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大家好,小跳來為大家解答以上的問題 。時不我待的緊迫感,時不我待這個很多人還不知道,現在讓我們一起來看看吧!
1、一個意思啦 。
2、我們知道,很多成語都來自古語 。
3、而古漢語的語法和現代漢語的語法有所不同,因而有為數不多的部分成語仍然保留了古漢語的一些語法特點 。
4、“時不我待”就是其中之一 。
5、這里的“我待”是“待我”的倒裝 。
6、 在古漢語中,有這樣一條語法規則:否定句中,有否定詞“不、未、莫”等,如果代詞作賓語,一般(不是一律)放在動詞之前 。
7、如廖序東的《文言語法分析》(上海教育出版社 , 1981年版)一書就列舉了這樣一些例句: ①子不我思,豈無他人?(《詩·鄭風·搴裳》)你不想我,難道還沒有別的人? ②三歲貫女,莫我肯顧 。
8、(《詩·魏風·碩鼠》)供養你多年,可是你不肯體恤我 。
9、 ③先生復縛置囊中,肩舉驢上,而狼未之知也 。
10、(《中山狼傳》)而狼還不知道這一點 。
11、 ④爾無我詐,我無爾虞 。
12、(《左傳·宣公十五年》)你不欺騙我,我也不欺騙你 。
13、“無”,毋 。
14、 “時不我待”一語,就是因為有一個否定詞“不”,又是以代同“我”作賓語,所以賓語“我”就放在動詞“待”之前 。
15、這就是從意義上來說應該是“時不待我”但卻要寫作“時不我待”的原委 。
16、類似語法結構的成語還有一些 , 較常用的如“人莫予毒” 。
17、莫:無指代詞,沒有誰 。
18、予:我 。
19、毒:傷害 , 威脅 。
20、全句意思是:沒有誰能夠傷害我 。
21、因為有一個否定詞“莫”,又是以代詞“予”作賓語,所以賓語“予”就放在動詞“毒”之前 。
22、 “時不我待”一詞出現得較晚,但它的起源卻很早 。
23、《論語·陽貨》中已有“日月迭矣 , 歲不我與 。
24、”(《文選·與吳季重書》中有“然日不我與,曜靈急節 。
25、”《文選·幽憤詩》中有“實恥訟冤,時不我與!”無論是“歲不我與”或“日不我與”,還是“時不我與”,其義都等于“時不我待”;其語法結構也和“時不我待”相同 。
26、與:動詞,等待 。
27、因為有一個否定詞“不”,又是以代詞“我”作賓語,所以就放在動詞“與”之前 。
28、現以“時不我待”較為常用 。
29、如曹靖華《智慧花開爛如錦》:“忽而念及時不我待 , 只得像拉起一根葛條,不顧首尾,匆匆割取眼前一段 。
30、” 史式的《漢語成語研究》(四川人民出版社,1979年版)綜合各家之說,給成語下了這個定義: 凡在語言中長期沿用,約定俗成,一般具有固定的結構形式與組成成分,有其特定含義,不能望文生義,在句子中的功能相當于一個詞的定型詞組或短句,謂之成語 。
31、 我認為這個定義是比較恰當而全面的 。
32、其中“約定俗成,一般具有固定的結構形式與組成成分” , 更是各家一致的看法 。
33、準乎此,作為成語的“時不我待”已是約定俗成,具有固定的結構形式與組成成分,就不宜改為“時不待我”,盡管“時不待我”意思并不錯 。
34、 不僅如此,有一些語法結構和現代漢語沒有大的差別、但用詞不同的成語,也不應根據現代漢語套改 。
35、如“靡不有初,鮮克有終” 。
36、“靡”意為“無”,現在已不用“靡”來表示“無”了,但也不必就將“靡不有初”改為“無不有初” 。
37、理由還是這些成語已“在語言中長期沿用,約定俗成,具有固定的結構形式與組成成分” 。
38、 綜上所述,從語言規范化的角度來看,我們應該用“時不我待”而不用“時不待我” 。
39、對于一般人來說,知道“時不我待”的意思就是“時不待我”就可以了;對于語文工作者來說 , 還應懂得為什么要用“對不我待”而不用“時不待我” 。
【時不我待 時不我待的緊迫感】本文到此分享完畢,希望對大家有所幫助 。
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