，是在于“芝諾時”不可能度量阿基里斯追上烏龜后的現象 。在芝諾時達到無限后，正常計時仍可以進行，只不過芝諾的“鐘”已經無法度量它們了 。這個悖論實際上是反映時空并不是無限可分的，運動也不是連續的 。
我們很多人為著一個基本的理想奮斗著，而沒有什么更高的生活追求 ?；镜睦硐朐谥袊蛟S就是找到一個自己理想的愛人，同他（她）一起過著穩定的自足的生活，有一所自己的房子、一部自己的車子，彼此有穩定的收入，基于此生一個寶寶，可以讓寶寶開心快樂的長大，完成人類傳宗接代的任務，再奢侈一點可以有時間有幾個閑錢搞搞自己的愛好 。然而就是這樣一個人類最基本的生活需求，我相信在大多數中國人中間并非是基本的而是奢侈的 。即使有一天很多人具備了這樣的經濟條件之后，這個基本的理想仍然不能實現！因為當你經濟滿足這樣一個基本要求之后，很可能你將為了更多的錢而不得不放棄你的閑、放棄你的愛好、放棄你與家人在一起的天倫之樂 。所以看似終點的一個目標，其實不過是新的起點 。終點與起點的悖論就這樣不斷地上演 。有一位調皮搗蛋的學生屢犯校規，終于有一次被校長當場擒獲，校長把他領到辦公室罰站．學生站在那里撅起嘴巴鼓著氣．校長：”別不服氣，你若有一丁點正確的地方，我也不會懲罰你．”學生：”校長，你不會懲罰我，這句話正確嗎？” 校長考慮良久：”你……還是……回去上課吧．”在課堂上，老師經常會對著嘰嘰喳喳說話的學生說:“做作業時誰都不許說話！”開會時，主持人對著吵成一片的會場高喊：“請大家肅靜”，會場上主持人高喊“不許大聲喧嘩”等等趙財主新房子蓋好不久，靠街的那面雪白的墻壁上就被別人貼上一則賣牛的啟事 。接下來，又有更多的字跡出現在墻壁上，把雪白的墻壁弄得亂七八糟 。趙財主非常氣憤，他請了個工匠將墻壁重新粉刷一遍，然后在上面寫上這么幾個字：“此處不準亂畫亂貼！”他以為這句話一定很管用，哪知第二天一早，墻上又出現了這樣一句話：“為何你又畫？”然后，又有“你畫我也畫”、“要畫大家一起畫”、“不畫白不畫”等字句，其它求買求賣的廣告也更多地出現在墻上 。趙財主這回可真是氣壞了，他想拉這些人去官府評評理，可又覺得似乎有點不妥，因為他有種有理恐怕也難以說清的預感 。類似的事還有很多“禁止張貼”“”的警示標語等；一家人吃餃子時，有煮破了的，總是先吃了它 。即使餃子有剩余的，也要把那破了餡的餃子先吃了，而剩下完整的餃子下頓再吃；買的燒雞、烤雞之類的食品，吃不完時，也要把那雜七雜八的（雞頭、爪子等）先吃了，把好肉剩下，等下頓再吃 。想沒想過剩下的那些完整的餃子、好肉，等下頓吃時已失去了最初的新鮮味道了，又是剩的、破的了 。我們可以換一種做法：當時先把完整的、好的吃了，即使剩下不完整的、雜七雜八的，等下頓吃時，因沒有別的飯菜可對比，這時剩的這些雜七雜八的也是美味了 ?；虿恍⌒姆艍牧?，扔了也不可惜 。農村經濟社會發展中的人才悖論現象 。通過改善農村教學環境，提高農村教育水平，來提高農村人的素質，培養農村人才；但自從恢復高考近30年來，大批農村考生通過高考這座“獨木橋”，“鯉魚跳龍門”，實現了從農村人到城市人的個人轉變，為城市的建設和發展發揮聰明才智，做出了重要貢獻 。但是高考就象抽水機，把人才源源不斷地從農村輸往城市，造成農村發展長期缺乏人才的尷尬局面 。長期以來，從農村考出去的農村孩子很少有再回到農村工作為農村經濟社會的發展獻智獻力的 。據報道，黔西的一個貧困村莊農場村，自恢復高考以來，已成功生產出近500名大中專學生，其中不乏碩博士，成了遠近文明的“狀元村” 。可是，令人尷尬的是，一個個“狀元”從農場村走出去后就再也沒有回來，生活在那里的父老鄉親依舊固守著那份貧困 。