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山中相送罷

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山中相送罷，日暮造柴扉是什么意思？《送別》
[王維]
春草年年綠，王孫歸不歸？山中相送罷，日暮掩柴扉 。
本詩是一首送別詩，題材普通，卻寫得淡而有味 。這首詩的最顯著特色在于并非就“送別”兩字大做文章，而僅僅著墨于送別以后的行動和思緒的描寫，詩作的首句“山中相送罷”顯得十分精煉，一個“罷”字將送別時的種種場景統統略去，平易的詩句中，蘊含了作者對友人的無限深情 。二句“日暮掩柴扉”的敘寫，似乎是說現在友人已經離去，詩人的心境大概也能隨著這柴門的關閉而逐漸平靜下來吧 。在詩人結構上，此句屬于起承轉合中的“轉” 。一般的絕句，起“轉”作用的往往位于第三句，而本詩卻在第二句，這也是本詩的特殊處（首句兼起“起承”作用） 。而后兩句均是“合”，是以一年一度綠的春草作比，說無知的春草尚有信用，尚且年年均有轉綠之時，難道你友人就能一去而不返嗎？這兩句是詩人在友人離去以后的思忖之辭，表面上看似有對友人的預警意義，也是希望相聚的日子為期不遠 。因此，本詩在寫法上，題為“送別”卻又無具體送別情節，真可謂是一首與眾相異之作 。本詩后兩句的抒情寫得特別富有情感，足以打動友人及廣大讀者的心，故可謂本詩筆法雖然奇特但仍不失為一首佳作，稱之為卓而不群之篇是當之無愧的 。王維之作不類古人感嘆游子不歸，但見滿目荒草叢生，愈顯其凄涼氣氛；此詩以草綠為反襯，“青草年年綠”，今年草綠友人走，明年草綠友人當回了吧，此情似淺實深，意蘊悠長，回味無窮 。

山中相送罷，日暮掩柴扉的意思是什么在深山中送走了好友，夕陽落下把柴門半掩 。
春草到明年催生新綠，朋友啊你能不能回還？

山中相送罷，日暮掩柴扉.是什么意思

山中相送罷

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意思為：在深山中送走了好友，夕陽落下把柴門半掩 。出自《山中送別》是唐代大詩人王維的作品 。此詩寫送別友人，表達了對友人的依依不舍之情，題材非常普遍，構思卻獨具匠心，極有特色 。原文：山中相送罷，日暮掩柴扉 。春草明年綠，王孫歸不歸？譯文：在深山中送走了好友，夕陽落下把柴門半掩 。春草到明年催生新綠，朋友啊你能不能回還？擴展資料：創作背景：這首送別詩，不寫離亭餞別的依依不舍，卻更進一層寫冀望別后重聚 。這是超出一般送別詩的所在 。開頭隱去送別情景，以“送罷”落筆，繼而寫別后回家寂寞之情更濃更稠，為望其再來的題意作了鋪墊，于是想到春草再綠自有定期，離人回歸卻難一定 。惜別之情，自在話外 。意中有意，味外有味，真是匠心別運，高人一籌 。王維善于從生活中拾取看似平凡的素材，運用樸素、自然的語言，來顯示深厚、真摯的感情，令人神遠 。這首《山中送別》詩就是這樣的 。
山中相送《罷》什么讀音山中相送罷
shān zhōng xiāng sòng bà

山中送別
作者：王維
山中相送罷，
日暮掩柴扉 。
春草明年綠，
王孫歸不歸？

山中相送罷日暮掩柴菲是什么意思在山中送走了你以后，夕陽西墜我關閉柴扉.,從其中看到詩中人的寂寞神態、悵惘心情；同時也會想：繼日暮而來的是黑夜，在柴門關閉后又將何以打發這漫漫長夜呢？

山中相送罷,罷的意思是什么罷：“過，以后”的意思，有種落寞的情緒在里面.
《山中送別》 。唐 。王維
山中相送罷，日暮掩柴扉 。
春草明年綠，王孫歸不歸？
釋義：
在深山中送走了好友，夕陽落下把柴門半掩 。
春草到明年催生新綠，朋友啊你能不能回還？
《山中送別》是唐代大詩人王維的作品 。此詩寫送別友人，表達了對友人的依依不舍之情，題材非常普遍，構思卻獨具匠心，極有特色 。其最顯著的特點在于并非就“送別”二字做文章，而著墨于送別后的行動與思緒，并表達了詩中人期盼來年春草再綠時能與友人團聚的情懷 。全詩語言樸素自然，感情深厚真摯，獨具匠心，耐人尋味 。

山中相送罷詩中什么表山中相送罷，日暮掩柴扉 。
春草明年綠，王孫歸不歸？(明年 一作：年年)
這首《山中送別》詩，不寫離亭餞別的情景，而是匠心別運，選取了與一般送別詩全然不同的下筆著墨之點 。
詩的首句“山中相送罷”，在一開頭就告訴讀者相送已罷，把送行時的話別場面、惜別情懷，用一個看似毫無感情色彩的“罷”字一筆帶過 。這里，從相送到送罷，跳越了一段時間 。而次句從白晝送走行人一下子寫到“日暮掩柴扉”，則又跳越了一段更長的時間 。詩人在把生活接入詩篇時，剪去了在這段時間內送行者的所感所想，都當作暗場處理了 。
對離別有體驗的人都知道，行人將去的片刻固然令人黯然魂消，但一種寂寞之感、悵惘之情往往在別后當天的日暮時會變得更濃重、更稠密 。在這離愁別恨最難排遣的時刻，要寫的東西也定必是千頭萬緒的；可是，詩只寫了一個“掩柴扉”的舉動 。這是山居的人每天到日暮時都要做的極其平常的事情，看似與白晝送別并無關連 。而詩人卻把這本來互不關連的兩件事連在了一起，使這本來天天重復的行動顯示出與往日不同的意味，從而寓別情于行間，見離愁于字里 。讀者自會從其中看到詩中人的寂寞神態、悵惘心情；同時也會想：繼日暮而來的是黑夜，在柴門關閉后又將何以打發這漫漫長夜呢？這句外留下的空白，更是使人低回想象于無窮的 。
詩的三、四兩句“春草明年綠，王孫歸不歸”，從《楚辭·招隱士》“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”句化來 。但賦是因游子久去而嘆其不歸，這兩句詩則在與行人分手的當天就惟恐其久去不歸 。唐汝詢在《唐詩解》中概括這首詩的內容為：“扉掩于暮，居人之離思方深；草綠有時，行人之歸期難必 ?！倍皻w期難必”，正是“離思方深”的一個原因 ?！皻w不歸”，作為一句問話，照說應當在相別之際向行人提出，這里卻讓它在行人已去、日暮掩扉之時才浮上居人的心頭，成了一個并沒有問出口的懸念 。這樣，所寫的就不是一句送別時照例要講的話，而是“相送罷”后內心深情的流露，說明詩中人一直到日暮還為離思所籠罩，雖然剛剛分手，已盼其早日歸來，又怕其久不歸來了 。前面說，從相送到送罷，從“相送罷”到“掩柴扉”，中間跳越了兩段時間；這里，在送別當天的日暮時就想到來年的春草綠，而問那時歸不歸，這又是從當前跳到未來，跳越的時間就更長了 。
這首送別詩，不寫離亭餞別的依依不舍，卻更進一層寫冀望別后重聚 。這是超出一般送別詩的所在 。開頭隱去送別情景，以“送罷”落筆，繼而寫別后回家寂寞之情更濃更稠，為望其再來的題意作了鋪墊，于是想到春草再綠自有定期，離人回歸卻難一定 。惜別之情，自在話外 。意中有意，味外有味，真是匠心別運，高人一籌 。
王維善于從生活中拾取看似平凡的素材，運用樸素、自然的語言，來顯示深厚、真摯的感情，令人神遠 。這首《山中送別》詩就是這樣的 。
1、蕭滌非等 ．唐詩鑒賞辭典 ．上海 ：上海辭書出版社，1983年12月版 ：第184-185頁 ．

古詩山中相送罷后面是什么?《送別》
年代: 唐 作者: 王維
山中相送罷，日暮掩柴扉 。
春草年年綠，王孫歸不歸 。

這首送別詩，不寫離亭餞別的依依不舍，卻更進一層寫冀望別后重聚 。這是超出一般送別詩的所在 。開頭隱去送別情景，以“送罷”落筆，繼而寫別后回家寂寞之情更濃更稠，為望其再來的題意作了鋪墊，于是想到春草再綠自有定期，離人回歸卻難一定 。惜別之情，自在話外 。意中有意，味外有味，真是匠心別運，高人一籌 。

山中相送罷,日暮掩柴扉什么詩詞送別 / 山中送別 / 送友

【作者】王維 【朝代】唐代
山中相送罷，日暮掩柴扉 。
春草明年綠，王孫歸不歸 。
標簽: 友情 送別 唐詩三百首 情感 場景 其他
譯文 注釋
在深山中送走了好友，夕陽落下把柴門半掩 。
春草到明年催生新綠，朋友啊你能不能回還？

山中相送罷，日暮掩柴扉 。春草明年綠，王孫歸不歸？這首詩的注解是什么？注釋
⑴掩：關閉 。
⑵柴扉：柴門 。
⑶王孫：貴族的子孫，這里指送別的友人 。

山中相送罷，日暮掩柴扉 。春草明年綠，王孫歸不歸？這首詩怎么翻譯？譯文
在山中送走了你以后，
夕陽西墜我關閉柴扉 。
明年春草再綠的時候，
您能不能回來呢？、
思想感情：懷念友人、盼望友人快快回來的思想感情 。

原文 山中相送罷，日暮掩柴扉.春草明年綠，王孫歸不歸王維《山中送別》“山中相送罷，日暮掩柴扉 ?！痹馁p析及翻譯《山中送別》是唐代大詩人王維的作品 。此詩寫送別友人，題材非常普遍，構思卻獨具匠心，極有特色 。其最顯著的特點在于并非就“送別”二字做文章，而著墨于送別后的行動與思緒，并表達了詩中人期盼來年春草再綠時能與友人團聚的情懷 。全詩語言樸素自然，感情深厚真摯，耐人尋味，令人神遠 。送別唐·王維山中相送罷，日暮掩柴扉 。春草明年綠，王孫歸不歸 。[作者簡介]王維（701-761），一作（698-759）唐代杰出畫家、計人 。字摩詰，原籍太原祁（今山西祁縣境）人 。后遷居蒲州（今山西永濟），遂為河東人 。工詩善書，尤以畫名，開元進士，官至尚書右丞，故人稱“王右丞” 。其作品魄力雄大，一變古來的鉤斫畫法，創渲談的破墨法 。宋蘇東坡曾說：“味摩詰之詩，詩中有畫，觀摩詰之畫，畫中有詩 ?！盵注釋]送別：又題，《山中送別》山中：指王維隱居輞川別墅的所在地藍田山 。掩:關閉 。柴扉:柴門,這里指作者的輞川別墅 。明年：一作“年年” 。王孫：貴族的子孫，這里指送別的友人 。?！冻o招隱士》：“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋” 。這是用語的出處。連上兩句是說 。春草年年是要重綠的你明年回來還是不回來呢？[譯詩、詩意]（一）在山中送走了你以后，夕陽西墜我關閉柴扉 。春草明年再綠的時候，游子呵你能不能回歸？（二）我在山中為友人送行后，傍晚，關上院中的那扇柴門 。今春的小草明年還會變綠，不知那時我的朋友會不會回來 ?！舅枷敫星椤繎涯钣讶?、盼望友人快快回來的思想感情 。[賞析]這首《山中送別》詩，不寫離亭餞別的情景，而是匠心別運，選取了與一般送別詩全然不同的下筆著墨之點 。詩的首句“山中相送罷”，在一開頭就告訴讀者相送已罷，把送行時的話別場面、惜別情懷，用一個看似毫無感情色彩的“罷”字一筆帶過 。這里，從相送到送罷，跳越了一段時間 。而次句從白晝送走行人一下子寫到“日暮掩柴扉”，則又跳越了一段更長的時間 。在這段時間內，送行者的所感所想是什么呢？詩人在把生活剪接入詩篇時，剪去了這一切，都當作暗場處理了 。對離別有體驗的人都知道，行人將去的片刻固然令人黯然魂消，但一種寂寞之感、悵惘之情往往在別后當天的日暮時會變得更濃重、更稠密 。在這離愁別恨最難排遣的時刻，要寫的東西也定必是千頭萬緒的；可是，詩只寫了一個“掩柴扉”的舉動 。這是山居的人每天到日暮時都要做的極其平常的事情，看似與白晝送別并無關連 。而詩人卻把這本來互不關連的兩件事連在了一起，使這本來天天重復的行動顯示出與往日不同的意味，從而寓別情于行間，見離愁于字里 。讀者自會從其中看到詩中人的寂寞神態、悵惘心情；同時也會想：繼日暮而來的是黑夜，在柴門關閉后又將何以打發這漫漫長夜呢？這句外留下的空白，更是使人低回想象于無窮的 。詩的三、四兩句“春草明年綠，王孫歸不歸”，從《楚辭·招隱士》“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”句化來 。但賦是因游子久去而嘆其不歸，這兩句詩則在與行人分手的當天就惟恐其久去不歸 。唐汝詢在《唐詩解》中概括這首詩的內容為：“扉掩于暮，居人之離思方深；草綠有時，行人之歸期難必 。”而“歸期難必”，正是“離思方深”的一個原因 。“歸不歸”，作為一句問話，照說應當在相別之際向行人提出，這里卻讓它在行人已去、日暮掩扉之時才浮上居人的心頭，成了一個并沒有問出口的懸念 。這樣，所寫的就不是一句送別時照例要講的話，而是“相送罷”后內心深情的流露，說明詩中人一直到日暮還為離思所籠罩，雖然剛剛分手，已盼其早日歸來，又怕其久不歸來了 。前面說，從相送到送罷，從“相送罷”到“掩柴扉”，中間跳越了兩段時間；這里，在送別當天的日暮時就想到來年的春草綠，而問那時歸不歸，這又是從當前跳到未來，跳越的時間就更長了 。王維善于從生活中拾取看似平凡的素材，運用樸素、自然的語言，來顯示深厚、真摯的感情，往往味外有味，令人神遠 。這首《山中送別》詩就是這樣 。

《山中送別》 [唐]王維 山中相送罷，日暮掩柴扉 。春草明年綠，王孫歸不歸？這首送別詩，不寫離亭餞別的依依不舍，卻更進一層寫冀望別后重聚 。這是超出一般送別詩的所在 。開頭隱去送別情景，以“送罷”落筆，繼而寫別后回家寂寞之情更濃更稠，為望其再來的題意作了鋪墊，于是想到春草再綠自有定期，離人回歸卻難一定 。惜別之情，自在話外 。意中有意，味外有味，真是匠心別運，高人一籌 。

山中相送罷 曰暮掩柴扉.的意思在山中送走了你以后，夕陽西墜我關閉柴扉.,從其中看到詩中人的寂寞神態、悵惘心情；同時也會想：繼日暮而來的是黑夜，在柴門關閉后又將何以打發這漫漫長夜呢？
《送別》
[王維]
春草年年綠，王孫歸不歸？山中相送罷，日暮掩柴扉 。
本詩是一首送別詩，題材普通，卻寫得淡而有味 。這首詩的最顯著特色在于并非就“送別”兩字大做文章，而僅僅著墨于送別以后的行動和思緒的描寫，詩作的首句“山中相送罷”顯得十分精煉，一個“罷”字將送別時的種種場景統統略去，平易的詩句中，蘊含了作者對友人的無限深情 。二句“日暮掩柴扉”的敘寫，似乎是說現在友人已經離去，詩人的心境大概也能隨著這柴門的關閉而逐漸平靜下來吧 。在詩人結構上，此句屬于起承轉合中的“轉” 。一般的絕句，起“轉”作用的往往位于第三句，而本詩卻在第二句，這也是本詩的特殊處（首句兼起“起承”作用） 。而后兩句均是“合”，是以一年一度綠的春草作比，說無知的春草尚有信用，尚且年年均有轉綠之時，難道你友人就能一去而不返嗎？這兩句是詩人在友人離去以后的思忖之辭，表面上看似有對友人的預警意義，也是希望相聚的日子為期不遠 。因此，本詩在寫法上，題為“送別”卻又無具體送別情節，真可謂是一首與眾相異之作 。本詩后兩句的抒情寫得特別富有情感，足以打動友人及廣大讀者的心，故可謂本詩筆法雖然奇特但仍不失為一首佳作，稱之為卓而不群之篇是當之無愧的 。王維之作不類古人感嘆游子不歸，但見滿目荒草叢生，愈顯其凄涼氣氛；此詩以草綠為反襯，“青草年年綠”，今年草綠友人走，明年草綠友人當回了吧，此情似淺實深，意蘊悠長，回味無窮 。

山中相送罷，日暮掩柴扉 。意思在山中送走了你以后，夕陽西墜我關閉柴扉.,從其中看到詩中人的寂寞神態、悵惘心情；同時也會想：繼日暮而來的是黑夜，在柴門關閉后又將何以打發這漫漫長夜呢？

山中相送罷，日暮掩柴扉 。春草明年綠，王孫歸不歸？這首詩怎么賞析？鑒賞
這首《山中送別》，不寫離亭餞別的情景，而是匠心別運，選取了與一般送別詩全然不同的下筆著墨之點 。
詩的首句“山中相送罷”，在一開頭就告訴讀者相送已罷，把送行時的話別場面、惜別情懷，用一個看似毫無感情色彩的“罷”字一筆帶過 。這里，從相送到送罷，跳越了一段時間 。而次句從白晝送走行人一下子寫到“日暮掩柴扉”，則又跳越了一段更長的時間 。在這段時間內，送行者的所感所想是什么呢？詩人在把生活接入詩篇時，剪去了這一切，都當作暗場處理了 。
對離別有體驗的人都知道，行人將去的片刻固然令人黯然魂消，但一種寂寞之感、悵惘之情往往在別后當天的日暮時會變得更濃重、更稠密 。在這離愁別恨最難排遣的時刻，要寫的東西也定必是千頭萬緒的；可是，詩只寫了一個“掩柴扉”的舉動 。這是山居的人每天到日暮時都要做的極其平常的事情，看似與白晝送別并無關連 。而詩人卻把這本來互不關連的兩件事連在了一起，使這本來天天重復的行動顯示出與往日不同的意味，從而寓別情于行間，見離愁于字里 。讀者自會從其中看到詩中人的寂寞神態、悵惘心情；同時也會想：繼日暮而來的是黑夜，在柴門關閉后又將何以打發這漫漫長夜呢？這句外留下的空白，更是使人低回想象于無窮的 。
詩的三、四兩句“春草明年綠，王孫歸不歸”，從《楚辭·招隱士》“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”句化來 。但賦是因游子久去而嘆其不歸，這兩句詩則在與行人分手的當天就惟恐其久去不歸 。唐汝詢在《唐詩解》中概括這首詩的內容為：“扉掩于暮，居人之離思方深；草綠有時，行人之歸期難必 ?！倍皻w期難必”，正是“離思方深”的一個原因 。“歸不歸”，作為一句問話，照說應當在相別之際向行人提出，這里卻讓它在行人已去、日暮掩扉之時才浮上居人的心頭，成了一個并沒有問出口的懸念 。這樣，所寫的就不是一句送別時照例要講的話，而是“相送罷”后內心深情的流露，說明詩中人一直到日暮還為離思所籠罩，雖然剛剛分手，已盼其早日歸來，又怕其久不歸來了 。前面說，從相送到送罷，從“相送罷”到“掩柴扉”，中間跳越了兩段時間；這里，在送別當天的日暮時就想到來年的春草綠，而問那時歸不歸，這又是從當前跳到未來，跳越的時間就更長了 。
這首送別詩，不寫離亭餞別的依依不舍，卻更進一層寫冀望別后重聚 。這是超出一般送別詩的所在 。開頭隱去送別情景，以“送罷”落筆，繼而寫別后回家寂寞之情更濃更稠，為望其再來的題意作了鋪墊，于是想到春草再綠自有定期，離人回歸卻難一定 。惜別之情，自在話外 。意中有意，味外有味，真是匠心別運，高人一籌 。
王維善于從生活中拾取看似平凡的素材，運用樸素、自然的語言，來顯示深厚、真摯的感情，往往味外有味，令人神遠 。這首《山中送別》詩就是這樣的 。

山中送別唐王維山中相送罷日暮掩柴扉春草明年綠王孫歸不歸王維《山中送別》“山中相送罷，日暮掩柴扉 。”原文賞析及翻譯《山中送別》是唐代大詩人王維的作品 。此詩寫送別友人，題材非常普遍，構思卻獨具匠心，極有特色 。其最顯著的特點在于并非就“送別”二字做文章，而著墨于送別后的行動與思緒，并表達了詩中人期盼來年春草再綠時能與友人團聚的情懷 。全詩語言樸素自然，感情深厚真摯，耐人尋味，令人神遠 。送別唐·王維山中相送罷，日暮掩柴扉 。春草明年綠，王孫歸不歸 。[作者簡介]王維（701-761），一作（698-759）唐代杰出畫家、計人 。字摩詰，原籍太原祁（今山西祁縣境）人 。后遷居蒲州（今山西永濟），遂為河東人 。工詩善書，尤以畫名，開元進士，官至尚書右丞，故人稱“王右丞” 。其作品魄力雄大，一變古來的鉤斫畫法，創渲談的破墨法 。宋蘇東坡曾說：“味摩詰之詩，詩中有畫，觀摩詰之畫，畫中有詩 ?！盵注釋]送別：又題，《山中送別》山中：指王維隱居輞川別墅的所在地藍田山 。掩:關閉 。柴扉:柴門,這里指作者的輞川別墅 。明年：一作“年年” 。王孫：貴族的子孫，這里指送別的友人 。。《楚辭招隱士》：“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋” 。這是用語的出處。連上兩句是說 。春草年年是要重綠的你明年回來還是不回來呢？[譯詩、詩意]（一）在山中送走了你以后，夕陽西墜我關閉柴扉 。春草明年再綠的時候，游子呵你能不能回歸？（二）我在山中為友人送行后，傍晚，關上院中的那扇柴門 。今春的小草明年還會變綠，不知那時我的朋友會不會回來 ?！舅枷敫星椤繎涯钣讶?、盼望友人快快回來的思想感情 。[賞析]這首《山中送別》詩，不寫離亭餞別的情景，而是匠心別運，選取了與一般送別詩全然不同的下筆著墨之點 。詩的首句“山中相送罷”，在一開頭就告訴讀者相送已罷，把送行時的話別場面、惜別情懷，用一個看似毫無感情色彩的“罷”字一筆帶過 。這里，從相送到送罷，跳越了一段時間 。而次句從白晝送走行人一下子寫到“日暮掩柴扉”，則又跳越了一段更長的時間 。在這段時間內，送行者的所感所想是什么呢？詩人在把生活剪接入詩篇時，剪去了這一切，都當作暗場處理了 。對離別有體驗的人都知道，行人將去的片刻固然令人黯然魂消，但一種寂寞之感、悵惘之情往往在別后當天的日暮時會變得更濃重、更稠密 。在這離愁別恨最難排遣的時刻，要寫的東西也定必是千頭萬緒的；可是，詩只寫了一個“掩柴扉”的舉動 。這是山居的人每天到日暮時都要做的極其平常的事情，看似與白晝送別并無關連 。而詩人卻把這本來互不關連的兩件事連在了一起，使這本來天天重復的行動顯示出與往日不同的意味，從而寓別情于行間，見離愁于字里 。讀者自會從其中看到詩中人的寂寞神態、悵惘心情；同時也會想：繼日暮而來的是黑夜，在柴門關閉后又將何以打發這漫漫長夜呢？這句外留下的空白，更是使人低回想象于無窮的 。詩的三、四兩句“春草明年綠，王孫歸不歸”，從《楚辭·招隱士》“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”句化來 。但賦是因游子久去而嘆其不歸，這兩句詩則在與行人分手的當天就惟恐其久去不歸 。唐汝詢在《唐詩解》中概括這首詩的內容為：“扉掩于暮，居人之離思方深；草綠有時，行人之歸期難必 。”而“歸期難必”，正是“離思方深”的一個原因 。“歸不歸”，作為一句問話，照說應當在相別之際向行人提出，這里卻讓它在行人已去、日暮掩扉之時才浮上居人的心頭，成了一個并沒有問出口的懸念 。這樣，所寫的就不是一句送別時照例要講的話，而是“相送罷”后內心深情的流露，說明詩中人一直到日暮還為離思所籠罩，雖然剛剛分手，已盼其早日歸來，又怕其久不歸來了 。前面說，從相送到送罷，從“相送罷”到“掩柴扉”，中間跳越了兩段時間；這里，在送別當天的日暮時就想到來年的春草綠，而問那時歸不歸，這又是從當前跳到未來，跳越的時間就更長了 。王維善于從生活中拾取看似平凡的素材，運用樸素、自然的語言，來顯示深厚、真摯的感情，往往味外有味，令人神遠 。這首《山中送別》詩就是這樣 。

山中相送罷，日暮掩柴扉，春草明年綠，王孫歸不歸 。打一動物【山中相送罷】答案是：馬
柴扉 [ chái fēi ]
生詞本
基本釋義 詳細釋義
[ chái fēi ]
柴門 。亦指貧寒的家園 。

山中相送罷把詩句補充完整下一句是什么山中相送罷，日暮掩柴扉


送別 / 山中送別 / 送友
作者：王維
山中相送罷，日暮掩柴扉 。
春草明年綠，王孫歸不歸 。

山中相送罷,日暮掩柴扉后面一句是什么?1、山中相送罷，日暮掩柴扉下一句：春草明年綠，王孫歸不歸 。
2、山中相送罷，日暮掩柴扉出自唐代王維的《送別 / 山中送別》，全詩如下：
山中相送罷，日暮掩柴扉 。
春草明年綠，王孫歸不歸 。
3、該詩大意：
在深山中送走了好友，夕陽落下把柴門半掩 。
春草到明年催生新綠，朋友啊你能不能回還？
4、王維（701年－761年，一說699年—761年），河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣，唐朝著名詩人、畫家，字摩詰，號摩詰居士，世稱“王右丞”，因篤信佛教，有“詩佛”之稱 。今存詩400余首，重要詩作有《相思》、《山居秋暝》等 。受禪宗影響很大，精通佛學，精通詩、書、畫、音樂等，與孟浩然合稱“王孟” 。

山中相送罷的后一句是什么山中相送罷下一句：
日暮掩柴扉
送別 [作者]王維[全文]山中相送罷，日暮掩柴扉 。
春草明年綠，王孫歸不歸 。

山中相送罷，…下一句是？送別 (唐)王維山中相送罷,日暮掩柴扉 。春草年年綠,王孫歸不歸 。注釋 1、柴扉：柴門 。2、王孫：貴族的子孫，這里指送別的友人 。今譯 在山中送走了你以后，夕陽西墜我關閉柴扉 。春草明年再綠的時候，游子呵你能不能回歸？評析 ��這首送別詩，不寫離亭餞別的依依不舍，卻更進一層寫冀望別后重聚 。這是超出一般送別詩的所在 。開頭隱去送別情景，以“送罷”落筆，繼而寫別后回家寂寞之情更濃更稠，為望其再來的題意作了鋪墊，于是想到春草再綠自有定期，離人回歸卻難一定 。惜別之情，自在話外 。意中有意，味外有味，真是匠心別運，高人一籌 。

山中相送罷這首詩是什么《送別》
年代: 唐 作者: 王維
山中相送罷，日暮掩柴扉 。
春草年年綠，王孫歸不歸 。

這首送別詩，不寫離亭餞別的依依不舍，卻更進一層寫冀望別后重聚 。這是超出一般送別詩的所在 。開頭隱去送別情景，以“送罷”落筆，繼而寫別后回家寂寞之情更濃更稠，為望其再來的題意作了鋪墊，于是想到春草再綠自有定期，離人回歸卻難一定 。惜別之情，自在話外 。意中有意，味外有味，真是匠心別運，高人一籌 。

山中送別中的罷字是什么意思【讀音】：[bà]、[pí]、[ba]【釋義】：1、[bà]停，歇 。2、[pí]古同“?！?，累 。3、[ba]同“吧” ?！窘M詞】：1、罷休【讀音】：bà xiū【釋義】：停止;了結;作罷 。2、罷手【讀音】：bà shǒu 【釋義】：停止;住手 。3、罷免【讀音】： bà miǎn【釋義】：選民或代表機關撤銷所選出的人員的職務 。4、罷工【讀音】： bà gōng【釋義】：為迫使雇主答應所提要求或為達到其他目的而暫時停止工作 。5、罷黜【讀音】：bà chù 【釋義】：貶低并排斥孝武初立,卓然罷黜百家,表章六經 。
山中送別的意思是什么
山中相送罷

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《山中送別》是唐代詩人王維的作品，全詩的白話文意思是：在深山中送走了好友，夕陽西墜我半掩柴門 。春草到明年催生新綠，朋友啊你能不能回歸？這首送別詩，不寫離亭餞別的依依不舍，卻更進一層寫冀望別后重聚，表達對友人的依依不舍之情 。全詩原文如下：山中相送罷，日暮掩柴扉 。春草明年綠，王孫歸不歸？這是一首送別詩，抒寫了詩人依依難舍的深厚友情，表現了送別友人后詩人寂寞和思念的心情 。全詩含蓄深厚，曲折別致，獨具匠心，耐人尋味 。擴展資料這首送別詩，該首詩與其他的送別詩有所不同，一著筆，就開始對讀者道出了離別相送 。沒有其他送別詩的那樣纏綿惆悵，沒有送行時的話別場面和惜別情懷，僅僅以一個看似毫無著墨的“罷”字簡單帶過，為后面的“歸不歸”做鋪墊 。詩的首句“山中相送罷”，在一開頭就告訴讀者相送已罷，把送行時的話別場面、惜別情懷，用一個看似毫無感情色彩的“罷”字一筆帶過 。這里，從相送到送罷，跳越了一段時間 。而次句從白晝送走行人一下子寫到“日暮掩柴扉”，則又跳越了一段更長的時間 。詩的三、四兩句“春草明年綠，王孫歸不歸”說明詩中人一直到日暮還為離思所籠罩，雖然剛剛分手，已盼其早日歸來，又怕其久不歸來了 。開頭隱去送別情景，以“送罷”落筆，繼而寫別后回家寂寞之情更濃更稠，為望其再來的題意作了鋪墊，于是想到春草再綠自有定期，離人回歸卻難一定 。惜別之情，自在話外 。意中有意，味外有味，表達了對友人的深深不舍之情 。
山中送別的意思
山中相送罷

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意思是：在深山中送走了好友，夕陽落下把柴門半掩 。春草到明年催生新綠，朋友啊你能不能回還？唐代王維《山中送別》，原文為：山中相送罷，日暮掩柴扉 。春草明年綠，王孫歸不歸？此詩寫送別友人，表達了對友人的依依不舍之情，題材非常普遍，構思卻獨具匠心，極有特色 。其最顯著的特點在于并非就“送別”二字做文章，而著墨于送別后的行動與思緒，并表達了詩中人期盼來年春草再綠時能與友人團聚的情懷 。擴展資料創作背景：這是一首送別之作 。此詩當作于唐肅宗上元二年（761年）以前，是王維送朋友去西北邊疆時作的詩，王維寫此詩相贈 。賞析：首句，在一開頭就告訴讀者相送已罷，把送行時的話別場面、惜別情懷，用一個看似毫無感情色彩的“罷”字一筆帶過 。這里，從相送到送罷，跳越了一段時間 。詩人在把生活接入詩篇時，剪去了在這段時間內送行者的所感所想，都當作暗場處理了 。第二句，不寫與友人話別的情景，也不渲染分手之際的環境氣氛，而偏寫送走友人之后日暮掩上柴扉的舉動，看似與白晝送別并無關連 。而詩人卻把這本來互不關連的兩件事連在了一起，使這本來天天重復的行動顯示出與往日不同的意味，從而寓別情于行間，見離愁于字里 。第三句是全篇詩的警句 。有了這一句，描繪出了詩人在柴扉中想象的這一片春草的綠色，使整首詩有了色彩，有了畫意，有了象趣，而詩人盼望友人歸來同賞明春山色的深情，便有了借以寓托的鮮明美麗物象 。最后一句，“歸不歸”三字，有擔心、疑惑友人去而不歸，又有盼望友人明春歸來之意緒 。參考資料來源：百度百科-山中送別
山中送別的詩意
山中相送罷

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在深山中送走了好友，夕陽落下把柴門半掩 。春草到明年催生新綠，朋友啊你能不能回還？原文：送別 / 山中送別 / 送友【作者】王維 【朝代】唐山中相送罷，日暮掩柴扉 。春草明年綠，王孫歸不歸 。全詩含蓄深厚，曲折別致，獨具匠心，耐人尋味 。這首送別詩，不寫離亭餞別的依依不舍，卻更進一層寫冀望別后重聚 。這是超出一般送別詩的所在 。開頭隱去送別情景，以“送罷”落筆，繼而寫別后回家寂寞之情更濃更稠，為望其再來的題意作了鋪墊，于是想到春草再綠自有定期，離人回歸卻難定 。惜別之情，自在話外 。意中有意，味外有味，真是匠心別運，高人一籌 。擴展資料：詩的首句“山中相送罷”，在一開頭就告訴讀者相送已罷，把送行時的話別場面、惜別情懷，用一個看似毫無感情色彩的“罷”字一筆帶過 。這里，從相送到送罷，跳越了一段時間 。而次句從白晝送走行人一下子寫到“日暮掩柴扉”，則又跳越了一段更長的時間 。詩人在把生活接入詩篇時，剪去了在這段時間內送行者的所感所想，都當作暗場處理了 。王維善于從生活中拾取看似平凡的素材，運用樸素、自然的語言，來顯示深厚、真摯的感情，令人神遠 。這首《山中送別》詩就是這樣的 。王維（701年－761年，一說699年—761年），字摩詰，漢族，河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣，唐朝詩人，有“詩佛”之稱 。蘇軾評價其：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩 ?！遍_元九年（721年）中進士，任太樂丞 。王維是盛唐詩人的代表，今存詩400余首，重要詩作有《相思》《山居秋暝》等 。王維精通佛學，受禪宗影響很大 。參考資料來源：百度百科－山中送別
查古詩山中送別意思山中送別
王維

山中相送罷，日暮掩柴扉 。
春草明年綠，王孫歸不歸？

這首《山中送別》詩，不寫離亭餞別的情景，而是匠心別運，選取了與一般送別詩全然不同的下筆著墨之點 。
詩的首句“山中相送罷”，在一開頭就告訴讀者相送已罷，把送行時的話別場面、惜別情懷，用一個看似毫無感情色彩的“罷”字一筆帶過 。這里，從相送到送罷，跳越了一段時間 。而次句從白晝送走行人一下子寫到“日暮掩柴扉”，則又跳越了一段更長的時間 。在這段時間內，送行者的所感所想是什么呢？詩人在把生活剪接入詩篇時，剪去了這一切，都當作暗場處理了 。
對離別有體驗的人都知道，行人將去的片刻固然令人黯然魂消，但一種寂寞之感、悵惘之情往往在別后當天的日暮時會變得更濃重、更稠密 。在這離愁別恨最難排遣的時刻，要寫的東西也定必是千頭萬緒的；可是，詩只寫了一個“掩柴扉”的舉動 。這是山居的人每天到日暮時都要做的極其平常的事情，看似與白晝送別并無關連 。而詩人卻把這本來互不關連的兩件事連在了一起，使這本來天天重復的行動顯示出與往日不同的意味，從而寓別情于行間，見離愁于字里 。讀者自會從其中看到詩中人的寂寞神態、悵惘心情；同時也會想：繼日暮而來的是黑夜，在柴門關閉后又將何以打發這漫漫長夜呢？這句外留下的空白，更是使人低回想象于無窮的 。
詩的三、四兩句“春草明年綠，王孫歸不歸”，從《楚辭·招隱士》“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”句化來 。但賦是因游子久去而嘆其不歸，這兩句詩則在與行人分手的當天就惟恐其久去不歸 。唐汝詢在《唐詩解》中概括這首詩的內容為：“扉掩于暮，居人之離思方深；草綠有時，行人之歸期難必 。”而“歸期難必”，正是“離思方深”的一個原因 ?！皻w不歸”，作為一句問話，照說應當在相別之際向行人提出，這里卻讓它在行人已去、日暮掩扉之時才浮上居人的心頭，成了一個并沒有問出口的懸念 。這樣，所寫的就不是一句送別時照例要講的話，而是“相送罷”后內心深情的流露，說明詩中人一直到日暮還為離思所籠罩，雖然剛剛分手，已盼其早日歸來，又怕其久不歸來了 。前面說，從相送到送罷，從“相送罷”到“掩柴扉”，中間跳越了兩段時間；這里，在送別當天的日暮時就想到來年的春草綠，而問那時歸不歸，這又是從當前跳到未來，跳越的時間就更長了 。
王維善于從生活中拾取看似平凡的素材，運用樸素、自然的語言，來顯示深厚、真摯的感情，往往味外有味，令人神遠 。這首《山中送別》詩就是這樣 。

《山中送別》中“罷”的讀音是什么？讀音：【bà】原文：《山中送別》唐代：王維山中相送罷，日暮掩柴扉 。春草明年綠，王孫歸不歸？譯文：在深山中送走了好友，夕陽落下把柴門半掩 。春草到明年催生新綠，朋友啊你能不能回還？賞析：這首《山中送別》詩，不寫離亭餞別的情景，而是匠心別運，選取了與一般送別詩全然不同的下筆著墨之點 。詩的首句“山中相送罷”，在一開頭就告訴讀者相送已罷，把送行時的話別場面、惜別情懷，用一個看似毫無感情色彩的“罷”字一筆帶過 。這里，從相送到送罷，跳越了一段時間 。而次句從白晝送走行人一下子寫到“日暮掩柴扉”，則又跳越了一段更長的時間 。詩人在把生活接入詩篇時，剪去了在這段時間內送行者的所感所想，都當作暗場處理了 。
山中相送罷的后面一句是什么日暮掩柴扉 。
全詩如下：
山中送別
【作者】王維 【朝代】唐代
山中相送罷，日暮掩柴扉 。
春草明年綠，王孫歸不歸 。