1. 首頁 > 生活 > >

祭祖的文化內涵-祭祖的風俗

小知識

今天分享一篇【祭祖的文化內涵-祭祖的風俗】希望大家喜歡 ， 下面跟著小編一起閱讀這一篇百科內容吧 ， 看完之后記得點贊分享出去給朋友們看哦！
中國人有慎終追遠的傳統 ， 過節總不會忘記祭拜死去的先人 ， 春節也不例外 。供奉食物或鮮花以表心意 ， 是中國普遍采用的儀式 ， 祭祖的形式或許因宗教信仰而不同 ， 但紀念祖先的意義卻是相同的 。家庭祭祀活動最主要的內容之一 。
祭祖的文化內涵-祭祖的風俗
祭祖的文化內涵
在古代祭祖不僅僅是為了紀念先人 ， 還有更深一層的意義 。
祭祖的意義是慎終追遠 ， 更表現源遠流長 ， 有望于后裔的繁昌 ， 所以行事之時 ， 嚴肅、隆重、恭敬、誠摯 ， 全發自中國傳統的倫理思想 。在我國歷史上 ， 黃帝時代是中華文明開始大創造的時代 ， 黃帝被后人尊為人文初祖 。“黃帝崩 ， 葬橋山” ， 就是今天陜西省黃陵縣橋山黃帝陵 。每年清明時都在這里進行黃帝陵祭祀 。
重視祭祀祖先 ， 是中國古代禮儀的顯著特點 。這是因為古人認為祭祀祖先具有良好的社會教化功能 ， 有助于培養社會成員的品德 ， 加強社會成員之間的團結 ， 維護宗法社會的穩定 。
先秦道家學派的《道德經》（《老子》）、《莊子》兩部書則從反面說明了禮儀形式與天道自然之間可能存在的矛盾 ， 揭示了禮儀的不足 。老子、莊子批評煩瑣禮儀違反人的自然性 ， 主張恢復禮儀沒有產生前人的樸素自然本性 。《道德經》認為 ， 禮儀產生于“道德”廢棄以后的時代 ， 其名言是：“故失道而后德 ， 失德而后仁 ， 失仁而后義 ， 失義而后禮 。夫禮者 ， 忠信之薄而亂之首” 。《莊子》繼承了《老子》對禮儀的觀念 ?！肚f子》書記載 ， 老子去世 ， 好朋友秦失來悼念 ， 和一般人的悲哀痛哭不同 ， 秦失是“三號而出” 。有人不理解 ， 問他 。他解釋說 ， 人出生 ， 可謂應時而生；人去世 ， 可謂順命而行 。人只要“安時而處順 ， 哀樂不能入” ， 哪里會有悲痛的情感呢?這說明老子、莊子通過對自然“天道”的深刻體悟 ， 主張在現實生活中超越禮儀形式的約束 ， 甚至認為禮儀所表示的正常感情也不必要 ， 一切順其自然才好 。老、莊等人對禮儀的批評 ， 是我國后來禮儀形式沒有完全被神化 ， 反而保留了一些理性因素的重要原因 。
祭祖的風俗
正所謂一方水土養一方人 ， 各地的人文文化不同 ， 祭祖的風俗也是各有不同的 。
臺灣：從除夕轉進春節 ， 三更時分 ， 第一件大事是祀神、祭祖 。那時紅燭高照 ， 上供清茶、紅豆等祭品 ， 人們嚴肅誠敬 。祀神后要叩拜祖先 ， 這叫“開春” 。迎接新正 ， 也叫“開正” 。祭典進行到最后 ， 是燒金紙獻給祖宗 。浙江寧波：正月初一 ， 在祖先遺像前 ， 點著香燭 ， 供陳湯團、糕、餅、水果 ， 家人依次跪拜 。也有把祖先遺象供在祠堂里的 ， 家人就同去祠堂行祭祖禮儀 。
廣東東莞：正月初一 ， 大多數人家先在歷書上擇一個吉利的時辰 ， 舉行祭祖典禮 ， 祭品是茶、酒、白飯、攢盒、生果、如龍（年糕）、祿堆和齋菜 。祭祖程序：焚香、點燭、燒元寶、放串炮 ， 全家人依輩分、年齡的秩序拜祖先 。中上人家的祭祖 ， 都是燈火長明 ， 香煙不絕 。
河南開封：守歲的到五更時候 ， 先行盥洗 ， 穿著禮服禮帽 ， 在供桌之上擺好祭品 ， 香燭齊燃 ， 爆竹爭放 ， 一家人依長幼輩分 ， 連續向祖宗跪拜致祭 ， 拜祝“年福” 。
湖北羅田：新正初一早晨 ， 到祠堂去祭祖拜年 ， 看守祠堂的人早已準備祭品供奉在祖宗神位之前 ， 又準備一支長竿掛著鞭炮 ， 等族人來到時 ， 便點火燃放 ， 表示歡迎前來祭祖 ， 等到祭祖儀禮完畢 ， 有果盒、茶點或豐盛的早餐相招待 。
山東、東北地區：一到初一那天的子時時分 ， 大大小小都換上新衣、新帽、新襪、新鞋、祭拜祖先 ， 在供奉祖宗的神位前面 ， 點燭、燒香、焚紙、放炮 ， 子孫跪拜如儀 ， 稱為“發紙接種” 。
粵桂地區：初一上午五、六點鐘 ， 擺設去·豐盛酒菜在祖堂之前 ， 全家男女老幼都穿上新衣 ， 按尊長輩分 ， 排前后次序 ， 向祖宗跪拜叩頭 。
豫東地區：初一早餐以后 ， 全家大小都要祭祖 ， 照輩分長次 ， 先男后女 ， 對著祖宗神位 ， 一一磕頭跪拜 。
川西地區：祖宗神位前的香爐中 ， 點了輕煙繚繞的長香 ， 紅燭燃起輝煌的亮光 ， 銅磬在一聲聲的敲著 ， 彌漫肅穆的氣氛 。長輩帶領男女老幼 ， 男左女右衣冠整齊地站立兩旁 ， 向祖宗神位 ， 焚香點燭燒紙 ， 按輩分長次 ， 向祖宗跪拜 ， 上酒 ， 供飯 ， 焚化紙錢 。
祭祖簡介
祭祀先祖 ， 是春節期間一項隆重的民俗活動 。除夕到來之前 ， 家家戶戶都要把家譜、祖先像、牌位等供于家中上廳 ， 安放供桌 ， 擺好香爐、供品 。
祭祖的同時 ， 有的地方也祭祀天神、土地神 ， 還有的地方還叩拜玉皇大帝（中國民間信仰中的最高之神）、王母娘娘（玉皇大帝的妻子） 。供品有羊、五碗菜、五色點心、五碗飯、一對棗糕、一個大饃饃 ， 俗稱“天地供” 。由家長主祭 ， 燒三炷香 ， 叩拜后 ， 祈求豐收 ， 最后燒紙 ， 俗稱“送錢糧” 。人們在春節期間祭祀祖先、叩拜神靈 ， 其實就是給祖先、諸神拜年 。
【祭祖的文化內涵-祭祖的風俗】中國人有慎終追遠的傳統 ， 過節總不會忘記祭拜死去的先人 ， 春節也不例外 。供奉食物或鮮花以表心意 ， 是中國普遍采用的儀式 ， 祭祖的形式或許因宗教信仰而不同 ， 但紀念祖先的意義卻是相同的 。家庭祭祀活動最主要的內容之一 。按照民間的觀念 ， 自己的祖先和天、地、神、佛一樣是應該認真頂禮膜拜的 。因為列祖列宗的“在天之靈” ， 時時刻刻的在關心和注視著后代的子孫們 ， 塵世的人要通過祭祀來祈求和報答他們的庇護和保佑 。春節時必須祭祖 ， 緬懷自己的祖先 ， 激勵后人 。但因各地習俗不一 ， 所以有的地方在年夜飯之前祭拜；有的地方在除夕夜子時前后祭拜；有的地方在初一早上開家門前祭拜；而臺灣地區是在除夕午后 ， 進行一年中最后一次祭拜祖先 。還有的地方初一在家里祭拜之后 ， 還要去祠堂祭祖 。也有上墳祭祖的 ， 俗稱墓祭 ， 主要是在墳地燒香、上供、叩拜 。近代一般是到親人的墓地祭拜 。