范仲淹謚號 _生活經驗

范仲淹謚號是什么范仲淹（989-1052），字希文，謚號文正。

文正，按謚法：道德博聞曰文，靖共其位曰正。也就是說，能夠被賜予“文正”的官員，生前不僅德才兼備，而且要恪盡職守，忠君愛民。“文正”是對大臣的最高謚號。

范仲淹幼年喪父，母親改嫁長山朱氏，遂更名朱說。
大中祥符八年（1015年），范仲淹苦讀及第，授廣德軍司理參軍，迎母歸養，改回本名，后歷任興化縣令、秘閣校理、陳州通判、蘇州知州等職，因秉公直言屢遭貶斥。
康定元年（1040年），與韓琦共同擔任陜西經略安撫招討副使，采取“屯田久守”方針，鞏固西北邊防。
慶歷三年（1043年），出任參知政事，上疏《答手詔條陳十事》，提出十項改革措施。
慶歷五年（1045年），新政受挫，范仲淹被貶出京，歷任邠州、鄧州、杭州、青州知州。
皇祐四年（1052年），改知潁州，范仲淹扶疾上任，行至徐州，與世長辭，享年六十四歲，謚號文正，世稱范文正公。

范仲淹是著名文學家，他的謚號是什么？范仲淹（989-1052），字希文，謚號文正。

文正，按謚法：道德博聞曰文，靖共其位曰正。也就是說，能夠被賜予“文正”的官員，生前不僅德才兼備，而且要恪盡職守，忠君愛民。“文正”是對大臣的最高謚號。
范仲淹幼年喪父，母親改嫁長山朱氏，遂更名朱說。大中祥符八年（1015年），范仲淹苦讀及第，授廣德軍司理參軍，迎母歸養，改回本名，后歷任興化縣令、秘閣校理、陳州通判、蘇州知州等職，因秉公直言屢遭貶斥。康定元年（1040年），與韓琦共同擔任陜西經略安撫招討副使，采取“屯田久守”方針，鞏固西北邊防。慶歷三年（1043年），出任參知政事，上疏《答手詔條陳十事》，提出十項改革措施。慶歷五年（1045年），新政受挫，范仲淹被貶出京，歷任邠州、鄧州、杭州、青州知州。皇祐四年（1052年），改知潁州，范仲淹扶疾上任，行至徐州，與世長辭，享年六十四歲，謚號文正，世稱范文正公。

范仲淹謚號范文正

范仲淹的號是什么他沒有自號書上亦沒有記載

范仲淹的謚號是什么

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范仲淹的謚號是文正。范仲淹（989年8月29日－1052年5月20日），字希文，漢族。蘇州吳縣人。北宋杰出的思想家、政治家、文學家。范仲淹幼年喪父，母親改嫁長山朱氏，遂更名朱說。大中祥符八年（1015年），范仲淹苦讀及第，授廣德軍司理參軍，迎母歸養，改回本名。后歷任興化縣令、秘閣校理、陳州通判、蘇州知州等職，因秉公直言而屢遭貶斥。康定元年（1040年），與韓琦共任陜西經略安撫招討副使，采取“屯田久守”方針，鞏固西北邊防。慶歷三年（1043年），出任參知政事，發起“慶歷新政” 。不久后，新政受挫，范仲淹被貶出京，歷知邠州、鄧州、杭州、青州。皇祐四年（1052年），改知潁州，范仲淹扶疾上任，于途中逝世，年六十四。追贈兵部尚書、楚國公，謚號“文正”，世稱范文正公。一生政績卓著，曉暢軍事，文學成就突出。倡導的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”思想和仁人志士節操，對后世影響深遠。擴展資料：范仲淹不僅是北宋著名的政治家和軍事家，還是一位卓越的文學家和教育家。作為宋學開山、士林領袖，他開風氣之先，文章論議，必本儒宗仁義。并以其人格魅力言傳身教，一生孜孜于傳道授業，悉心培養和薦拔人才；乃至晚年“田園未立”，居無定所，臨終《遺表》一言不及私事。他倡導的“先憂后樂”思想和仁人志士節操，為儒家思想中的進取精神樹立了一個新的標桿，是中華文明史上閃灼異彩的精神財富。千載迄今，各地有關范仲淹的遺跡始終受到人們的保護和紀念。在中國的歷史上，在唐代以后，有一個很奇特的現象，文人做官后，夢寐以求地想得到一個謚號－－文正。而作為統治者的皇帝，是不輕易地把這個謚號給人的。唐朝時期：魏征是歷史上第一個被謚為“文貞”的名臣。唐朝有魏征、陸象先、宋璟、張說等人得到了文貞的謚號。在唐朝的時候，張說被謚為文貞，還是皇帝親自下詔，才結束了朝臣們關于張說該不該謚文貞的謚號的爭論。北宋時期：北宋時承唐時的風氣，初年的幾位大臣，像李昉、王旦都被謚為文貞。到宋仁宗的時候，因為宋仁宗叫趙禎，為了避諱，文貞才改為文正。到了夏竦被擬定要謚為文正的時候，司馬光第一次提出了：“文正是謚之極美，無以復加。”司馬光認為文是道德博聞，正是靖共其位，是文人道德的極至。經過他的宣揚，文正從此以后被認為是人臣極美的謚號。皇帝不肯輕易給人。宋朝得文正謚號的有李昉、范仲淹、司馬光、王旦、王曾、蔡卞、黃中庸、鄭居中、蔡沈等九名。元朝時期：元朝得到文正這個謚號的有吳澄、耶律楚材、劉秉忠、許衡、廉希憲。吳澄與許衡齊名，時人稱為“北許南吳”，他們是元代理學的領軍人物。耶律楚材先后輔弼成吉思汗父子三十余年，為蒙古帝國的發展和元朝的建立奠定了基礎。劉秉忠為元世祖忽必烈第一謀臣，深受忽必烈信任。參與了建立金蓮川幕府、征伐大理、會見藏傳佛教領袖八思巴、平定阿里不哥、征討南宋等一系列重大決策。廉希憲是元代理學名臣，時人稱其“廉孟子” 。忽必烈崇尚藏傳佛教，曾命廉希憲受八思巴佛戒。廉希憲說：“臣受孔子戒矣。”忽必烈說：“孔子亦有戒耶？”廉希憲說：“為臣當忠，為子當孝，孔子之戒，如是而已。”忽必烈聽了之后連連點頭。參考資料來源：百度百科-范仲淹
范仲淹的謚號是？謚文正，封楚國公、魏國公。

范仲淹謚號叫什么文正

范仲淹的謚號？范仲淹的謚號范文正。

王安石和范仲淹的謚號誰的評價更高一般來說，文正是為臣者最高的謚號，但有兩個特例，一個就是王安石，另一個是韓愈，都單獨一個文字。都超過了文正。

范仲淹的謚號謚號（讀音：shì hào），是在我國古代，統治者或有地位的人死后，給他另起的稱號，如“武”帝，“哀”公等。古代帝王、諸侯、卿大夫、高官大臣等死后，朝廷根據他們的生平行為給予一種稱號以褒貶善惡，稱為謚或謚號。“謚者，行之跡也；號者，表之功也；車服者，位之章也。是以大行受大名，細行受細名。行出于己，名生于人。”帝王的謚號，由禮官議上；臣下的謚號，由朝廷賜予。

在中國的歷史上，在宋代以后，有一個很奇特的現象，文人做官后，夢寐以求的想得到一個謚號－－文正。而作為統治者的皇帝，是不輕易的把這個謚號給人的。在歷史上，能得到文正這個謚號的人，大多都是當時文人敬仰的對象。

從謚法上來說，“文”這個字并沒有固定的配合字，像張昭、司馬昭、宇文泰等人，都單謚一個“文”字。東晉的王導，謚號是文獻。整個東晉，只有他一個人謚文獻。

到了唐朝的時候，魏征、陸象先、宋景的人得到了文貞的謚號。在唐朝的時候，張說被謚為文貞，還是皇帝親自下詔，才結束了朝臣們關于張說該不該謚文貞的謚號的爭論。

北宋時承唐時的風氣，初年的幾位大臣，像李昉、王旦都被謚為文貞。到宋仁宗的時候，因為宋仁宗叫趙禎，，為了避諱，文貞才改為文正。

到了夏竦被擬定要謚為文正的時候，司馬光第一次提出了：“文正是謚之極美，無以復加。”司馬光認為文是道德博聞，正是靖共其位，是文人道德的極至。經過他的宣揚，文正從此以后被認為是人臣極美的謚號。皇帝不肯輕易給人。

范仲淹的號是什么？注意不是謚號！字希文，謚號文正。沒有其它的"號"

范仲淹的名字是字希文范仲淹肖像
【所屬朝代】宋遼金
【生卒年代】 989—1052 共有圖像 10 幅
【籍貫】蘇州吳縣（今屬江蘇）人請點擊查看
【簡介】北宋大臣、文學家。真宗大中祥符八年進士。歷官秘閣校理、右司諫、權知開封府、陜西經略安撫副使環慶路經略安撫、樞密副使，官終參知政事、戶部侍郎、知青州。工詩文及詞。范仲淹晚年所作《岳陽樓記》，有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”名句，為世所傳誦，有《范文正公集》。范仲淹肖像為明人繪，現藏南京博物院。范仲淹江蘇吳縣石刻像刻于元至正九年（1349）十月七日，宋閻灝贊，宋宋之才正書，元好問記，范伯仁鐫。范仲淹蘇州石刻像刻于1827（清道光七年），清孔繼堯繪，石蘊玉正書贊，譚松坡鐫，為《滄浪亭五百名賢像》之一。范文正公像取自清代顧沅輯，道光九年刻本《吳郡名賢圖傳贊》，清孔繼堯繪。范文正公遺像取自1922年修《浙江四明范氏宗譜》。

范仲淹寫的千古名句是什么？

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【范仲淹謚號】范仲淹寫的千古名句是"先天下之憂而憂，后天下之樂而樂" 。一、拼音：xiān tiān xià zhī yōu ér yōu，hòu tiān xià zhī lè ér lè 。二、賞析把國家，民族的利益擺在首位，為祖國的前途、命運分愁擔憂，為天底下的人民幸福出力，表現出作者遠大的政治抱負和偉大的胸襟膽魄。三、出處：然則何時而樂耶？其必曰：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。——宋·范仲淹《岳陽樓記》典故出處：齊宣公問孟子：“賢者亦有此樂乎？”孟子對曰：“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也”四、作者介紹：范仲淹（989年8月29日－1052年5月20日），字希文，漢族。蘇州吳縣人。北宋杰出的思想家、政治家、文學家。范仲淹幼年喪父，母親改嫁長山朱氏，遂更名朱說。
范仲淹號什么？1、準確的說，沒有號。
2、人物簡介
范仲淹，字希文。死后謚號：文正。和包拯同朝，為北宋名臣，政治家，軍事家，文學家，吳縣（今屬江蘇）人。少年時家貧但好學，當秀才時就常以天下為己任，有敢言之名。曾多次上書批評當時的宰相，因而三次被貶。宋仁宗時官至參知政事，相當于副宰相。元昊反，以龍圖閣直學士與夏竦經略陜西，號令嚴明，夏人不敢犯，羌人稱為龍圖老子，夏人稱為小范老子。幼年喪父，對下層人民的痛苦感受較深。1043年（宋仁宗慶歷三年）范仲淹對當時的朝政的弊病極為痛心，提出“十事疏”，主張建立嚴密的仕官制度，注意農桑，整頓武備，推行法制，減輕傜役。宋仁宗采納他的建議，陸續推行，史稱“慶歷新政” 。可惜不久因為保守派的反對而不能實現，因而被貶至陜西四路宣撫使，后來在赴潁州途中病死，卒謚文正，有《范文正公集》傳世。
3、個人成就
他不僅是北宋著名的政治家和統帥，也是—位卓越的文學家和教育家。他領導的慶歷革新運動，成為后來王安石“熙寧變法”（即王安石變法）的前奏；他對某些軍事制度和戰略措施的改善，使西線邊防穩固了相當長時期；經他薦拔的一大批學者，為宋代學術鼎盛奠定了基礎；他倡導的先憂后樂思想和仁人志士節操，是中華文明史上閃灼異彩的精神財富：朱熹稱他為“有史以來天地間第一流人物”！千載迄今，各地有關范仲淹的遺跡始終受到人們的保護和紀念。
范仲淹一生的論著很多，詩，詞，散文都很出色，有不少愛國憂民，反映社會現實的好作品。名篇有散文《岳陽樓記》，詞《漁家傲》，詩《江上漁者》等等。

范仲淹著名詩句1.塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起，千嶂里，長煙落日孤城閉。——《漁家傲·秋思》譯文：秋天到了，西北邊塞的風光和江南不同。大雁又飛回衡陽了，一點也沒有停留之意。黃昏時，軍中號角一吹，周圍的邊聲也隨之而起。層巒疊嶂里，暮靄沉沉，山銜落日，孤零零的城門緊閉。2.先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。——《岳陽樓記》譯文：在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂。3.酒入愁腸，化作相思淚。——《蘇幕遮·懷舊》譯文：只有頻頻地將苦酒灌入愁腸，化作相思的眼淚。4.君看一葉舟，出沒風波里。——《江上漁者》譯文：看看那些可憐的打魚人吧，正駕著小船在大風大浪里上下顛簸，飄搖不定。5.愁腸已斷無由醉，酒未到，先成淚。——《御街行·秋日懷舊》譯文：愁腸已經寸斷，想要借酒澆愁，也難以使自己沉醉。酒還沒有入口，卻先化作了辛酸的眼淚。6.不以物喜，不以己悲。——《岳陽樓記》譯文：不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。7.居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。——《岳陽樓記》譯文：廷上做官時，就為百姓擔憂；在江湖上不做官時，就為國君擔憂。8.羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發征夫淚。——《漁家傲·秋思》譯文：夜深了，將士們都不能安睡：將軍為操持軍事，須發都變白了；戰士們久戍邊塞，也流下了傷心的眼淚。9.夜夜除非，好夢留人睡。——《蘇幕遮·懷舊》譯文：除非夜夜都做好夢才能得到片刻安慰。10.只有中間，些子少年，忍把浮名牽系？——《剔銀燈·與歐陽公席上分題》譯文：只有中間那，一段年輕，怎忍心用來追求功名利祿。

范仲淹是什么朝代人，他死后溢號為什么

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北宋，謚號文正。范仲淹（989年8月29日－1052年5月20日），字希文，漢族。吳郡吳縣（今江蘇蘇州市）人。北宋時期名臣，杰出的思想家、政治家、文學家。幼年喪父，母親改嫁長山朱氏，更名朱說。大中祥符八年（1015年），進士及第，授廣德軍司理參軍，迎母歸養，改回本名，歷遷興化縣令、秘閣校理、陳州通判、蘇州知州等職，因秉公直言而屢遭貶斥。康定元年（1040年），與韓琦共任陜西經略安撫招討副使，采取“屯田久守”方針，鞏固西北邊防。慶歷三年（1043年），出任參知政事，發起“慶歷新政” 。新政受挫后，貶出京城，歷知邠州、鄧州、杭州、青州。皇祐四年（1052年），改知潁州，扶疾上任，逝世于途中，時年六十四。追贈兵部尚書、楚國公，謚號“文正”，世稱范文正公。擴展資料：在范仲淹的仕宦生涯中，身前后世影響最大的有兩件事，一是御邊，二是新政。宋仁宗康定元年（1040），西夏戰事復燃，范仲淹臨危受命，先以天章閣待制知永興軍（今陜西西安市），后遷龍直學士、陜西經略安撫副使，知延州（今陜西延安）。御邊的過程中，范仲淹在戰略上主張：“嚴邊城，使之久可守；實關內，使無虛可乘”，采取修固邊城、精練士卒、招撫屬羌、孤立西夏的辦法，積極整頓軍備，堅持以守為攻，爭取最后的勝利。當時，范仲淹的御夏方針，為許多朝臣和將帥所不理解，一時被譏為怯懦。仁宗急于求成，采用了主動出擊的建議，結果在好水川和定川砦二戰中損兵折將，大敗虧輸。痛定思痛，仁宗才決定改而采取范仲淹的守策。事實證明，范仲淹堅持的戰略是著眼現實和長遠的最佳御夏方案。在范仲淹和韓琦的主持下，邊城日固、士氣日盛、軍備日精，陜西四路立體縱深攻防體系初步構筑完成，戰局開始有了變化，西夏再也不敢小覷宋軍。此后，宋夏于慶歷四年（1044）和議，戰爭進入相持階段，范仲淹穩妥積極的防御戰略取得實效。宋仁宗趙禎是一位期望成就一番偉業的皇帝，但他最大的毛病在于好大喜功、急于求成、善始不終。與西夏的戰爭久不能勝，使他認為強內才能安外，固本才能邦寧。這也并非不正確，只是時機把握不準。當戰事稍停，他不顧西線戰略功虧一簣的危險，于慶歷三年（1043）四月，緊急調任范仲淹和韓琦為樞密副使，不久又擢范仲淹為參知政事，開天章閣，詔命條對時政，征求改革弊政的措施。改革影響了許多官員的既得利益，改革受到了多方面的攻擊，加上仁宗的有始無終，朝廷大臣的瞻前顧后，守舊勢力的頑固阻撓，使十項改革措施只實行了六項就半途夭折，“慶歷新政”以失敗告終。范仲淹的施政抱負雖然受到阻撓，但他憂國憂民的精神是一貫的，他為民務實的奮斗是持之以恒的。任職泰州（今江蘇泰州市）時，由于捍海堤年久失修，每當海潮泛濫，往往農田洗蕩，牲畜無存。看到百姓不堪其苦，他心急如焚，不斷上書建議修復捍海堤，一番周折后，最終得到了朝廷的支持。經過官民三年艱苦卓絕的奮戰，在天圣二年（1024），一條一百五十里的捍海大堤終于橫亙在洪水猛獸面前，外逃居民紛紛重返故園，生產迅速得以恢復。通州（今江蘇南通市）、泰州、楚州（今江蘇淮安市）一帶從此水旱無憂，當地百姓深深感念范仲淹的功績，將捍海堤取名“范公堤” 。參考資料來源：百度百科——范仲淹
范仲淹是什么朝代人,他死后溢號為什么北宋時期的，謚號文正

范仲淹死后謚號范仲淹（989-1052），字希文，謚號文正。
文正，按謚法：道德博聞曰文，靖共其位曰正。也就是說，能夠被賜予“文正”的官員，生前不僅德才兼備，而且要恪盡職守，忠君愛民。“文正”是對大臣的最高謚號。
范仲淹幼年喪父，母親改嫁長山朱氏，遂更名朱說。大中祥符八年（1015年），范仲淹苦讀及第，授廣德軍司理參軍，迎母歸養，改回本名，后歷任興化縣令、秘閣校理、陳州通判、蘇州知州等職，因秉公直言屢遭貶斥。康定元年（1040年），與韓琦共同擔任陜西經略安撫招討副使，采取“屯田久守”方針，鞏固西北邊防。慶歷三年（1043年），出任參知政事，上疏《答手詔條陳十事》，提出十項改革措施。慶歷五年（1045年），新政受挫，范仲淹被貶出京，歷任邠州、鄧州、杭州、青州知州。皇祐四年（1052年），改知潁州，范仲淹扶疾上任，行至徐州，與世長辭，享年六十四歲，謚號文正，世稱范文正公。

范仲淹死后的謚號為？北宋時期的，謚號文正

范仲淹的雅號是什么？范仲淹（989年8月29日－1052年5月20日），字希文，漢族。蘇州吳縣（今蘇州市）人。北宋杰出的思想家、政治家、文學家。范仲淹幼年喪父，母親改嫁長山朱氏，遂更名朱說。大中祥符八年（1015年），范仲淹苦讀及第，授廣德軍司理參軍，迎母歸養，改回本名。后歷任興化縣令、秘閣校理、陳州通判、蘇州知州等職，因秉公直言屢遭貶斥。康定元年（1040年），與韓琦共同擔任陜西經略安撫招討副使，采取屯田久守方針，鞏固西北邊防。慶歷三年（1043年），出任參知政事，上疏《答手詔條陳十事》，提出十項改革措施。慶歷五年（1045年），新政受挫，范仲淹被貶出京，歷知邠州、鄧州、杭州、青州。皇祐四年（1052年），改知潁州，范仲淹扶疾上任，行至徐州，與世長辭，享年六十四歲。追贈兵部尚書、楚國公，謚號文正，世稱范文正公。范仲淹政績卓著，文學成就突出。他倡導的先天下之憂而憂，后天下之樂而樂思想和仁人志士節操，對后世影響深遠。有《范文正公文集》傳世。

范仲淹的號是什么字希文，謚號文正。歷史上更本就沒有提及他有號還有2個。無論是《資治通鑒》還是《宋書》都沒有說明這個

范仲淹的名號是什么？范仲淹（989年10月1日-1052年6月19日），字希文，世稱范文正公，有《范文正公文集》傳世。1015年，其苦讀及第，授廣德軍司理參軍，后歷任興化縣令、秘閣校理等職，因秉公直言而屢遭貶斥；其1043年，發起“慶歷新政”，不久后，新政受挫被貶出京；1052年，改知潁州，于途中逝世，追贈兵部尚書、楚國公，謚號“文正” 。

詩人的雅號別稱知多少中國歷代出現過眾多的杰出詩人，他們大部分都有雅號，比如我們熟知的詩仙李白、詩圣杜甫。除此之外，你還知道哪些詩人雅號呢?以下是小編帶來的古代詩人雅號大全，希望對你有幫助。1. 詩仙――李白盛唐最杰出的詩人，也是中國文學史上繼屈原之后又一位偉大的浪漫主義詩人，其詩想象豐富奇特，恣意揮灑，感情奔放，豪邁不羈，構成獨特的意境，風格豪放飄逸，色彩絢麗多姿，語言清新自然。賀知章曾稱他為“謫仙人”，后世稱其為“詩仙” 。2、詩圣――杜甫中國文學史上偉大的現實主義詩人，其詩緊密結合時事，思想深厚。境界廣闊，人稱為“詩圣” 。他的詩深刻地反映了唐朝由興盛走向衰亡時期的社會面貌，具有豐富的社會內容，鮮明的時代色彩和強烈的政治傾向。明清文人葉燮有“詩圣推杜甫(《原詩》)”之說。其詩廣泛反映了安史之亂前后的社會現實，具有強烈的愛國精神，被人們譽為“詩史” 。杜甫詩歌藝術造詣特別高，他以博大精深的內容和豐富多樣的表現手法，形成了“沉郁頓挫”的獨特風格，與李白一起成為唐代詩壇上熠熠生輝的雙子星座。3、詩神――蘇軾蘇軾(1037～1101)，北宋文學家、書畫家。字子瞻，又字和仲，號東坡居士。漢族，眉州眉山(今屬四川)人。與父蘇洵，弟蘇轍合稱“三蘇” 。他在文學藝術方面堪稱全才。其文汪洋恣肆，明白暢達，與歐陽修并稱歐蘇，為“唐宋八大家”之一;其詩清新豪健，善用夸張比喻，在藝術表現方面獨具風格，與黃庭堅并稱“蘇黃”;其詞開豪放一派，對后代很有影響，與辛棄疾并稱“蘇辛”;書法擅長行書、楷書，能自創新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱“宋四家”;畫學文同，喜作枯木怪石，論畫主張神似。其詩揮灑自如，清新剛健，一幟獨樹，人稱“詩神” 。4、詩魔――白居易他寫詩非常刻苦,正如他自己所說:“酒狂又引詩魔發,日午悲吟到日西。”過份的誦讀和書寫,竟到了口舌生瘡、手指成胝的地步。苦學使他的文學才華嶄露較早。其詩通俗易懂，聲調優美，形象生動，所以人稱“詩魔” 。5、詩鬼――李賀晚唐詩人。一生體弱多病，27歲逝世。今存詩242首。他的詩作有諷刺黑暗政治和不良社會現象。其詩的藝術特色是想象力非常豐富奇特，句鍛字煉，色彩瑰麗。如“羲和敲日玻璃聲”、“酒酣喝月使倒行”、“銀浦流云學水聲”等匪夷所思的奇語，比比皆是。據統計，他的作品中出現“死”字20多個，“老”字50多個。尤其是寫神仙鬼魅的作品，常常讓人感到幽靈出沒，陰森可怖。其詩善于熔鑄詞采，馳騁想象，運用神話傳說創造出璀璨多彩的鮮明形象，宋代魏慶之指出：“李白仙才，長吉鬼才。”故后人稱之為“詩鬼” 。因手指奇而長，被時人稱為“長爪郎” 。6、詩豪 ――劉禹錫其詩沉穩凝重，格調自然格律粗切，豪爽剛勁，清新自然，白居易贈他“詩豪”的美譽。劉禹錫的詩以律詩、絕句為工，樂府短章尤為著名;多用比興手法，借詠史詠物，諷刺、鞭撻社會丑惡，抒發胸中郁憤;詩風沉著穩練，詞淺意深，格律精巧。7、詩杰——王勃他才華橫溢，其詩流利婉暢，宏放渾厚，獨具一格，被尊為“初唐四杰”之冠，人稱“詩杰” 。8、詩祖——陳子昂在初唐詩壇上，他獨樹一幟，標舉“漢魏風骨”，是唐代“開一代詩風”的先驅。元·方回稱“陳拾遺子昂，唐之詩祖也。”9、詩骨――陳子昂陳子昂(約661～公元702)，字伯玉，漢族，梓州射洪(今屬四川)人。唐代文學家，初唐詩文革新人物之一。因曾任右拾遺，后世稱為陳拾遺。光宅進士，歷任武則天朝麟臺正字、右拾遺。解職歸鄉后受人所害，憂憤而死。存詩共100多首，其詩風骨崢嶸，寓意深遠，大有“漢魏風骨”，被譽為“詩骨” 。10、詩佛――王維他晚年隱居山林，遠離世俗，多寫以佛教禪理為主要內容的山水田園詩，被清代詩人王世禎稱為“詩佛” 。這種稱謂除了有王維詩歌中的佛教意味和王維的宗教傾向之外,也表達了后人對王維在唐代詩壇崇高地位的肯定。11、詩隱――孟浩然孟浩然的詩與王維齊名，并稱“王孟” 。以寫田園山水詩為主。又稱之為“孟山人” 。因他未曾入仕，以隱士終身，故稱“詩隱” 。清代文人陸風藻在其《小知錄》里說：“詩星，孟浩然也”，因此孟浩然又有“詩星”之雅號。12、詩狂——賀知章他為人曠達不羈，有“清談風流”之譽，作品大多散失，現僅存二十余首。寫景之作，較清新通俗，秉性放達，自號“四明狂客” 。“遨游里巷，醉后屬詞，動成卷軸，文不加點，咸有可觀” 。因其詩豪放曠放，人稱“詩狂” 。詩文以絕句見長，除祭神樂章、應制詩外，其寫景、抒懷之作風格獨特，清新瀟灑。13、詩奴――賈島賈島(779～843年)，字浪(閬)仙，唐代詩人。漢族，唐朝河北道幽州范陽縣(今河北省涿州市)人。早年出家為僧，號無本。自號“碣石山人” 。據說在洛陽的時候因當時有命令禁止和尚午后外出，賈島做詩發牢騷，被韓愈發現其才華。后受教于韓愈，并還俗參加科舉，但累舉不中第。唐文宗的時候被排擠，貶做長江主簿。唐武宗會昌年初由普州司倉參軍改任司戶，未任病逝。一生以作詩為命，好刻意苦吟，人稱其為“詩奴” 。14、詩囚――孟郊唐代著名詩人。現存詩歌500多首，以短篇的五言古詩最多，代表作有《游子吟》。因長年生活在窮苦潦倒之中，他與賈島齊名，人稱“郊寒島瘦” 。雖然他們都曾得到過當時韓愈的獎掖與資助，但這并沒使他們擺脫現實生活的困頓。所以在他的詩中象"淚"、"恨"、"死"、"愁"、"苦"這樣的字眼隨處可見，作詩苦心孤詣，慘淡經營，無好問，所以有“詩囚”之稱。孟郊一生坎坷，際遇凄涼，被稱為“寒酸夫子” 。15、詩虎――羅鄴羅鄴才智杰出，筆端超絕，氣概非凡。以七言詩見長，尤長七律，咸通、乾符年間，時宗人羅隱、羅虬俱以聲格著稱，遂與之齊名，號“江東三羅” 。明代有人將羅鄴置于“三羅”之首，輯有《羅鄴詩集》一卷，《全唐詩》卷六五四收其詩。被世人稱為“詩虎” 。16、詩俠——劉過其詩有豪俠之氣。元代楊維楨《宋龍洲先生劉公墓表》：“南渡后，以詩俠名湖海間。”因此，他被稱為“詩俠” 。17、詩瓢——唐求，一作唐球唐求，一作唐球，生卒年已不可考，唐末蜀州味江山(今崇州市街子鎮)人。在唐僖宗乾符年間，曾為青城縣令。在《全唐詩》中，也只收其詩1卷，計35首。《唐才子傳》稱唐求的詩“氣韻清新，每動奇趣，工而不僻，皆達者之詞” 。唐昭宗時，王建帥蜀，欲聘唐求為參謀，他拒不受聘，棄官返鄉，隱居于味江山中，人稱為“唐山人”或“唐隱居” 。他寫詩，或片語，或成聯，不拘長短，隨手記下，數日后即成一首好詩。每詩成，捻詩稿為丸，投入一大葫蘆瓢中。晚年臥病，他把詩瓢投入味江，無限感慨道：“茲瓢尚不淪沒，得之者始知吾苦心耳!”詩瓢漂入新渠，有識者見之曰：“此乃唐山人詩瓢也!”乘小舟將詩瓢撈起，可惜詩稿多以浸潤損壞，僅得詩為其詩稿的十之二三，人稱之35篇半。后人因此稱其為“一瓢詩人”、“詩瓢” 。18、詩僧——張志和張志和(743～774)，字子同，道號玄貞子，會稽山陰(今浙江紹興)人，博學能文，曾經進士及第。其自幼受到其父道教文化熏陶，精通道教。唐肅宗年間，張志和到京城“游太學”，取得國子學士資格。不久，一舉明經擢第，此年僅16歲。一個弱冠少年就能向肅宗皇帝獻策，可謂少年得志，因張志和才華出眾，受肅宗李亨賞識，特加獎掖，任命為待詔翰林，授予左金吾錄事參軍，肅宗同時還賜名“志和”與他，自此“志和”即為其名。19、詩癖——蕭綱蕭綱(503～551)，字世纘，梁簡文帝，梁武帝蕭衍第三子，昭明太子蕭統同母弟。初封晉安王，昭明太子卒，立為皇太子，后嗣位。謚曰簡文帝，廟號太宗。蕭綱六歲能屬文，七歲有“詩癖”，是一早慧文學少年。三國魏曹植封東阿王，梁武帝驚嘆六歲的蕭綱的文才，以曹植比之。20、詩腸——張籍張籍(約767～約830)，唐代人。字文昌，祖籍吳郡(今蘇州)，幼遷居和州(今安徽和縣)烏江。世稱“張水部”、“張司業” 。他的詩文為韓、白二人所推重。韓愈稱道他“龍文百斛鼎，筆力可獨扛”(《病中贈張十八》)，白居易更贊譽他“尤工樂府詩，舉代少其倫”(《讀張籍古樂府》) 。其樂府詩與王建齊名，并稱“張王樂府” 。他成績卓著，然而遭遇卻很不幸，可謂貧病交迫，坎坷一世。21、詩囊——齊己齊己(861～937)，俗姓胡，名得生，湖南益陽人，是晚唐與貫休齊名的詩僧。家貧，少孤，好作小詩，出語驚人。七歲捐俗于湖南寧鄉大偽山寺。勤于著述，《全唐詩》錄其詩作 800余首，此外，還有《詩論專著眾風騷旨格》傳世。齊己的詩作不僅篇什繁富，而且藝術價值也令人矚目。齊己善用物，遣意抒情，形成獨特的清美詩風。22、詩窖——王仁裕王仁裕(880～956)，字德輦，史傳均稱他是天水人，今據墓志以為應作唐秦州長道縣人。五代著名政治家、文學家。王仁裕在文學上先以詩名，時人號為“詩窖(jiào)”，在五代已負盛名，至今轉述引用甚多，但考察史料，最早記載“詩窖”之稱，則見于兩宋之際曾慥編撰《類說》卷二十六。清吳任臣《十國春秋·王仁裕傳》：“生平作詩滿萬首，蜀人呼曰詩窖子。”亦省稱“詩窖” 。清陸鳳藻《小知錄·文學·詩世界》：“詩窖，王仁裕也。”23、詩魂——梅堯臣梅堯臣(1002～1060)，字圣俞，世稱“宛陵先生”，宣州區人。蔭庇河南主簿，歷任縣主簿、知縣，國事監直沖，累官尚書都官員外郎。善詩，詩意深遠古淡，間出奇巧，有“宋詩開山祖”之稱。歐陽修自稱不如，并尊之為“詩圣” 。司馬光說：“我得圣俞詩，勝有千金珠。”時有“宋文歐公第一，詩梅公第一”之評論，著有《唐載記》、《毛詩小傳》、《宛陵集》等，皆刊行問世。24、梅河豚——梅堯臣梅堯臣曾在范仲淹宴席上賦《河豚魚》詩：“春洲生荻芽，春岸飛揚花。河豚當是時，貴不數魚蝦。”滿座交口稱贊，以為絕唱，遂稱梅堯臣為“梅河豚” 。25、五言長城——劉長卿以五言律詩擅長，他的五言詩作是全部詩作的十分之七八，人稱其為“五言長城” 。他生平坎坷，有一部分感傷身世之作，但也反映了安史亂后中原一帶荒涼凋敝的景象。如《穆陵關北逢人歸漁陽》、《疲兵篇》、《新息道中作》等，筆調蒼涼沉郁。劉長卿詩以五七言近體為主，尤工五言。五律簡練渾括，于深密中見清秀。如《新年作》、《岳陽館中望洞庭湖》、《碧澗別墅喜皇甫侍御相訪》、《海鹽官舍早春》等。七律也多秀句，如“細雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲”(《別嚴士元》)、“秋草獨尋人去后，寒林空見日斜時”(《長沙過賈誼宅》) 。五絕如《逢雪宿芙蓉山主人》、《江中對月》、《送靈澈上人》，以白描取勝，饒有韻致。但他的大部分詩內容單薄，境界狹窄，缺少變化，有字句雷同之感。26、詩家天子七絕圣手――王昌齡他擅長絕句，尤以七絕著稱于世，詩風奔放雄壯，格調高昂。其七絕寫得“深情幽怨，音旨微茫”，因而舉為“詩家天子” 。他的七言絕句具有清剛之美，格調多樣化，情景交融。27、茶仙——陸羽唐朝文人陸羽，著有《茶經》，外號也稱“茶圣” 。28、海棠顛——陸游他對海棠情有獨鐘，寫有名篇《花時遍游諸家園》。詩云：“看花南陌復東阡，曉露初干日正妍。走馬碧雞坊里去，市人喚作海棠顛。”故稱其為“海棠顛” 。29、紅杏尚書——宋祁他善于填詞，官至工部尚書。其詞《玉樓春》把早春景色寫活了，尤以“綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。”一句最為傳神，后人稱之為“紅杏尚書” 。30、梅花主人——周恭他愛梅成癖，自號“梅花主人”，寫有《梅花主人歌》。31、梅妻鶴子——林逋宋代詞人林逋終身未娶，他酷愛梅花，并以養鶴自娛，因此有“梅妻鶴子”雅稱。32、秦婦秀才——韋莊唐詩人韋莊經歷黃巢起義，寫出了著名長詩《秦婦吟》，詩中“內庫燒為錦繡灰，天街踏遍公卿骨”一聯因形象描繪了戰時實景，為當時人所賞識，于是稱韋莊為“秦婦秀才” 。33、窮瞎子——張籍唐朝詩人張籍，因家境貧困、眼疾嚴重，又任過太常寺太祝，故人稱“窮瞎子” 。34、三紅秀才——應子和他曾寫過“蠟燭燒短紅”、“風雨落花紅”、“兩岸夕陽紅”三句而聲名遠播，被世人稱為“三紅秀才” 。35、三綠詞人——王士稹他因“春水平帆綠”、“夢里江南綠”、“新婦磯頭煙水綠”三個佳句，被人稱為“三綠詞人” 。36、山抹微云君——秦觀北宋詞人秦觀因《滿庭芳》詞中有“山抹微云，天粘衰草”而聞名!蘇軾戲呼秦觀為“山抹微云君” 。37、算博士——駱賓王他喜歡以數字為詩，故有“算博士”之稱。如“秦地重關一百二，漢家離宮三十六” 。38、詠絮才——謝道韞東晉女詩人謝道韞以“未若柳絮因風起”比擬雪花而得名!39、鮑孤雁——鮑當因寫《孤雁詩》而得名，也就喚作“鮑孤雁” 。40、程君山——程賀唐朝詩人程賀詠《君山》，以“云是昆侖山頂石，海風飄落洞庭湖”，寫出湖中君山緲緲，富有傳奇色彩，時人稱之“程君山” 。41、崔黃葉——崔不雕清代王漁洋(王世禎)的門生，善詩畫，漁洋最愛他“丹楓江冷人初去，黃葉聲多酒不辭”一聯，稱之為“崔黃葉” 。42、崔鴛鴦--崔玨他賦《鴛鴦詩》，別具一格，人稱“崔鴛鴦” 。43、曹七步——曹植曹植七步成詩：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急!”而得名!44、杜紫薇--杜牧杜牧，字牧之，號樊川居士，京兆萬年(今陜西西安)人，唐代詩人。杜牧人稱“小杜”，以別于杜甫。與李商隱并稱“小李杜” 。晚唐詩多柔靡，牧之以峻峭矯之。七絕尤有逸韻遠神，晚唐諸家讓渠獨步。因曾寫過《紫薇花》詠物抒情，借花自譽，人稱其為“杜紫薇” 。45、范履霜——范仲淹范仲淹喜歡彈琴，平時只愛談《履霜》一曲，于是便有“范履霜”之雅號。46、高梅花——高啟高啟，字季迪，元末明初著名詩人，與楊基、張羽、徐賁被譽為“吳中四杰” 。他的詠梅詩不僅數量多，而且耐人尋味，人們稱之為“高梅花” 。他有《梅花》詩九首流傳于世。47、管杏花——管水初他在所作《春日即事》中有“兩三點雨逢寒食，廿四番風到杏花。”的詩句。故稱其為“管杏花” 。48、賀梅子——賀鑄他的名篇《青玉案》中云：“試問閑愁都幾許，一川煙草，滿城風絮，梅子黃雨時。”人皆服其工，故稱其為“賀梅子” 。他體長七尺，面鐵色，眉目聳拔，人家叫他“賀鬼頭” 。49、李三瘦——李清照她曾以“瘦”字入詞形容花容美貌，留下了三句流傳不衰的名句：“新來瘦，非干病酒，不是悲秋”、“莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦”、“知否，知否，應是綠肥紅瘦” 。故她有“李三瘦”之雅號!50、祁魚蝦——祁珊洲清代王漁洋(王世禎)的門生，因他詩曰：“一夜東風吹雨過，滿江新水長魚蝦。”漁洋深愛之，戲稱他為“祁魚蝦” 。51、王黃葉——王蘋王蘋以“亂泉聲里才通屐，黃葉林間自著書”、“黃葉下時牛背晚，青山缺處酒人行”兩聯而得名“王黃葉” 。52、王桐華——王世禎王士禛(禎)，字子真，號阮亭，別號漁洋山人。王漁洋好戲謔他人，但自己也未免受謔。他的詞《蝶戀花·和漱玉詞》中有“郎似桐花，妾似桐花鳳”之句，柔媚異常，最終得了個漂亮的雅號——“王桐花” 。注：生于明崇禎七年(1634年)，卒于清康熙五十年(1711年)，享年78歲，身后因避雍正(胤禛)諱追改為士正，到乾隆時，乾隆認為“正”“禛”相差太遠，恐流傳日久，后人不知為何人，詔改士禎。53、溫八叉--溫庭筠溫庭筠，本名岐，字飛卿，唐代詩人、詞人。太原祁(今山西祁縣)人，花間詞派的重要作家之一。年輕時苦心學文，才思敏捷。晚唐考試律賦，八韻一篇。據說他叉手一吟便成一韻，八叉八韻即告完稿，時人亦稱為“溫八叉”、“溫八吟” 。詩詞兼工，詩與李商隱齊名，并稱“溫李”;詞與韋莊齊名，并稱“溫韋” 。54、謝蝴蝶——謝逸謝逸喜詠蝴蝶，其蝴蝶詩有三百多首，其中最為人稱道的詩句是：“狂隨柳絮有時間，舞入梨花何處尋”、“江天春暖風細，相逐賣花人過橋”，因其愛蝶如狂，繪蝶如神，世人稱之為“謝蝴蝶” 。55、徐洞庭——徐棠唐朝詩人徐裳的《洞庭》詩，多角度鋪陳渲染，烘托出十里洞庭的磅礴氣勢：“四顧疑無地，中流忽有山。鳥飛應畏墮，帆遠卻如閑。”人們極力激賞之，獻給他以“徐洞庭”的雅號。56、許子規——許秋史宋人許秋史有“人在子規聲里瘦，落花幾點春寒驟”的詩句，為詩友陸來莊、沈夢塘所嘆賞，稱他為“許子規” 。57、楊春草——楊基他的《春草》一詩是寫景詠物詩中的珍品，因此被稱為“楊春草” 。58、應梅魂——應文虎他以詠梅著稱于世，游京師時曾作《梅花魂》一詩，頗受時人贊許，故有“應梅魂”之雅稱。69、袁白燕--袁凱明朝袁凱未仕時謁楊維楨，見幾上有詠白燕詩，覺體物不工，楊不以為然。第二天袁凱呈上自作，有“月明漢水初天影，雪滿梁園尚未歸”之句。楊閱后大加贊賞，連書數紙，一時袁凱被人譽稱為“袁白燕” 。60、張碧天——張綿麟清代詩人張綿麟，因詩中有“碧天如水雁初飛”名句，人稱“張碧天” 。這首詩為“一點黛峰玉液杯，霧挽海煙泛云微。曉風吹鄒波乍起，碧天如水雁初飛。”61、張春水——張炎他擅長詠物，以《南浦·春水》一詞得名。62、張三影——張先張先，字子野，烏程(今浙江湖州)人。詞中有“云破月來花弄影”(《天仙子》)、“嬌柔懶起，簾壓卷花影”(《舊朝歡》)、“柳徑無人，墮風絮無影”(《剪牡丹》)的妙句，人稱“張三影” 。63、張孤雁——張炎宋代詩人張炎以《解連環·孤雁》詞揚名，人稱：“張孤雁” 。64、趙倚樓——趙嘏(gǔ)因作《長安秋望》，詩中有“殘星萬點倚橫塞，長笛一聲入倚樓”兩句，因寫得凄婉動人，博得杜牧的吟嘆，稱之為“趙倚樓” 。65、鄭鷓鴣--鄭谷以《鷓鴣詩》而聞名，故有“鄭鷓鴣”之稱。
介紹些文人雅號古代文人雅號搜集

1、孔子——大成至圣先師，孔老二。

2、老子——老子（原名李耳，生下來就81歲），老聃（耳大）。

3、孟子——亞圣。

4、莊子——南華真人（唐玄宗封）。

5、屈原——三閭大夫（官爵）。

6、韓愈——韓昌黎（郡望），韓十八（行第），韓吏部（官至吏部侍郎），韓文公。

7、蘇軾——東坡居士（曾在黃州城東一坡地自耕），詩神（詩揮灑自如），蘇趙郡（郡望），蘇學士（官名）。

8、王安石——半山（曾隱居江寧半山），王文公（謚號），王臨川（籍貫），王荊公（爵名）。

9、李白——詩仙（雄渾奔放），青蓮居士（曾住四川青蓮），李謫仙（才氣橫謚），李十二（行第）。

10、杜牧——杜紫薇（曾寫過《紫薇花》），小杜（有別于杜甫）。

11、賀知章——詩狂（秉性放達），四明狂客，賀八（行弟），賀秘監（宮至秘書監）。

12、王維——詩佛（佛教意味），王右丞（官名）。

13、白居易——白二十二（行第），白司馬（官名），詩魔（寫詩刻苦），白香山（地望），香山居士。

14、秦少游——秦七（行第）秦學士（官名）山抹微云君（山抹微云）。

15、黃庭堅——黃八（行第），涪翁（貶為涪州別駕），山谷道人（讀于潛山縣山谷寺），貧樂齋。

16、柳宗元——柳八（行第）柳河東（山西永濟，地望）柳柳州（官地）。

17、李清照——易安居士（盼望生活安定，住處為易安室）。

18、司馬光——司馬溫公（爵名），遷叟，淶水先生（籍貫）。

19、陶淵明——五柳先生（宅邊五柳）靖節征士（謚號）陶彭澤（官地）。

20、陸游——龜堂病叟，陸放翁（憂世憤俗），海棠顛南（寫過大量海棠詩），小李白。

21、辛棄疾——稼軒居士（重視農業，寓居江西上饒筑稼軒）。

22、杜甫——杜拾遺，杜工部（官名），詩圣（境界廣闊），少陵野老，杜少陵（地望）。

23、歐陽修——一六一居士（一萬卷書,一千卷古金石文,一張琴,一局棋，一壺酒,一老翁）,歐陽文忠（謚號）,醉翁（寄情山水）,歐九（行第）。

24、范仲淹——范文正（謚號），范大將軍。

25、金心農——出家庵粥飯僧（個人旨趣）。

26、唐伯虎——六如居士（人生如幻、如夢、如泡、如影、如露、如電），江南第一風流才子。

27、蘇詢——蘇老泉。

28、陸羽——桑萱翁，倚松老人（間攜經卷倚松立）。

29、楊萬里——楊誠齋（齋名，抗金名將張浚以正心誠意勉勵他）。

30、姚鼐——姚惜抱、惜抱先生（齋名惜抱軒）。

31、蒲松齡——聊齋先生,柳泉（故鄉柳泉又名滿井）。

32、元稹——元九（行第），威明。

33、袁枚——隨園老人（在江寧小倉山建隨園），簡齋。

34、蘇轍——穎濱遺老，蘇欒城（居住地）。

35、王昌齡——七絕圣手（善寫七絕），詩家天子（音旨微茫），王江寧（地望），王龍標（曾任龍標尉）。

36、岑參——岑嘉州（地望）。

37、左光斗——左忠毅（謚號）。

38、史可法——史忠烈（謚號）。

39、李煜——李后主（五代時南唐國主）。

40、王勃——詩杰（流利婉暢）。

41、孟浩然——孟襄陽（籍貫）。

42、李漁——笠翁（漁翁常戴蓑笠）。

43、關漢卿——已齋叟。

44、陳子昂——詩骨（風格高峻）。

45、賈島——賈長江（官地），詩奴（以作詩為命）。

46、劉長卿——劉隨州（地望），五言長城（擅長五言詩）。

47、賈誼——賈長沙（官地），賈太傅（官爵）。

48、孔融——孔北海（官地）。

49、李商隱——玉溪生，樊南生。

50、文天祥——文山（故鄉文山山莊），履善（景仰先賢），宋瑞（此天之祥，乃宋之瑞），浮休道人、三了道人（視死如歸），文丞相（官職），文信國（封號）。

51、駱賓王——駱臨海（官地）,算博士（詩中多用數字）。

52、岑參——岑嘉州（官地）。

53、徐光啟——徐文定（謚號）。

54、諸葛亮——諸葛武侯（封武鄉侯），臥龍。

55、謝靈運——謝康樂（爵名）。

56、紀昀——紀文達（謚號），紀大煙袋。

57、白樸——蘭谷先生（明志）。

58、米芾——海岳外史（卜居海岳庵），鹿門居士，米顛（性格孤傲），襄陽漫士，米襄陽。

59、曹植——曹七步（曾七步成詩），陳思王（封陳王，謚思）。

60、王羲之——王右軍（官名），澹齋。

61、柳永——柳屯田（官名），柳七（行弟）。

62、劉禹錫——劉賓客（官名），詩豪（詩沉穩凝重）。

63、馮夢龍——顧曲散人，墨憨齋主人。

64、戴震——杲溪，皖派宗師。

65、張九齡——張曲江（籍貫）。

66、阮大鋮——百子山樵。

67、朱熹——朱文公（謚號），晦庵，紫陽。

68、湯顯祖——湯臨川（籍貫），若士，海若。

69、顧炎武——顧亭林（籍貫）。

70、馬致遠——東籬。

71、溫庭筠——溫鐘馗上（容貌丑陋），溫八叉（八叉手即成八韻）。

72、周敦頤——濂川先生（尊稱）。

73、嵇康——嵇中散（曾宮中散大夫）。

74、阮籍——阮步兵（曾為步兵校尉）。

75、王士禛——王桐花（妾似桐花鳳），漁洋山人。

76、謝道韞——柳絮才（未若柳絮因風起）。

77、崔玨——崔鴛鴦（因賦《鴛鴦詩》別具一格）。

78、歸有光——震川先生（尊稱）。

79、石濤——苦瓜和尚，道濟，原濟。

80、班超——班定遠（封定遠侯）。

81、謝逸——謝蝴蝶（曾作蝶詩三百首）。

82、張繼——張祠部（官名）。

83、曾鞏——曾文定（謚號），南豐先生（籍貫）。

84、劉傳馨——愛蓮居士。

85、班固——班蘭臺（曾任東漢蘭臺令史）。

86、司馬遷——太史公。

87、曹雪芹——芹圃、芹溪。

88、蔡邕——蔡中郎（官爵）。

89、趙孟頫——甲寅人（甲寅年生）。

90、朱耷——八大山人（八大草皮寫哭之，寄托故國之思），雪個，個山，傳綮，人屋，驢屋。

91、張岱——陶庵（仰慕陶淵明）。

92、吳趼人——我佛山人（曾居廣東佛山）。

93、劉鶚——洪都百煉生。

94、王詡——鬼谷子（隱居清溪之鬼谷）。

95、鄭板橋——康熙秀才、雍正舉人、乾隆進士之齋；徐青藤門下走狗（徐渭別號青藤道士，崇拜之）。

96、王夫之——南岳賣姜翁，姜齋，船山先生（尊稱）。

97、吳承恩——射陽山人（籍貫）。

98、羅貫中——湖海散人（籍貫）。

99、孟郊——詩囚（作詩苦心孤詣），寒酸夫子（際遇凄涼）。

100、李賀——詩鬼（詩馳騁想象），長爪郎（手指奇而長），昌谷。

范仲淹是升么朝人,死后謚號為升么?范仲淹(989─1052) 北宋中葉的政治家、軍事家和文學家。字希文。謚號文正

范仲淹什么朝人，死后的謚號為范仲淹（989－1052年），字希文，漢族，北宋著名的政治家、思想家、軍事家、文學家、教育家，世稱“范文正公” 。仁宗時，擔任右司諫。景祐五年（1038年），在西夏李元昊的叛亂中，與韓琦共同擔任陜西經略安撫招討副使，采取“屯田久守”方針，協助夏竦平定叛亂[1] 。慶歷三年（1043年）富弼、韓琦等人參與“慶歷新政” 。提出了“明黜陟、抑僥幸、精貢舉”等十項改革建議。歷時僅一年。后因為遭反對，被貶為地方官，輾轉于鄧州、杭州、青州，晚年知杭州期間，設立義莊[2]，皇佑四年（1052年）病逝于徐州，謚文正。著有《范文正公文集》。

范仲淹死后又號什么文正

為什么范仲淹的謚號叫“文正”？在中國的歷史上，在宋代以后，有一個很奇特的現象，文人做官后，夢寐以求的想得到一個謚號－－文正。而作為統治者的皇帝，是不輕易的把這個謚號給人的。在歷史上，能得到文正這個謚號的人，大多都是當時文人敬仰的對象。

從謚法上來說，“文”這個字并沒有固定的配合字，像張昭、司馬昭、宇文泰等人，都單謚一個“文”字。東晉的王導，謚號是文獻。整個東晉，只有他一個人謚文獻。

到了唐朝的時候，魏征、陸象先、宋景的人得到了文貞的謚號。在唐朝的時候，張說被謚為文貞，還是皇帝親自下詔，才結束了朝臣們關于張說該不該謚文貞的謚號的爭論。

北宋時承唐時的風氣，初年的幾位大臣，像李昉、王旦都被謚為文貞。到宋仁宗的時候，因為宋仁宗叫趙禎，，為了避諱，文貞才改為文正。

到了夏竦被擬定要謚為文正的時候，司馬光第一次提出了：“文正是謚之極美，無以復加。”司馬光認為文是道德博聞，正是靖共其位，是文人道德的極至。經過他的宣揚，文正從此以后被認為是人臣極美的謚號。皇帝不肯輕易給人。

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范仲淹溢號?李清照字什么?急~范仲淹溢號“文正”
李清照號易安居士，字不知道
范仲淹(公元989—1052年)，宋蘇州吳縣(今江蘇蘇州)人。大中祥符年間進土。入仕后，關心民眾疾苦，政績顯著。經常背誦“士當先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的詩句。天圣初，任泰州興化令，主持修筑捍海堰，世稱“范公堤” 。慶歷年間，曾建議來仁宗實行“慶歷新政”，發展了農業，增強了武備，但后來“新政”不幸夭折。他任人惟賢，提拔了一大批年輕有為的官僚，因而美名遠揚。他去世后，羌人部落幾百名酋長共同在寺院哀悼悲傷，齋戒三日，方才離開。朝廷追贈溢號為“文正” 。

李清照：（1084－約1151）南宋女詞人。號易安居士，齊州章丘（今屬山東）人。父李格非為當時著名學者，夫趙明誠為金石考據家。早期生活優裕，與明誠共同致力于書畫金石的搜集整理。金兵入據中原，流寓南方，明誠病死，境遇孤苦。所作詞，前期多寫其悠閑生活，后期多悲嘆身世，情調感傷，有的也流露出對中原的懷念。形式上善用白描手法，自辟途徑，語言清麗。論詞強調協律，崇尚典雅、情致，提出詞“別是一家”之說，反對以作詩文之法作詞。并能詩，留存不多，部分篇章感時詠史，情辭慷慨，與其詞風不同。有《易安居士文集》、《易安詞》，已散佚。后人有《漱玉詞》輯本。今人有《李清照集校注》。