曲圣是誰 _生活經驗

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詞圣蘇軾
書圣王羲之
史圣司馬遷
文圣歐陽修
曲圣關漢卿
畫圣吳道子

中國古代有：至圣，亞圣，詩圣，文圣，詞圣，曲圣，樂圣，畫圣，書圣，草圣。那么他們分別是誰？至圣——孔子書圣——王羲之史圣——司馬遷酒圣——杜康詩圣——杜甫草圣——張旭武圣——關羽亞圣——孟軻茶圣——陸羽醫圣——張仲景畫圣——吳道子文圣——歐陽修詞圣——蘇軾樂圣——李龜年棋圣——黃龍士曲圣——關漢卿至圣——孔子書圣——王羲之史圣——司馬遷酒圣——杜康詩圣——杜甫草圣——張旭武圣——關羽亞圣——孟軻茶圣——陸羽醫圣——張仲景畫圣——吳道子文圣——歐陽修詞圣——蘇軾樂圣——李龜年棋圣——黃龍士曲圣——關漢卿

武圣、茶圣、文圣、詩圣、醫圣、詞圣、史圣、曲圣、書圣、畫圣分別是誰武圣：關羽。文圣：歐陽修。畫圣：吳道子；詩圣：杜甫；
書圣：王羲之；茶圣：陸羽；醫圣：張仲景；曲圣：關漢卿。史圣：司馬遷。

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中國的詩圣.詞圣.書圣.史圣.文圣.曲圣.畫圣分別是誰?詩圣李白

詞圣蘇軾

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文圣歐陽修

曲圣關漢卿

畫圣吳道子

至圣，詩圣，曲圣，書圣，文圣，詞圣，史圣，畫圣，他們分別是誰？至圣：孔子，名丘，字仲尼，魯國人，春秋時期偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學派的創始人。詩圣：杜甫，字子美，自號少陵野老，唐代偉大的現實主義詩人，與李白合稱“李杜” 。曲圣：關漢卿，號已齋，元雜劇奠基人，“元曲四大家”之首。書圣：王羲之，字逸少，東晉時期著名書法家，其書法兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢，心摹手追，廣采眾長，備精諸體，冶于一爐，擺脫了漢魏筆風，自成一家，影響深遠。文圣：歐陽修，字永叔，號醉翁，晚號六一居士，北宋政治家、文學家，且在政治上負有盛名。詞圣：蘇軾，字子瞻，又字和仲，號鐵冠道人、東坡居士，北宋文學家、書法家、畫家，軾是北宋中期的文壇領袖，在詩、詞、散文、書、畫等方面取得了很高的成就。史圣：司馬遷，字子長，西漢史學家、散文家，創作了中國第一部紀傳體通史《史記》，被后世尊稱為史遷、太史公、歷史之父。畫圣：吳道子，又名道玄，唐代著名畫家，擅佛道、神鬼、人物、山水、鳥獸、草木、樓閣等，尤精于佛道、人物，長于壁畫創作。擴展資料唐宋八大家：韓愈，柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏、歐陽修。其中韓愈、柳宗元是唐代古文運動的領袖，歐陽修、三蘇等四人是宋代古文運動的核心人物，王安石、曾鞏是臨川文學的代表人物。韓愈是“古文運動”的倡導者，他們先后掀起的古文革新浪潮，使詩文發展的陳舊面貌煥然一新。
曲圣是誰曲圣，指關漢卿。

姓名：關漢卿
生卒：約生于金末（1234年前）-元成宗大德（1297—1307年間）
簡介：關漢卿（生卒年不詳），元代雜劇奠基人。是中國古代戲劇創作的代表人物，“元曲四大家”之首。晚號已齋（一說名一齋）、已齋叟。漢族，元大都（今北京）人，一說祁州（今河北正定縣）人，另一說是解州（jin人與馬致遠、鄭光祖、白樸并稱為“元曲四大家” 。[1]以雜劇的成就最大，一生寫了60多種，今存18種，[2] 最著名的有《竇娥冤》；關漢卿也寫了不少歷史劇，如：《單刀會》、《單鞭奪槊》、《西蜀夢》等；散曲今在小令40多首、套數10多首。他的散曲，內容豐富多彩，格調清新剛勁，具有很高的藝術價值。關漢卿塑造的“我卻是蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆、響珰珰一粒銅豌豆”（〈不伏老〉）的形象也廣為人稱，被譽“曲家圣人” 。

曲圣到底是誰啊？？曲圣關漢卿：
大約生于金代末年(約公元1229年-1241年)，大都人(今河北安國) 。卒于元成宗大德初年(約公元1300年前后)，元代雜劇作家，與馬致遠，鄭光祖，白樸并稱為“元曲四大家”關漢卿位于“元曲四大家”之首。號已齋叟(一作一齋) 。賈仲明《錄鬼簿》吊詞稱他為“驅梨園領袖，總編修師首，捻雜劇班頭”，可見他在元代劇壇上的地位。關漢卿曾寫有《南呂一枝花》贈給女演員珠簾秀，說明他與演員關系密切。他曾毫無慚色的自稱：“我是個普天下的郎君領袖，蓋世界浪子班頭。”在《南呂一枝花·不伏老》結尾一段，更狂傲倔強地表示：“我是個蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆、響珰珰一粒銅豌豆” 。據各種文獻資料記載，關漢卿編有雜劇67部，現存18部。個別作品是否出自關漢卿手筆，學術界尚有分歧。其中《竇娥冤》、《救風塵》、《望江亭》、《拜月亭》、《魯齋郎》、《單刀會》、《調風月》等，是他的代表作。
關漢卿的雜劇內容具有強烈的現實性和彌漫著昂揚的戰斗精神，關漢卿生活的時代，政治黑暗腐敗，社會動蕩不安，階級矛盾和民族矛盾十分突出，人民群眾生活在水深火熱之中。他的劇作深刻地再現了社會現實，充滿著濃郁的時代氣息。既有皇親國戚、豪權勢要葛彪、魯齋郎的兇橫殘暴，“動不動挑人眼，剔人骨，剝人皮”的血淋淋現實，又有童養媳　竇娥、婢女燕燕的悲劇遭遇，反映生活面十分廣闊；既有對官場黑暗的無情揭露，又熱情謳歌了人民的反抗斗爭。慨慷悲歌，樂觀奮爭，構成關漢卿劇作的基調。在關漢卿的筆下，寫得最為出色的是一些普通婦女形象，竇娥、妓女趙盼兒、杜蕊娘、少女王瑞蘭、寡婦譚記兒、婢女燕燕等，各具性格特色。她們大多出身微賤，蒙受封建統治階級的種種凌辱和迫害。關漢卿描寫了她們的悲慘遭遇，刻畫了她們正直、善良、聰明、機智的性格，同時又贊美了她們強烈的反抗意志，歌頌了她們敢于向黑暗勢力展開搏斗、至死不屈的英勇行為，在那個特定的歷史時代，奏出了鼓舞人民斗爭的主旋律。關漢卿是位偉大的戲曲家，后人列為元曲四大家之首。1958年，曾作為世界文化名人，在中外展開了關漢卿創作700周年紀念活動。同年6月28日晚，國內至少100種不同的戲劇形式，1500個職業劇團，同時上演關漢卿的劇本。他的劇作被譯為英文、法文、德文、日文等，在世界各地廣泛傳播。
后世稱關漢卿為“曲圣” 。

詩圣，畫圣，詞圣，茶圣，琴圣，棋圣，史圣，醫圣曲圣分別是？

文章插圖

1.詩圣-杜甫：大歷五年（770年）冬，杜甫病逝，時年五十九歲。杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被后人稱為“詩圣”，他的詩被稱為“詩史” 。后世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。2.畫圣-吳道子又名道玄，唐代著名畫家，畫史尊稱畫圣。漢族，陽翟（今河南禹州）人。約生于公元680年（永隆元年），卒于公元758年（乾元元年）前后。3.詞圣-蘇軾蘇軾是北宋中期文壇領袖，在詩、詞、散文、書、畫等方面取得很高成就。文縱橫恣肆；詩題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨具風格4.茶圣-陸羽一名疾，字季疵，號竟陵子、桑苧翁、東岡子，又號“茶山御史”。是唐代著名的茶學家，被譽為“茶仙”，尊為“茶圣”，祀為“茶神” 。5.琴圣-俞伯牙春秋戰國時期楚國郢都（今湖北荊州）人。雖為楚人，卻任職晉國上大夫，且精通琴藝。伯牙撫琴遇知音就是他在探親回國途中發生的故事。6.棋圣-黃龍士清代圍棋國手，和范西屏、施襄夏并稱“清代三大棋圣”，康熙朝中期圍棋霸主，棋風不拘一格，留下十局名局“血淚篇”，著《弈括》。7.史圣-司馬遷西漢史學家、散文家。司馬談之子，任太史令，因替李陵敗降之事辯解而受宮刑，后任中書令。發奮繼續完成所著史籍，被后世尊稱為史遷、太史公、歷史之父。8.醫圣-張仲景東漢南陽涅陽縣（今河南省鄧州市穰東鎮張寨村）人。東漢末年著名醫學家，被后人尊稱為醫圣。9.曲圣-關漢卿關漢卿塑造的“我是個蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆、響珰珰一粒銅豌豆”（《一枝花·不伏老》）的形象也廣為人稱，被譽為“曲圣” 。擴展資料關漢卿是一位杰出的語言藝術大師，他汲取大量民間生動的語言，熔鑄精美的古典詩詞，創造出一種生動流暢、本色當行的語言風格。他是元曲中本色派的杰出代表，真正做到了"人習其方言，事肖其本色。境無旁溢，語無外假" 。關漢卿是一位熟悉舞臺藝術的戲曲家，他的戲曲語言既本色又當行，具有“入耳消融”的特點，沒有艱深晦澀的毛病。不像明清時期有些文人劇作，搬弄典故、愛掉書袋。關劇在詞曲念白的安排上也恰到好處，曲白相生，自然熨貼，不愧是當時戲曲家中一位“總編修師首”的人物。
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文圣：歐陽修曲圣：關漢卿畫圣：吳道子

杜甫（公元712年－公元770年），字子美，漢族，本襄陽人，后徙河南鞏縣。自號少陵野老，唐代偉大的現實主義詩人，與李白合稱“李杜” 。為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為“老杜” 。
杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被后人稱為“詩圣”，他的詩被稱為“詩史” 。后世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。
杜甫創作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三別》等名作。759年杜甫棄官入川，雖然躲避了戰亂，生活相對安定，但仍然心系蒼生，胸懷國事。雖然杜甫是個現實主義詩人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干云。
杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風俗淳”的宏偉抱負。杜甫雖然在世時名聲并不顯赫，但后來聲名遠播，對中國文學和日本文學都產生了深遠的影響。杜甫共有約1500首詩歌被保留了下來，大多集于《杜工部集》。
蘇軾（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，號東坡居士，自號道人，世稱蘇仙。漢族，北宋眉州眉山（今屬四川省眉山市）人。宋代重要的文學家，宋代文學最高成就的代表。宋仁宗嘉祐（1056—1063）年間進士。其詩題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨具風格，與黃庭堅并稱“蘇黃” 。詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛” 。又工書畫。有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡樂府》等。
王羲之（303年—361年，一作321年—379年），字逸少，漢族，東晉時期著名書法家，有“書圣”之稱。瑯琊（今屬山東臨沂）人，后遷會稽山陰（今浙江紹興），晚年隱居剡縣金庭。歷任秘書郞、寧遠將軍、江州刺史，后為會稽內史，領右將軍。其書法兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢，心摹手追，廣采眾長，備精諸體，冶于一爐，擺脫了漢魏筆風，自成一家，影響深遠。風格平和自然，筆勢委婉含蓄，遒美健秀。代表作《蘭亭序》被譽為“天下第一行書” 。在書法史上，他與其子王獻之合稱為“二王” 。
司馬遷（公元前145年-公元前90年），字子長，夏陽(今陜西韓城南)人，一說龍門(今山西河津)人[1]。中國西漢偉大的史學家、文學家、思想家。司馬談之子，任太史令，因替李陵敗降之事辯解而受宮刑，后任中書令。發奮繼續完成所著史籍，被后世尊稱為史遷、太史公、歷史之父。
司馬遷早年受學于孔安國、董仲舒，漫游各地，了解風俗，采集傳聞。初任郎中，奉使西南。元封三年（前108）任太史令，繼承父業，著述歷史。他以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識創作了中國第一部紀傳體通史《史記》（原名《太史公書》）。被公認為是中國史書的典范，該書記載了從上古傳說中的黃帝時期，到漢武帝元狩元年，長達3000多年的歷史，是“二十五史”之首，被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之離騷” 。
歐陽修（1007年8月1日－1072年9月22日），字永叔，號醉翁、六一居士，漢族，吉州永豐（今江西省吉安市永豐縣）人，北宋政治家、文學家，且在政治上負有盛名。
歐陽修是在宋代文學史上最早開創一代文風的文壇領袖。[1]領導了北宋詩文革新運動，繼承并發展了韓愈的古文理論。他的散文創作的高度成就與其正確的古文理論相輔相成，從而開創了一代文風。歐陽修在變革文風的同時，也對詩風詞風進行了革新。在史學方面，也有較高成就。
關漢卿（1219——1301年），元代雜劇奠基人，我國歷史上最偉大的戲劇家，“元曲四大家”之首。晚號已齋（一說名一齋）、已齋叟。漢族，解州人（今山西省運城），其籍貫還有大都（今北京市）人，及祁州（今河北省安國市）人等說，與白樸、馬致遠、鄭光祖并稱為“元曲四大家” 。以雜劇的成就最大，今知有67部，現存18部，個別作品是否為他所作，無定論。最著名的是《竇娥冤》。關漢卿也寫了不少歷史劇，《單刀會》、《單鞭奪槊》、《西蜀夢》等，散曲今在小令40多首、套數10多首。他的散曲，內容豐富多彩，格調清新剛勁，具有很高的藝術價值。關漢卿塑造的“我是個蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆、響珰珰一粒銅豌豆”（〈不伏老〉）的形象也廣為人稱，被譽“曲圣” 。
吳道子，（約公元680～759年），唐代著名畫家，畫史尊稱畫圣，又名道玄。漢族，陽翟（今河南禹州）人。約生于公元680（永隆元年），卒于公元758（乾元元年）前后。少孤貧，年輕時即有畫名。曾任兗州瑕丘（今山東滋陽）縣尉，不久即辭職。后流落洛陽，從事壁畫創作。開元年間以善畫被召入宮廷，歷任供奉、內教博士、寧王友。曾隨張旭、賀知章學習書法，通過觀賞公孫大娘舞劍，體會用筆之道。擅佛道、神鬼、人物、山水、鳥獸、草木、樓閣等，尤精于佛道、人物，長于壁畫創作。

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曲圣是誰?關漢卿,戲曲鼻祖,寫了六十多個雜居品種,尊為曲圣.

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中國十大圣是誰文圣：孔丘，字仲尼，魯國陬邑（山東曲阜）人，春秋末期儒家學派創始人，是大教育家和大思想家。
史圣：司馬遷，字子長，夏阻（陜西韓城）人，西漢著名的史學家和文學家，著有《史記》。
醫圣：張仲景，名機，南陽郡（河南南陽）人，東漢醫學家。著《傷寒雜病論》和《金匱要略》，奠定
中醫治療學基礎。
武圣：關羽，字云長，河南解縣（山東省）人，是三國時期蜀國大將。
書圣：王羲之，字逸少，臨沂（山東省）人，是東晉時期著名書法家，作品有《蘭亭序》《黃庭經》等。
詩圣：杜甫，字子美，號少陵（河南鞏縣）人，唐代現實主義詩人，著有《杜工部集》。
畫圣：吳道子，陽翟人（河南禹縣），唐朝著名畫家，擅長人物畫。
草圣：張旭，唐朝書法家，擅長草書。
茶圣：陸羽，以嗜茶著名，唐朝人，著有《茶經》三卷。
酒圣：杜康，夏朝一個帝王，傳說為酒的發明者。

曲圣是誰？關漢卿（約1220年──1300年），元代雜劇作家。是中國古代戲曲創作的代表人物。號已齋（一作一齋）、己齋叟。漢族，解州人（今山西省運城），關于他的籍貫，還有祁州（今河北省安國縣）伍仁村、大都（今北京市）人，大約生于金代末年（約公元1220年前后），卒于元成宗大德初年（約公元1300年前后）。與馬致遠、鄭光祖、白樸并稱為“元曲四大家”，關漢卿位于“元曲四大家”之首。

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文圣、史圣、草圣、醫圣、武圣、書圣、畫圣、茶圣、詩圣、酒圣分別是誰（1）文圣：歐陽修
歐陽修（1007年－1072年），字永叔，號醉翁、六一居士，漢族，吉州永豐（今江西省吉安市永豐縣）人，北宋政治家、文學家，且在政治上負有盛名。因吉州原屬廬陵郡，以“廬陵歐陽修”自居。官至翰林學士、樞密副使、參知政事，謚號文忠，世稱歐陽文忠公。后人又將其與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱“千古文章四大家” 。與韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏被世人稱為“唐宋散文八大家” 。
（2）史圣：司馬遷
司馬遷（公元前145年-公元前90年），字子長，夏陽(今陜西韓城南)人，一說龍門(今山西河津)人。中國西漢偉大的史學家、文學家、思想家。司馬談之子，任太史令，因替李陵敗降之事辯解而受宮刑，后任中書令。發奮繼續完成所著史籍，被后世尊稱為史遷、太史公、歷史之父。
（3）草圣：張旭
張旭(675年-約750年)，字伯高，一字季明，漢族，唐朝吳縣(今江蘇蘇州)人，開元、天寶時在世，曾任常熟縣尉，金吾長史。
以草書著名，與李白詩歌，裴旻劍舞，稱為"三絕"。詩亦別具一格，以七絕見長，與李白、賀知章等人共列飲中八仙之中。與賀知章、張若虛、包融號稱"吳中四士" 。書法與懷素齊名。北京大學教授、引碑入草開創者的李志敏評價:"張旭由'孤蓬自振、驚沙坐飛'中悟得奇怪之態，又從公孫大娘舞劍中悟得低昂回翔之狀。他正是以造化為師，墨池功深，才成為狂草大師。"
性好酒，據《舊唐書》的記載，每醉后號呼狂走，索筆揮灑，時稱張顛。實也說明他對藝術愛好熱狂度，被后世尊稱為"草圣" 。
（4）醫圣：張仲景
張仲景(約公元150~154年--約公元215~219年)，名機，字仲景，漢族，東漢南陽郡涅陽縣(今河南鄧州市)人。東漢末年著名醫學家，被后人尊稱為醫圣，南陽五圣之一。
張仲景廣泛收集醫方，寫出了傳世巨著《傷寒雜病論》。它確立的辨證論治原則，是中醫臨床的基本原則，是中醫的靈魂所在。在方劑學方面，《傷寒雜病論》也做出了巨大貢獻，創造了很多劑型，記載了大量有效的方劑。其所確立的六經辨證的治療原則，受到歷代醫學家的推崇。
（5）武圣：關羽
關羽（161－220年），字云長，河東解良（今山西運城）人，東漢末年蜀國名將。
早期跟隨劉備輾轉各地，曾被曹操生擒，于白馬坡斬殺袁紹大將顏良，與張飛一同被稱為萬人敵。赤壁之戰后，劉備助東吳周瑜攻打南郡曹仁，別遣關羽絕北道，阻擋曹操援軍，曹仁退走后，關羽被封為襄陽太守。劉備入益州，關羽留守荊州。建安二十四年，關羽圍襄樊，曹操派于禁前來增援，關羽擒獲于禁，斬殺龐德，威震華夏，曹操曾想遷都以避其銳。后曹操派徐晃前來增援，東吳呂蒙又偷襲荊州，關羽腹背受敵，兵敗被殺。
（6）書圣：王羲之
王羲之（303年—361年，一作321年—379年），字逸少，漢族，東晉時期著名書法家，有“書圣”之稱。瑯琊（今屬山東臨沂）人，后遷會稽山陰（今浙江紹興），晚年隱居剡縣金庭。
王羲之歷任秘書郞、寧遠將軍、江州刺史，后為會稽內史，領右將軍。其書法兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢，心摹手追，廣采眾長，備精諸體，冶于一爐，擺脫了漢魏筆風，自成一家，影響深遠。風格平和自然，筆勢委婉含蓄，遒美健秀。
王羲之代表作《蘭亭序》被譽為“天下第一行書” 。在書法史上，他與其子王獻之合稱為“二王” 。
（7）畫圣：吳道子
吳道子(約公元680~759年)，唐代著名畫家，畫史尊稱畫圣，又名道玄。漢族，陽翟(今河南禹州)人。約生于公元680(永隆元年)，卒于公元758(乾元元年)前后。少孤貧，年輕時即有畫名。曾任兗州瑕丘(今山東滋陽)縣尉，不久即辭職。后流落洛陽，從事壁畫創作。開元年間以善畫被召入宮廷，歷任供奉、內教博士、寧王友。曾隨張旭、賀知章學習書法，通過觀賞公孫大娘舞劍，體會用筆之道。擅佛道、神鬼、人物、山水、鳥獸、草木、樓閣等，尤精于佛道、人物，長于壁畫創作。
（8）茶圣：陸羽
陸羽(733-804)，字鴻漸，復州竟陵(今湖北天門)人，一名疾，字季疵，號竟陵子、桑苧翁、東岡子，又號"茶山御史" 。是唐代著名的茶學家，被譽為"茶仙"，尊為"茶圣"，祀為"茶神" 。
（9）詩圣：杜甫
杜甫（公元712年-公元770年），字子美，自號少陵野老。漢族，祖籍襄陽，河南鞏縣（今河南省鞏義）人。唐代偉大的現實主義詩人，與李白合稱“李杜” 。為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為"老杜" 。
（10）酒圣：杜康
杜康，是中國古代傳說中的"釀酒始祖"，民間有多種傳說，漢《說文解字》載杜康始作秫酒。又名少康，夏朝國君。
因杜康善釀酒，后世將杜康尊為酒神，制酒業則奉杜康為祖師爺。孔穎達疏引漢應劭《世本》:"杜康造酒，"后世因以"杜康"借指酒。

茶圣、詩圣、史圣、草圣、醫圣、畫圣、酒圣、書圣、文圣、武圣分別是誰？有這些。酒圣：杜康；書圣：王羲之；草圣：張旭；史圣：司馬遷；至圣：孔丘；文圣：歐陽修；亞圣：孟軻；醫圣：張仲景；武圣：關羽；樂圣：李鬼年；茶圣：陸羽；棋圣：黃龍士；詩圣：杜甫；畫圣：吳道子；詞圣：蘇軾曲圣：關漢卿。另外的十圣茶圣：陸羽，唐朝人，以嗜茶著名，著有《茶經》3卷。詩圣：杜甫，唐代偉大的現實主義詩人，著有《杜工部集》。草圣：張旭，漢朝書法家，他擅長草書，造詣很深。史圣：司馬遷，西漢著名史學家和文學家，是我國第一部紀傳體通史《史記》一書的作者。醫圣：張仲景，東漢醫學家，所著《傷寒雜病論》和《金匱要略》兩書對我國醫學發展影響很大。畫圣：吳道子，唐朝著名畫家，擅長人物畫。酒圣：杜康，即少康。古代傳說中釀酒術的發明者。書圣：王羲之，是我國東漢時期著名書法家，作品有《黃庭經》《蘭亭序》等。文圣：孔丘，春秋末期的思想家、教育家，儒家學派的創始人，歷代封建統治階級尊他為圣人，影響甚遠。武圣：關羽，三國蜀漢大將。重義氣，精武藝，他的事跡長期在民間流傳，被世人尊為“關圣”“關帝” 。望采納。
歷史上的詩圣、茶圣、酒圣、文圣、武圣、書圣、畫圣、藥圣、醫圣都是誰？詩圣--杜甫
杜甫（712～770）字子美，自號少陵野老，漢族，河南鞏縣（今河南鞏義市）人。世稱杜工部、杜拾遺，盛唐時期偉大的現實主義詩人。他憂國憂民，人格高尚，一生寫詩1400多首，詩藝精湛，被后世尊稱為“詩圣” 。官至左拾遺、檢校工部員外郎，代表作有“三吏”、“三別”等，有《杜工部集》傳世，紀念地有杜甫草堂、杜甫墓、杜公祠、杜甫公園、杜陵橋、杜陵書院等
醫圣--張仲景
張仲景，東漢末年著名醫學家，被稱為醫圣。相傳曾舉孝廉，做過長沙太守，所以有張長沙之稱。張仲景廣泛收集醫方，寫出了傳世巨著《傷寒雜病論》。它確立的辨證論治原則，是中醫臨床的基本原則，是中醫的靈魂所在。在方劑學方面，《傷寒雜病論》也做出了巨大貢獻，創造了很多劑型，記載了大量有效的方劑。其所確立的六經辨證的治療原則，受到歷代醫學家的推崇。這是中國第一部從理論到實踐、確立辨證論治法則的醫學專著，是中國醫學史上影響最大的著作之一，是后學者研習中醫必備的經典著作，廣泛受到醫學生和臨床大夫的重視。

畫圣--吳道子

書圣--王羲之

藥圣（李時珍）

酒圣：杜康,

草圣：張旭，
史圣：司馬遷；

文圣：歐陽修

茶圣：陸羽，

棋圣：黃龍士

亞圣：孟軻

詞圣：蘇軾

曲圣：關漢卿
武圣：關羽，
樂圣：李鬼年

至圣、亞圣、書圣、詩圣、史圣、畫圣、茶圣、武圣、酒圣、醫圣各是誰？【曲圣是誰】武圣是關羽，茶圣是陸羽，詩圣是杜甫，史圣是司馬遷，草圣是張旭，醫圣是張仲景，畫圣是吳道子，酒圣是杜康，書圣是王羲之，文圣是孔子。希望能夠幫到你