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皈依證全國通用嗎

生活百科

佛教皈依證有幾種版本？皈依證版本較多，有的是各寺院自行印制的，但現在多采納各省佛教協會或中國佛教協會統一印制的皈依證書，這個就比較標準了 。
居士證是全國通用嗎？相信在我們日常生活的周圍，有很多信奉佛教的朋友，不過對于信奉佛教的程度和決心就不盡相同了，有的人信奉佛教僅僅只是嘴上說說而已，而那些真正信奉佛教的人，大都會有屬于自己的皈依證或居士證，皈依證和居士證，都是佛教徒的重要證明，但是兩者還是有很多不同之處的 。皈依證和居士證一樣嗎 擁有皈依證，說明持證人已經皈依到佛陀的身邊，而且皈依證上還會標注出持證人師承于誰，通過師承就能看出持證人的根器 。正規的皈依證需要到寺院拜師，經師父傳授三皈，舉行了皈依儀式才能獲得皈依證，標準的皈依證都是三章并存 。然而想要獲得居士證，并不是像皈依證那么簡單，皈依不一定要受戒，而持有居士證的佛教徒必須要受戒 。想要獲得居士證，首先要進行皈依受戒，而就算有了居士證，也不一定就能成為一名真正的居士，這需要慧根，所以，現在居士證并不是很常見 。皈依證有哪些用途 皈依證不僅代表持證人已經皈依到了佛陀的身邊，而且持有皈依證的佛教徒還可以得到師承師父的訓誡以及點化 。擁有皈依證的佛教徒可以到寺院參加相應的佛教徒活動 。而且持有皈依證，即使不是參加寺院活動，到寺院時也會有別于一般的游客 。皈依證肯定是在全國(佛教寺院)通用的 。但在風景區大門口仍得買門票才能進得去 。皈依證只是讓你可以在全國各地的寺院中參加修行活動時使用（證明您是佛教徒），及偶爾想在佛教寺院掛單借宿時使用（有的寺院會拒絕一般民眾的留宿）除此之外，得到皈依證，也是對佛教徒自我修養的提高，可以時刻提醒自己作為一個佛教徒什么該做、什么不該做，因為，世俗之人想要真正皈依到佛陀身邊，并不只是空談，修行不是一件容易的事情 。

怎樣辦理佛教的皈依證更多佛教文化可關注微信公眾號南方施一
皈依證能免哪些門票皈依證全國通用嗎，皈依(guīyī)證是在家(居士)佛教徒的重要證明，當然要明了是皈依自性三寶：覺、正、凈（覺而不迷、正而不邪、凈而不染）這才是最重要的 。
皈依證全國通用嗎，皈依證肯定是在全國(佛教寺院)通用的 。
皈依證全國通用嗎，雖然說皈依證是全國通用，但是皈依證全國通用并不代表持皈依證就不用買門票 。

皈依證在那里辦的是全國統一用不是吧，真還有這個東西呀 。搞不懂呀 。不過這個東西不重要了 。
自己在家修行就好了 。清凈 得多 。不受約束 。
干嘛還要去搞個什么證 。不實在 。

皈依證查詢 有沒有網上查詢皈依證的皈依證查詢，皈依證查詢要怎樣查，實際上現在并沒有一個完善的皈依證查詢系統，不過我們可以通過皈依證辨別來知道是否是真正的皈依 。皈依證查詢之什么是皈依證皈依(guīyī)證是在家(居士)佛教徒的重要證明，當然要明了是皈依自性三寶：覺、正、凈（覺而不迷、正而不邪、凈而不染）這才是最重要的 。皈依證查詢：標準的《皈依證》要有三章并存皈依證查詢一、“寺院公章”最標準的是鋼印，要是紅公章的話，有些寺院是不允許免費進入的（例如：大相國寺）；皈依證查詢二、“三寶印”上書“佛法僧寶”或“****寺院佛法僧三寶印” 。寺院和寺院不一樣 。象征是三寶發給；皈依證查詢三、“授皈依師私章” 。通常是方丈的章子；

在哪個寺辦皈依得到的皈依證是最高級別的全國通用的~印有全國佛教協會鋼印~到全國任何寺院都認可~可掛現代社會，哪個寺都沒那待遇，只有在中國銀行辦的大額存款證，還要能開現金支票，隨時隨地可兌的那種證書，才能有你說的待遇的

三皈五戒證書全國通用嗎證書只是個形式，有沒有都說明不了什么問題 。關鍵是皈依受戒那一剎那憑借強烈求授意樂和如法羯磨所發起的皈依體和戒體，以及皈依受戒之后對皈依體和戒體的認真保護 。

至于“通用”與否，我想您的意思大概是證書是否可以在任何地方都證明持證人是佛教徒吧？比如去某些寺廟可以免門票之類的？只要是正規寺廟頒發的證書，能免門票的地方都是可以使用的 。但如果是問別的師父那里是不是認可是否已經受了皈依和五戒，這個就如上所述，是不需要用證書來證明的 。

佛教皈依證是不是每年都要換新的？等到你老的和上面照片看起來不是一個人的時候再換 。

怎樣華巖寺辦了個皈依證,需要哪些手續辦理皈依證要求：

信仰佛教，恭敬三寶，能夠遵守三皈五戒 。持本人一寸免冠照片兩張，身份證原件或復印件，收取工本費20元 。
陽歷

3月10日——3月13日
4月28日——5月1日
8月4日——8月7日
10月31日——11月3日
2010年1月18日——1月21日

注：每次最后一日的下午兩點舉行皈依儀式
重慶華巖寺客堂為唯一辦理地點，絕無其他代辦地點 。敬請相互轉告通知！
重慶華巖寺客堂


http://www.jcedu.org/fxzd/zgl/jlxgy0.htm
具體戒律看這里，第二篇和第三篇，能做到可以受哦！

如果看完我的回答對佛教有興趣，可看末學個人簡介中我推薦的佛教資料 。

師傅，華嚴寺可以辦理皈依證嗎1、看哪兒有皈依法會，即可去參加 。一般都有皈依證 。
2、有僧人主持的寺院，都可去祈求皈依三寶 。僧人同意即可授皈依，給皈依證，縱使沒給，也是皈依弟子了 。不以有證無證為準，以皈依法為準 。皈依證是世間表法相 。
3、可查一下華嚴寺對外電話，或郵箱，問一下 。
南無本師釋迦牟尼佛

2014年，重慶華巖寺辦皈依證的時間是什么時候？有時間限制的么？不會吧，我爸媽他們人手一本 。那就可能是不能周末去 。

2012華巖寺什么時候辦皈依證?早上辦，可以挑佛或觀音生日的時候去，要帶照片，錢我就不大清楚了，具體數字也要看你的經濟能力就好了，

上海哪里有寺廟可以辦皈依證?有什么要求?要帶些什么?上海玉佛寺可能會辦理吧 沒有什么具體的要求 只要是信奉佛教的三寶弟子就可以了 還需要帶上皈依證的工本費吧

我在重慶華巖寺辦了個皈依證，有誰知道這皈依證能否全國通用啊？當然要買票，你貢的是人，傳說的神話當然要凱撒的人頭幣了，因為凱撒喜歡錢，因為人愛錢，可是人的敗壞真的有一天會明白的，巴蘭和巴勒就是你的明天

佛教協會皈依證在哪里辦更多佛教文化可關注微信公眾號南方施一
皈依證上面都會有佛教協會的印章嗎？我的皈依證是十二年前的 。有協會的印章

皈依證是全國聯網的嗎？出家人 是替佛傳法的人啊 證上的師父是你的皈依師而已 但你皈依的是 本師釋迦牟尼佛哦 只要你接法了 就已經 是 佛教的 俗家弟子了皈依證是不聯網的啊 你不經常去 他是不會記得你的啊 別想太多了 好好修吧

大興善寺皈依證全國通用嗎皈依證一般都是全國通用的直接進廟里找知客僧就可以了

甘肅道教協會中有張春孝這個人嗎其實堅持很容易，放棄也很容易 。只是處在想堅持又看不到希望的想要放棄這個階段很難！真的下決心堅

各地道教協會可以辦皈依證嗎皈依是大中華本土語言，與蠻夷番邦無關
一般道觀都有皈依的辦理，只是要找對地方，有時問的人不對，也會告訴你沒有 。至于道教協會，一般也是在道觀里面，肯定可以辦皈依證的

道教皈依手續辦理居士的皈依很方便的，一般隨到隨辦·····傳度和受戒就相對麻煩了要一些無犯罪記錄或者介紹信·······授箓和拔職那可得多年修行了······

定州有沒有可以辦道教皈依證的地方問一下本地的道教協會就有辦理了 。也可以向上一級的道教協會申辦 。

山東日照的上哪辦皈依？要最近的，皈依證能全國通用的！?。?！你去那個道觀拜師就在那個道觀皈依

皈依弘愿寺佛教協會承認嗎佛經中的三皈五戒，是普通的宗教儀軌，皈依證全國可通用 。但不需要佛教協會承認，佛教協會也沒有管理在家居士的職能和權限 。

弘愿寺皈依證有鋼印嗎首先我們要先去了解一下這個寺院是否可以給我們住，如果沒有條件的話那就沒有辦法了 。如果能夠給我們住，那么我們就得交一些伙食費，一般寺院都是隨意交的，但是我們應該知道也不能交太少，可以自己衡量一下比如一餐飯你覺得應該交多少，一個晚上住宿應該交多少，這樣就可以推算我們住多長時間交多少錢 。另外我們住寺院哈應該知道，我們除了交住宿費伙食費還應該交一點侵損常住費，這是防止我們在自己都不知道的情況下弄壞了寺院的東西或者浪費飲食或者有些東西沒有經過師父同意就拿來用(乃至一張紙) 。還有到寺院住要走的時候記得把房間衛生搞好，可能的話被子都洗一洗，這樣就不要麻煩師父來做善后工作，也不會損福報 。住在寺院期間也不要像住賓館一樣以為自己是花錢住的什么都可以順便，應該知道住在寺院跟外面是相反的，即使住在寺院我們也不應該把自己當做客人，不然很損福報 。我們應該像住在自己家里一樣，能夠幫忙做的事情可以一起參加做 。如果你是信仰的話也可以參加寺院念經拜佛等共修課 。

青島湛山寺的皈依證為什么不帶鋼印?哈哈?。?！我們廟里的皈依證也不加蓋鋼印的 。反正也沒有什么硬性的要求，蓋與不蓋還是廟里的習慣 。

外地身份證能不能在河南省辦理皈依證屬于下列省市就可以
河南省已經和全國26個?。ㄊ?、區）實現跨省異地辦理身份證業務 。這26個?。ㄊ小^）是北京、上海、天津、重慶、廣東、江蘇、湖北、福建、海南、遼寧、黑龍江、吉林、浙江、山西、安徽、江西、湖南、云南、陜西、青海、河北、山東、四川、貴州、甘肅、寧夏 。需要注意的是，其中遼寧、黑龍江、吉林、青海、四川等地使用少數民族雙語居民的身份證，暫不能異地辦理 。

辦皈依證需要哪些條件辦皈依證的程序：“辦理皈依證要求，辦理者持身份證，或有效證件到辦理處辦理皈依手續，不得代人辦理；”其次，回答如何辦理皈依證時必須是真誠皈依者才可以為他辦理 。

辦皈依證的作用：
第一：皈依證代表本人已經正式皈依到佛陀身邊 。證件上有皈依法師的名號，以此證明本人從此有了專門的授課老師，有了師承 。因為佛教講究因材施教 。不能亂學，會走偏 。有了師承別的法師就會知道本人的根器和師承的特點 。

第二：這個證件上面有三歸五戒 。有基本的教理 。弟子帶著時常有提醒的作用 。
第三:現在很多寺院都收門票成了旅游景點 。這個皈依證可以證明本人是皈依弟子 。出入寺院是為了正常的佛教活動而不是參觀旅游 。

怎么辦理皈依證？更多佛教文化可關注微信公眾號南方施一
居士證 我辦理這個居士證 是不是可以去任何一個城市的寺院呢由于寺院收費不都是寺院的事情，好像也有旅游局在內 。一般的寺院是可以，但是像一些旅游區風景區還是不行 。
但是有了居士證可以在寺院掛單，也就是留宿 。沒有的一般沒有這個方便 。

居士證有什么用？皈依(guī yī)證的作用有：
第一：皈依證代表本人已經正式皈依到佛陀身邊 。
證件上有皈依法師的名號，以此證明本人從此有了專門的授課老師，有了師承 。因為佛教講究因材施教 。不能亂學，會走偏 。有了師承別的法師就會知道本人的根器和師承的特點 。
第二：證件上有三歸五戒 。有基本的教理 。弟子帶著時常有提醒的作用 。
第三：皈依證可以證明本人是皈依弟子 。出入寺院是為了正常的佛教活動而不是參觀旅游 ?？梢杂袆e于一般游客 。

關于辦理居士證居士證就是皈依證 。皈依證就是居士證 。居士的意思是我們在家修佛，隨意通稱居士 。你在你們當地打114問問，看哪里有寺廟 。因為我也不是天津人，具體我也不知道，如果實在找不到寺廟 。那你再聯系我 。我自愛幫你想辦法，給問問 。如果你成為居士的話，寺廟的一切活動都取決于你自己去不去，沒人強制你 。至于戒律 。三皈五戒 。當然這些就看你的自控能力了，能守住戒律最好 。守不住，那就慢慢來吧 。啥都有個過程呢么 。

請問，佛教的皈依證與居士證有什么區別啊.1、皈依不一定要受戒；
2、皈依受戒后就是居士（但還不能算真正的居士）；
3、至于居士證很少見 。

執業醫師資格證是全國通用嗎？

皈依證全國通用嗎

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是的 。執業醫師資格證是通過全國統一的執業醫師資格考試和執業助理醫師資格考試后，由國家衛生計生委統一發放的，是我國從業醫師必須擁有的證書，屬于醫療技術方面的認可，證明持證人具有獨立從事醫療活動的技術和能力，證書永久有效（紅色封面的證書） 。具備報考執業醫師資格證考試的人員，通過每年一次定期舉行的執業醫師資格證考試獲取 。該證書也是判定醫師是否具有從醫資質的最重要標準，沒有獲得執業醫師資格證的所謂“醫師”屬于“非法行醫”行為 。擴展資料：根據《中華人民共和國執業醫師法》：第十二條　醫師資格考試成績合格，取得執業醫師資格或者執業助理醫師資格 。第十三條　國家實行醫師執業注冊制度 。取得醫師資格的，可以向所在地縣級以上人民政府衛生行政部門申請注冊 。除有本法第十五條規定的情形外，受理申請的衛生行政部門應當自收到申請之日起三十日內準予注冊，并發給由國務院衛生行政部門統一印制的醫師執業證書 。醫療、預防、保健機構可以為本機構中的醫師集體辦理注冊手續 。第十四條　醫師經注冊后，可以在醫療、預防、保健機構中按照注冊的執業地點、執業類別、執業范圍執業，從事相應的醫療、預防、保健業務 。未經醫師注冊取得執業證書，不得從事醫師執業活動 。第十五條　有下列情形之一的，不予注冊：（一）不具有完全民事行為能力的；（二）因受刑事處罰，自刑罰執行完畢之日起至申請注冊之日止不滿二年的；（三）受吊銷醫師執業證書行政處罰，自處罰決定之日起至申請注冊之日止不滿二年的；（四）有國務院衛生行政部門規定不宜從事醫療、預防、保健業務的其他情形的 。受理申請的衛生行政部門對不符合條件不予注冊的，應當自收到申請之日起三十日內書面通知申請人，并說明理由 。申請人有異議的，可以自收到通知之日起十五日內，依法申請復議或者向人民法院提起訴訟 。第十六條　醫師注冊后有下列情況之一的，其所在的醫療、預防、保健機構應當在三十日內報告準予注冊的衛生行政部門，衛生行政部門應當注銷注冊，收回醫師執業證書：（一）死亡或者被宣告失蹤的；（二）受刑事處罰的；（三）受吊銷醫師執業證書行政處罰的；（四）依照本法第三十一條規定暫停執業活動期滿，再次考核仍不合格的；（五）中止醫師執業活動滿二年的；（六）有國務院衛生行政部門規定不宜從事醫療、預防、保健業務的其他情形的 。被注銷注冊的當事人有異議的，可以自收到注銷注冊通知之日起十五日內，依法申請復議或者向人民法院提起訴訟 。參考資料來源：百度百科-執業醫師資格證
宗教 佛教水陸法會主要就是拜梁皇懺，當然在水陸法會上也設有很多壇的，水陸法會主要就是利益冥陽兩道（就是生者和死者的…）…懺法是懺悔的法門，懺悔的梵文譯音交懺摩，意思就是自己經常會做不好的事，但是自己知道是不對的，所以請佛菩薩作證明，自己愿意懺悔，并且以后不再犯（一定要盡量做到能不再犯，不然就是浪費錢，而且還失去了原本的意思）…盂蘭盆會是七月十五，為了超拔餓鬼道和地獄道的苦難眾生的…打普佛就是念禮佛大懺悔文（這個可能沒解釋對，我也不怎么清楚，自己去查查…）…供天也叫齋天，一般一定是在法會的時候清早齋天的（特殊時候也會改變，比如八月十五供月齋天法會就是在晚上的），齋天就是祭祀二十四諸天（佛教護法神只）…打七有很多種，比如禪七（七天之內都是參禪），佛七（念七天的阿彌陀佛），觀音七（念七天的觀世音菩薩名號），地藏七（念七天的地藏王菩薩名號），往生七（念七天的往生咒）…為什么打七要七天??？因為《阿彌陀經》里說：舍利弗 。若有善男子善女人，聞說阿彌陀佛，執持名號，若一日、若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不亂，其人臨命終時，阿彌陀佛，與諸圣眾，現在其前 。是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土


樓主很聰明，現在應該知道打七為什么是七天了吧…嘻嘻…

宗教和佛教有什么區別啊？宗教是一種社會行為，它包括指導思想（宗教信仰），組織（宗教組織，如教會，宗侶），行動（宗教組織內的活動，如祭祀，禮儀），文化（宗教建筑，宗教繪畫，宗教音樂）等等方面的內容 。一種成功的宗教能夠為廣大民眾所接受，并且對某一時代人類的社會發展形成較大的影響 。

宗教是一種對社群所認知的主宰的崇拜和文化風俗的教化,是一種社會歷史現象，多數宗教是對超自然力量、宇宙創造者和控制者的相信或尊敬，它給人以靈魂并延續至死后的信仰體系 。對宗教進行研究的學科是宗教學 。

宗教可以大致分為自發宗教和人為宗教兩大類 。自發宗教是非常原始的宗教，一般是原始社會時期的宗教 。而現代的宗教基本上都是人為宗教 。

在人類歷史上宗教的產生和發展的確是與很多因素有關，如社會因素、心理因素、精神因素等 。但是宗教作為一種在歷史上影響時間如此長、影響范圍如此廣泛、影響人數如此眾多的社會行為的產生和發展，最基本的、最主要的因素在于：自從人類成為一種群體活動的生物，成為具有社會性的群體以來，宗教就是作為具有培養和加強人的社會性作用的一種重要的社會行為而成為社會的必需 。雖然，世界上不同的歷史時期、不同的地區、不同的民族可能有不同的宗教，但是具有培養和加強人的社會性作用是所有成功的宗教的共性 。

宗教的產生和存在的根本原因是什么？特別是經歷了幾千年社會發展，在教育、科學、生產力都有相當高的發展的現代社會中，宗教不但沒有消滅，反而隨著社會的發展越來越廣泛，而且有很多新的宗教還在產生，其根本的原因是什么？產生這種情況的原因是多方面的，但根本原因在于宗教具有培養和加強人的社會性，保證人類集體活動和社會活動的作用 。在其他的社會活動，如教育、科學還沒有很好地滿足培養和加強人的社會性，保證人類集體活動和社會活動的要求之前，宗教仍然是社會的必需 。除了原始宗教是完全從自然產生，有比較一般性的維護和培養人的社會性的作用 。而以后的宗教和宗教改革，往往都帶有某些創始人所代表的社會階層的意識 。所以在階級社會中，宗教活動往往會帶有階級烙印 。但是一些主要的宗教之所以為社會接受，為社會中相當部分的人所接受，主要的原因還是它的維護和培養人的社會性的作用能滿足全社會的需要 。

人類雖然經歷了幾千年的社會發展，在教育、科學、生產力等方面都有相當成就，可是人的社會性相對于人的自然特性，特別是相對于人的反社會屬性還是十分薄弱的 。教育、科學、國家機器等等這些培養人的社會性的活動的作用還不夠強大，還需要宗教活動來幫助培養和加強人的社會性，保證人類集體活動和社會活動正常進行 。所以在一個相當長的歷史時期中，人類社會還需要宗教 。
所以佛教是宗教 基督教也是宗教
明白了吧~

什么是佛教，宗教諸惡莫作，諸善奉行，自凈其意，是諸佛教 。提倡關愛生命，眾生平等 。螞蟻，大象，飛鳥，螟蟲，國王，乞丐……都是有情父母 。
宗教是人類社會發展到一定歷史階段出現的一種文化現象，屬于社會特殊意識形態 。舊時由于人對自然的未知探索，以及表達人渴望不滅解脫的追求，進而相信現實世界之外存在著超自然的神秘力量或實體，使人對該一神秘產生敬畏及崇拜，從而引申出信仰認知及儀式活動體系，與民間神話一樣，其也有自己的神話傳說，彼此相互串聯，其是一種心靈寄托 。

佛教是宗教嗎
皈依證全國通用嗎

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【皈依證全國通用嗎】佛教也是世界三大宗教之一 。佛教誕生距今已有兩千五百多年，是由古印度迦毗羅衛國（今尼泊爾境內）王子喬達摩·悉達多所創（參考佛誕） 。西方國家普遍認為佛教起源于印度，而印度事實上也在努力塑造“佛教圣地”形象 。佛教是世界三大宗教之中，歷史最悠久的 。佛教自東漢傳入中國以后，千余年來一直是中國人民的主要信仰之一，其間經歷代高僧大德的弘揚提倡，許多帝王卿相、飽學之士也都加入這個行列，終于使佛教深入社會各個階層 。擴展資料：佛教還為中國文化帶來了新的意境、新的文體、新的命意遣詞方法 。數千卷由梵文翻譯過來的經典本身就是偉大富麗的文學作品 。馬鳴的《佛所行贊》帶來了長篇敘事詩的典范；《法華》、《維摩》、《百喻》諸經鼓舞了晉唐小說的創作；般若和禪宗思想影響了王維、白居易、蘇軾的詩歌 。變文、俗講和禪師的語錄體都和中國俗文學有著很深的關系 。佛經中的動人故事常常成為藝術家們繪畫的題材，曹不興、顧愷之、張僧既、展子虔、閻立本、吳道子等歷代名畫家皆以擅長佛畫而傳世 。中國畫學中由王維一派的文人畫而發展到宋元以后盛行的寫意畫，則與禪宗思想有關 。參考資料：百度百科-佛教