軒轅祖師在哪，黃帝故里的確切說法 _經驗分享

河南，陜西，山東，甘肅……人文初祖軒轅黃帝，到底是哪里人？關于這個爭論，商公子今兒一文說透。

文章插圖

三月三、拜軒轅，早已成為全球華人共同慶祝的盛典。但每到這個時候，關于軒轅故里的爭論都會出現。現代學界共同認為，黃帝生活在距今5000年前后，根據考古發掘成果，當時正是仰韶、大汶口、龍山三大文化交替融合的階段，萬人聚居的“邦國”迅速增多，最早的國家概念開始出現。
綜合來看，史書中對黃帝故里有確切記載的說法，大概有4種：山東曲阜、陜西武功、甘肅天水、河南新鄭。各地學者、網友的論據，大多來自史料著作，甚至包括地方史志。

文章插圖

其實，即便成書最早的《尚書》，時代也與黃帝相隔2000年，即便當時很多上古典籍還在，這些記載仍然只能當作參考，不能直接拿來當論據。至于兩晉以后文獻，可信度就更低了，僅憑這些記載就妄下結論，并不科學、也不嚴謹。
商公子一貫認為：對于歷史的考證，應當嚴格遵守二重證據法，即史料與文物的相互印證，更何況是涉及半信史時代，更要證據扎實才行。
因此，我們主要以史籍記載、考古發現，以及當地文化傳承、民間傳說等方面來綜合論證。
首先看山東曲阜說：
記載方面，此說主要觀點有兩則記載：
一是三國皇甫謐《帝王世紀》：“黃帝生于壽丘，長于姬水，因以為姓。”
二是唐代張守節《史記正義》說：“壽丘在魯東門之北，今在兗州曲阜縣東北六里。”
遺憾的是，在《帝王世紀》之前，沒有更有力的相關記載。

文章插圖

遺址方面，曲阜處于大汶口、龍山文化區域核心，北20公里就是大汶口遺址，是6100-4600年前的大型聚落，但并不具有城市功能；南40公里有崗上遺址，距今約5000年，具有明顯都邑特征，出土的陶、玉、骨等器物豐富，并有玉鉞、玉斧、玉璇璣等具有身份象征的器物。

文章插圖

綜合來看，黃帝故里山東曲阜說缺少記載，但關于少昊的記載、傳說和遺存卻十分豐富，且考古發現與史籍記載十分吻合，因此史學界傾向于將崗上遺址列為“少昊之都” 。附近有宋代修建的少昊陵，千余年來官民祭祀不絕。

文章插圖

再看陜西武功說：
《國語·晉語》記載：“昔少典娶于有蟜氏，生黃帝、炎帝。黃帝以姬水成，炎帝以姜水成。”
此說最重要的論據，是“姬水即今天漆水” 。
但在這兒說明一下：關于姬水在哪里，目前有武功漆水、岐山岐水、新鄭潩水、山東沮水、黃陵沮水等一眾說法，但無一例外全都是玩同音、轉音的“文字游戲”，是后人毫無根據的牽強附會，拿歷史開玩笑，一律不值得采信。

文章插圖

考古方面，武功縣境內及周邊，確有不少仰韶文化廟底溝類型的遺跡，但大多是幾萬平方米的小型聚落；臨近的寶雞，有該時期遺址740多處，但同樣數量多、規模小，迄今仍未發現50萬平方米以上、具有明顯都邑性質的遺址。

文章插圖

并且，同類文化遺址更為集中、更為典型、規模更大的，是在以河南靈寶為中心的豫西、陜東、晉南一帶，其中靈寶西坡遺址面積達4.36平方公里，這里還曾發現過5500年前人工開采的銅礦石，《山海經》《史記》等均記載，這里是黃帝鑄鼎的地方。但當地關于炎帝的傳說和遺存也不少，其中廟底溝遺址的得名，就是因為發現于一座炎帝廟下。
綜合來看，此說存疑。
第三是甘肅天水說：
北魏·酈道元《水經注·渭水》：“黃帝生于天水，在上邽城東七十里軒轅谷。”
此說最重要的依據，就是酈道元這篇渭水注，沒有其他史料印證。

文章插圖

考古方面，這里發現的大地灣遺址，距今8300年至4800年，歷史久遠、規模宏大，出土陶、玉、骨、蚌文物8000多件，建筑也具有宮殿雛形，還發現了30多個具有文字特征的刻畫符。

文章插圖

但綜合來看，無論是考古發現、史籍記載，還是民間傳說、當地文化，大地灣一期在時間和空間上，都與比炎黃更早的伏羲重合，學界普遍認為這里是伏羲氏族的聚居地，但作為黃帝故里難以自圓其說。
最后是河南新鄭說。
在古籍中，這一說法的支持觀點是最多的，《世本》《竹書紀年》《史記》《大戴禮記》等都有“黃帝有熊氏居軒轅之丘”的記載，且后來的《帝王世紀》《續漢書》《水經注》《太平御覽》均有“有熊國在新鄭”的印證。
考古方面，新鄭及周邊最具代表性的遺址有三個：唐戶遺址、西山遺址、雙槐樹遺址。

文章插圖

唐戶遺址面積140萬平方米，自裴李崗至東周時期，時間跨度長達6000年，具有大型都邑的特征，還發現了最早的城市排水系統。

文章插圖

西山遺址距今5300-4800年，位于鄭州惠濟區，距新鄭市約50公里，初步發掘面積20萬平方米，具有明顯的城市特征，是圓形聚落向方形城池轉變的重要實證。

文章插圖

雙槐樹遺址距今約5300年，位于鄭州鞏義，距新鄭市約70公里，殘存面積117萬平方米，擁有三重環壕、大型宮殿、廣場街巷，是迄今發現同時期規格最高、具有都邑性質的中心聚落，被命名為“河洛古國” 。
這里是是史籍所載，黃帝活動最密集的區域，從出生、成長到建都，完整的一生都有跡可循；當地傳說和地名系統完善，周邊縣市的黃帝遺跡多達幾十處，且都能與先秦古籍一一對應。
所以綜合來看，河南新鄭說證據全面、遺址豐富，最為可信。

文章插圖

近些年來，關于黃帝故里的紛爭，又出現“壽丘在湖南長沙”、“紅山文化就是黃帝文化”、“姬水就是今天的大渡河”、“嫘祖從廣西來到四川”、“黃帝生于宜川縣壽峰”等說法，既缺乏史料依據，也沒有考古證據。
從以上內容可以看出，中華文明多元一體，是相互交融形成的，且具有明顯的傳承關系，8000年來從未中斷。
【軒轅祖師在哪，黃帝故里的確切說法】至于“故里之爭”，我覺得首先是好事兒，這至少表明人文初祖黃帝，在華夏兒女心目中的崇高地位不可撼動，爭一爭也未嘗不可，只要有理有據、不打沒有意義的口水仗就好。伏羲東奔西走，黃帝四海為家；諸葛到處顯靈，女媧遍地開花，這種熱鬧該停一停了。